手工文化底蘊(yùn)逆市生存

　　隨著文玩市場的日漸活躍、橄欖核雕市場的逐步繁榮，核雕的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)，例如機(jī)器雕刻的出現(xiàn)帶來的技術(shù)革新以及傳統(tǒng)題材的無限重復(fù)帶來的市場審美疲勞。這些難題都對(duì)橄欖核的發(fā)展造成了很大影響，那么關(guān)于這些問題，核雕大師們是如何看待的呢?

　　對(duì)機(jī)器雕刻所帶來的技術(shù)革新，舟山核雕名家、中國核雕藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長、江蘇省高級(jí)工藝美術(shù)師周建明認(rèn)為：“這些問題不會(huì)影響我的創(chuàng)作，對(duì)眾多的手工雕刻創(chuàng)作者來講，也并沒有太大的影響。主要原因在于，核雕的基本工藝，從技術(shù)上講，機(jī)器確實(shí)能做到，但是在細(xì)節(jié)上，機(jī)器雕刻卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上手工雕刻的細(xì)膩程度。所以，現(xiàn)在有很多人都是機(jī)器打胚手工精雕。機(jī)器對(duì)于提高工作效率有幫助，但是要說完全取代手工雕刻，那是不可能的。”

　　對(duì)于傳統(tǒng)題材的無限重復(fù)所帶來的市場審美疲勞，東陽核雕創(chuàng)始人、浙派核雕代表人物之一劉向前認(rèn)為：“題材創(chuàng)新是核雕藝術(shù)發(fā)展肯定要經(jīng)歷的一個(gè)過程，但是，并不是所有的文化都適合核雕這個(gè)平臺(tái)，也不是所有的文化都需要核雕這個(gè)平臺(tái)來傳播。相對(duì)于目前的流行文化來講，我們的傳統(tǒng)文化傳播途徑是十分稀少的，只有這么屈指可數(shù)的幾種形式，而核雕這種寓教于樂的形式，更是傳統(tǒng)文化傳播的重要渠道。”

　　劉向前提倡從中國傳統(tǒng)文化中發(fā)掘新鮮的內(nèi)容來進(jìn)行創(chuàng)作，讓核雕這個(gè)小玩意在中國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)事業(yè)上起到更加巨大的作用。同時(shí)劉向前還強(qiáng)調(diào)，核雕工藝從最開始就扎根于中國民間的傳統(tǒng)文化之上，這也是核雕工藝深厚的文化底蘊(yùn)之所在，假如失去了這樣深厚的文化底蘊(yùn)，核雕藝術(shù)品也就失去了它的意義。

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