魯迅祝福我的人物形象

　　魯迅先生的文章語言犀利，分析問題無不入木三分，人物刻畫更有特色，三言兩語，寥寥幾筆，便把一個活生生的人物呈現在讀者的眼前。接下來小編搜集了魯迅祝福我的人物形象，歡迎查看，希望幫助到大家。

　　魯迅祝福我的人物形象

　　“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構的一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，但又軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在結構上，“我”起著線索作用，是祥林嫂悲劇的見證人。我是個連接故事情節的線索。

　　“我”是一個具有進步思想的小資產階級的知識分子形象。祥林嫂的一生悲慘遭遇，正是通過“我”的所見所聞來展現的。因此，“我”既充當小說中的線索，又是整個故事的見證者。作者通過“我”的所見所聞來結構文字，展開情節，增強故事的真實感；通過“我”的所感，來抒發感情，發表議論，以增強作品的感染力，深化中心思想。

　　“我”憎惡魯四老爺，有鮮明的反封建的思想傾向。“我”同情祥林嫂，但對她臨死提出的問題只作了含糊的回答，是為了不增加末路人的苦惱。“我”的這種回答方式，自然有其善良的一面，但同時顯出了“我”的無能為力。）

　　淺析《祝福》中“我”的典型形象

　　①“一見面是寒暄，寒暄之后說我‘胖了’，之后即大罵新黨……談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書屋里”

　　與封建思想、封建宗法制度的捍衛者——魯四老爺話不投機，以及祥林嫂的話“你是識字的，又是出門人，見識得多”，可以看出“我”是一個遠離閉塞、衰敗和蕭條的魯鎮社會環境，基本上擺脫了封建思想和封建道德觀念禁錮的知識分子。

　　②“我在極短期的躊躕中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……。人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有吧”從而吞吞吐吐回答了“也許有”，聽到祥林嫂說“那么，也就有地獄了？”引起我的吃驚，只得支梧著“也未必”，在祥林嫂的緊逼下“死掉的一家的人，都能見面的？”我即刻膽怯起來了“我也說不清楚”

　　我們仔細品來，不難發現“我”是站在祥林嫂的角度上考慮問題、回答她的。第一句“也許有”是“我”為了減輕她的苦惱，在安慰她，但這給祥林嫂似疑實斷的答案，對其“希望其有，又希望其無”可以說是一個不小的沖擊，若有的話，她就的接受“宣判”，免不了遭受更大的苦痛與恐怖了。在“我”意識到前面的回答給祥林嫂增添了苦惱時，趕緊含混其辭說“也未必……誰來管這事”，希望減輕她的苦惱。可“祥林嫂”由此想到死后的痛苦，更加深了苦惱。“我”又不得以改口，還是含混其辭“我也說不清楚”，從而在祥林嫂心靈上掀起了更大的波瀾，這無法解答的問題，更成為祥林嫂無法解脫的沉重包袱，可以說這客觀上加速了祥林嫂悲劇的到來。在“我”善意的動機下，體現的是“我”的軟弱無力。

　　③“我”回答了祥林嫂關于靈魂的有無的問話之后“心里很是覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險……又因此發生別的事，則我的答話委實該負若干的責任”

　　“‘死了？’我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。”

　　從這些話語中，可以看出“我”對祥林嫂是抱有極大同情心的，祥林嫂的慘死著實使“我”驚慌與緊張，或者說是為此而痛苦了一番。

　　④“然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經過去，并不必仰仗我自己的‘說不清’和他之所謂‘窮死的’的寬慰，心地已經漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負疚。”

　　預料中而又不愿發生的事終于還是發生了，但“我”的驚慌、緊張、同情或者說是痛苦，“只是暫時的事”，很快“心地已經漸漸輕松”，不過“偶然之間”有些負疚，并且為了卸去這偶爾的負疚感，“我”決計要離開魯鎮了。這充分顯示了一個知識分子道德上同情弱者，但思想上迷茫無助、精神上軟若動搖、潛意識里想逃避現實的現實矛盾。

　　⑤“我”在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而光了，只覺得天地圣眾欣享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。

　　“我”，一個知識分子，親眼目睹了祥林嫂悲慘的一生，內心充滿了對封建禮教吃人本質的無限憤懣之情，作者運用了反語，在“我”之“懶散”且“舒適”的背后，隱藏的是深深的悲傷與內疚，是“我”無力改變現實的自我嘲諷。

　　從以上內容的分析中，我們可以看出小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子，他同情弱者，但面對封建社會的黑暗、封建禮教的殘酷又深感自己無能為力，甚至潛意識里想逃避現實矛盾。因此說，“我”的靈魂還受著傳統思想的深刻影響，精神上還有麻痹，思想上還有軟弱逃避的一面。

　　那么，作者為什么選擇“我”——一個遠離故鄉的知識分子作為敘述人，而不用其他人，如魯四老爺、四嬸、柳媽或是短工呢？總結以上分析可以看出，在祥林嫂悲慘的一生中，“我”是關心祥林嫂的，同情她的悲慘遭遇的，而除“我”以外的人沒有一個真正關心與同情祥林嫂的，這些冷酷、愚昧、麻木的靈魂，是感覺不到人情的冷漠、世態的炎涼和社會的黑暗的，是蒙著眼睛生活無法洞知舊制度、觀念的殘酷的，所以他們擔當不了故事敘述人的角色。只有遠離了魯鎮，見過世面，接受了新思想的知識分子“我”才能看到現實的冷漠、祥林嫂命運的悲慘、社會的黑暗、封建禮教的殘酷，并且，“我”一個具有進步思想的知識分子，一個真正關心和同情祥林嫂的人，一個親眼目睹了祥林嫂的不幸的人，尚且時時表現出對現實的冷漠和無動于衷，更能突現出祥林嫂的不幸和社會的無情，讓讀者更加深刻地感知到封建思想和封建禮教深藏著的吃人的本質。同時也寄托了對軟弱動搖的知識分子的勸喻與呼喚。