歷史成語故事4則

　　導語：歷史上有很多成語故事，但是我們卻只知其一不知其二，下面是小編整理收集的歷史成語故事4則，歡迎閱讀！

　　歷史成語故事【1】

　　惡貫滿盈

　　商朝末年，國君商紂王暴虐無道，任用奸臣，殘殺忠良，激起了民憤，就連諸侯王也都覺得他不是一個明君。

　　當時，有一個西伯侯名字叫姬昌，他主張實施仁政，反對紂王的暴政。紂王便把他抓了起來，關在羑(yǒu)里這個地方。后來姬昌被釋放，他更加實施仁政，政治清明，國力日漸強大，其他諸侯王開始紛紛歸順他。

　　姬昌去世后，他的兒子姬發繼位當了諸侯王。姬發起兵討伐商紂王，得到了其他諸侯的響應。大軍向東渡過黃河，向商朝的國都進發，最后在牧野這個地方與紂王的軍隊交戰，打了一場大仗。紂王軍隊中的戰士也對紂王心懷不滿，所以在交戰的.時候紛紛調轉武器，進攻紂王。紂王見大勢已去，便自殺了，商朝由此滅亡。

　　姬發出兵東征之前，曾向全軍發布了誓師宣言《泰誓》。宣言列舉了商紂王的種種滔天罪行，并說：“商罪貫盈，天命誅之。”意思是說，商紂王罪大惡極，壞事做絕，就像穿在繩子上的錢幣一樣，已經穿滿了整根繩子。對這樣的人，上天命令我們一定要殺了他。

　　后來，人們總結出“惡貫滿盈”作為成語，指所犯罪惡如繩貫錢，已周遍滿溢，比喻罪大惡極，末日已到。

　　歷史成語故事【2】

　　反客為主

　　三國時期，劉備統率大軍前去攻打漢中。漢中的守將夏侯淵得到消息后，馬上派人通知上司曹操，曹操聽說后大吃一驚，立刻親自率兵四十萬前往抵御劉備的軍隊。

　　夏侯淵知道曹操的援軍馬上就到，便派夏侯尚帶兵進攻。劉備的將領黃忠見曹軍前來挑戰，就派大將陳式去迎戰。夏侯尚和陳式交戰了幾個回合之后，夏侯尚便假裝戰敗想要逃走，陳式乘勝追擊。誰知走到半路，山上突然滾下來很多大木頭，砸中了陳式，夏侯淵便生擒了陳式。

　　黃忠聽到部下的報告后，連忙去和謀士法正商量。法正說：“夏侯淵這個人很浮躁，有勇無謀。我們可以采取步步為營的辦法，激勵軍隊向前推進，然后引誘夏侯淵來戰，從而捉住他，這就是反客為主的戰法。”

　　黃忠采納了他的.建議，將陣地穩步向前推進。夏侯淵見蜀漢軍隊不斷向自己這邊推進，便組織人馬進行反擊，派夏侯尚率軍出戰。結果，夏侯尚與黃忠一交手就被活捉了。

　　夏侯淵非常生氣，出兵包圍了黃忠的軍隊，還破口大罵。可是，任憑夏侯淵怎么辱罵，黃忠就是不出戰。時間慢慢過去，曹軍越來越疲憊。這時黃忠突然出戰，夏侯淵來不及防范，被黃忠一刀砍成了兩段，曹軍大敗。

　　后來人們就用“反客為主”來表示客人反過來成為主人，比喻變被動為主動。

　　歷史成語故事【3】

　　分道揚鑣

　　南北朝時期，北魏的元齊為朝廷立下了大功，被封為河間公。他有一個兒子，名叫元志。元志精明能干，很有文才，被任命為洛陽令。

　　有一年，北魏孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，將都城由山西平城遷到河南洛陽。按照當時的封建禮節，官職低的元志應該給官職高的李彪讓路，但元志生性倔強，不肯避讓。他們兩人爭執不下，只好一起前往皇宮去請孝文帝裁決。李彪說：“御史中尉是皇上的重臣，作為官職比我低的洛陽令，元志不應該搶道。”元志說：“我是洛陽這個地方的最高行政長官，凡是住在洛陽的.人，不管是誰，統統編在我的戶籍本中，御史中尉也在我的管理范圍之內，我為什么要給李彪讓路呢?”

　　孝文帝見自己手下的兩個大臣發生爭執，而且各有各的道理，便和稀泥說：“洛陽，我之豐沛，自應分道揚鑣。自今以后，可分路而行。”意思是說，洛陽是我國的都城，你們雙方各有職責，那么就把路分開作為兩部分，你們各自驅車在一邊走。從今以后，誰也不要搶占誰的道路。

　　元志和李彪從皇宮出來以后，馬上用標尺量路畫線，每人各走半邊，也就相安無事了。

　　后來，人們用“分道揚鑣”作為成語，比喻志趣、目標各不相同，所以最好各走各的路，互相不干涉。鑣;揚鑣，舉鞭驅馬前進的意思。

　　歷史成語故事【4】

　　分庭抗禮

　　一天，孔子和學生們在樹林里休息。學生們讀書，孔子彈琴。一條船停在附近的河岸邊，一位漁夫靜靜地聽孔子彈奏。孔子彈完了，漁夫招手叫來孔子的學生子貢和子路，問了孔子的情況，又說了幾句寓意深刻的話，就轉身走了。

　　子貢把漁夫的話告訴了孔子，孔子追上漁夫表示要虛心求教。于是，漁夫就和孔子暢談起人生的道理來。孔子謙卑地對漁夫說：“我愿意做您的學生，得到您的.教誨。”漁夫沒有答應他，獨自劃船走了。這時，顏淵把車子拉了過來，子路請孔子上車。可是孔子仍然呆呆地望著漁夫遠去的方向，直到水波平靜下來，聽不見槳聲了，才登上車子。

　　子路問孔子：“我為您駕車已經很久了，不曾看見先生對人如此謙恭尊敬。就是天子和諸侯見到您，也是相對行禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢。(原文是：‘由得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其威也。萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨傲之容。’)但今天，那個漁夫漫不經心地站著，而您卻彎腰弓背，先施禮后說話，是不是太過分了呢?”孔子便向他說明了如此謙卑的原因。

　　“分庭伉禮”是說賓主相見，分別站在庭中兩邊，相對行禮，平等相待。伉，對等。現在寫作“分庭抗禮”，用來比喻平起平坐，或表示互相對立。

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