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中國篆刻藝術閱讀附答案

時間:2023-12-23 20:30:26 曉鳳 藝術 我要投稿
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中國篆刻藝術閱讀附答案

  日常學習中,大家或多或少都避免不了閱讀課文,閱讀有利于提升我們的文學素養,以下是小編為大家收集的中國篆刻藝術閱讀附答案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

中國篆刻藝術閱讀附答案

  中國篆刻藝術閱讀附答案 1

  中國篆刻藝術是以石材為載體,以漢字為主要表現對象并由中國古代印章鐫刻技藝發展而來的中國特有的傳統藝術。古代印章是行使和授受國家機構權力、證明個人身份的憑信物,多由工匠采用金屬鑄造和鑿制而成,距今已有三千多年的歷史。

  公元十三世紀之后,篆刻家開始選用石材代替金屬并親自動手刻制印章,這一技藝的改變,為篆刻藝術的發展提供了廣闊的空間。篆刻家在繼承前輩優秀技藝的基礎上不斷創新,催生了自明清以來的皖派、浙派以至今日的流行印風等多種流派和風格,篆刻藝術界也出現了吳昌碩、齊白石以及當代的劉江、石開等諸多大師。這些藝術家將這門古老而又彌新的傳統藝術傳承、發展并創造至今。

  上石的書法功底、巧妙的布局能力、精湛嫻熟的刀工,共同構成篆刻藝術的技藝內涵。篆刻藝術借用鍥刻古代文字的方式表現中國傳統文化中虛實相生、陰陽相蕩的審美觀念,具有抽象和神奇之美,而今天也有用簡化字入印的印章了。篆刻藝術融多種傳統文化于一身,作者要在很小的尺寸中表現中國詩、書、畫的審美意境,并且真實、準確地表達其思想、情感、學養,追求布局和刀法的精微妙趣,風格各異,可謂 “方寸之中表現大千世界”。篆刻作品還是人文與自然的結合,是天然石材、精制鈕雕和篆刻技藝“三美結合”的產物。

  篆刻藝術有著重要的文化和社會功能。它是篆刻家品格、思想和情感的表達方式。由于篆刻藝術集文學、美學、文字學于一身,所以它又是修身養性、提高人的綜合素質、塑造人格的重要途徑,同時也是人際交往、藝術及學術交流的有效方式。隨著漢文化的傳播,篆刻藝術逐漸流傳到日本、韓國、新加坡以及歐美等國家和地區,對促進國際文化的交流有著積極的作用。篆刻藝術作品有著審美和收藏價值以及對人物和書畫作品的印證和品鑒作用,如姓名章、收藏章等印章。在中國書畫作品中,印章兼具審美價值和款識作用。

  目前,篆刻藝術在中國仍然有著廣泛的群眾基礎,專業社團有300多家,著名的有成立于一百零五年前的西泠印社。由中國藝術研究院中國篆刻藝術院聯合西泠印社共同向聯合國教科文組織申報的“中國 篆刻藝術”,被列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。中國篆刻藝術走進了國際視野,這為中國傳統文化藝術的傳承、保護和發展提供了有利條件和良好的國際大環境,也為世界文化多樣性做出了重要貢獻。

  今天,篆刻藝術在新的歷史條件下又展現出了新的風貌,它不僅用于藝術欣賞領域,在現實生活中也被廣泛應用,如用在一些生活必需品、建筑或廣告標識上。2008年北京奧運會的徽標——“中國印”用的就是篆刻藝術形式。而此后各種內容豐富和形式多樣的篆刻藝術展,以其鮮明、超前的審美理念,新穎、獨特的布展方式,將中國的篆刻藝術帶入了一個“中國印”的新時代。

  (節選自《名作欣賞》)

  1.下列對于“篆刻藝術”的理解,不正確的一項是( )(3分)

  A.篆刻藝術是一種主要由中國古代印章鐫刻技藝發展而來的以漢字為表現對象的傳統藝術。

  B.篆刻藝術由上石的書法功底、巧妙的布局能力、精湛嫻熟的刀工共同構成技藝內涵。

  C.篆刻藝術具有抽象和神奇之美,融多種傳統文化于一身,具有重要的文化和社會功能。

  D.篆刻藝術在中國有廣泛的群眾基礎,并已走進國際視野,為世界文化多樣性做出了重要貢獻。

  2.下列理解和分析,符合原文意思的一項是( )(3分)

  A.在中國古代,篆刻藝術作品多由工匠采用金屬鑄造和鑿制而成。

  B.沒有篆刻家技藝的改變,就不會有篆刻的藝術傳承、發展并創造至今。

  C.篆刻作品在“方寸之中表現大千世界”, 體現著篆刻家的藝術學養和功力。

  D.篆刻藝術對個人素養的提升要比它對人際交往等方面的促進更有作用。

  3.依據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是( )(3分)

  A.自明清以來的皖派、浙派以至今日的流行印風等多種流派和風格,是篆刻家在繼承前輩優秀技藝的基礎上不斷創新的結果。

  B.篆刻藝術能成為人們修身養性、提高綜合素質和塑造人格的重要途徑的原因是它集文學、美學、文字學于一身。

  C.姓名章、收藏章等印章作為篆刻藝術作品,能用來印證和品鑒人物和書畫作品,有著審美與收藏價值。

  D.因為篆刻藝術在新的歷史條件下又展現出了新的風貌,所以北京奧運會的徽標 “中國印”用的就是這種藝術形式。

  參考答案

  1.A信息嫁接錯誤。原文是“以漢字為主要表現對象”。

  2.C A項偷換概念,原文是“古代印章多由工匠采用金屬鑄造和鑿制而成”。B項“沒有,就”的說法,曲解了原文“為篆刻藝術的發展提供了廣闊的空間”的意思。D項的說法屬無中生有。

  3.D 強加因果。

  中國篆刻藝術閱讀附答案 2

  印章藝術是最具民族特色的中國傳統藝術,它的起源和社會結構的復雜化分不開。據傳,在四千多年前的華夏族已經經用璽印了。漢代的《春秋遠計樞中說:黃帝_時,黃龍負圖,中者,文日天王符璽。這里說的璽,便是我們后來所說的印章。印璽開始是作為一種契約和憑證來使用的。《左傳裹公二十九年》中記載:季武子取卞,使公冶問,璽書追而與之。

  《周禮地官掌節》也記載:貨賄用璽節。可見璽印在封建文書和貿易往來中的作用。秦始皇一統六國,規定了皇帝的印稱璽,官吏和民間只能叫印。于是,印便有了證明社會身份的作用了。古璽印采用的文字是不規范的,秦始皇將小篆定為通用字體后,篆書便成了印章文字的主流。

  中國使用印章的歷史,從考古所得的遺存看,可上溯到3000多年前的商代,河南安陽商代墓葬遺址中曾出土過印章,印面是四角內收的方形,稱為亞字形,印文是小鳥的圖像。同時出土的還有鑄造青銅器的范模,可知這方印章是制作青銅紋飾的印模。在使用功能上,它與后世的印章不同,但透露出印章的出現,深受契刻的影響。遠在新石器時代大汶口文化的陶器上就發現了契刻符號;殷商時代在甲骨上記載占卜事件也契刻卜文;在鑄造青銅器時,人們更把契刻技藝與金屬鑄造結合,創造出具有史書價值的青銅器銘文。這說明印章的產生同契刻傳統是相承的。印章的使用方式也保留著新石器時代制陶工藝的特點,新石器時代陶器上的紋飾,如幾何紋就是用雕刻花紋的模印印在陶器表面上的。北京劉家河商代遺址中,曾出土了一件陶制的模印,其形制與印章極為相似,長方形的模面,模背上粘接著獸形把手,形制很像印章。所不同的是模印較印章薄,把手較印紐大,為雕刻鏤空花紋的薄片。

  1992年,著名考古學家李學勤著文《中國璽印的起源》,論述臺灣故宮博物院收藏的三件銅印為商代璽印,從而為中國印章的起源提供了時代最早的實物例證。這三件銅印系本世紀30年代后期在河南安陽殷墟出土。三印形制相似,都是扁平板狀印體,正方形印面,鑄陽文、鼻紐。因出土時未經科學發掘,輾轉流傳,對其時代及真偽曾有不少學者質疑。李文從解讀印文入手,對照有關青銅器銘文,考訂其中兩件銅印印文為商代末期的族氏之名。最終確認它們是商代后期的古璽。并提出這三件璽印的制作已較成熟,其淵源仍可上溯。

  具有符刻銘記功能的印章約形成于西周春秋時期。西周實行宗法封建制,中央王室與諸侯國頒布政令、分封委任、處理軍國政務都需要有表明權力的憑證。民間的經濟、民事活動也需要契約性的證明。印章作為政權機構或個人權力的信譽信物在社會生活中發揮了作用。上述文獻記載反映出西周春秋時,使用璽印的情況與戰國秦漢時代極相似。不過,這一時期的璽印實物尚未發現。

  大量的戰國時代的印章遺存,表明印章在戰國時已非常盛行,使用印章成為普遍流行的風尚,形成中國印章的第一個發展高潮。

  (摘編自王志敏《中國的印章與篆刻》)

  l、下列對文章第一、二段有關內容的表述,不正確的一項是

  A.隨著社會結構的復雜化的進程,印章便應運而生,從有關文獻記載和考古發現來看,中國使用印章的歷史至少有三千多年。

  B.在我國古代社會中,印章具有實用價值,它開始是作為一種契約和憑證來使用的,后來在封建文書中也發揮著一定的作用。

  C.秦始皇統一六國后規范了印章的使用,規定了皇帝的印為璽,官吏和民間只能叫印,并將小篆定為印章的通用字。

  D.河南安陽商代墓葬遺址中,曾出的印面是四角內收的被稱為亞字形的方形印章,在使用功能上與后世的印章不同。

  2、下列理解和分析,不符合原文意思的一項是

  A.我國契刻的歷史源遠流長,從新石器時代大汶口文化的陶器到殷商時代的甲骨,再到青銅器上都有契刻的文字出現。

  B.伴隨商代墓葬遺址印章出土的還有鑄造青銅器的范模,這方印章正是制作青銅紋飾的印模,可見印章同契刻的密切關系。

  C.新石器時代陶器上的紋飾是用雕刻花紋的模印印在陶器表面上的,由此可知印章的使用方式受到了新石器時代制陶工藝的影響。

  D.北京劉家河商代遺址中出土的類似印章的模印,長方形的模面,模背上粘接著獸形把手,再次印證了印章與模印的關系。

  3、根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是

  A.文章第一段引用《春秋遠計樞》中的話,是為了說明印章的起源,引用《左傳》和《周禮》中的記載,則說明了印章在當時的用途。

  B.李學勤的文章《中國璽印的起源》以臺灣故宮博物院收藏的三件銅印為論述對象,指出其為商代璽印,并考訂其印文為商代末期的族氏之名。

  C.由于西周時期政權機構處理政務的需要,以及民間的經濟、民事活動契約性證明的需要,此時出現的印章便具有了符刻銘記的功能。

  D.盡管尚未發現西周春秋時的璽印實物,但其使用璽印的情況是有文獻記載的;戰國時代使用印章的現象很普遍,大量的戰國時代的印章遺存就是證明。

  參考答案:

  1.C(將小篆定為印章的通用字不合文意,原文只說秦始皇將小篆定為通用字體后,篆書便成了印章文字的主流。)

  2. A(再到青銅器上都有契刻的文字出現說法錯誤,在新石器時代大汶口文化的陶器上發現的是契刻符號并非文字。)

  3.B(考訂其印文為商代末期的族氏之名說法錯誤,原文為考訂其中兩件銅印印文為商代末期的族氏之名。)

  中國篆刻藝術閱讀附答案 3

  【原文】

  篆刻之美

  孫莉莉

  篆刻藝術在狹小的天地中,依靠筆畫的技巧,表現出剛柔相濟的筆情刀趣,生動優美的造型圖形,古樸雋永的金石氣韻,給人以情感意蘊的震動和審美藝術的享受。篆刻的起源,籠罩著某些神秘的氣氛,除貨賂用璽節說、殷墟銅璽起源說等,最有趣味的應該是龍鳳授璽說。從甲骨文的卜辭和陶器上的印紋、刻文來探討其背后的真相,從中能感受到篆刻印章的社會歷史地位及文化藝術氣息。唯其如此,我們才能讓一個長期懸而不決的問題得到破解。篆刻藝術的成熟期為何來得那么早,正是在皇權至上這種社會效用及信物憑證這種實際價值的雙重作用下,促成了篆刻藝術在春秋戰國及秦漢之際就十分輝煌絢麗的早熟局面。篆刻從發展開始,就是以“文字”的形式存在的,或者更確切地說是一種特殊的“符號”,經過若干時代的成長,成熟為以文字為主要內容存在的藝術形式,也就是成熟的篆刻藝術。盡管篆刻從唐至宋元曾一度中落,但從明至清,像文彭、何震、黃士陵、吳昌碩等一批有藝術覺悟和創造精神的篆刻家則追蹤秦漢,在先民博大的印學寶庫中吸納了豐富的養料,再度匯融于書學畫理,從而使篆刻藝術再度振興,開創了綺麗多姿的流派印。

  篆刻作為一種藝術創作活動,其形式與內涵、價值與效應是積淀在整個文化系統內,活躍在整個社會化過程中的,因而對篆刻藝術的發展產生了綜合影響,為篆刻藝術的更新和突破提供能量和契機。如春秋戰國璽印的瑰麗奇妙,千姿百態,正是“百家爭鳴”時代精神在印面上的折射。又如漢相官印的渾樸持重、沉雄老健,將軍印的剛勁豪壯、氣勢酣暢,體現了雍容大度的相官之風和豪放英武的將軍之氣。從這個意義上講,篆刻是一種綜合藝術,一種文化現象,一種美學系統。篆刻不是技術操作,工匠制作,而是藝術創作,才情的顯現。

  (選自《論中國傳統浮雕與篆刻藝術的關系》)

  【問題】

  7.文中畫線的“長期懸而不決的問題”應該是篆刻研究中的( )(3分)

  A.篆刻藝術的歷史地位

  B.篆刻藝術的文化品位

  C.篆刻藝術的成熟期

  D.篆刻藝術的起源

  8.根據文章信息,下列判斷不正確的一項是( )(3分)

  A.根據上下文意思,“貨賂用璽節”應該是古代準許通商的憑證。上有印章且具備實際信用價值。

  B.篆刻藝術,在春秋戰國時期,因為社會需要的推動而早熟;在明清時期,因為眾多篆刻家的努力而繁榮。

  C.明清后期,篆刻家的藝術吸納明顯呈現出兩大特點:一是吸收書學畫理;二是開創了綺麗多姿的流派印。

  D.篆刻成為綜合藝術、文化現象和美學傳統,是因為它能喚起欣賞者與之相應的情緒體驗及情感共鳴。

  9.根據文意概括篆刻之美的具體內容。(4分)

  【參考答案】

  7.D

  “長期懸而不決的問題”在原文附近的信息,前面是幾個關于印章起源的說法,如“貨賂用璽節說”“殷墟銅璽起源說”“龍鳳授璽說”等,后面說到“篆刻藝術的成熟期為何來得那么早”。可見這些內容都是緊緊圍繞著篆刻藝術的起源而展開論說的,故“懸而不決”應指“篆刻藝術的起源”。A、B、C三項涉及的篆刻藝術的歷史地位、文化品位、成熟期等在原文中都闡釋得非常明白,非“懸而不決”的內容。

  8.C

  關于明清篆刻藝術,開創綺麗多姿的流派印沒有問題,但是“吸收書學畫理”部分有問題。原文的內容是“追蹤秦漢,在先民博大的印學寶庫中吸納了豐富的養料,再度匯融于書學畫理”,可見明清篆刻藝術家們吸收的是前人成就,而非“書學畫理”,他們所做的是將前人的成就與書學畫理融會貫通。

  9.剛柔相濟的筆情刀趣,生動優美的造型圖形,古樸雋永的金石氣韻。

  解析:本題實質是一道信息篩選題。要概括“篆刻之美”的具體內容,只要讀懂文章開頭隱含的意思即可。

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