哲學(xué)關(guān)系在高考作文中的常見(jiàn)應(yīng)用

　　思想1：整體和部分互為條件。整體由若干部分組成，部分從屬于整體。

　　闡釋?zhuān)捍缶忠庾R(shí)，長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。10個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字和任何文字是有限的，可是它們表示的值和意思是無(wú)限的，因?yàn)樗鼈冇袩o(wú)數(shù)次的組合。車(chē)轆的周長(zhǎng)是有限的，可是它的開(kāi)始與末尾連接，于是它便可以走無(wú)限的路。“千里來(lái)書(shū)為一墻，讓他一尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”鄰里之間是這樣，其他又何嘗不如此呢。

　　坐井只能觀天，盲人靠摸不能識(shí)象。說(shuō)的也是同樣道理。

　　思想2：整體中有主要部分和次要部分。主要部分不可或缺，甚至起決定作用。主要矛盾和次要矛盾。部分對(duì)整體有反作用，有的局部破壞了，全局就有變化。

　　闡釋?zhuān)骸爱?huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珉空歸月夜魂。”昭君的一生的改變僅僅因?yàn)橐粡埉?huà)。畫(huà)師毛延壽因昭君未賄賂他，在畫(huà)像時(shí)給點(diǎn)了一顆痣，以致昭君不能得皇上臨幸，最終“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。正如莫泊桑在其小說(shuō)《項(xiàng)鏈》中所說(shuō)：“人生是多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”。從某種意義上，細(xì)節(jié)決定成敗。

　　思想3：部分有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性。矛盾的特殊性。

　　闡釋?zhuān)悍鹫f(shuō)，一滴水要永恒，那就把它放到大海。這是對(duì)的，部分總要依賴整體才能長(zhǎng)久。但是，這并不等于部分就沒(méi)有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性了，由每一滴水匯成的大海的顏色是蔚藍(lán)的，但每一滴水卻是無(wú)色的，而浪花卻是潔白的。做為個(gè)體的自己要保持個(gè)性的獨(dú)立，要勇于創(chuàng)造。請(qǐng)求“錐處囊中”的馮諼；敢于自薦的毛遂；眾人皆醉，而我獨(dú)醒的屈原；獨(dú)標(biāo)“出淤泥而不染”的周敦頤；獨(dú)釣寒江雪的柳宗元，還有張衡、岳飛、袁隆平、錢(qián)學(xué)森等等。中華民族正是因?yàn)橛羞@些民族的脊梁，才得以屹立于世界之林。

　　思想4：系統(tǒng)的整體不僅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最優(yōu)化的組合使整體發(fā)揮最大的功能。

　　闡釋?zhuān)骸耙粋�(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃。”柏楊說(shuō)：“一個(gè)中國(guó)人是一條龍，三個(gè)中國(guó)人是一條蟲(chóng)。”“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。”作為一個(gè)個(gè)體，我們需要的就是團(tuán)隊(duì)精神，這種精神能使自己與整體保持和諧，發(fā)揮個(gè)體的最大功能。1+l＞2