祝福魯迅社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)

　　在祝福這篇文章中魯迅運(yùn)用了怎樣的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)呢？以下是小編收集的相關(guān)信息，僅供大家閱讀參考!

　　小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。自然環(huán)境一般用來(lái)交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，體現(xiàn)人物的性格、情感，渲染氣氛，烘托主題；社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)包括人物活動(dòng)、事件發(fā)生發(fā)展的社會(huì)背景、時(shí)代特征、社會(huì)風(fēng)貌等，對(duì)分析人物的命運(yùn)、性格有很大的作用。

　　在小說(shuō)《祝福》里，自然環(huán)境的描寫(xiě)主要以“雪”為主，在文中總共出現(xiàn)了四次。

　　第一次是作者初到魯鎮(zhèn)時(shí)寫(xiě)的“天色愈陰暗了...雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞...將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。”此處作者著力寫(xiě)雪的大而亂，有意描寫(xiě)祝福前夕魯鎮(zhèn)忙亂的景象。扣緊題目，渲染出魯鎮(zhèn)陰森慘淡的氣氛。

　　第二次描寫(xiě)是在作者聽(tīng)聞祥林嫂死訊后，深夜神傷“雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺(jué)得沉寂。” 這一段對(duì)“雪”的描寫(xiě)意在襯托當(dāng)時(shí)“我”孤寂悲憤的心情。

　　第三次是在祝福前夕，柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，文中插入“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”一句，這其實(shí)是暗示著柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。

　　最后一次出現(xiàn)在結(jié)尾，“我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處爆竹聲聯(lián)綿不斷...夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。”文末再次描寫(xiě)雪的大而猛，這其實(shí)是寄托作者對(duì)亡靈的最沉重的哀悼，將其最大的哀痛顯示于讀者面前，這種感情與祝福時(shí)家家戶戶的歡樂(lè)喜慶如此格格不入，強(qiáng)烈的反差帶給了讀者強(qiáng)烈的藝術(shù)震憾。深化了文章的悲劇主題。

　　文中有關(guān)“雪”的描寫(xiě)給全文抹上濃烈的悲劇色彩，也在讀者在心上投下沉重的悲劇陰影，從而大大深化了文章的悲劇主題。 除此之外，作者三次描寫(xiě)到了“祝福”的景象，作為社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)，它的作用也是不容忽視的。

　　開(kāi)頭寫(xiě)到：“這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，……用心……女人……卻只限于男人，……年年如此，家家如此……”，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣”，忙碌制作“福禮”的是女人們，但“拜的卻只限于男人”這句社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，為祥林嫂悲慘命運(yùn)作了伏筆。同時(shí)，通過(guò)“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，讓讀者初步了解什么是“祝福”，大典中的規(guī)矩禁忌，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，給下文情節(jié)作鋪墊和映襯。從整體上看，年底“祝福”的忙碌情景與祥林嫂的境遇形成鮮明對(duì)比，也暗示她最終悲慘的結(jié)局。

　　魯四老爺家的“祝福”中寫(xiě)到：“最重大的事件是祭祀 ……敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手……” 魯四老爺?shù)姆磸?fù)告誡集中體現(xiàn)了反動(dòng)的理學(xué)觀念和封建衛(wèi)道士，揭示了祥林嫂悲慘命運(yùn)的思想根源。特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　　結(jié)尾寫(xiě)“祝福”的景象和作者的感受：“只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)人們以無(wú)限的幸福”，祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，揭示了悲劇的社會(huì)根源，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

　　作者對(duì)魯四老爺書(shū)房?jī)?nèi)的擺設(shè)進(jìn)行了描寫(xiě)，這是高超的借物寫(xiě)人技巧，通過(guò)對(duì)書(shū)房布置的描寫(xiě)，一個(gè)頑固守舊，不學(xué)無(wú)術(shù)的封建衛(wèi)道士豁然呈現(xiàn)，尤其是作者對(duì)書(shū)房中那一邊已脫落的對(duì)聯(lián)的描寫(xiě)，更含有諷刺意味。由此，魯四老爺對(duì)再婚的祥林嫂憎惡也是情理之中的事了。魯四老爺對(duì)祭祀格外重視，視其為“家里最重大的事件”，本文中多次寫(xiě)到祭祀活動(dòng)，對(duì)祭品，祭祀準(zhǔn)備，以及儀式進(jìn)行都作了細(xì)致的描寫(xiě)，這樣的環(huán)境描寫(xiě)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建守舊，男尊女卑的社會(huì)背景。這與人物的行為與命運(yùn)有著密切的聯(lián)系。魯四老爺作為本文中體現(xiàn)玩固守舊的重要人物，自然不準(zhǔn)祥林嫂參與祭祀活動(dòng)，祥林嫂這樣身份的人“祭祀時(shí)候可用不著她沾手”，這直接表現(xiàn)了祥林嫂所受的歧視，并進(jìn)一步揭露了當(dāng)時(shí)封建禮教與迷信思想對(duì)人民的毒害。 通過(guò)三次“祝福”的環(huán)境描寫(xiě)，一個(gè)深受封建迷信的毒害、封建禮教的束縛、淡薄冷漠的魯鎮(zhèn)便展現(xiàn)在我們的面前，它和自然環(huán)境的描寫(xiě)相互交融，揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，舊社會(huì)的殺人本質(zhì)就在本文的環(huán)境描寫(xiě)中凸顯出來(lái)。《祝福》一文中，有多出筆法細(xì)膩的環(huán)境描寫(xiě)，不僅起著烘托氣氛，營(yíng)造氛圍的作用，更展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，人物性格和作者本人的感情，不愧為本文的一個(gè)經(jīng)典之處。