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評(píng)課的評(píng)的內(nèi)容是什么
一、評(píng)教學(xué)效率
評(píng)課，首先要求鑒別出課的優(yōu)劣，盡管許多評(píng)課并不追求鑒定結(jié)論。評(píng)教學(xué)效率，不僅要評(píng)出教學(xué)效果的好壞，還要算一算時(shí)間賬。教學(xué)效果好，但課堂容量小，屬整體教學(xué)效率不高；弄簡(jiǎn)成繁，枝節(jié)問(wèn)題糾纏不休，表現(xiàn)明顯的徒勞無(wú)功，屬局部教學(xué)效率不高。
評(píng)教學(xué)效果，一是看學(xué)生學(xué)到多少東西，受到哪些教育，二是看學(xué)生獲得了多少激勵(lì)和滿足。前者主要體現(xiàn)在學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)、學(xué)習(xí)方法的獲得、技能的訓(xùn)練、智力的發(fā)展、情感的陶冶、意志的鍛煉以及思想方法、政治觀點(diǎn)、道德信念和價(jià)值觀的形成等方面，它是當(dāng)堂教學(xué)效果的實(shí)質(zhì)所在；后者主要體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和信心的培養(yǎng)上。
評(píng)教學(xué)效果，要結(jié)合預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)、具體的教學(xué)內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)設(shè)備、設(shè)施條件以及學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行。一般來(lái)說(shuō)，沒(méi)有明顯的遺漏或遺憾，達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，就可視為教學(xué)效果好。
二、評(píng)教學(xué)思想
教學(xué)思想是教學(xué)行為的靈魂，是教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)價(jià)值觀的體現(xiàn)。教學(xué)思想的優(yōu)劣，不僅決定著教學(xué)行為的方向，還影響著教學(xué)效果的好壞。所以，針對(duì)課堂教學(xué)的成功與失敗，首先，應(yīng)從教師教學(xué)思想方面做出肯定與否定的評(píng)析。具體來(lái)說(shuō)，從教學(xué)的宏觀模式來(lái)看，是素質(zhì)教育的模式，還是“應(yīng)試教育”的模式；是對(duì)社會(huì)需求和學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，還是對(duì)學(xué)生一己一時(shí)（升學(xué)）負(fù)責(zé)。從教學(xué)的微觀過(guò)程來(lái)看，教授與反饋是否注意到教育對(duì)象的全體性；教與學(xué)的組織是否體現(xiàn)教師“主導(dǎo)”與學(xué)生“主體”的角色作用；知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、德育滲透等是否有所偏廢或顧此失彼的現(xiàn)象。評(píng)教學(xué)思想，要有針對(duì)性，要針對(duì)目前教育的“時(shí)弊”來(lái)評(píng)。目前教育“時(shí)弊”的主要表現(xiàn)是:“填鴨式”、灌輸式教學(xué)；重知識(shí)、輕能力、忽視德育；重視可能升學(xué)的少數(shù)尖子生，忽視大多數(shù)升學(xué)無(wú)望的后進(jìn)生等等。要通過(guò)評(píng)課，明確反對(duì)什么，提倡什么，圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育的大方向，努力糾正錯(cuò)誤的教育思想，倡導(dǎo)科學(xué)的、先進(jìn)的教學(xué)思想。
評(píng)教學(xué)思想，不等于空洞的“上綱上線”，它要求我們聯(lián)系教育方針、政策、法規(guī)、現(xiàn)代教育的價(jià)值取向和相關(guān)的教學(xué)理論，結(jié)合教學(xué)過(guò)程中暴露出的實(shí)際問(wèn)題，有理有據(jù)地進(jìn)行評(píng)析。這一方面是宣傳正確的教學(xué)思想的需要，另一方面也是讓講課人心服口服，達(dá)到評(píng)課的實(shí)際效果。在聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)中，我們時(shí)常碰到一些“教學(xué)水平高”的教師，講起課來(lái)口若懸河，一發(fā)難收，只知“自得其樂(lè)”，不知“與民同樂(lè)”，全然不頓學(xué)生的情緒與反應(yīng)，更不說(shuō)給學(xué)生充分思考和作業(yè)(動(dòng)口、動(dòng)手)的機(jī)會(huì)和時(shí)間，可以想象，這種缺乏或很少讓學(xué)生參與的“精彩”的教學(xué)，是很難收到預(yù)期的教學(xué)效果的。這問(wèn)題主要出在教學(xué)思想上，必須通過(guò)提高教學(xué)認(rèn)識(shí)予以糾正。
三、評(píng)教學(xué)態(tài)度
如果說(shuō)教學(xué)思想決定著教學(xué)行為的方向，那么教學(xué)態(tài)度就決定著教學(xué)行為的努力程度。教學(xué)態(tài)度是否嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，主要從以下三個(gè)方面看:一是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)教材、大綱及學(xué)情是否研究透徹、把握準(zhǔn)確，教學(xué)目標(biāo)不夠明確、具體或過(guò)高過(guò)低，重、難點(diǎn)把握不準(zhǔn)，教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)不清楚，出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤等。首先就是一個(gè)教學(xué)態(tài)度問(wèn)題，是教師課外的功夫下得不夠造成的。我們之所以不將其歸為教學(xué)水平問(wèn)題，是因?yàn)槟壳敖處熽?duì)伍基本是“科班”出身，
且各類配套“教參”齊全。二是課前準(zhǔn)備是否充分。教案不熟、教具不全；演示實(shí)驗(yàn)課前不試做，課堂上出問(wèn)題；課堂表現(xiàn)慌亂以至丟三落四，出現(xiàn)明顯的教學(xué)遺漏等現(xiàn)象，
就屬于課前準(zhǔn)備不充分。三是課堂表現(xiàn)是否嚴(yán)肅。偏離課題夸夸其談，浪費(fèi)有限的教學(xué)時(shí)間；不注意留心學(xué)生的反饋和情緒反應(yīng)，表現(xiàn)目中無(wú)人；遇到偶發(fā)事件，采取不負(fù)責(zé)的處置方法等現(xiàn)象，就屬于課堂表現(xiàn)不嚴(yán)肅。
評(píng)教學(xué)態(tài)度，一是要結(jié)合教學(xué)常規(guī)、工作要求，以體現(xiàn)教學(xué)管理的嚴(yán)肅性；二是要結(jié)合教師本人的成長(zhǎng)進(jìn)步，動(dòng)之以情、曉之以理，幫助確立正確的教學(xué)態(tài)度和人生態(tài)度。評(píng)教學(xué)態(tài)度，要注意就事論事，不可籠統(tǒng)直言“教學(xué)態(tài)度”好壞，不可夸大其辭，更不可就事論人。
四、評(píng)教學(xué)基本功
1. 教學(xué)模式的選擇與運(yùn)用。教學(xué)只要有準(zhǔn)備、有計(jì)劃地進(jìn)行，勢(shì)必然存在一定的基本階段和格局的順序，
存在一定的教學(xué)程序和教學(xué)方法的組合。教師選擇什么樣的教學(xué)模式才能優(yōu)化課堂教學(xué)，可以從兩個(gè)方面衡量:一是體現(xiàn)啟發(fā)性原則。因?yàn)樗鲝埖氖且饬x學(xué)習(xí)，反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代教學(xué)模式的一個(gè)起碼標(biāo)準(zhǔn)。二是體現(xiàn)目標(biāo)性原則，即模式的選擇要與教學(xué)目標(biāo)要求基本相符。如我國(guó)近年來(lái)探討的“指導(dǎo)——自學(xué)”式又稱“學(xué)導(dǎo)式”類教學(xué)模式，它適合于牢固掌握知識(shí)技能，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣“引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)”式又叫“問(wèn)題式”類教學(xué)模式，它注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，著眼思維力和意志力培養(yǎng)。
2.教學(xué)組織能力。模式的選擇只決定教學(xué)的基本形式和框架，而要使教學(xué)過(guò)程“活”起來(lái)關(guān)鍵看有效的教學(xué)組織。教學(xué)組織分為教與學(xué)的組織，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段的組織。對(duì)于課堂教學(xué)組織，目前尤其要注重學(xué)生學(xué)的組織。因?yàn)閷W(xué)生的“學(xué)”未組織起來(lái)，教學(xué)活動(dòng)就不可能按照既定的目標(biāo)進(jìn)入“狀態(tài)”，教學(xué)目標(biāo)就不可能較好地達(dá)成。
3.教授行為策略。教授行為策略主要是指課堂提問(wèn)的策略、處理學(xué)生回答問(wèn)題的策略、激發(fā)動(dòng)機(jī)的策略、提示信息的策略(包括版書、演示、視聽(tīng)方法等)、收集和處理信息的策略、引出見(jiàn)解的策略、作出結(jié)論的策略等等。孔子曰“不憤不啟，不悱不發(fā)”，(學(xué)記 )中講“道而弗牽，開(kāi)而弗達(dá)”，以及西方古代教育家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”等 ，都強(qiáng)調(diào)在啟發(fā)引導(dǎo)和作出解答上，要把握“火候”，講究教授行為策略。教師的教授行為策略在很大程度上左右著教學(xué)組織的效果，并且，教師只有講究教授行為策略，教學(xué)工作才可能達(dá)到藝術(shù)般的高度，給人以藝術(shù)般的享受。值得一提的是，有些課堂教學(xué)自始至終一問(wèn)一答，熱熱鬧鬧，由于問(wèn)題頻繁而膚淺，學(xué)生大多是不加思索地回答。這種看似“啟發(fā)式”教學(xué)的“有序”開(kāi)展，不僅不能真正開(kāi)啟學(xué)生思維的大門，還將導(dǎo)致學(xué)生日后更大、更深刻的思維混亂。
4.教學(xué)機(jī)智與表現(xiàn)力。教學(xué)機(jī)智即教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)變力和即時(shí)組織力，主要體現(xiàn)在對(duì)課堂偶發(fā)事件的處理上，能否因勢(shì)利導(dǎo)而又使教學(xué)活動(dòng)不逾軌。教學(xué)表現(xiàn)力即教師運(yùn)用各種教學(xué)工具的能力，它包括語(yǔ)言表達(dá)力、情感表達(dá)力及運(yùn)用教學(xué)儀器設(shè)備的操作能力等。教師只有做到身心一體化的表達(dá)，教學(xué)要求和教學(xué)影響才能讓學(xué)生真切地感受到。可以說(shuō)，這是教師的“演技”。
5.理論功底與知識(shí)面。教師的理論功底，一方面表現(xiàn)在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是否科學(xué)、實(shí)用，另一方面表現(xiàn)在課后自己說(shuō)課的理性分析，能否據(jù)理“自圓其說(shuō)”。教師的知識(shí)面主要表現(xiàn)在課堂教學(xué)中，能否根據(jù)當(dāng)時(shí)的教學(xué)需要，信手拈來(lái)相關(guān)知識(shí)充實(shí)教學(xué)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，使課堂教學(xué)更加豐滿。教師表現(xiàn)知識(shí)面廣，還有利于“博學(xué)多才”形象的建立，為教師多增添幾份教學(xué)魅力。
6.教師的氣質(zhì)表現(xiàn)。教師的精神狀態(tài)、儀表體態(tài)、舉手投足的風(fēng)格等都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著重要的影響，正如一位日本學(xué)者所說(shuō)的：“教學(xué)工作是以教師的整個(gè)人格決一勝負(fù)的職業(yè)”。
評(píng)教學(xué)基本功，要注意或區(qū)別被評(píng)對(duì)象而有所側(cè)重，對(duì)于一般教師，重在教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)性、邏輯性，教學(xué)操作的規(guī)范性、技巧性等方面，以促使他們較好地適應(yīng)教學(xué)工作，達(dá)到“會(huì)教”；對(duì)于骨干教師，重在教學(xué)過(guò)程構(gòu)建的創(chuàng)新、開(kāi)拓性，教學(xué)操作的藝術(shù)性和個(gè)性化，以促使她們進(jìn)入教學(xué)改革的前沿陣地形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，成長(zhǎng)為學(xué)科教學(xué)的領(lǐng)路人，對(duì)于同一層次的教師，評(píng)教學(xué)基本功還應(yīng)注意抓主要矛盾，分析主要問(wèn)題，明確主要努力方向。
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