關于金克木的作文（精選6篇）

　　導語：金克木先生，當今算得上大名鼎鼎了。盡管先生已去世，但他的幾本散文、隨筆集仍不斷重印，幾乎每年有新的選本問世，顯示出獨特而持久的魅力。以下是小編為大家整理的關于金克木的作文，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　金克木的作文 篇1

　　剛剛把金克木老先生的《書讀完了》看完，雖然內容深奧難懂，但是比較淺顯的一些內容還是可以理解的。

　　本書開篇借歷史學家陳寅恪見歷史學家夏曾佑，夏曾佑說書讀完了。這件小事開篇點明本書的主題，書是可以讀完的！為什么書是可以讀完的.呢？老先生解釋道，書和書是不同的，有些書是基礎，是主干；而有些書卻是依附于基礎的，是枝葉。這就簡單明了的理清了讀書的主次關系。而卻基礎是書一共也就那么幾本，花些時間是可以讀完的，然后再發展些枝椏，整個體系就完善了。

　　然而光是有了大局還不行，還要對經典進行深入的研究分析，這就涉及到了專業的學科研究了，對于我這種門外漢實在顯得深奧麻煩。但是不得不說，金老先生學識之深之廣，實在令人佩服，特別是對佛教的研究和理解，字里行間充滿了智慧，有時不禁想，如國金先生剃度了，多半也是同李叔同一樣，做什么像什么，也是一代高僧大德。

　　這本書給我最大的啟示是怎么樣來讀書，用什么的方法，在這以前我是完全沒有清晰的邏輯，認為讀書就是讀就好了，還有其他嗎？個人認為這本書可以和如何閱讀一本書一起閱讀，相輔相成。前者重大局，側重于中國古典研究，后者重細節，側重于書的讀法，典型的西方邏輯。

　　總體來講，如果能越早些時候讀這樣的書，無疑對以后的閱讀方向有了一個明確的指南，省了許多功夫。

　　金克木的作文 篇2

　　1930年，金克木突然發現了一大寶藏：市立圖書館。這個圖書館，使讀書青年金克木有了歸宿感，他覺得那兒就是他的新家，是他的大學。正如金克木所描述的：”我幾乎是天天去，上午、下午坐在里面看書，大開眼界，補上了許多常識，結識了許多在家鄉小學中聞名而不能見面的大學者大文人的名著。如果沒有這所圖書館，我真不知道怎么能度過那飛雪漫天的冬季和風沙卷地的春天，怎么能打開那真正是無窮寶藏的知識寶庫的大門。”

　　金克木學習英語的初期，好像進入一個巨大的迷宮，好奇心和激情推動著他往前走。老師對他說：”富蘭克林學英文就是念的.阿狄生。”這就更讓他覺得迷宮里面有無數的珍寶要他來開發。他無意中調動起老師的激情，教學漸漸變成了討論，討論又發展為談論。就這樣，金克木在一個月的時間內，探到了老師在大學四年中所學的英文要點和心得。此后，金克木又以同樣的”探寶”激情，學好了法語、世界語、梵語等多種語言，成為名副其實的語言學大師。

　　金克木的作文 篇3

　　對于巨人，只有極少數的人能夠站在他們的肩膀上，而更多的人則是拜倒在巨人的腳下。

　　巨人偉岸，極少的后人踏著前人留下的貢獻，站在他們的高度，作出又一次的創新、貢獻，推動著人類文明的歷史進程。更多的人止步于前人留下的.偉大成果，拜倒卻不前進。

　　站在巨人的肩膀上，讓后人無需做出重復的努力，因站得高而看得遠。加西亞·馬爾克斯受到卡夫卡作品《變形記》的啟發，“原來小說還可以這樣寫！，筆耕不綴，甚至有了“百年孤獨”的誕生，成為拉美文學的”

　　代表。傳奇女鋼琴家朱曉玫站在巴赫的肩膀上，一曲《哥德堡變奏曲》融進人生的悲歡離合，彈了三十年。前人的高度，引發后人的感悟。

　　站在巨人的肩膀上，讓后人實現又一次的突破，因而，后人也能成為巨人，讓又一代的后人站在他們的肩膀上。因“追蹤熒光蛋白”而獲獎的三位化學家受到普瑞休的無私貢獻已有的成果，使人類的生物研究更上一層。哥白尼、布魯諾、伽利略，為了心中的真理，前赴后繼地敢于突破“教會”的牢籠，大聲說出：“地球是圓的！”是巨人的肩膀，讓一代又一代的后人敢于突破所謂現實這個“巨人”的障礙，尋求前方真知，帶領人們走向高地。

　　更多的人常常拜倒在巨人的腳步下。虔誠的拜倒，敬畏的仰望，是可以接受的，因為大眾依然可以得到啟發。然而，卻有許多人在拜倒后據為己有，甚至發生學術造假，肆意偷襲。也許他們也想成為巨人，可這樣的方式是絕對不容允許的。因為，這本身就代表著褻瀆。

　　海德格爾說：“世界要世界化。”當今時代，科技的發展使得信息共享越來越便捷，使得站在巨人的肩膀上的途徑也越來越廣、越來越便捷。普羅大眾也可以窺探巨人留下的成就，因為得到啟發。而我們清醒地明白，時代呼吁更多的，是那些“站在巨人肩膀上的人們”，盡管他們是極少的人。

　　也許我們無法成為站在巨人肩膀上的極少數的人，但是我們可以充實自己，豐富自己。也許我們可以提供更肥沃的土壤去培育“極少數的人”。又也許，我們可以盡力使自己成為站在巨人肩膀上的人。

　　金克木的作文 篇4

　　在當代文壇，金克木的散文獨樹一幟。以筆者管見，它是當代學者散文的翹楚，可與汪曾祺的文人散文、余秋雨的才子散文鼎足而三。這里以《倒讀歷史》(江蘇文藝出版社2007年1月版)為例，單說金文。金先生是我國研究印度文化的大學者，他的深厚造詣一般人不足窺其堂奧。他雖然以印度文化研究名世，但他對西方文化、中國文化同樣功力非凡。發而為文，打通中西，貫通古今，舉重若輕，游刃有余。古到三皇五帝、佛祖耶穌，新到符號學、耗散結構；大到人類的歷史和前途，小到中餐的筷子、西餐的刀叉；雅的如中西文化對比研究，俗的如男女情愛癡迷，均能別開生面，出奇制勝。

　　題材的廣博已讓人望洋興嘆，更讓人欽佩的是他的表述方式。他的.文章擯棄正統的散文技巧而不用，打破起承轉合的程式，而吸收了中國古代筆記、詩話、小說點評的批評藝術，單刀直入、直抒胸臆，一針見血，言簡意賅；文字充滿張力，生氣淋漓，真正是“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。而在謀篇布局上汲取了歐洲、日本隨筆的精髓，明白如話，娓娓道來。如《讀書人談禪不信佛》，雖然只有五百余字，卻厘清了中國歷史上知識分子談禪與信佛的大問題。而同樣篇幅的《佛教文化之中國化》分析了當代世界“民族性宗教的世界化”和“國際性宗教民族化”的重大問題，舉例很通俗，外行一看就懂，表現出大學者深入淺出的高超能力。

　　金先生有曲折的經歷，豐富的閱歷，對世事、人生有深刻觀察和體悟。但他在文章中總是很謙遜，把自己放得很低，自稱“老朽”、“老糊涂”。給讀者提建議、進忠言，他經常是“揣著明白裝糊涂”，說一些欲言又止的話。借用蘇軾評論王安石的話，“此老乃野狐精也”。比如在《學史三疑》中他高度評價了吉本的《羅馬帝國衰亡史》、蒙森的《羅馬史》后說，“是不是我們的史學家也可以寫這樣的著作而不限于編撰課本講義、參考書、傳記和專題?我們有雄厚的人力學力，但好像是用力的方向少而狹，習慣于浩浩蕩蕩四面包圍，講聲勢，比氣魄，專攻的又喜歡做小題目，顯難度，不知為什么。”金先生的文章發表十年了，仍然像是說今天的現狀。

　　金克木的作文 篇5

　　我去北大拜訪金克木先生，是在1996年秋天。那次我是赴京組稿的，因為5歲的兒子在家沒人帶，所以我以長見識為由讓他隨行。

　　從丁聰及金克木自己的文章推想，金先生一定是個儒雅、洋氣又風流倜儻的人。有個傳說，有一次他去赴一個很隆重的會，有位領導夸夸其談且不知所云，別人都裝出洗耳恭聽的樣子，唯獨他屁股未坐熱即氣宇軒昂地拂袖而去，可見他的狷介。

　　然而這些判斷未必全對，他是個小個子的'干癟老頭。天氣未涼，他便早早地穿上了皺巴巴的中山裝。在我到過的學者寓所中，金宅是最混亂的一家。

　　以他的客廳為例，一張床，是我們在電影里看到過的那種木板床，已鋪了棉絮，那破棉絮不知怎的就翻到了床單上頭，實在“慘不忍睹”。床腳旁放著一只很舊的籃子，用一條積滿灰塵的毛巾蓋著。令人意外的是，他對一臺電視機倒很注意防塵，只可惜用一只大塑料袋罩著。大學者的客廳居然不見一個書架。當然，書是有的，是“二十四史”中的幾本，線裝的，被胡亂堆在一個墻腳邊。

　　金先生健談，賓主無拘無束，有時他說到得意處，禁不住手舞足蹈起來。我兒子大概覺得這位老爺爺很好玩，沖著他哈哈大笑起來。金先生便開心地指著小孩說：“你看，他也聽懂了！”其神情活像個調皮的小孩。金先生給我留下最深的印象，是恃才傲物。是啊，他只有小學學歷，全靠自學，成就卻極大。

　　赴京前，施蟄存先生問我準備去看些什么人。我說了一大串名字，其中就有金克木。一聽“金克木”這3個字，施老便說道：“這個人油得不得了。”施老了解他，因為20世紀30年代施老辦《現代》，金克木便以現代詩投稿。只是，施老不曾想到，都過了那么多年，他的這位老朋友還是那么“油”。我想這種“油”，更多的是表現為一種機智和自信吧。

　　金克木那一輩的學人中，我見得多的是正襟危坐、不茍言笑的。金先生可能是另類，所以至今讓我懷想并津津樂道。

　　金克木的作文 篇6

　　在成長的路上，漂亮就如路邊的野花，在淅淅瀝瀝的春雨中搖曳，在轟隆隆的夏雷中綻放，在嘩啦啦的秋葉中堅韌怒放，在白皚皚的冬雪中傲立枝頭。

　　專心體會成長的路上，漂亮組成了一道風景線……

　　在“小荷才露尖尖角”的春日里，我帶著被同學誤會的憂愁走向家里，一個剛剛搬來的阿姨悄悄叫住我：“我買了太多東西，你能幫我拿一些嗎？”我點點頭，她便感謝地對我淺笑，我心中的憂愁轉瞬就消逝了。我關心了她，也歡樂了本人。于是后來，每當我們相遇時，我都會收到一個淺笑。伴著這淺笑，我開頭著每一個新的一天，結束著每一個充實的一天，更喜愛著每一個美妙的一天。于是，遭到感動的我發覺，漂亮就在付出與報答里，在每一個相遇的淺笑里——淺笑在身旁，漂亮就組成了一道風景線。

　　在“映日荷花別樣紅”的夏季里，乘涼的我打開一本簇新的宋詞集。悄悄品讀，細細體會，竟感動不已。“勇士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情悲憤，“簾卷西風，人比黃花瘦”的哀婉凄涼，“亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪”的激揚奔放……從今我愛上了宋詞，愛它的豪壯，愛它的動聽。于是，愛上宋詞的.我發覺，

　　漂亮就在詞句的精髓里——宋詞在身旁，漂亮就組成了一道風景線。

　　在“霜葉紅于二月花”的秋日里，愁悶的我在家整理書本，不經意間發覺了夾在本子中的一些楓葉，也不知它們在黑暗中度過了多少時日，然而它們照舊平整漂亮。

　　深紅的紋絡包含著不屈不撓的精神，一如在深秋枝頭的堅韌、隨風飄落的執著；艷麗的葉面紅得發亮，像一盞飽含盼望的燈，始終照到我的心底。于是，遭到興奮的我發覺，漂亮就在片片楓葉里，在不屈不撓、布滿盼望的精神里——楓葉在身旁，漂亮就組成了一道風景線。

　　在“千樹萬樹梨花開”的冬季里，我總會期盼下一場雪，那雪白的顏色總讓我聯想到純凈。純潔暗香的百合谷地，純潔無私的白衣天使，純潔恬淡的幾抹云彩。純潔的白掩蓋了污濁，奉獻了凈化心間的最美的顏色。于是寵愛雪白的我發覺，漂亮就在雪白的白爭里，在凈化心間的白色里——白色在身旁，漂亮就組成了一道風景線。

　　禪語云：一花一世界，一葉一菩提。我想，成長的路上，一點一滴都是漂亮的結晶。唯有專心品嘗、細心保藏，才會發覺，漂亮組成了一道風景線，在裝飾著成長的夜晚和早晨……

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