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手術(shù)也是一種藝術(shù)

時間:2022-06-21 18:53:30 藝術(shù) 我要投稿
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手術(shù)也是一種藝術(shù)

  當代藝術(shù)的發(fā)展越來越開放、其深入到社會的實踐也越來越廣闊,對于何謂藝術(shù)的認識,也越來越深入。藝術(shù)已經(jīng)不再是傳統(tǒng)形態(tài)下的藝術(shù),而是增加了新的豐富內(nèi)涵與方法的一種表達。藝術(shù)成為一個開放的概念,也是以多重角度打開我們的思維的方法。

手術(shù)也是一種藝術(shù)

  對于韓嘯而言,他首先是一位優(yōu)秀的美容整形專家,成功地在濟南開創(chuàng)了美容整形的事業(yè),深得業(yè)界好評,也樹立其作為這一領(lǐng)域的先鋒形象。他兢兢業(yè)業(yè)、恪守醫(yī)德,對顧客包涵熱情和關(guān)懷,不僅僅是以人文的情懷做事業(yè),而同時又積極從事當代藝術(shù)實踐和創(chuàng)作,以生命的感悟做藝術(shù)。藝術(shù)對于他,是生命的一體兩面,身體的存在不僅僅是肉身所有,而且是我們一切人文關(guān)懷與社會對焦的主體,因此,藝術(shù)為他提供了最大限度的空間去展開整形之上的深度思考與問題介入。

  事實上,這是韓嘯以手術(shù)的行為在確證藝術(shù)的可能性表達,而又以藝術(shù)的名義來強化對生命之肉身的反思。手術(shù)作為人類救治自身肉體的方式,源遠流長,復雜而精細,迄今更加完備高明,生命的病變頑疾在手術(shù)之下得以救治修復,肉體得以康復,生命得以延續(xù)。這是手術(shù)的本質(zhì);但手術(shù)也進入另一個人類的審美化追求中,即它不再以肉體病變?yōu)閷ο螅且孕误w的缺憾的完善為目的。后者的手術(shù)功能為人類帶來形體的革命,即整形而成為人工之人。人者,在手術(shù)中實現(xiàn)的不再是疾病的消除與根治,而是自身肉體意義的重構(gòu)。人以手術(shù)求肉身的改變,非為肉身的靈魂超越,而是肉身的世界化,即以人類的自我審視為觀照坐標,一指向表象的審美欲求,以獲得肉體向生命聯(lián)通的那一瞬間心理感應;二是指向外部世界的滿足,以他者為參照,受控于人類的自我形象的異化體制,使形象成為被消費的核心價值之一,綿延至肉身的異化改變。所謂愛美之心人皆有之的古訓,肉身、心靈與美化并非對等之關(guān)系,但一部人類史,美艷傾國不絕于史書;形象為武器,實乃是人類自我視覺化之后的文明之殤。

  人類越進步,手術(shù)越發(fā)達先進,對于肉身改變的訴求似乎越加強烈。韓嘯作為手術(shù)整形專家,深知社會群體對形態(tài)改觀的渴望和焦慮,他因此激發(fā)了對整形的人文思考,而非是觀覽一具肉身之體。這也是他下決心讀書求解的原因,但自古人類對肉身與靈魂的追問永無終極答案,而是不斷反復、不斷解答,以至于現(xiàn)代藝術(shù)以來,行為藝術(shù)成為求索身體之在場與意義的一種有效方法。它構(gòu)建了一場人類對自身肉身的體驗式設(shè)問,而并非提供明確的定義。對此,韓嘯在思考他的日常手術(shù)行為究竟在改善人類自身視覺形象的價值追求上起到了多大的作用,是否肉身之局部改變、甚或性別改變,意味著人類自我存在價值的展開和敞明。相反,他做手術(shù)越多,這類困惑越深,而且手下之技術(shù)又越加精湛,面對顧客要求的苛刻更加細心,服務不因思考的艱難而減低。

  手術(shù)與意義、行為與效果、肉身與生命、生命與靈魂,究竟何為真、何為因、何為果,開始糾結(jié)在韓嘯的心靈深處,欲吐之為快卻不得,欲棄之不做而不能。無它,藝術(shù)進入其視野;藝術(shù)的靈光功用成為他矚目的領(lǐng)域:為什么藝術(shù)成為身體在場探險的方式?為什么作為主體的身體取代了作為客體的身體?身體的行為表現(xiàn)為什么由物的結(jié)果轉(zhuǎn)向行為的過程?肉身的空間性與生命的時間性交融在一起,恰好撞擊了韓嘯多年醫(yī)學實踐的困惑。由手術(shù)的行為轉(zhuǎn)向藝術(shù)的方式后,它瞬間完成了思考的指向:手術(shù)是思考身體存在的過渡,而手術(shù)者-藝術(shù)家的結(jié)合讓他轉(zhuǎn)換了自己的多重身份,既為手術(shù)者,也為藝術(shù)家。手術(shù)作為行為,就使得他一次次地要深度為身體之所在去思考,這是其他藝術(shù)媒介所無法感知的行為者心理狀態(tài)的體驗。手術(shù),因為藝術(shù)方式的介入和思考,直接觸及由肉身到自我的漫長路經(jīng),直接將物質(zhì)存在引向人的主體價值存在的問題。通過手術(shù),身體強烈地向我們言說了它所包含的一切問題:身體與社會、身體與身份、社會與藝術(shù)等等。

  身體,無論男女,都是一具規(guī)訓之軀;手術(shù),在這里就是規(guī)訓的手段,當審美成為價值時,規(guī)訓也隨之而至。韓嘯歷經(jīng)多年的手術(shù)行為,甚為感知其中的原委,當他以藝術(shù)的方式來再次實踐這樣的手術(shù)行為時,這樣的身體的權(quán)力建構(gòu)關(guān)系就愈加明顯。今天,他以行為藝術(shù)的方式來揭示永無終結(jié)的身體之謎,也透出我們時時會漂移開本我,而走向潛伏的社會權(quán)力場域中。

  手術(shù)是客觀的,但我們的身體是我們的嗎?韓嘯作為手術(shù)的行為藝術(shù)再次說明不是。

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