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古代音樂文娛文化常識(shí)

時(shí)間:2022-12-16 04:52:41 音樂 我要投稿
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古代音樂文娛文化常識(shí)匯編

  音樂是藝術(shù)門類的一脈,也是作為人類的一種社會(huì)現(xiàn)象,是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。下面是小編為你帶來的古代音樂文娛文化常識(shí)匯編 ,歡迎閱讀。

古代音樂文娛文化常識(shí)匯編

  【十二律】

  古代樂律學(xué)名詞,是古代的定音方法。即用三分損益法將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為:黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。十二律又分為陰陽兩類,凡屬奇數(shù)的六種律稱陽律,屬偶數(shù)的六種律稱陰律。另外,奇數(shù)各律稱“律”,偶數(shù)各律稱“呂”,故十二律又簡(jiǎn)稱“律呂”。

  【俗樂】

  古代各種民間音樂的泛稱。宮廷中宴會(huì)時(shí)所用的俗樂,稱為“燕樂”。“雅樂”是統(tǒng)治階級(jí)制定的典禮樂舞,尋根究底,幾乎都來自民間音樂,只不過改變了它的內(nèi)容和情調(diào)而已。有著名琴曲《廣陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等,琵琶曲《陽春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》,絲竹曲《春江花月夜》《老八板》,廣東音樂《旱天雷》《雨打芭蕉》等,以及大量的寺院音樂、各地各種樂曲,其中不少是我國傳統(tǒng)文化中的珍寶。

  【雅樂】

  古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時(shí)所用的樂舞。周代雅樂是指“六舞”(云門、咸池、大磬、大夏、大鑊、大武,前四種屬文舞,后兩種屬武舞)。以后歷代統(tǒng)治者都把這奉為樂舞的最高典范,認(rèn)為它的音樂“中正和平”,歌詞“典雅純正”,故稱之為“雅樂”。各個(gè)朝代均循禮作樂,歌功頌德,此類樂舞統(tǒng)稱為“雅樂”。

  【春江花月夜】

  樂府《吳聲歌曲》名。相傳為陳后主(陳叔寶)所創(chuàng),原詞已佚。隋煬帝、溫庭筠等都曾作有此曲。唐代張若虛所作的《春江花月夜》最為出名。

  【霓裳羽衣舞】

  即《霓裳羽衣曲》,簡(jiǎn)稱《霓裳》。唐代宮廷樂舞。其由來傳說不一:有的說,唐玄宗登三鄉(xiāng)驛,望見女兒山,歸而作之;有的說,此曲是《婆羅門曲》之別名;有的說,唐玄宗憑幻想寫成前半曲,又將西涼都督楊敬述進(jìn)《婆羅門曲》改編成后半曲合而制之。白居易有首詩,對(duì)此曲的演唱作了詳盡的描述。

  【五聲】

  也稱“五音”,即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhi)、羽五個(gè)音級(jí)。五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官,、五谷等樸素的理論形式一樣,是我國早期整體化的美學(xué)觀,被西方人看作是整個(gè)東方音樂的基本形態(tài)。《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》:“高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,:士皆垂淚涕泣。”文中的“變徵”是角、徵二音之間接近徵音的聲音,聲調(diào)悲涼。

  【宮調(diào)】

  音樂術(shù)語。古代稱宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲,其中以任何一聲為音階的起點(diǎn),均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為音階的起點(diǎn)的調(diào)式稱“宮”,即宮調(diào)式,而以其他各聲為主者則稱“調(diào)”,如商調(diào)、角調(diào)等,統(tǒng)稱為“宮調(diào)”。

  【十面埋伏】

  琵琶大曲。明代后期已在民間流傳。樂曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)在垓下最后決戰(zhàn)之情景,運(yùn)用了琵琶特有的表現(xiàn)技巧,表現(xiàn)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中干軍萬馬沖鋒陷陣之勢(shì),十分生動(dòng)。此曲是傳統(tǒng)琵琶曲的代表作品之一。

  【陽文陰文】

  我國古代刻在器物上的文字,筆畫凸起的叫陽文,凹下的叫陰文。

  【歲寒三友】

  指古詩文中經(jīng)常提到的松、竹、梅。松,是耐寒樹木,經(jīng)冬不凋,常被看作剛正節(jié)操的象征。竹,也經(jīng)冬不凋,且自成美景,它剛直、謙遜,不亢不卑,瀟灑處世,常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅,迎寒而開,美麗絕俗,是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。

  【花中四君子】

  古詩文中常提到的梅、竹、蘭、菊。蘭,一則花朵色淡香清,二則多生于幽僻之處,故常被看作是謙謙君子的象征。菊,它不僅清麗淡雅、芳香襲人,而且具有傲霜斗雪的特征;它艷于百花凋后,不與群芳爭(zhēng)列,故歷來被用來象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。“梅、竹”見上條。

  【五射】

  古代的五種射技。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢,箭穿靶子而箭頭發(fā)白,表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力;參連,前放一矢,后三矢連續(xù)而去,矢矢相屬,若連珠之相銜;剡注,謂矢行之疾;襄尺,臣與君射,臣與君并立,讓君一尺而退;井儀,四矢連貫,皆正中目標(biāo)。

  【文房四寶】

  舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。文房,即書房。北宋蘇易簡(jiǎn)著有《文房四譜》一書,敘述了四種文具的品類及故實(shí)等。這些文具,制作歷史悠久,名手輩出,且品類豐富,風(fēng)格獨(dú)特。著名的有:安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。

  【書法】

  中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一,是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象、以毛筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)。漢字經(jīng)歷了篆、隸、楷等發(fā)展階段,技法日精,在文字書寫的點(diǎn)畫篇章之間,表達(dá)出作者的性格、情感、意趣、素養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素,遂成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。用筆、結(jié)構(gòu)、章法為書法之大要。從商周甲骨文、兩周金文、秦篆、漢隸,以及魏晉到唐宋楷、行、草,書體繁復(fù),流派眾多,涌現(xiàn)了王羲之、顏真卿、懷素等偉大的書法家,留下了《蘭亭序》《自敘帖》等珍貴書法遺產(chǎn)。

  【六書】

  古人分析漢字的造字方法而歸納出來的六種條例,即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。今人一般認(rèn)為后兩種與造字無關(guān)。象形即描摹事物形狀的造字法,如“日、月、山、羊、馬”等,象形字全是獨(dú)體字。指事是以象征性的符號(hào)來表示意義的造字法,如“上、下、本、末、中、甘、刃”等,指事字也全是獨(dú)體字。會(huì)意是由兩個(gè)或多個(gè)字合起來表達(dá)一個(gè)新的意義的造字法,如“明、旦、采、休”等。形聲是意符和聲符并用的造字法,形聲字占漢字的百分之八十左右。

  【永字八法】

  “永”字具有漢字的八種基本筆畫:點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提。

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