室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用論文

　　引言：我國(guó)的傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷了幾千的沉淀形成的，它對(duì)我國(guó)各方面的發(fā)展有著重大的促進(jìn)作用。在我國(guó)室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)之中變現(xiàn)的尤為明顯，我國(guó)傳統(tǒng)文化如今在室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)中依然發(fā)揮著其不可取代的作用，其主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝演的材料選擇、裝修風(fēng)格以及家具配置等方面。本文從傳統(tǒng)文化與室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)的聯(lián)系角度入手，分析了傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的作用與應(yīng)用。

　　傳統(tǒng)文化與室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)的聯(lián)系

　　我國(guó)室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)同我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展是密不可分的，室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)一直深受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師都將傳統(tǒng)文化作為作為設(shè)計(jì)的參考，而室內(nèi)裝演也承載著我國(guó)悠久的歷史文化，兩者之間的互相滲透。

　　1.室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)是文化的一部分

　　隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的日益提高，室內(nèi)裝修風(fēng)格也呈現(xiàn)出不同風(fēng)格，但是無(wú)論何種風(fēng)格的室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)，都離不開(kāi)社會(huì)文化這個(gè)總體背景，因此室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)必然受到文化的影響。不同時(shí)斯的裝演設(shè)計(jì)都是對(duì)文化以及潮流的反應(yīng)。另外室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)本身就是文化的一部分，室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是人對(duì)生活的一種態(tài)度，體現(xiàn)人對(duì)生活的一種理念，那么室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)必然會(huì)受到傳統(tǒng)文化的而影響。所以不管什么樣的室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)，都會(huì)受到文化的影響。我國(guó)是一個(gè)擁有五千年文陰的大國(guó)，傳統(tǒng)文化早已經(jīng)深遷徙魔化的影響著如今我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)和人們的生活，其中也包含室內(nèi)裝演。

　　2.傳統(tǒng)文化影響室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)

　　隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)在室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)的作用也越來(lái)越大，強(qiáng)大的時(shí)代感與現(xiàn)代感和室內(nèi)裝演就是科學(xué)技術(shù)的結(jié)果。但是任何室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)都離不開(kāi)傳統(tǒng)文化，無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展，室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)都是由傳統(tǒng)文化而來(lái)。所以雖然我國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)的影響有著不同的形式，但是室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)依然無(wú)法擺脫傳統(tǒng)文化。

　　傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

　　首先，追求自然。我國(guó)傳統(tǒng)文化中一直有著天人和一的理念，這種理念在我國(guó)建筑設(shè)計(jì)中得以充分體現(xiàn)，道家的自然思想在我國(guó)的建筑中有著很大的地位。現(xiàn)如今我國(guó)室內(nèi)裝滿(mǎn)設(shè)計(jì)要都在遵循自然之美，追求在自然中尋找家的感覺(jué)。

　　其次，追求大美。在傳統(tǒng)到家思想中，通常所說(shuō)的大美就是簡(jiǎn)單樸素之美。我國(guó)傳統(tǒng)文化也多以提倡寧?kù)o淡雅之美。而在如今的室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)中，利用有限的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)出寧?kù)o單眼的生活空間是人們所追求的。

　　再次，追求和諧。在我國(guó)傳統(tǒng)文化之中，儒家思想的中庸之道體現(xiàn)的就是追求和諧的理念。在現(xiàn)代室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)室內(nèi)空間與景色進(jìn)行搭配，從而尋求空間的和諧，正是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的一種表現(xiàn)。將有限的室內(nèi)空間打造成一個(gè)“蘇州園林”.

　　追求，追求相宜。所謂的相宜同和諧有著很大的相似性，其主要是通過(guò)因地制宜的方式，運(yùn)用具體情況具體的分析方式。在室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)同周?chē)�有很大出入，那么設(shè)計(jì)就是一個(gè)失敗的設(shè)計(jì)，沒(méi)有任價(jià)值的設(shè)計(jì)。當(dāng)今室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)多以追求簡(jiǎn)單自然之美，并且要求大美與周?chē)�相適應(yīng)。

　　傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　1.傳統(tǒng)文化中圖案的運(yùn)用

　　在我國(guó)傳統(tǒng)文化之中，圖案有著廣泛的意義，并且由于種類(lèi)繁多等原因受到我國(guó)人民的喜愛(ài)。如今古代圖案依然在我國(guó)室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用空間。這是因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)文化將眾多圖案賦予深亥l的意義，例如代表吉祥、富貴等。將這些具有象征性意義的古代圖案運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)之中，不但體現(xiàn)著對(duì)古老文化繼承的理念，同時(shí)也可有效增加現(xiàn)代裝演的視覺(jué)效果。例如在屏風(fēng)上運(yùn)用龍鳳等圖案，展示出不一樣的美感。而其他很多圖案之中，例如在圖案中“魚(yú)”代表“余”、“鏡”代表“靜”等，都是有著深刻的寓意。又如在竹子圖寓意著步步高升，鴛鴦戲水寓意著婚姻的美滿(mǎn)等。傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)中，主要是為了體現(xiàn)出富貴與吉祥等，不但表達(dá)了人們對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的繼承，同時(shí)也代表著對(duì)社會(huì)潮流的追趕。

　　2.傳統(tǒng)文化中陳設(shè)的運(yùn)用

　　在室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)之中，物品的陳設(shè)代表著一定的意境，現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)也繼承了大量我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，不但體現(xiàn)著現(xiàn)代人對(duì)美好生活的追求，同時(shí)也展現(xiàn)這我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化在室內(nèi)陳設(shè)中的應(yīng)用能有效提升室內(nèi)空間的參差看，從而更好的襯托出房間的和諧氛圍，提升房間的意境。例如在室內(nèi)裝演中運(yùn)用青花瓷，青花瓷的運(yùn)用不但反映著房間主人的品味，同時(shí)青花瓷上的圖案也對(duì)室內(nèi)裝演起到一定的裝飾效果。

　　3.室內(nèi)裝換對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的借鑒

　　在本文中提到過(guò)，我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾影響是非常大的，這種最大的影響表現(xiàn)在室內(nèi)裝演對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的借鑒。我國(guó)古代各家的哲學(xué)思想之所以在現(xiàn)如今讓然受到人們的重視，必然有著其獨(dú)到之處。同時(shí)思想對(duì)人們的影響是非常深遠(yuǎn)的，室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，并不只是局限在某個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)上，而是蘊(yùn)含在整個(gè)室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)之中。一個(gè)好的室內(nèi)設(shè)計(jì)能滿(mǎn)足人們對(duì)文化的追求，并能讓人們對(duì)此產(chǎn)生共鳴。這正是現(xiàn)如今室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)所追求的一種風(fēng)格。

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