淺析安徽根雕的藝術風格

　　早在明清時代的安徽的根雕藝術已經非常發達，同時徽派建筑、木雕、磚雕、石雕、版畫、盆景及桐城文學、新安畫派等也都是聞名于世，并且人才輩出。至今在安徽許多地方還保存著明代建筑，建筑物上精湛的木雕木刻令人嘆為觀止。氣宇軒昂、雄偉挺拔的各種石牌坊上高超的石雕石刻更是奇巧無比。根雕藝術品也隨之得到相應的發展。清代，黃山附近的太平縣有個根雕藝術家湯俎，到黃山采挖古木樹根創作人物鳥獸，頗有美譽。安徽皖南山區根雕藝術材料也十分豐富，品種繁多，如椎木、榆、櫸、三角楓、紫薇、柞木、梅、松柏、樸、竹根等。

　　毫無疑問，這些原材料為今天安徽根雕藝術的發展奠定了良好基礎。安徽根雕藝術取材廣、新意多、求自然。椎木根用得最多，也有選用竹根、松塔的。根材的多樣性豐富了根雕藝術創作內容。徽派根雕藝術在形式及內容上頗有獨到之處，如根雕藝術作品《圣火》——熊熊燃燒的火炬，恰似奧運圣火，其形式與內容達到完美的統一。蔣棟梁的作品《歲月如流》，將歲月如流水般逝去的意境，刻畫得入木三分。根字也是安徽首創，根字與書法有異曲同工之妙，它將書法中的中鋒用筆及線條的圓潤厚實很好地表現出來，既保留了根的自然美，又飽含書法藝術的抽象美。根雕藝術作品《赤壁賦》巧妙地將繪畫語言與根雕藝術語言融合在一起，耐人尋味。

　　在根雕藝術創作上采用壁掛形式，巧借書畫藝術語言來豐富根雕藝術內容，拓寬了根雕藝術表現形式，應該說是安徽根雕藝術的一大特色。安徽的根雕藝術創作，因形就勢、順其自然，很少雕刻，著色處理上講究質樸，使根最本質的美——自然美得到最大的表現。如張紅繁的《我的中國心》、劉宜珍的《醉仙》、徐谷青的《殘荷聽雨》都是利用自然根形創作的優秀作品。

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