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《什么是最好的教育》讀后感

時間：2022-09-29 12:51:07 讀后感我要投稿

《什么是最好的教育》讀后感（精選9篇）

　　當認真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《什么是最好的教育》讀后感，希望對大家有所幫助。

《什么是最好的教育》讀后感（精選9篇）

　　《什么是最好的教育》讀后感篇1

　　《什么是最好的教育》這本書由四個部分組成：做人篇、學習篇、做事篇和交往篇。它從教會學生如何做人、如何學習、如何做事、如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，從而成為出色的人民教師。

　　什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是最好的教育》中寫道：“教育本身就意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”

　　人民教育家陶行知先生說過：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”

　　一位哲學家說：“一個隨外在力量而行動的人，就是奴隸。”一個現代人，首先必須具備獨立精神和獨立能力。獨立，是現代人必備的素質，是健全人格的重要構成部分，是人能夠立足于社會，發揮其潛力的基礎。獨立性強的孩子一定會發展得好，獨立性差的孩子一定發展得比較差：這是社會的需求造成的。因此，努力培養孩子的獨立能力就成了我們的當務之急。

　　也有人說，有什么樣的思想，就有什么樣的生活。這句話一點也不錯。孩子對自己有信心，就會精神抖擻，對一切都積極努力，樂觀向上。我們家長對孩子有信心，就會覺得孩子時時在進步，渾身是優點。

　　相信自己能把學習搞好，積極努力地去提高學習效率，是學習中的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實現自己的理想目標，是事業上的自信。自信是一個人成功的基礎。如果孩子失去了信心，就會做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來。老師要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有能力去實現自己的目標。

　　如果孩子是個自信的人，那么他會樂觀進取，做事積極主動，樂于接受挑戰；如果孩子缺乏自信，那么他就會在任何事情面前表現出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學習鍛煉的機會，影響自身的發展。

　　雅斯貝爾斯在該書中給我們講了這樣一個故事，一位優秀的老師在一個學期內就把一個全校成績最差的班帶到了全校第二的好成績。當有人問他是怎樣教這些所謂的`差生時，這位教師這樣的回答，事實上我沒有做什么特別的補習，我只是每天上課前對我的學生說，你們每個同學都可以取得好成績，只要你每天監督自己多做一道題，多背一個單詞，多考一分就可以了。事實上，我的學生們每天都向著小小的目標不斷前進，一個學期下來，成績自然就上去了。

　　確實如此，激勵孩子其實很容易，只要適當的鼓勵孩子，讓孩子產生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵也就產生了。這是一段我最喜歡的故事，因為我自己也常常面對這樣的班級，有時候心里著急，就喜歡批評學生指責學生上課不認真，回去不好好做作業，甚至經常懷疑學生的成績都是作弊得來的。為什么我們明明知道鼓勵學生建立自信是最能改變一個人的好方法，卻無法在實際中去做到呢？也許是因為我們這些成年人在責任心之外，不可避免的有功利心。考試的排名，每一次的質量分析，多年來象大石一樣壓在我們的心頭。我們總是微笑著說淡化排名，可是社會上卻又特別重視學生的成績。所以每次看到學生的時候我們總是習慣性地忽略他們的純真、可愛，忽視他們所成長的環境，他們叛逆背后隱藏的孤單與無助。看到這些學生我們常常很厭煩，最根本的原因是他們的成績不好。在應試教育的畸形標桿下，我們無奈地把學生取得優秀成績作為工作成功與失敗的標尺。我們給自己定下了宏偉的目標，然后把壓力轉嫁給我們的學生，恨不得只用幾天時間，就把他們教得絕頂聰明。

　　讀了這本書，我明白了“小”的重要。不要小看一分，不要忽略最細微的進步，不要忘記教育是直面人的生命。通過人的生命，為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現生命關懷的一項事業。教育是對生命的關懷，我似乎找到了自己由衷熱愛教師這一職業的原動力。因為，自然界中最能打動與震撼人心的就是生命創造的奇跡。而我們創造奇跡的人應該像陶淵明不為五斗米折腰那樣，不為中高考成績而折腰！

　　“教學的藝術不在于傳授本領，而在于善于激勵、喚醒、鼓舞！”我覺得這是作者對教育最好的理解，是世界上所有教育要抵達的本質！

　　人，只是簡單的一撇一捺，但是要讓這個“人”站得頂天立地——“富貴不能移，威武不能屈”，很難很難。做人難，育人更難！讓學生“學會做人”，做一個高尚的人一個堂堂正正的人。一個大寫的人，這是我們教育工作者為之奮斗的最終目標。

　　《什么是最好的教育》讀后感篇2

　　我讀的書是張平老師主編的《什么是最好的教育》，感受頗深。書中有這樣一句話“教育的本質意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”這句話來自著名哲學家雅斯貝爾斯的《什么是教育》。每每想起這句話，我就忍不住反思“什么才是真正的喚醒？”

　　那么所謂的喚醒是什么呢？我也在書中找到了答案。盧梭在其名著《愛彌兒》中寫道：“最好的教育就是無所作為的教育！學生看不到教育的發生，卻實實在在地影響人的心靈，幫助人發揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”我覺得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的點點滴滴、實實在在的教育卻是需要我們身體力行，于每一處都要認真觀察，隨時留心的。也只有這樣，我想才能像筆者所說“潤物細無聲”。

　　回到這本書，全書分為：做人篇、學習篇、做事篇和交往篇四個部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個主題問題給出了66個小的教育主題。它從教會學生如何做人、如何學習、如何做事、如何交往四個方面入手，仔仔細細的闡述了教師如何更有效地關注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。我想讀完這66個小主題，才能真正的感同身受的理解教育的“潤物細無聲”。

　　書中把我所理解的“喚醒”命名為“無為教育”：它是不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。我覺得也可以這樣理解，教育的首要任務是教會學生怎樣做人。我也非常贊同這一觀點。那什么是“無為教育”？“無為教育”實際上追求的是種無痕教育、適機教育，重視受教育者對教育內容、方式的認同度和接受度，重視教育本身對人的生存、發展、再學習的持久強烈的影響。是一種以學生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。

　　那么如何做到“無為教育”？自然首先要遵循學生身心發展規律和教育規律，以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說教，充分信任學生，因勢利導，使學生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得的親身體驗中領悟道理。

　　說到這里，作為一名教師，我想我們不陌生。因為我們都知道，觀點理念一直都很清晰，但實施卻不是一朝一夕。全書很細致的論述教師如何創設一種淡化說教、而又輕松愉快的氛圍，使學生潛移默化的受到影響，從而悟出教育的目的。書中大量的教育教學材料，很實用也很有價值。但我細細讀來，教師自身的影響是至關重要的第一步。引用美國教育心理學家布魯納的話：教師對學生而言，是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對學生具有無聲的示范作用，這是一種雖無絲毫強制，卻最具震撼人心力量的無聲教育。因為在老師與學生的交往中，無論是有意識的.還是無意識的，都在起著傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因為行動更直接、直觀，所以往往比任何演講說教具有更為有力的滲透作用。

　　我喜歡這兩個字“喚醒”。喚醒別人的前提是先喚醒自己。不僅僅是因為這本書，也是與孩子們交往的點點滴滴都正在喚醒我們，要時刻注意心靈的溝通。

　　聯系現實中，一些學生之所以學習成績不能取得進步，并不是因為智力因素，其最終原因不僅是他們缺乏腳踏實地的精神，更是沒有學習的愿望。因此我們的說教，有時顯得蒼白無力。這時候要做的不僅是努力去改變現狀，教會學生如何學習，更是要喚醒孩子們要學習的心。有這樣一個故事，大家都聽過：一個女孩初學小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母都不愿聽。孩子一氣之下跑到幽靜的樹林中學練。突然，她聽都一位老年人的贊許，老人說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只感覺你拉得不錯！”小女孩受到鼓勵，于是每天都到樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵說：“謝謝，拉得真不錯！”終于，家長驚異地發現了女兒優美的琴聲。老人裝耳聾，引導孩子走向自信。認真傾聽孩子的琴聲，對孩子不斷鼓勵，雖沒有具體施教琴藝，又沒任何說教，但卻給了孩子動力和自信。這個故事便蘊含著豐富的教育的哲理。我卻覺得它能更好地解釋這兩個字“喚醒”。這位老人寬容的傾聽喚醒了孩子真正愛琴、學琴的心。

　　孩子們的成長需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵；需要我們有效引導學生親歷體驗，更需要我們從細節入手身體力行。在日常教學中，真正把“無為”之道結合起來，加速學生“要我學”和“我要學”思想的進一步融合，喚醒他們，也喚醒自己！

　　在實施新課改的今天，我覺得我們也要把這種“喚醒”滲透其中，做到教育無痕，潤物無聲，于無聲處聽驚雷。

　　《什么是最好的教育》讀后感篇3

　　作為教師，應該對教育關注，我精心拜讀了張平的《什么是最好的教育》后，感慨良多。這本書從交會學生如何做人、如何學習、如何做事、如何交往四個方面入手，闡述了教師如何更有效的關注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

　　什么是最好的教育？教育的目的是什么？關于這個問題，眾說紛紜。很多名人也都對這個問題發表過自己的觀點，法國羅曼·羅蘭說過：一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過：不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責，形成自己的生活態度。前蘇聯高爾基說過：愛孩子這是母雞也會做的事，可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識。

　　名家們為探索教育真理，窮其一生精力，為人類靈魂的工程師做著最好的注解。在這個社會日益多元化的今天，拜金主義甚囂塵上，很多人看不到精神教育的方向，盡管人們生活已大大改善，溫飽已不是問題，但競爭卻更為激烈，于是考好大學，找好工作，成了從幼兒園到大學教育最直接的目的，家長、老師，學生本人也在這條路上辛苦地攀爬著，分數成了衡量一切的根本。盡管有那么多的教育家現身說法，訴說著教育的本質，但社會依然急功近利，學生們為了分數，依然辛苦。

　　社會競爭如此激烈，生存壓力如此之大，我覺得，我們首先要教會（更準確的說是給予）孩子自信。孩子對自己有信心，就會精神抖擻，對一切都積極努力，樂觀向上，樂于接受挑戰；孩子缺乏自信，她就會在任何事情上面前表現出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學習鍛煉的機會，影響自身的發展。自信的孩子，學習會有動力，相信努力就會有收獲，因為這份認識，會加倍努力，即使成績暫不如人意，也會保持良好心態，在學生時代，這份心態，會促使他們積極努力的去提高學習效率與效果；進入社會，相信自己能將自己從事的工作干好，能實現自己的理想目標。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現，也是一個人最值得驕傲的心態之一。

　　那么如何給予孩子自信呢？首先我們自己要有良好心態，告訴孩子，努力學習，有好分數，敲門磚就會多一塊，就會硬一些。無論成績好壞，分數高低，努力學習的行為本身，就是在鍛煉自己。教師有良好心態，就會包容、理解所有學生，有了理解、包容，學習好的自會更加努力，學習不如人意的，也不至于自暴自棄，或壓力山大而導致心理問題。學生在這種氛圍中學習，會心情愉悅，接受知識就快，即使差生，也會在正確的道路上行走，更容易接受正能量的熏陶。

　　除了自信，我們還要教會學生自尊自愛。學生有了自尊，懂得了自愛，就會自律，就會知道什么是真善美，什么是假惡丑，什么該做，什么不該做。

　　如何教會學生自尊自愛？身教大于言傳，成長中的孩子最煩單調枯燥的說教，我們要親身垂范，要“無言”的教育，我們自己也要自律自愛。平時，還要多和學生溝通，增加師生之間的.情感交流，要用心傾聽孩子心聲，在日常教學中，要有效引導學生親歷體驗，在親歷體驗中懂得什么是自尊，什么是自愛。

　　我們還要保護學生的自尊。成長期的孩子，沒有完人，我們不能隨意撕開學生不好的一面。面對有缺點的學生，只能用心交流，激發學生的進取心，這就需要我們教師做有心人，關注從教育細節入手，身體力行。

　　和學生有了心的交流，也會讓學生體會到老師對他們的尊重，體會到師生平等，在以后的學習生活中，也會去尊重別人，平等待人，更會體驗到獨立人格的尊貴和老師的真愛之心。在了心與心的愉悅中，學生醒悟了；在心與心的碰撞中，學生的思想升華了，靈魂凈化了，成績自會提高。

　　給予孩子自信，讓孩子懂得自尊自愛，懂得尊重別人，在我看來，這就是教育孩子做人的根本。有了這個根本，無論社會競爭多么殘酷，生存壓力多么巨大，孩子都會行走在正確的路上；孩子的路沒有走偏，成才也就指日可待。

　　以上就是我作為一名普通教師，對最好的教育的一點基本認識。在教書的這條路上，在日常教學中，我正在無怨無悔，身體力行著。

　　《什么是最好的教育》讀后感篇4

　　前段時間拜讀了《什么是最好的教育——教師最需要關注的66個教育細節》一書。全書分為做人、學習、做事和交往四個部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個主題問題給出了66個小的教育主題。通觀全書這是一本有關教師自我修養、教育常識重新確認的好書，書中倡導教師要進行“無為”教育，非常耐人尋味。這里我想就對“無為”教育的理解談談自己的感受。

　　《中國教育報》曾以《不教而教的啟示》為題刊登了這樣一個教育故事：一個女孩初學小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母不愿聽。孩子一氣之下跑到幽靜的樹林中學練。突然，她聽到一位老年女人的贊許，老人說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只感覺你拉得不錯！”小女孩受到鼓勵，于是每天都到樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵說：“謝謝，拉得真不錯！”終于，家長驚異地發現了女兒優美的琴聲，忙問是什么名師指點。這時，女孩才知道，林中的老人是著名的器樂教授，而且她的耳朵從未聾過。裝耳聾，引導孩子走向自信。她認真傾聽孩子的琴聲，對孩子不斷鼓勵，雖沒有具體施教琴藝，又沒任何說教，但卻給了孩子動力和自信。女孩每天為孤寂的老人拉琴，從中悟到藝術的價值和魅力，琴德、琴藝都得到升華。

　　這個傳奇故事便蘊含著豐富的“無為”教育的哲理。

　　“無為”教育，即作為被教育主體的學生，在沒有意識到被教育的狀態下，不知不覺受到教育。“無為”教育藝術是中國傳統文化中的“無為”思想與現代教育學中“主導、主體”理論的結合。

　　現代教育理論要求發揮教師的主導作用，保證學生的主體地位，“主導”要促進“主體”的發展，其真諦應是實現學生的自我教育。自我教育則應開發潛在的積極因素，引導其開悟。“無為”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。這一過程是因勢利導，是教育者的“無為”，促使受教育者的有為。

　　可以說，“無為”教育藝術反映了一種特定的教育過程。在教育過程中，如果能較好的運用這一藝術，會起到事半功倍的效果。

　　一、垂范

　　古人云：“其身正，不令而行”，講的就是垂范的作用。青少年善于模仿，教育者的行為成為楷模，自然會產生巨大的教育力量，是“潤物細無聲”的潛移默化的影響。

　　二、傾聽

　　當人產生心理沖突時，自然的需求就是要找人訴說。教育者要善聽，即對教育對象的任何想法（當然不一定正確）要聽得進去，表示理解，在傾聽中因勢利導，讓教育對象自己得出正確結論。

　　三、激勵

　　教育者通過語言或文字等多種手段，含蓄地、寓意深長地觸動教育對象的心靈，調動他們的積極性、創造性，開發潛能。激勵源于尊重，源于信任。出乎意料的處理，往往能促使教育對象的心靈產生震撼。

　　四、體驗

　　通過創設情境，引導教育對象在親身經歷中實現情感體驗，獲得真切的感悟，認識事物的本質和規律。沒有體驗，就沒有完成教育過程。體驗成功是培植自信的有效途徑。

　　五、對比

　　沒有比較就沒有認識，沒有比較就沒有教育。反差越大，給人的印象越深。在反差中，發現道德境界的高低，自然產生羞愧、自責，從而獲得認識的飛躍、精神的升華。

　　有這樣一個故事：古代某武士一心想成為世上第一射手，他遍訪名師，刻苦訓練，終于達到了百發百中的`境地，武士自喜。一日，在深山偶遇一高僧，高僧明其箭術，遙指空中的兩只飛鷹，武士心領神會，一箭射落了其中的一只，而高僧卻說：“取鷹何用弓箭，高手當‘不射而射’”。言罷，高僧抬手一指，虛點向空中的一只飛鷹，只見那鷹好如受重創，徑直落至高僧的腳下。武士大為震驚，嘆道：“這才是射藝的最高境界啊！”

　　六、迂回

　　一位學生是生物愛好者，搜集了眾多的標本。xxx媽是教師。一天，媽媽發現兒子的情緒不高，但沒有直接詢問，而是對兒子說：“媽媽今天比較累，想去逛公園。你陪媽媽一起去好嗎？”兒子答應了。逛公園時，面對各式各樣的植物，媽媽不斷發問，兒子滔滔不斷地解答，顯示了豐富的知識。

　　這位媽媽發現，晚上兒子做作業時情緒特別好。

　　七、寬容

　　有這樣一個故事：電影委員會主席博爾謝科夫在為斯大林放映完一部影片后遞給斯大林一只鋼筆，以便斯大林簽字批準上映這部影片。不巧的是，鋼筆不出水。博爾謝科夫面帶愧色地從斯大林手中拿過鋼筆，甩了兩下。不曾想，甩出的墨水竟濺到了最高統帥的白褲子上。博爾謝科夫嚇呆了。看到他嚇成這樣，斯大林打趣道：“喂，博爾謝科夫，害怕了？你是不是以為斯大林同志只剩下一條褲子了？”

　　我為這位偉人的幽默語言喝彩，更為他虛懷若谷的人格拍案叫絕。的確，能夠寬容別人，善待別人的過失，實在是一種難能可貴的精神。

　　關于素質教育，可以下幾十種定義，但歸根結底就是一句話：素質教育就是學做人的教育。而“無為”教育藝術所具有的或春風化雨潤物細無聲，或晴天霹靂開悟撼心靈的魅力和威力，難道不令我們的教育工作者神往嗎？

　　試一試，在教育中多一些“無為”藝術，看會出現怎樣的效果？

　　《什么是最好的教育》讀后感篇5

　　20xx年暑假前參加了校本培訓，內容為江蘇人民教育出版社出版的《什么是最好的教育——教師最需要關注的66個教育細節》一書。全書分為四個部分做人、學習、做事和交往四個部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個主題問題給出了66個小的教育主題（即本書所說的教育細節），即是

　　做人篇包括：教育的本質是學做人、誠實、自信、健康、生存能力、責任心、積極心態、堅強、樂觀、耐心、謙虛、獨立、勇氣、幽默、感恩、勤儉節約、吃苦、反省；

　　學習篇包括：方法、習慣、自學能力、興趣、思維力、注意力、觀察力、記憶力、想象力、創新力、探究力、勤奮、問題意識、活學活用、合理安排時間、整體規劃、休閑；

　　做事篇包括：如何做事、目標、使命感、有計劃、毅力、挫折、面對失敗、行動、做喜歡做的事情、勞動、選擇、踏實；

　　交往篇包括：交往的心里需求、知足、真誠、善待他人、尊重他人、寬容、愛心、傾聽、語言表述、友誼、距離、合作意識、孝、師恩難忘、處理沖突和分享快樂。

　　其中每一篇的第一個教育細節都是這一部分的總論，即做人、學習、做事和交往四篇都有一個分別的總論。然后各篇的分論點各自獨立成篇。

　　通觀全書這是一本有關教師自我修養、教育常識重新確認的好書，對一些過去老師普遍遵循的教育原則又重新拿出來確認一遍，感覺很樸實、全面，但要真正落實躬行，并成為每個老師每時每刻自覺的行為卻不是看書學習就能做得到的。全書不求理論框架的完整用散文隨筆式的輕松優美的筆調對教育這件事做了實實在在的再認識再反思，供人參考，引人深思。比如什么是好的教育？本書序言做了探討，教育要像杜甫說的那樣“隨風潛入夜，潤物細無聲”。教育藝術的最高境界在于“人不同，而教有類也，教無定法，便不可言傳，此乃無之境界，大教無言矣”。由此得出一個結論：好的教育是指教育者遵循學生身心發展規律和教育規律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說教，充分信任學生、因勢利導，使學生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得的'親身體驗中領悟道理，在自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。

　　在學習的過程中深深感覺到這本書應該常讀常新，和自己的教育教學實踐和自我修養的提高結合起來，反過來指導、內化為自己的自覺教育行為。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

　　當然在通讀全書之后，還是覺得本書在編排體例上可以構建的更加完善。當然有可能因為成書出自多人手筆，在內容上有重復的地方。個人覺得本書四個大的方面：做人、學習、做事和交往四篇可以加以整合，比如做人篇統攝全書、做事篇和交往篇可以加以整合，甚至可以將學習篇中關于人格養成部分歸入到做人和做事篇中，學習篇中重點介紹一些學習方法。這樣本書的結構更加合理，重疊部分可以避免。還有就是可以考慮將做事篇編排在做人篇之后，因為做人和做事是相互促進，相輔相成的，在某種意義上涵蓋了學習，而學習篇放在最后，有了前面的做人基礎，做事的錘煉，學習應該是掌握了好的學習方法，學好應該是順理成章的事情。一孔之見，遺笑大方。可能由于出書的快速，書內有不少錯別字未能校對出來，不過這對于全書而言只是白璧微瑕。我之所以這樣挑剔，是因為我在看書的過程中始終有一個想法，就是不僅老師來看這本書，讓孩子們即學生們還有家長們都來看看，提高自己反省自己，溝通認識，達成共識。而如果要讓孩子們來讀此書，就應該校對更為精良。

　　《什么是最好的教育》讀后感篇6

　　一個青年來到城市打工，不久因為工作勤奮，老板將一個小公司交給他打點。他將這個小公司管理得井井有條，業績直線上升。有一個外商聽說之后，想同他洽談一個合作項目。當談判結束后，他邀這位也是黑眼晴黃皮膚的外商共進晚餐。晚餐很簡單，幾個盤子都吃得干干凈凈，只剩下兩只小籠包子。他對服務小姐說，請把這兩只包子裝進食品袋里，我帶走。外商當即站起來表示明天就同他簽合同。第二天，老板設宴款待外商。席間，外商輕聲問他，你受過什么教育？他說我家很窮，父母不識字，他們對我的教育是從一粒米、一根線開始的。父親去世后母親辛辛苦苦地供我上學。她說俺不指望你高人一等，你能做好你自個兒的事就中……在一旁的老板眼里滲出亮亮的液體，端起酒杯激動地說：我提議敬她老人家一杯--你受過人生最好的教育！

　　一個人受過苦，便知道珍惜；一個在貧寒中長大的人，不會不知道勤儉的重要；一個自小就知道努力做事的人不會不對自己和他人負責…… 貧窮并不可怕，可怕的是人在貧窮中什么也學不到并進而失去人的自尊。

　　一個相貌平平的'女孩，在一所極普通的中專學校讀書，成績也很一般。她得知媽媽患了不治之癥后，想減輕一點家里的負擔，希望利用暑假這兩個月的時間掙一點錢。她到一家公司去應聘，韓國經理看了她的履歷，沒有表情地拒絕了。女孩收回自己的材料，用手掌撐了一下椅子站起來，覺得手被扎了一下，看了看手掌，上面沁出了一顆紅紅的小血珠，原來椅子上有一只釘子露出了頭。她見桌子上有一條石鎮紙，于是拿來用它將釘子敲平，然后轉身離去。可是幾分鐘后，韓國經理卻派人將她追了回來，她被聘用了。

　　一個在愛中長大的人，他最好的回報也是愛。當愛促使一個人去做他很難做到的事情時，這足以證明愛的力量！

　　而在一件很細小的、與自己無關的事情上也能體現出對別貼和關心的人，他所受到的愛的教育無疑是成功的。

　　有一個崗位需要招人，先后來了四位應聘者。在招聘條件一欄中，有一項條件是必須具備兩年以上的工作經驗。前三位應聘者都稱自己有類似的工作經驗，但面對應聘者的考問，很快顯示出自己對這一行的無知。最后來了一位男學生，他坦率地對招聘者說，自己不具備這方面的工作經驗，但對這項工作很感興趣，并且有信心經過短暫的實踐后，能夠勝任它。招聘者毫不猶豫地錄用了他。此后他和那個招聘者曾經有過一段對話，那個招聘者說，有很多求職的人在介紹自己的情況時并不誠實，而他為什么能夠誠實相告呢？他說小時候有一次他撿了錢，奶奶問他時，他撒了謊。奶奶朝他的屁股上重重地打了一下，然后告誡他："窮不可怕，只要你誠實，你就有救！"他說他永遠記得奶奶說的這句話。試想一個不敢正視自己的不足、只能依靠騙來取得眾人信任的人，他能行得遠嗎？一個誠實的人，其實是最需要勇氣。他必須敢于面對事實和真理，在別人含含糊糊、唯唯諾諾的時候，勇敢地指出真相。

　　誠實比一切智謀都好，而且它是智謀的基本條件。

　　《什么是最好的教育》讀后感篇7

　　暑假期間，我用了一周的時間看完了《什么是最好的教育》這本書，我個人認為此書最大的亮點是：引用別人的材料，材料的光芒比作者本人的更耀眼；只有屬于別人的思想才是有分量的，而那些屬于自己的全部是廢話。這種拼盤文化，很適合饑餓者速食。

　　本書確實提出一個很好的教育思索命題，這也是每一個教育工作者不可回避、都應該深入思索的命題：什么才是最好的教育？我認為，“最好”理應當從教育對人的長遠影響角度來評判。某國的教育應當屬此例——授人以魚+授人以漁+授人以精神。這種人本教育既不忽視生存的需要，也沒有把生存當做生活的唯一和至上。它把人放在了知識之上，重視人，人是運用知識、創造知識的主體；人學習知識是為了更好的為人的發展服務，提高人的生活質量，達成人的夢想。從教育的長效來看，孔子的'教育是最成功的，他周游列國十數載，四處碰壁，只好把實現理念的希望寄托在弟子身上。當時，他也未必十分熱衷的推銷自己的理論，因為從接受的角度來看，一個四處碰壁的理論肯定吸引力不強。

　　孔子的弟子三千人，優秀的有72人，優秀率僅2.4%，但是他的學說卻深深影響中國幾千年的歷史文化，恐怕這一點連孔子本人都沒有料到，就算孔子自己生前也不會承認自己是一個成功的教育者。看來，衡量一個教育的好壞成敗還是要有一定的時間距離和空間距離。有一點可以肯定，你的理論方法若是被人接受，生根發芽，開枝散葉，逐漸發揚光大，這樣的教育才是最好的教育。

　　本書趙國忠認為“最好的教育”是“無為教育”：它不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。同時認為，教育的首要任務是教會學生怎樣做人。所謂“無為教育”實際上追求的是種無痕教育、適機教育，重視受教育者對教育內容、方式的認同度和接受度，重視教育本身對人的生存、發展、再學習的持久強烈的影響。是一種以學生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。我認為，“最好的教育”是“以發展人各方面獨立性的教育”。

　　生活的獨立性、思想的獨立性、情感的獨立性、習慣的獨立性等等這些標志個體獨立意識的教育。面對一個受教育者，讓他首先成為一個精神的強者，然后成為生活的強者，最后，他讓周圍更多的人都變成強者。所謂的“教會學生怎樣做人”，不管怎樣都不應該是思想上的精神傀儡，必須是一個有著獨立精神的人，一個獨立思考、播撒思想的人。沒有任何人能教會任何人任何東西，教育者有責任把學生引進知識的殿堂，可是我們千萬別把自己當成學生的大恩人，大救星，似乎沒有老師學生就不能長大成人了，這種想法是大錯特錯的。記住，教育不是萬能的。孩子終究會長大成人，會成為獨立的有想法的個體，培養創新人才是每個教育者義不容辭的責任。

　　《什么是最好的教育》讀后感篇8

　　在假期里我讀了《什么是最好的教育》一書。作為教師，應該對教育關注，但作為家長，我更關心我們中國的教育。什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”中國孩子需要這樣的教育。因此，教師需要關注并從教育細節入手身體力行這樣的教育。

　　這本書由四個部分組成：做人篇、學習篇、做事篇和交往篇，它從教會學生如何做人、教會學生如何學習、教會學生如何做事、教會學生如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的'人民教師。可以說《什么是最好的教育——教師最需要關注的66個教育細節》是我們教師的良師益友。一本有關教師自我修養、教育常識重新確認的好書，對一些過去老師普遍遵循的教育原則又重新拿出來確認一遍，感覺很樸實、全面，但要真正落實躬行，并成為每個老師每時每刻自覺的行為卻不是看書學習就能做得到的。全書不求理論框架的完整用散文隨筆式的輕松優美的筆調對教育這件事做了實實在在的再認識再反思，供人參考，引人深思。

　　教育藝術的最高境界在于“人不同，而教有類也，教無定法，便不可言傳，此乃無之境界，大教無言矣”。由此得出一個結論：好的教育是指教育者遵循學生身心發展規律和教育規律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說教，充分信任學生、因勢利導，使學生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得的親身體驗中領悟道理，在自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。