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方山子傳教學實錄
陳慥（生卒年不詳），字季常，北宋眉州（今四川青神）人，一說永嘉（浙江今縣）人，陳希亮第四子。居于黃州（今湖北黃岡市黃州區）之歧亭，常信佛，飽參禪學，自稱龍丘先生，又曰方山子，與蘇東坡是好友，嘗與蘇軾論兵及古今成敗，喜好賓客，蓄納聲妓。下面是小編為你帶來的方山子傳教學實錄 ，歡迎閱讀。
師生問好
師：我們這一個單元都是在學習傳記，我先來考考大家，用一句話來給傳記下個定義。什么是傳記？誰來說一下？（停頓）好，陳磊，你來說說吧。（板書 傳）
陳磊（生）：傳記包括很多種，是作者用描述性的語言寫一個人一生的文學。
師：（重復）非常好，請坐。他說的和郁達夫說的差不多，我們來看看。（PPT 傳記的定義）傳記是一人一生的大事記，既然是大事記（強調），就要求作者注意（停頓）——
生：材料的篩選。
師：對，要詳略得當。寫一個人活潑潑的一生（強調），注意，是活潑潑的人，這就要求寫出人的內心感情（強調），記敘他的思想與言行，記敘他與時代的關系，那就要求把所寫的人放在一個大的（停頓）——
生（齊答）：社會環境。
師：很好，這樣我們可以概括出關于傳記的四個特征，（PPT傳記特征）真實性、詳略得當、內心情感、時代環境，我可以把后面三個特征歸為一點——文學性。（板書 傳 真實性 文學性）說得簡單一點，傳記就是真實與文學的結合體。傳記在我國有著悠久的歷史，在先秦時期，就出現了《左傳》，漢朝傳記進入成熟期，因為出現了（停頓）——
生：《史記》
師：自己給自己寫的傳，叫做（停頓）——
生：（齊答）自傳。
師：舉個例子。
生：《六一居士傳》、《路文學自傳》……
師：那給別人寫的傳呢？
生：別人傳、他的名字傳……
師：這么長的名字啊，顧名思義，就叫做——別傳。我們今天就要學習一篇別傳——《方山子傳》。（板書 方山子傳）作者蘇軾，我們都很熟悉了，一起說出來——
師生問答：蘇軾，字——子瞻，號——東坡居士，是——北宋，著名的——思想家，文學家，政治家
師：我想到了超好吃的一些菜名，和蘇東坡有關的
生：（齊答）東坡肉，東坡魚……
師：所以我們可以給蘇軾第四個“家”——美食家，很有趣的一個人�。。≒PT蘇軾簡介）那么誰又是方山子呢，化用路文學的一句話說：“方山子何許人也？”為什么蘇軾這個大文豪要給方山子立傳呢？（五分鐘）
師：這個人不簡單啊，他也是個很有名的人，為什么而有名呢？
生：（議論紛紛）
師：怕老婆有名，（PPT 河東獅吼典故）看看，這就是方山子。（講故事）方山子好賓客，家有歌姬。妻柳氏非常厲害且愛嫉妒，常常當著客人的面就呵斥他，于是蘇軾就寫了一首詩去嘲笑方山子：“龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然�！边@個河東獅子是誰啊？
生：他老婆
師：對，并不是一頭真的獅子啊，不過威力不亞于真的獅子。
生：（哄笑）
師：那方山子就是這里的——
生：（齊答）陳季常
師：原來方山子本名叫陳季常，那為什么他好好的名字不用，要叫做方山子呢？
生：（紛紛回答）
師：好，同學們預習了課文的，原來是因為他戴了一頂“廚師”的帽子，我們先一起來讀一讀文章的前兩個自然段，認識一下方山子。
生齊讀 師巡堂（十分鐘）
師：好，同學們讀的很好，我們一起來看一看——（PPT 晚年的方山子 板書 晚年）第一個，名字？
生：陳季常
師：晚年喲，不叫陳季常了，叫——
生：方山子
師：住在哪？
生：光、黃間
師：光、黃間有一個具體的地名，說出來——
師生：岐亭
師：職業是什么？
生：無業游民、游俠
師：游俠？晚年是隱居于光、黃間，說他是個無業游民就跟準確，好聽一點就是隱士，叫做游仙，他已經成仙了。（板書 游仙）愛好呢？有一句話請在書上勾出來。他晚年隱居在山間在做什么？李博涵……好了，不用請人回答了，大家已經說出來了，我們一起把這句話讀出來。
師生：（讀）庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。
師：好，好，這就是他的愛好，這個人啊，頭上戴著一頂帽子。這頂帽子有點奇怪啊，有點像現在廚師戴的帽子。帽子上面很（生：高），上面不是圓的，是方的，所以大家叫他（生：方山子）方山子喜歡戴著他戴頂奇怪的帽子在山里面走來走去，走去走來，如果這樣一個人走到你面前，你會覺得這個人怎么樣�。�
生：帥！
師：一個字！
生：很怪！好潮！
師：對，怪！（板書 怪）那么，他的怪是不是僅僅由于戴了一頂怪的帽子，一天到晚無所事事呢？如果你把方山子的怪僅僅理解為一般的隱士的所作所為的話，那你就錯了。方山子他要怪出他自己的風格，怪出他自己的尊嚴來，那我們一起來看一看第二自然段，看一下方山子還有哪些你覺得很奇怪的地方。
生：（看書）
師：第二自然段不僅寫到了方山子，還寫到了誰？
生：蘇軾
師：對，還寫到了蘇軾，“我“和方山子竟然在岐亭這個地方相遇了，這個事情本身就很奇怪。在古代，不是打個電話，坐個飛機就可以見得到的喲。一般來說，隱居的人，你是你很難再與他見面的。李博涵，我就是蘇軾，你就是方山子。我看到你，蘇軾第一句話說的是什么？
李博涵（生）：嗚呼
生：感嘆詞
師：對，表示感嘆的語氣詞，翻譯成現代漢語是——
李博涵（生）：哇塞！
生：（哄笑）
師：可以，是“啊”是一聲，你？就是傳說中的方山子？你不是那誰嗎？
生：誰？誰？
師：誰呢？
生：陳季常
師：你不就是陳季常嗎，我認識你啊！你不認識我了嗎？方山子看到我，他也是——
生：矍然
師：矍然是什么意思？
生：驚訝的樣子
師：對，方山子見到我，首先是問詢我
李博涵（生）：你怎么了？
師：我被貶了
生：（哄笑）被扁了……
師：我被貶官了，來到了這里，人之常情，對待故人應該——
李博涵（生）：安慰
師：那你安慰我一下啰
李博涵：（生）沒關系，跟我一起流浪吧！
（全堂哄笑）
師：好，這就是一個正常的反應，但是方山子的真實反應是——
生：俯而不答，仰而笑
師：對，是微笑嗎？
生：大笑
師：這個反應也太奇怪了。（板書 反應）一般人都不是這樣的，但是方山子先生卻不是一般人。然后就把“我”叫到他家去，他家又是個什么樣子呢？
生：蕭條
師：叫做（停頓）環堵蕭然，什么叫做蕭然，就一個字！
生：窮！
師：對，窮。但是他窮出了不一樣的地方
生：還有奴婢
師：（笑）他不一樣的地方并不是說他還有奴婢，而是他的“妻子”和奴婢都還有（停頓）
生：自得之意
師：什么叫做自得
生：舒適
師：用現在很流行的說法就是他一家子的幸福指數還很高，這點也太讓人感到奇怪了。（板書 家境）既然妻子、孩子和奴婢都自得，那方山子自己呢？
生：也很自得
師：蘇軾有沒有說方山子自己很自得？
生：沒有
師：用妻子、孩子和奴婢的神態來寫方山子——
生：反襯
師：這是反襯嗎？
生：烘托
師：對，烘托。從這點我們看出方山子是過得很舒服，雖然方山子自己打扮得很奇怪，行為也很奇怪，但是他活得很——
生：自得（十五分鐘）
師：對，灑脫、瀟灑、自得，這就是晚年的方山子，我看到方山子這樣的情況，反應是什么？
生：悚然
師：對，一點也不遜于矍然，十分的驚訝。因為蘇軾不是第一次見到方山子，他早就認識他了，在十九年前他們就相遇了，我們來看看年少時的方山子又是個什么樣的人？一起讀三、四自然段。
生：齊讀
師：好，這就是少年時候的方山子(PPT 少年時的方山子)，第一個，名字
生：陳糙
師：注意這個字音，糙。字——
生：季常
師：家鄉——
生：洛陽
師：真的是從大城市來的喲，洛陽，洛陽從古到今都是非常繁華的地方，帝王之都。職業—生：富二代
師：（笑）對，富二代，那他年輕的時候是一個——
生：游俠（板書 游俠）
師：愛好呢？
生：使酒好劍
師：在古代，窮人家的孩子想出人頭地，就去讀書；富人家的孩子就習武去了，這就是方山子的出身——
生：世有勛閥
師：什么意思？
生：世代有官做
師：世襲官宦之家，所以作者說，如果方山子在官場上去混的話，現在他肯定——
生：當大官了
師：對啊，書上說是“顯聞”，顯聞是什么意思？
生：聲名遠播
師：但是，方山子就是方山子，這一切他都不要了，“不取”，又是一個奇怪的地方。（板書 不�。┯泻芏嗤恋匕�，不要了；園子很壯麗吧，不要了；錢很多，也扔掉了——皆自不取，是他自己主動不要的喲，如果是你，你會這樣做嗎？
生：不會
師：對啊，一般人都不會這樣做，不取就說明了這個人確實是個——
生：怪人
生：對，他就一個字——怪，不管是他看見我的反應，他的家境，還有他的“不取”，他都怪！他為什么這么怪？（板書）他到底怪出了他的什么風格？在這里，我們先一起領略一下少年方山子的神采。請同學們看看第三自然段，我們剛才讀過的，這是一個什么故事呢？請一位會講故事的同學給我們講一下。徐丹（二十分鐘）
生：笑
徐丹（生）：就是在十九年前，我看見方山子的時候，他騎著一匹高頭大馬，帶領著兩匹坐騎去打獵，看到一只鳥在前方，就讓他的一個隨從去涉獵這只鳥，可惜沒有射中。他就自己騎馬很快的沖了出去，把這只鵲射了下來。之后他就和我討論關于軍事和政治的話題。
師：他跟“我”討論的是什么？是“用兵及古今成敗”之事，是一代豪杰，他自己也是這么認為的，“自謂一世豪士”，用書上一個詞概括，就是——
生：精悍
師：對啊，這樣的一個豪杰，怎么會變成“我”現在所看到的這個山野村夫，這個隱士呢？作者在這里就禁不住問道：“今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？”還有一句問話：“此豈無得而然哉？”這個“無得”真的是無緣無故嗎？（板書 無得）
生：有原因
師：那自己在書上找一找，到底是什么原因讓方山子發生了這么大的轉變？
學生看書
師：好，有的同學在小聲的說，請一位同學大聲的把這句話讀出來。肖建文（二十五分鐘）
肖建文（生）：然終不遇，晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。
師：對了，其實就只有一個關鍵的詞——
生：不遇
師：沒有遇到什么？
生：賞識
師：沒有遇到賞識自己的人，我們知道方山子啊，他家境很好、行俠仗義、人長得帥、箭術精湛、還對軍事和政治很有見地，可見他真是一個人才啊。但是他卻——
生：不遇
師：根本就沒有賞識他的人，所以他就隱居了。大家想一想，說到不遇，我們就要聯想到蘇軾了。蘇軾是什么原因來到這個地方的？
生：被貶
師：我們也可以把被貶歸結為一個原因啊——
生：不遇
師：一個是讀書沒有受到賞識的陳季常，另外一個是當官不受重用的蘇軾，這兩個人是故人，在十九年之后又重新相逢了，這種感覺應該是用什么詞去表達？（PPT 不遇）
生：（思索）光陰荏苒、物是人非、同病相憐、同是天涯淪落人……
師：對了，同是天涯淪落人，用四個字就是——惺惺相惜（PPT）（板書 惺惺相惜）今天早修的時候林宇希同學問我說：“老師，蘇軾為什么要寫方山子呢？”這個問題提的非常好，為什么蘇軾要為方山子立傳呢？就因為方山子是他惺惺相惜的人啊。其實，文中有一個細節已經表達出了這層意思。
�。ㄓ袑W生小聲說）
師：好，你來說！
生：第二段，俯而不答，仰而笑。
師：很好，請坐！當我向方山子說明我的經歷之后，方山子首先是俯而不答，其實他心里面在——（PPT 細節分析）
生：想
師：在想什么，同學們把他心里面想的補充完整——這有什么大不了的，我早在十九年前就和你一樣了，然后又仰而笑，不是微笑，是“哈哈哈哈”的大笑，說——
生：終于輪到你了
�。◣熒逍Γ�
師：什么都不要說了，咋們喝酒去！
�。ㄉ^續哄笑）
師：這就是一個什么樣的人物形象擺在我們面前了��？
生：豪爽 超脫（板書 豪爽 超脫）（三十分鐘）
師：我們知道受到佛家、道家影響的蘇軾也是一個豪爽、超脫的人。這兩個惺惺相惜的人在一起，我們可以化用《六一居士傳》里面的一句話說，我起個頭，大家背出來。于是與客俱起——
生：握手大笑曰：“置之，區區不足較也�！�
師：兩個相同性格，有著相同經歷的人走到一起了，蘇軾看到方山子過的這個瀟灑，他自己心里面也覺得——
生：開心了
師：對，豁然開朗，這就是蘇軾給方山子寫傳的原因啊！這也是蘇軾借方山子的事跡來表達自己的胸襟，這就是寫作意圖。接下來我們來看看，對于方山子這樣的一個隱士，蘇軾的態度又是怎樣的呢？會很奇怪嗎？
生：不會
師：那會是什么態度？
生：羨慕
師：因為什么？
生：看開了
師：對，他看開了，可以說他和方山子是同道中人了，書上有一個細節也告訴我們，蘇軾對這種隱居的生活是很向往的。在哪里呢？
生（小聲說）：最后一段
師：好，我們一起把最后一段讀一讀。
師：“倘”是什么意思？
生：或許
師：我聽說這個地方有很多的怪人，意思就是說像方山子一樣的怪人還是很多，為什么會有這樣的現象，我們待會要分析。這些人在這里干什么，“陽狂垢污”，把自己搞得很臟，裝瘋賣傻，一般人還見不到他們，那方山子或許能夠見到他們吧？！這種語氣應該是種什么語氣啊？
生：羨慕、向往
師：（板書 向往）在這一自然段有一個通假字，什么字？
生：陽
師：通哪一個字？
生：佯
師：（板書 佯狂）看到這個字，佯狂，就想起誰？
生：陶淵明、李白、嵇康、杜甫……
師：杜甫？說到李白就說到杜甫啊�。�
生：（笑）陸羽
師：有點接近了，再想想。說他白天就出去了，在山里面玩兒，跟小孩子一樣，晚上是怎么回去的？
生：哭著回去的
師：那個人是誰？接——輿，佯狂是用來干什么的，看看下面注釋，避——世
生：為什么避世要佯狂？
生：固定搭配
師：固定搭配？我們一起來討論一下這個問題，為什么說避世就一定要佯狂呢？想一想，討論一下。徐丹，你來說第一個原因（三十五分鐘）
生：如果不佯狂，那些當政者就會來找他，他為了不在官場上受到禍害，就佯狂。
師：好，請坐，徐丹給我們第一個原因，官場黑暗（板書 官場黑暗）還有沒有其它原因？
生：（思考）
師：還有一個最主要的原因，這些人都是因為什么原因來到山中的？
生：不遇
師：對啊，都是因為不遇來到這里，來到這里以后就都忘記了、拋開了。他們的隱居生活在我們看來，在我們這些世俗的人看來，他們是——狂的；但是我們看到怪怪的方山子，就能認定他真的是瘋了嗎？
生：不是，裝的
師：對啊，佯狂而已，只能說明他是一個超脫的人。所以最后我們來看看，方山子到底是怪還是不怪��？
生：怪、不怪、怪也不怪……
師：不怪也——怪，這是同學們得出的結論，非常好！同學們剛才提到的很多隱士，這些人動不動隱居在山林里，這只能說明這些有才的人沒有生活在一個什么樣的時代？
生：政治清明
師：沒有生活在一個政治清明的時代，就算現在我們想要隱居的話，也不知道該隱居于何處。隱居到哪里去呢，以前隱士們向往的山林也早被開發了……
生：小聲議論
師：所以，古代隱士輩出的現實基礎是中國封建社會的小農經濟模式，在唐宋以后，隱士文化就逐漸沒落下來，但是沒有關系，有一句話叫做什么？大隱隱于什么，小隱隱于什么？
生：小隱隱于林，大隱隱于世。
師：所以，就算我們生活在一個紛擾的社會，我們一樣可以得到心靈的平靜啊，只要我們保持心態的平和就能可以了。這就像蘇轍在《黃州快哉亭記》中說過的一句話一樣，這句話我們一起來讀一讀。
生：（讀）士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？
師：對，如果你想要做一個隱士的話，不在于你隱居在哪兒，而在于內心要——
生：坦然
（聽朗誦 請同學們從蘇軾的角度再一起讀課文）（四十分鐘）
師：希望通過這節課的學習，同學們能體會古代隱士的文化，不管在什么情況下，也能保持自己內心的清凈和平和。謝謝同學們！下課！
生：謝謝老師！老師再見�。ㄋ氖宸昼姡�
附板書：（右）
方 山 子 傳
傳 真實性 文學性
穿戴
晚年游仙不怪 反應 不得？
少年游俠 家境
惺惺相惜 豪爽超脫向往
�。ㄗ螅�
佯狂 ——>避世
官場黑暗
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