關于拋磚引玉的歷史典故

　　歷史典故：

　　公元前700年，楚國用“拋磚引玉”的策略，輕取絞城。

　　這一年，楚國發兵攻打絞國(今湖北鄖縣西北)，大軍行動迅速。楚軍兵臨城下，氣勢旺盛，絞國自知出城迎戰，兇多吉少，決定堅守城池。絞城地勢險要，易守難攻。楚軍多次進攻，均被擊退。兩軍相持一個多月。楚國大夫莫傲屈居瑕仔細分析了敵我雙方的情況，認為絞城只可智取，不可力克。他向楚王獻上一條“以魚餌釣大魚”的計謀。

　　拋磚引玉他說：“攻城不下，不如利而誘之。”楚王向他問誘敵之法。屈瑕建議：趁絞城被圍月余，城中缺少薪柴之時，派些士兵裝扮成樵夫上山打柴運回來，敵軍一定會出城劫奪柴草。頭幾天，讓他們先得一些小利，等他們麻痹大意，大批士兵出城劫奪柴草之時，先設伏兵斷其后路，然后聚而殲之，乘勢奪城。楚王擔心絞國不會輕易上當，屈瑕說：“大王放心，絞國雖小而輕燥，輕躁則少謀略。有這樣香甜的釣餌，不愁它不上鉤。”楚王于是依計而行，命一些士兵裝扮成樵夫上山打柴。絞侯聽探子報告有挑夫進山的情況，忙問這些樵夫有無楚軍保護。探子說，他們三三兩兩進出，并無兵士跟隨。絞候馬上布置人馬，待“樵夫”背著柴禾出山之機，突然襲擊，果然順利得手，抓了三十多個“樵夫”，奪得不少柴草。一連幾天，果然收獲不小。見有利可圖，絞國士兵出城劫奪柴草的越來越多。楚王見敵人已經吞下釣餌，便決定迅速逮大魚。第六天，絞國士兵象前幾天一樣出城劫掠，“樵夫”們見絞軍又來劫掠，嚇得沒命的逃奔，絞國士兵緊緊追趕，不知不覺被引入楚軍的埋伏圈內。只見伏兵四起，殺聲震天，紋國士兵哪里抵擋得住，慌忙敗退，又遇伏兵斷了歸路，死傷無數。楚王此時趁機攻城，絞侯自知中計，已無力抵抗，只得請降。

　　計名由來：

　　“拋磚引玉”一語，其說法不一。

　　拋磚引玉一種說法是相傳唐代詩人趙嘏甚有詩名，求詩者盈門。詩人常建慕其名，想求其詩，卻不得其門而入，趙嘏游蘇州時，常建料他必游靈巖寺，便先于寺壁題詩兩句。趙嘏來到寺中見壁上此詩尚未寫完，就補了兩句，成為一首絕句。后人因趙嘏補得兩句優于常建得前兩句，邊說常建是“拋磚引玉”。然而，常建是唐玄宗開元15年(公元727年)中的進士，而趙嘏是唐武宗會昌二年(公元842年)中的進士，兩者相距115年。可見趙嘏補詩一說是不可能的。然而由這個有悖歷史事實的訛傳，引出一個有關“拋磚引玉”一詞的說法，卻已是一個歷史事實。

　　另一種說法出自宋真宗景德年間(公元1004-1007年)高僧道原所編《景德傳燈錄》·從諗禪師：“師云：比來拋磚引玉，卻引得子。”者句話也源自一個佛門故事。傳說活了120歲的唐代禪師從諗，一天晚上，同弟子們一同參禪悟道。剛入座，從諗便宣布：今晚要你們回答問題，誰對禪學有深刻理解，可以跨前一步。眾僧皆疑慮凝心，靜坐參禪，唯有一個小和尚大膽跨步向前，躬身一揖。從諗見了，緩緩說道：剛才我是拋磚引玉，不想卻引來一塊土磚坯子。

　　此語后來還見于元代貫云石(公元1286-1324年)所作《斗鵪鶉·佳偶》曲：“見他眉來眼去，俺早心滿意足：他道是拋磚引玉，俺卻道因禍致福。”