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新基礎(chǔ)教育教學(xué)方面

時間:2022-07-01 23:53:41 教育 我要投稿
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新基礎(chǔ)教育教學(xué)方面

  常聽人說,學(xué)生的幸運是遇到一位好老師,而我想說:座位教師我的幸運是人生旅途中有花樣的學(xué)生陪伴,傾聽花兒盡情綻放,我們的生命才會飽滿豐盈。小編收集了新基礎(chǔ)教育教學(xué)方面,歡迎閱讀。

新基礎(chǔ)教育教學(xué)方面

  新基礎(chǔ)教育教學(xué)方面【一】

  “新基礎(chǔ)教育”研究是葉瀾教授主持的一項綜合性研究項目,涉及理論實踐兩個層面和多個領(lǐng)域的研究。在探索性研究階段,就曾關(guān)注學(xué)校管理層面的改革問題。2002年5月,“新基礎(chǔ)教育”研究所第六次“新基礎(chǔ)教育”共同體研討會,葉瀾教授《高質(zhì)量整體加速推進(jìn)新基礎(chǔ)教育,創(chuàng)建21世紀(jì)新型學(xué)校》的專題報告,明確提出了“創(chuàng)建21世紀(jì)新型學(xué)校”的改革實踐目標(biāo)。由此在學(xué)校管理層面開始了更為深入而富有創(chuàng)意的改革。“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革,體現(xiàn)出以下的獨特性:

  增強了理論與實踐的互動

  “新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革堅持直面學(xué)校管理現(xiàn)實,尊重實踐本身的獨特性、綜合性和復(fù)雜性。“新基礎(chǔ)教育”的具體改革路徑,是研究型的改革實踐。這一改革實踐是在“新基礎(chǔ)教育”理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。但是學(xué)校管理者并不只是理論的應(yīng)用者,他們同樣需要思考教育問題,形成教育觀念,增長教育智慧。“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革,致力于理論思考與改革實踐的互動,不斷研究新問題,不斷在研究中豐富理論,不斷在理論指導(dǎo)下推動改革實踐,理論與實踐相互滋養(yǎng),相互生成。

  突出了改革的整體意識

  “新基礎(chǔ)教育”要求,學(xué)校管理者必須有綜合和整體的意識,要對學(xué)校所走過的道路有清醒的認(rèn)識,要對學(xué)校的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、改革目標(biāo)、改革進(jìn)程、存在問題與新的發(fā)展空間有綜合的認(rèn)識,對學(xué)校各方面,各層面的改革有綜合的設(shè)計,要有策劃、指導(dǎo)、推進(jìn)學(xué)校各方面改革的意識和能力。

  突出了改革的內(nèi)涵意識

  “新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革致力于學(xué)校日常生活的更新,致力于學(xué)校中人的生存方式的整體轉(zhuǎn)換,致力于創(chuàng)建一種新的'學(xué)校生活形態(tài);關(guān)注學(xué)校管理者和教師的自我更新,這種自我更新包括人的觀念系統(tǒng)的更新、思維方式的更新、價值取向的更新和行為方式的更新等。這種自我更新滲透在教師、學(xué)校管理者的日常工作之中,并通過其日常工作方式的轉(zhuǎn)變而體現(xiàn)出來。“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革關(guān)注的是工作中人的變革,通過“成事”來成人,“成事”與“成人”緊密結(jié)合。

  突出了改革中學(xué)校的自我意識

  “新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革沒有固定的模式,沒有固定的操作方法。它只是通過傳播理念和改革實踐,喚醒學(xué)校管理者和教師的自我意識、發(fā)展意識、生命意識,讓每個人都認(rèn)真面對自我,積極更新自我。這種自我更新體現(xiàn)在學(xué)校管理者和教師能夠積極地思考自己的工作,積極地探索和實踐,積極地反思并不斷地重建。

  新基礎(chǔ)教育教學(xué)方面【二】

  “新基礎(chǔ)教育”理論及推廣性、發(fā)展性研究是由華東師范大學(xué)葉瀾教授主持的全國哲學(xué)社會科學(xué)“十五”國家重點課題,自1999年5月至今歷時五年。此項課題是在“新基礎(chǔ)教育”探索性研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

  “新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究以創(chuàng)建“新基礎(chǔ)教育”理論和21世紀(jì)新型學(xué)校為顯性目標(biāo),以改變師生在學(xué)校的生存方式為深層目標(biāo)。追求“成事與成人的統(tǒng)一”始終是新基礎(chǔ)教育研究的實踐目標(biāo)。

  該課題將學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革深深地鍥入社會轉(zhuǎn)型這個時代背景中,表現(xiàn)出強烈的時代感、歷史感、過程感,對人的生存狀態(tài)的變化以及對社會轉(zhuǎn)型的深刻變化有著高度的敏感性。“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革理論,依據(jù)對信息化、全球化背景下帶來的個人時空意識的變化、個人生存方式的變化以及個人語言與思維方式的變化的判斷,提出了現(xiàn)代型學(xué)校特質(zhì)的概念,這個特質(zhì)概括在“新基礎(chǔ)教育”創(chuàng)建新型學(xué)校的要求的五個方面:即價值提升、重心下移、結(jié)構(gòu)開放、過程互動和動力內(nèi)化之中,其目標(biāo)是實現(xiàn)包括學(xué)校教育的整體形態(tài)、內(nèi)在基質(zhì)和日常的教育實踐等幾方面,從“近代型”向“現(xiàn)代型”的轉(zhuǎn)換。“新基礎(chǔ)教育”之“新”源于時代之“新”,“實踐”之“新”,充滿活力的生命實踐始終是新基礎(chǔ)教育研究的“源頭活水”,是理論創(chuàng)生之源。“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究,在理論與實踐上的推進(jìn)與創(chuàng)新主要表現(xiàn)在如下幾個方面。

  在學(xué)校教育價值觀方面,關(guān)注每一個學(xué)生的生命價值,明確提出基礎(chǔ)教育應(yīng)為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展,實現(xiàn)幸福人生奠定基礎(chǔ)的新基礎(chǔ)觀。

  在學(xué)生觀方面,從人的生命特征角度,提出了“具體個人”概念,表明人的生命是在具體個人中存活、生長、發(fā)展的,每一個具體個人都是不可分割的有機體,個體生命是以整體的方式存活在環(huán)境中,并在與環(huán)境的相互作用和相互構(gòu)成中生存與發(fā)展,具體個人是既有惟一性、獨特性,又在其中體現(xiàn)著人之普遍性、共通性的.個人,是個性和群性具體統(tǒng)一的個人。

  在課堂教學(xué)價值觀方面,提出了三層次理論,即各學(xué)科共通層面上的價值觀;學(xué)科育人價值以及通過開放的、彈性化的教學(xué)設(shè)計方案所體現(xiàn)的每堂課的育人價值。形成了教學(xué)中從一般價值到學(xué)科特殊價值再到課堂具體價值的教學(xué)價值觀鏈,并研究了三層次之間的轉(zhuǎn)化。

  在教學(xué)資源觀方面,提出了把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)資源進(jìn)行深度開發(fā),并將資源分為基礎(chǔ)性資源、互動性資源、生成性資源、原始性資源、方案性資源和研究性資源六類。

  在教學(xué)過程方面,提出了以“互動生成”作為教學(xué)過程的“分析”單位,突破了各種把“教”與“學(xué)”看作可分割的以其中之一為中心認(rèn)識“教學(xué)關(guān)系”的各種關(guān)系觀,實現(xiàn)了對教學(xué)關(guān)系認(rèn)識的方法論轉(zhuǎn)換。提出了教學(xué)過程的生成邏輯:開放性導(dǎo)入(生成資源)——捕捉、重組資源(新教學(xué)點的生成)——圍繞新教學(xué)點開展活動(過程生成)——形成新的體驗和認(rèn)識,產(chǎn)生新問題(認(rèn)識發(fā)展、生成新目標(biāo))。

  在班級建設(shè)方面,形成了從學(xué)生成長需要出發(fā),將班級視為學(xué)生成長之家的班級活動觀,并在這一觀念下圍繞學(xué)生成長問題展開班級主題活動及班級環(huán)境建設(shè)。

  在教師發(fā)展觀方面,突出人文關(guān)懷,從教師角色的重建到自我更新型教師的養(yǎng)成,提出了對教師的基本功、興趣、能力、教育觀念等方面全面更新的觀點。提出了通過研究性變革實踐實現(xiàn)教師發(fā)展的新的教師發(fā)展路徑,并在實踐中通過研究性變革實踐,促使教師掌握和內(nèi)化變革理論,超越自身經(jīng)驗,形成更新指向,通過反思與重建實現(xiàn)教師經(jīng)驗的創(chuàng)生,研究的態(tài)度、意向和內(nèi)容滲透到實踐的全過程。

  在學(xué)校管理的評價改革中,形成了多元復(fù)合、隨程推進(jìn)、承前啟后、促進(jìn)轉(zhuǎn)型的改革性評價觀,發(fā)揮了評價在學(xué)校管理和改革研究中的積極作用,走出了一條學(xué)校評價改革的新路。

  在課題研究策略上,形成了在不確定性中生成確定性、在推廣性研究中生成發(fā)展性因素、在多元主體合作共事中提升不同主體的獨立性和主動創(chuàng)造性的研究策略。

  在方法論上,突破了傳統(tǒng)研究方法論中主體與客體、主觀性與客觀性、目標(biāo)與手段、價值與事實、人文性與科學(xué)性等多對范疇的割裂和對立,舍棄了非此即彼的思維方式,直面生命的復(fù)雜性、實踐的復(fù)雜性及教育活動本身的復(fù)雜性,努力探索使兩極溝通、形成積極有效交互作用、相互建構(gòu)的思維方式和行動策略。


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新基礎(chǔ)教育教學(xué)方面

  常聽人說,學(xué)生的幸運是遇到一位好老師,而我想說:座位教師我的幸運是人生旅途中有花樣的學(xué)生陪伴,傾聽花兒盡情綻放,我們的生命才會飽滿豐盈。小編收集了新基礎(chǔ)教育教學(xué)方面,歡迎閱讀。

新基礎(chǔ)教育教學(xué)方面

  新基礎(chǔ)教育教學(xué)方面【一】

  “新基礎(chǔ)教育”研究是葉瀾教授主持的一項綜合性研究項目,涉及理論實踐兩個層面和多個領(lǐng)域的研究。在探索性研究階段,就曾關(guān)注學(xué)校管理層面的改革問題。2002年5月,“新基礎(chǔ)教育”研究所第六次“新基礎(chǔ)教育”共同體研討會,葉瀾教授《高質(zhì)量整體加速推進(jìn)新基礎(chǔ)教育,創(chuàng)建21世紀(jì)新型學(xué)校》的專題報告,明確提出了“創(chuàng)建21世紀(jì)新型學(xué)校”的改革實踐目標(biāo)。由此在學(xué)校管理層面開始了更為深入而富有創(chuàng)意的改革。“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革,體現(xiàn)出以下的獨特性:

  增強了理論與實踐的互動

  “新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革堅持直面學(xué)校管理現(xiàn)實,尊重實踐本身的獨特性、綜合性和復(fù)雜性。“新基礎(chǔ)教育”的具體改革路徑,是研究型的改革實踐。這一改革實踐是在“新基礎(chǔ)教育”理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。但是學(xué)校管理者并不只是理論的應(yīng)用者,他們同樣需要思考教育問題,形成教育觀念,增長教育智慧。“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革,致力于理論思考與改革實踐的互動,不斷研究新問題,不斷在研究中豐富理論,不斷在理論指導(dǎo)下推動改革實踐,理論與實踐相互滋養(yǎng),相互生成。

  突出了改革的整體意識

  “新基礎(chǔ)教育”要求,學(xué)校管理者必須有綜合和整體的意識,要對學(xué)校所走過的道路有清醒的認(rèn)識,要對學(xué)校的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、改革目標(biāo)、改革進(jìn)程、存在問題與新的發(fā)展空間有綜合的認(rèn)識,對學(xué)校各方面,各層面的改革有綜合的設(shè)計,要有策劃、指導(dǎo)、推進(jìn)學(xué)校各方面改革的意識和能力。

  突出了改革的內(nèi)涵意識

  “新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革致力于學(xué)校日常生活的更新,致力于學(xué)校中人的生存方式的整體轉(zhuǎn)換,致力于創(chuàng)建一種新的'學(xué)校生活形態(tài);關(guān)注學(xué)校管理者和教師的自我更新,這種自我更新包括人的觀念系統(tǒng)的更新、思維方式的更新、價值取向的更新和行為方式的更新等。這種自我更新滲透在教師、學(xué)校管理者的日常工作之中,并通過其日常工作方式的轉(zhuǎn)變而體現(xiàn)出來。“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革關(guān)注的是工作中人的變革,通過“成事”來成人,“成事”與“成人”緊密結(jié)合。

  突出了改革中學(xué)校的自我意識

  “新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革沒有固定的模式,沒有固定的操作方法。它只是通過傳播理念和改革實踐,喚醒學(xué)校管理者和教師的自我意識、發(fā)展意識、生命意識,讓每個人都認(rèn)真面對自我,積極更新自我。這種自我更新體現(xiàn)在學(xué)校管理者和教師能夠積極地思考自己的工作,積極地探索和實踐,積極地反思并不斷地重建。

  新基礎(chǔ)教育教學(xué)方面【二】

  “新基礎(chǔ)教育”理論及推廣性、發(fā)展性研究是由華東師范大學(xué)葉瀾教授主持的全國哲學(xué)社會科學(xué)“十五”國家重點課題,自1999年5月至今歷時五年。此項課題是在“新基礎(chǔ)教育”探索性研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

  “新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究以創(chuàng)建“新基礎(chǔ)教育”理論和21世紀(jì)新型學(xué)校為顯性目標(biāo),以改變師生在學(xué)校的生存方式為深層目標(biāo)。追求“成事與成人的統(tǒng)一”始終是新基礎(chǔ)教育研究的實踐目標(biāo)。

  該課題將學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革深深地鍥入社會轉(zhuǎn)型這個時代背景中,表現(xiàn)出強烈的時代感、歷史感、過程感,對人的生存狀態(tài)的變化以及對社會轉(zhuǎn)型的深刻變化有著高度的敏感性。“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革理論,依據(jù)對信息化、全球化背景下帶來的個人時空意識的變化、個人生存方式的變化以及個人語言與思維方式的變化的判斷,提出了現(xiàn)代型學(xué)校特質(zhì)的概念,這個特質(zhì)概括在“新基礎(chǔ)教育”創(chuàng)建新型學(xué)校的要求的五個方面:即價值提升、重心下移、結(jié)構(gòu)開放、過程互動和動力內(nèi)化之中,其目標(biāo)是實現(xiàn)包括學(xué)校教育的整體形態(tài)、內(nèi)在基質(zhì)和日常的教育實踐等幾方面,從“近代型”向“現(xiàn)代型”的轉(zhuǎn)換。“新基礎(chǔ)教育”之“新”源于時代之“新”,“實踐”之“新”,充滿活力的生命實踐始終是新基礎(chǔ)教育研究的“源頭活水”,是理論創(chuàng)生之源。“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究,在理論與實踐上的推進(jìn)與創(chuàng)新主要表現(xiàn)在如下幾個方面。

  在學(xué)校教育價值觀方面,關(guān)注每一個學(xué)生的生命價值,明確提出基礎(chǔ)教育應(yīng)為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展,實現(xiàn)幸福人生奠定基礎(chǔ)的新基礎(chǔ)觀。

  在學(xué)生觀方面,從人的生命特征角度,提出了“具體個人”概念,表明人的生命是在具體個人中存活、生長、發(fā)展的,每一個具體個人都是不可分割的有機體,個體生命是以整體的方式存活在環(huán)境中,并在與環(huán)境的相互作用和相互構(gòu)成中生存與發(fā)展,具體個人是既有惟一性、獨特性,又在其中體現(xiàn)著人之普遍性、共通性的.個人,是個性和群性具體統(tǒng)一的個人。

  在課堂教學(xué)價值觀方面,提出了三層次理論,即各學(xué)科共通層面上的價值觀;學(xué)科育人價值以及通過開放的、彈性化的教學(xué)設(shè)計方案所體現(xiàn)的每堂課的育人價值。形成了教學(xué)中從一般價值到學(xué)科特殊價值再到課堂具體價值的教學(xué)價值觀鏈,并研究了三層次之間的轉(zhuǎn)化。

  在教學(xué)資源觀方面,提出了把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)資源進(jìn)行深度開發(fā),并將資源分為基礎(chǔ)性資源、互動性資源、生成性資源、原始性資源、方案性資源和研究性資源六類。

  在教學(xué)過程方面,提出了以“互動生成”作為教學(xué)過程的“分析”單位,突破了各種把“教”與“學(xué)”看作可分割的以其中之一為中心認(rèn)識“教學(xué)關(guān)系”的各種關(guān)系觀,實現(xiàn)了對教學(xué)關(guān)系認(rèn)識的方法論轉(zhuǎn)換。提出了教學(xué)過程的生成邏輯:開放性導(dǎo)入(生成資源)——捕捉、重組資源(新教學(xué)點的生成)——圍繞新教學(xué)點開展活動(過程生成)——形成新的體驗和認(rèn)識,產(chǎn)生新問題(認(rèn)識發(fā)展、生成新目標(biāo))。

  在班級建設(shè)方面,形成了從學(xué)生成長需要出發(fā),將班級視為學(xué)生成長之家的班級活動觀,并在這一觀念下圍繞學(xué)生成長問題展開班級主題活動及班級環(huán)境建設(shè)。

  在教師發(fā)展觀方面,突出人文關(guān)懷,從教師角色的重建到自我更新型教師的養(yǎng)成,提出了對教師的基本功、興趣、能力、教育觀念等方面全面更新的觀點。提出了通過研究性變革實踐實現(xiàn)教師發(fā)展的新的教師發(fā)展路徑,并在實踐中通過研究性變革實踐,促使教師掌握和內(nèi)化變革理論,超越自身經(jīng)驗,形成更新指向,通過反思與重建實現(xiàn)教師經(jīng)驗的創(chuàng)生,研究的態(tài)度、意向和內(nèi)容滲透到實踐的全過程。

  在學(xué)校管理的評價改革中,形成了多元復(fù)合、隨程推進(jìn)、承前啟后、促進(jìn)轉(zhuǎn)型的改革性評價觀,發(fā)揮了評價在學(xué)校管理和改革研究中的積極作用,走出了一條學(xué)校評價改革的新路。

  在課題研究策略上,形成了在不確定性中生成確定性、在推廣性研究中生成發(fā)展性因素、在多元主體合作共事中提升不同主體的獨立性和主動創(chuàng)造性的研究策略。

  在方法論上,突破了傳統(tǒng)研究方法論中主體與客體、主觀性與客觀性、目標(biāo)與手段、價值與事實、人文性與科學(xué)性等多對范疇的割裂和對立,舍棄了非此即彼的思維方式,直面生命的復(fù)雜性、實踐的復(fù)雜性及教育活動本身的復(fù)雜性,努力探索使兩極溝通、形成積極有效交互作用、相互建構(gòu)的思維方式和行動策略。