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傳統(tǒng)雕塑形體中線的運用分析論文
一、線在藝術中作為藝術語言帶給人的不同感受
藝術家對線表達的重視在雕塑中,面是體的外表,而線則是形的定位。在心理感受中,線條的一種表現(xiàn)方式能夠凸顯人的心理與情感的一種感受,就如同大海的水平直線能夠帶給人一種平靜、沉穩(wěn)、舒展、安寧、開闊的心理感受; 矗立的高樓建筑中垂直的線能夠帶給人一種挺拔、剛毅、莊嚴的心理感受; 隨意的涂畫的自由曲線能夠帶給人一種自由、活潑、流動與愉悅的心理感受等等。同時,在空間上看線條亦能帶給人不同的心理感受,在同一水平面上粗細不同的線條,粗的線條給人一種距離很近的感受,相對而言細的線條給人一種遠離的感受。在中國博大精深的傳統(tǒng)雕塑與繪畫藝術中線條藝術作為造型手段的運用最為廣泛,在中國傳統(tǒng)文化中,這一藝術語言的應用給我們后人在藝術上的學習帶來了極其豐富的表現(xiàn)方式。線條作為自然中最隨意美麗的造型手段,同時也是構成空間視覺藝術形象的一種基本要素。在雕塑中,從平面到立體,從寫實到寫意,從抽象到具象,從整體到局部,“線”統(tǒng)統(tǒng)作為藝術家創(chuàng)造形象和表達自己思想感情的直接或間接的藝術語言形式,它一直處于十分重要的地位,并可以顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術美感,它已成為藝術的某種“特定符號”.其中,不同雕塑家獨特的雕塑藝術表現(xiàn)手法形成的風格,其中線的樣子也就決定了藝術家的面貌。
二、不同的藝術家在作品中對線不同的感受和認識
在素描中,整體的構成是通過線條的不同形式構成的,線條就是一切“.印象派油畫家德加《調(diào)整舞鞋的舞者》作品中,他運用色粉筆畫的速寫,通過非常纖細連貫并且清晰干脆的線條,把舞者富有變化的軀體姿勢,表達得非常放松到位,他認為這種線條風格是高雅的展現(xiàn),是表達他內(nèi)心感受的最有效的藝術方式。雕塑家陳、云崗《大江東去》、《中國老子》等作品中,人物從整體的動態(tài)到衣服的表現(xiàn)中,線的藝術語言形式運用得淋漓盡致。意大利雕塑家曼祖《巨大褶皺》作品中,線的經(jīng)典穿插處理塑造了這件大型的布紋雕塑,表現(xiàn)出了一股升騰曼妙而富有變化的氣勢。藝術家們之所以重視”線“這一造型語言,來源于它是自然下的概括與表現(xiàn),那樣富有創(chuàng)造性的喜悅和藝術性的變幻。
藝術家都重視線條的表現(xiàn)力,線條的突出作用在中國傳統(tǒng)雕塑造像中是一種概括性極強的造型方法,這種造型方法的效果看似只是產(chǎn)生在雕塑實在的形態(tài)上,更為深意的而是超乎于形表的意蘊,給觀者一種由主體精神補充上去的立體空間感受。就如同一座石造像的斷裂,即使斷裂的一點也是一個整體上的丟失,體現(xiàn)著線條為造型整體產(chǎn)生的精神作用。
三、在傳統(tǒng)文化中認識”線“賦予作品的力量
在世界藝術文化歷史舞臺上,我國的傳統(tǒng)藝術都展現(xiàn)著獨特的藝術個性,線在原始時期題材的出現(xiàn)一般都是狩獵、祭祀、舞蹈等生活場景,而雕塑藝術的產(chǎn)生源于陶制品的產(chǎn)生,因而彩陶的出現(xiàn)集合了繪畫與雕塑的統(tǒng)一,青銅器中線的畫與刻形成了一個重要的裝飾作用,線條在雕塑中發(fā)揮了重要的造型輔助作用,其中線的運用大都簡潔明了,粗獷奔放,這就顯示了線最初在作品中的概括表現(xiàn)功能,直至到后期的漢唐佛教造像,都可以看出中國獨特的線造型藝術。后來,傳統(tǒng)雕塑家以刀為筆,通過運用富有彈性而又豐富多變的線條,表現(xiàn)了不同的質(zhì)感和不同的體型以及不同的個性的傳統(tǒng)經(jīng)典作品,皆充分體現(xiàn)出了中國雕塑中線條的靈活性和自由美。
加深對”線“的概念認識并在實踐中藝術上的運用,過往從事藝術的人們不斷研究探索線的藝術性;貧w在中國傳統(tǒng)文化中,經(jīng)典傳統(tǒng)作品豐富展現(xiàn)了”線“在整體造型中的語言力量,從原始彩陶的圖紋到敦煌莫高窟的彩塑,從工筆白描中的勾勒到屋頂?shù)耐弋斔囆g及門前拴馬樁豐富造型的雕刻,線是雕塑語言的構成要素更是造型藝術的靈魂。
四、對”線“在傳統(tǒng)雕塑作品中運用的認識和實踐中的把握
在傳統(tǒng)雕塑中,線的組合全靠”氣韻“的統(tǒng)攝作用,線的氣韻是指雕塑形體上的和諧,這就要避免在造型過程中出現(xiàn)線的孤立感,去組織好各種線的復合變化與穿插關系,注意線的走向與變化,使整體氣脈貫通,體現(xiàn)出一種虛實變化且氣脈相連的造型感受,在形體之中每條線都應有起始、發(fā)展、終止的節(jié)奏和變化,它們之間的協(xié)調(diào)大到作品與周圍環(huán)境的關系,小到作品自身形象局部中一點一線間相互呼應的都是那么和諧,充分體現(xiàn)著人類尊重自然之下去表達自然。
在雕塑作品中的任何線的刻畫都不能單一存在,都是糅合于形體的”勢“而存在。同時,線準確了,形體必然準確,形體準確了,線才能準確。在塑造中,輪廓線的出發(fā)到結束以形體的開始和結束為基準,裝飾線的表達則以正確形體的塑造前提為基準,正確的形體塑造又離不開線的校準。就如同平面藝術中,無數(shù)個點形成的線,無數(shù)顆線又形成面,無數(shù)個面又形成體積。在我國古代的諸多經(jīng)典作品中皆一一印證了線的藝術運用。通過作品《伏虎》可以看到,用簡練的刀法刻出的幾條斑紋陰線,形象表現(xiàn)虎的五官和頸部毛發(fā)特征,整體造型形態(tài)塑造長圓狀,展現(xiàn)給觀者一種橫臥的姿勢,大寫意般的輪廓線使得一塊天然巨石巧妙地被賦予了生命的意象,變成一只不怒而威,伺機而動的臥虎。
同樣,在最為璀璨的傳統(tǒng)佛造像中,整體的輪廓線,人物衣紋的穿插,面部五官結構的刻畫,垂落在坐臺周圍的衣服,細長而有勁的線在形體中準確表達,除了用簡單的淺浮雕來表現(xiàn)流暢與疊加感,最重要的是陰刻線隨著整體造像造型結構進行的表現(xiàn),生動展現(xiàn)出修長靜逸、氣韻寬大、輕松生動的造像風范。從中可以感受到”線“是富有詩性的,它的詩性表達使我們更切實感受到創(chuàng)作者在創(chuàng)作雕塑品中所維護的秩序性和對整體規(guī)律性的把握,同時也能引發(fā)欣賞者對雕塑中的情感從自然生活中去想象與思考。
五、”線“對藝術造型的藝術表現(xiàn)力的積極性
通過對”線“藝術語言的認識,深刻感受作品中的藝術情感,突出了”線“藝術的豐富表現(xiàn)力。雕塑家藝術作品創(chuàng)作中”線“作為重要的藝術表現(xiàn)形式,適當?shù)木條處理能夠增強雕塑作品的表現(xiàn)力,進而更為深刻地反映作者的風格與主題。
所以,發(fā)展與創(chuàng)新線在雕塑造型語言中的運用,不僅可以提升藝術作品的情感表現(xiàn),同時可以提高對作品的藝術理論分析能力,深刻加強對雕塑這一傳統(tǒng)的藝術形式的認識,”線“在現(xiàn)代雕塑中的運用使得雕塑的發(fā)展更加豐富多彩,極大地提升了城市的藝術文化氣息和開闊了觀者的藝術視野,對現(xiàn)代藝術產(chǎn)生了積極影響。
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