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人工智能時(shí)代——人應(yīng)像人一樣思考作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都寫過(guò)作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編幫大家整理的人工智能時(shí)代——人應(yīng)像人一樣思考作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人工智能時(shí)代——人應(yīng)像人一樣思考作文1
二十世紀(jì)九十年代，未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐帝大膽預(yù)言了人工智能的出現(xiàn)。然而，人類預(yù)想到了計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，為“人機(jī)大戰(zhàn)”而恐慌著，卻鮮有人意識(shí)到，真正值得恐懼的，是人類失去價(jià)值觀和同情心，變得像計(jì)算機(jī)一樣思考——人類與計(jì)算機(jī)徹底調(diào)換了位置。
個(gè)人的價(jià)值觀，累成于生活經(jīng)歷中每一個(gè)微不足道的細(xì)節(jié)，也正是人們各異的價(jià)值觀，形成了整個(gè)社會(huì)思想繁茂的盛景。然而當(dāng)計(jì)算機(jī)將人連接成網(wǎng)，不同的價(jià)值取向撲面而來(lái)，人類便自發(fā)地在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中尋找認(rèn)同感和歸屬感，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的價(jià)值趨同。與地域文化不同，網(wǎng)絡(luò)的作用是世界性的，這種趨同便在整個(gè)世界范圍中發(fā)生，不同于主流的價(jià)值觀在此過(guò)程中被迫凋零。人類最終，如量化生產(chǎn)的計(jì)算機(jī)一樣，只擁有量產(chǎn)的思維，失去了個(gè)人的價(jià)值觀。
也正是源于這種價(jià)值的同一性，人類的絕對(duì)是非觀念被無(wú)限地放大。與計(jì)算機(jī)使用的二進(jìn)制相同，人類的大腦中也產(chǎn)生了一套“非0即1”的判斷模式，因此當(dāng)女教師危秋潔在日本失蹤，網(wǎng)民立即武斷地將“去日本”劃為“非”的概念之中，以抨擊代替哀嘆與同情。信息時(shí)代的同情匱乏，本質(zhì)上是這個(gè)時(shí)代對(duì)差異的排斥和是非觀念的單一化傾向。
另一個(gè)不可忽視的因素，是人類對(duì)于事件后果思考的淡化。在沒(méi)有大數(shù)據(jù)的支撐下，計(jì)算機(jī)無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)后果的預(yù)測(cè)，只能機(jī)械地按照指令完成動(dòng)作。人的閱歷本身便是一種“大數(shù)據(jù)”，換言之，人類是擁有預(yù)測(cè)結(jié)果的能力的。但在信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)交流是匿名的，個(gè)人的言論、行為都無(wú)需承擔(dān)責(zé)任，不必顧及后果，于是英國(guó)脫歐、網(wǎng)絡(luò)暴力導(dǎo)致少女自裁，時(shí)代的列車脫離了預(yù)定軌道，向著無(wú)法預(yù)測(cè)的方向駛?cè)ァ?/p>
這樣看來(lái)，信息時(shí)代的'種種混亂都是由計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)引發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)摒斥它、拋棄它。實(shí)際上，無(wú)論是人類的價(jià)值趨同、絕對(duì)是非觀念，抑或是無(wú)責(zé)任下的罔顧后果，都是人性中客觀存在的，只是恰好在這個(gè)時(shí)代一齊爆發(fā)。時(shí)代的發(fā)展是必然的，人類的力量無(wú)法阻止時(shí)代的更迭。我們所能夠做的，是將人類自身適應(yīng)于時(shí)代，不被時(shí)代潮流裹挾，學(xué)會(huì)包容差異，學(xué)會(huì)辯證思考，學(xué)會(huì)在無(wú)紀(jì)律的生活中束縛自我。
人類的思考，締造了長(zhǎng)達(dá)近萬(wàn)年的不朽文明。只要人類不為計(jì)算機(jī)所牽引驅(qū)使，即便人工智能成為現(xiàn)實(shí)，人類也大可不必慌亂——人類將依然能夠控制它、利用它，彼時(shí)的人工智能，也只不過(guò)是計(jì)算機(jī)更換了一種服務(wù)于人類的方式罷了。
人工智能時(shí)代——人應(yīng)像人一樣思考作文2
自舉世矚目的人與人工智能機(jī)器人的圍棋對(duì)決后，人工智能受到了越來(lái)越廣泛的關(guān)注。甚至有人預(yù)測(cè)未來(lái)的許多職業(yè)，特別是技術(shù)類職業(yè)，很可能會(huì)被人工智能取代。也有人擔(dān)心人工智能會(huì)通過(guò)圖靈測(cè)試后掀起科幻片中的人機(jī)大戰(zhàn)。而蘋果公司總裁庫(kù)克更關(guān)心的是人類會(huì)怎樣思考。這確實(shí)是個(gè)重要的問(wèn)題，因?yàn)闊o(wú)論時(shí)代如何變遷，人的思考，都不應(yīng)該拋棄價(jià)值觀和同情心。曾有人提出過(guò)這樣的問(wèn)題：如果交通實(shí)現(xiàn)人工智能化的運(yùn)作模式，當(dāng)遇到緊急情況，如在高速公路上不得不選擇撞車或撞人，人工智能會(huì)如何取舍？這是一個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題，但是人工智能尚且沒(méi)有“價(jià)值觀”的概念。這或許就是人與人工智能的不同之處。人類是有價(jià)值觀，有本能的個(gè)體，這也決定了人的種種行為和選擇。所以當(dāng)我們?nèi)ニ伎嫉臅r(shí)候，就不能拋開價(jià)值觀去思考。
人人的價(jià)值觀各不相同，但是價(jià)值取向是多數(shù)人的利益，心懷社會(huì)與天下，才是人們應(yīng)有的價(jià)值觀。而這些，都不會(huì)是一臺(tái)計(jì)算機(jī)會(huì)有的。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人工智能本身就是科學(xué)家本著造福全人類的`價(jià)值觀的產(chǎn)物。
除了價(jià)值觀，人與計(jì)算機(jī)、人工智能最大的不同就是人類是帶著同情心去思考的。同情心并非只是像楊絳先生同情“老王”那樣的社會(huì)底層人物的悲憫情懷，更多的是一種情感和思想的共鳴。
曾讀著名作家韓少功的文章《當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)》，其中提到當(dāng)機(jī)器人能夠通過(guò)大量的詩(shī)詞輸入產(chǎn)生自己的“詩(shī)詞”“文章”。難道將來(lái)人文職業(yè)也會(huì)被機(jī)器人取代嗎？在我看來(lái)，顯然不會(huì)，雖然機(jī)器人能夠作出詩(shī)詞文章，但是這并非人類的舞文弄墨。人類的詩(shī)文是情感表達(dá)的產(chǎn)物，而機(jī)器人不過(guò)是代碼的輸出。除此之外，人與人工智能對(duì)于文學(xué)的輸入過(guò)程也不一樣。試想，人工智能如何理解“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志？如何品出“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”的那絲酸澀的離愁別緒？但是，人類有同情心，可以產(chǎn)生情感的共鳴，可以感受“采菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的情懷。
法國(guó)思想家帕斯卡爾曾說(shuō)“人是一支有思想的蘆葦。”人的思想，當(dāng)屬價(jià)值觀和同情心為最重要的部分。倘若失去了價(jià)值觀和同情心，人還不如計(jì)算機(jī)來(lái)得強(qiáng)大。
在人工智能發(fā)展的時(shí)代，人類應(yīng)該抱著價(jià)值觀和同情心去思考。否則，計(jì)算機(jī)在進(jìn)步，人卻在退化。庫(kù)克的觀點(diǎn)值得我們每一個(gè)人去深思。
人工智能時(shí)代——人應(yīng)像人一樣思考作文3
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，科技也越來(lái)越發(fā)達(dá)，使用計(jì)算機(jī)的頻率也逐漸上升，我們好像已經(jīng)離不開它了。那我們真的合理使用它了嗎？
相反的是，人工智能帶來(lái)的快捷與方便使人們過(guò)度依賴于它。在學(xué)習(xí)方面，有同學(xué)圖個(gè)輕松，回家作業(yè)不認(rèn)真做，又怕老師不滿意，所以直接上網(wǎng)搜答案。他們覺(jué)得這樣準(zhǔn)確率又高，又不用動(dòng)腦，何樂(lè)而不為呢？這是人們對(duì)于自我的放縱，把有助于學(xué)習(xí)的先進(jìn)軟件轉(zhuǎn)變成了無(wú)益甚至有害的功能，導(dǎo)致最后不但沒(méi)有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數(shù)人認(rèn)為微信和QQ是萬(wàn)能的，有事直接在這兩個(gè)軟件上說(shuō)就好，見面敘舊什么的太麻煩了，或者說(shuō)，直接組團(tuán)打游戲豈不更好？所以，由于這些想法與依賴，你與“誠(chéng)信”一詞說(shuō)拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠(yuǎn)了。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致人們淺陋無(wú)知與盲從。有調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的人都會(huì)被八卦?shī)蕵?lè)或是標(biāo)題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細(xì)讀有關(guān)社會(huì)與國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)文。甚至自從網(wǎng)絡(luò)上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見有人摔倒了，一些年紀(jì)大的長(zhǎng)輩無(wú)法靠自己的力量站起來(lái)的.，好多人只會(huì)在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，會(huì)將事態(tài)擴(kuò)大，放大負(fù)面的新聞，卻很少有提及樂(lè)于助人、積極正面的例子，給了大多數(shù)人人與人之間無(wú)法相互信任的認(rèn)識(shí)，換來(lái)的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說(shuō)再見了。
我們天天在背社會(huì)主義核心價(jià)值觀，背得這么流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應(yīng)該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計(jì)算機(jī)一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。
人比計(jì)算機(jī)多的是一份情感。我記得“開學(xué)第一課”里有一個(gè)比賽，是人和計(jì)算機(jī)比賽彈鋼琴，看誰(shuí)彈得更好。我們知道計(jì)算機(jī)是已經(jīng)設(shè)定好的，它不會(huì)出錯(cuò)，這是它的優(yōu)勢(shì)，但最后我們都認(rèn)為人彈得更好，這是為什么呢？就是因?yàn)槿藫碛星楦校运囊魳?lè)里包含了很多東西：一路以來(lái)的堅(jiān)持、對(duì)于鋼琴的熱愛(ài)、對(duì)于音樂(lè)的理解……這些都是計(jì)算機(jī)沒(méi)有的。
綜上，我覺(jué)得人工智能雖然能為人類、社會(huì)造福，但如果我們不好好利用，會(huì)起反作用效果。我們可以采納計(jì)算機(jī)的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價(jià)值觀與情感。這樣，才能營(yíng)造一個(gè)和諧社會(huì)，一個(gè)充滿意義的人工智能時(shí)代。
人工智能時(shí)代——人應(yīng)像人一樣思考作文4
蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。在現(xiàn)今這個(gè)紛繁的時(shí)代中，凡事都講求速度，而快生活的到來(lái)也使我們失去了價(jià)值觀和同情心，心中充斥著麻木不仁。所以，我們要有自己獨(dú)到的見解來(lái)面對(duì)這個(gè)麻木不仁的時(shí)代。
我們不能像計(jì)算機(jī)一樣思考。眾所周知，計(jì)算機(jī)的“思維”是有一堆程序組成的，它做什么事都遵循著程序的規(guī)則，而這無(wú)比準(zhǔn)確的特點(diǎn)，也是我們使用計(jì)算機(jī)的原因，所以庫(kù)克會(huì)認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，因?yàn)樗兄榷ǖ囊?guī)則，無(wú)法逾越。可是，若把計(jì)算機(jī)的特點(diǎn)轉(zhuǎn)換到人類身上，會(huì)怎樣呢？做什么事都按照既定的思維，雖然沒(méi)有差錯(cuò)，但也沒(méi)有絲毫的新意。長(zhǎng)此以往，他對(duì)生活也不再會(huì)有任何期待，因?yàn)樗辛艘?guī)律，不會(huì)有任何的偏差。最終，他會(huì)變成一個(gè)只有軀體是人類的機(jī)器人，心中不再會(huì)有同情弱小、區(qū)分善惡等美好、使我們強(qiáng)大的能力，唯獨(dú)剩下那近乎于可怕的冷靜，或是冷酷，甚至可以說(shuō)是殘酷。所以，不能像計(jì)算機(jī)一樣思考。
我們要有自己獨(dú)到的.見解。在這個(gè)人云亦云的的社會(huì)中，有太多的東西束縛住了我們的思維，讓我們的邏輯近似于計(jì)算機(jī)。面對(duì)一個(gè)摔倒的老人，我們善意的想法和舉動(dòng)不應(yīng)被輿論所抹除，我們要秉持自己一貫的態(tài)度，即使結(jié)果不盡如人意甚至遭到誤會(huì)也在所不惜，不要讓別人如此輕易地就改變了我們，將我們變成那冷冰冰的計(jì)算機(jī)。所以，獨(dú)到的見解在這個(gè)麻木不仁的時(shí)代是必需的。
若我們有了獨(dú)到的見解，便能在人生的道路上勇往直前。在我們?nèi)松牡缆飞希刑嗟臇|西能令我們駐足迷惘，若我們?cè)诙虝旱拿悦＿^(guò)后，仍能繼續(xù)前進(jìn)，這便是成長(zhǎng)的證明。而獨(dú)到的見解在成長(zhǎng)中是不可或缺的，它使我們的心堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)，讓我們?cè)谌松缆飞喜粫?huì)迷惘，照亮我們前方的道路。
人工智能并不可怕，它也只是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物，可當(dāng)我們像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，我們甚至?xí)兂扇斯ぶ悄艿呐`。所以，我們要永存心中那些獨(dú)到的見解，美好的品質(zhì)，不能像計(jì)算機(jī)一樣思考。
人工智能時(shí)代——人應(yīng)像人一樣思考作文5
時(shí)代是在不斷發(fā)展的，人工智能在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用正變得越來(lái)越廣泛，人工智能時(shí)代不可阻擋的來(lái)了無(wú)數(shù)職業(yè)受到人工智能的沖擊和挑戰(zhàn)，我們不可避免地?fù)?dān)心，人會(huì)不會(huì)被計(jì)算機(jī)取代？
人工智能使計(jì)算機(jī)越來(lái)越聰明。計(jì)算機(jī)在各行各業(yè)的地位正從服務(wù)于工人的工具，變成替代工人的工作者。人工智能可以是最有耐心的客服，最不怕苦怕累的裝貨員，最速成的圍棋選手、鋼琴師，最便宜的同聲傳譯。這些不可思議的最正變得越來(lái)越多，這些機(jī)器似乎逐漸變得人性化，是否有一天，它們會(huì)向人一樣思考呢？
可以肯定的是，人工智能目前并不擁有感情。也許，未來(lái)的人工智能會(huì)像科幻片中的一樣，像人一樣思考，擁有喜怒哀樂(lè)。即使這些真的發(fā)生，我相信，那時(shí)的人類一定會(huì)同人工智能相處融洽。而前提是，我們?nèi)祟惒幌胗?jì)算機(jī)一樣思考。
設(shè)想一下，假如人類像機(jī)算機(jī)一樣思考，社會(huì)會(huì)變得如何冰冷，讓人不適。每個(gè)人都在追求利益，效率的最大化，對(duì)周圍的人和事視而不見；沒(méi)有了價(jià)值觀，也就沒(méi)有了底線，犯罪會(huì)前所未有的猖獗；沒(méi)有了同情心，就沒(méi)有人真心想要去幫助弱者，即使強(qiáng)制要求富人捐款，那種祝福、憐憫的心不會(huì)被傳遞。一切都是井井有條，毫無(wú)人情味兒。這樣的社會(huì)，在物質(zhì)層面上，人是存在的；可從精神層面上來(lái)說(shuō)，人與人工智能，似乎也沒(méi)有區(qū)別了。
這聽起來(lái)很難以想象，可假如所有人都選擇了像人工智能一樣思考，這種病態(tài)的，畸形的`社會(huì)或許將變成現(xiàn)實(shí)。
因此，面對(duì)外界的紛紛擾擾，我們應(yīng)當(dāng)不忘初心，一直保持心靈的活力，而人行的底線更是絕不可以越過(guò)，也許一次過(guò)界，你就不是原先的那個(gè)人了。
今天的時(shí)代，是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代，光明與黑暗并存。光明面固然美好，黑暗面也埋藏著無(wú)數(shù)聳人聽聞的真實(shí)事件。比如著名的大頭娃娃事件，不就是人像計(jì)算機(jī)一樣思考，罔顧人性的典型案例么？因?yàn)閬?lái)自社會(huì)的誘惑太多，我們才更要像人一樣思考，避免這些悲劇的發(fā)生。
我相信，人性本善，我們會(huì)盡力不受誘惑，人性的光輝將會(huì)一直閃耀，照亮未知的前路。
人工智能時(shí)代——人應(yīng)像人一樣思考作文6
帕斯卡爾說(shuō)過(guò)：“人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思考的蘆葦。”正因?yàn)槲覀儠?huì)思考，所以我們存在著。然而隨著科技的發(fā)展，我們?nèi)穗m然依舊會(huì)思考，但卻像人工智能那般去思考，逐漸失去了價(jià)值觀和同情心。原來(lái)全在于我們的心生銹了、思想受到了束縛。
隨著AlphaGo、小冰等人工智能的出現(xiàn)，許多人都認(rèn)為機(jī)器人快像人一樣思考了。但我認(rèn)為雖然他們會(huì)下棋、能寫詩(shī)，其實(shí)他們對(duì)于這個(gè)世界根本就是漠不關(guān)心。他們不能創(chuàng)新，也沒(méi)有情感。而當(dāng)我們?nèi)饲楦信c思考融合在一起并且達(dá)到最高點(diǎn)時(shí)，便會(huì)創(chuàng)作出經(jīng)典的文學(xué)作品或優(yōu)秀的思想，并且傳承下來(lái)。這是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，與我們?nèi)祟惖膮^(qū)別。
人生有許多逆境，有的人能夠見心明志，直言疾呼有的人能夠泰然處之，盡力有為；有的人心灰意冷，逆來(lái)順受；有的人怨天尤人，滿腹牢騷。后兩者內(nèi)心麻木，不會(huì)去思考，或者說(shuō)不愿去思考，與機(jī)器人一樣。而前兩者雖不能說(shuō)一定是思想自由的，但他們的心一定不是生銹的。
科技在不斷發(fā)展，但其也存在著負(fù)面影響，并且逐漸在加，深諸如安全和隱私威脅、虛假新聞、反社會(huì)的'社交媒體。從而我們的內(nèi)心銹蝕，所以麻木相待，使得我們不愿去思考，導(dǎo)致我們的價(jià)值觀改變甚至扭曲，這些連接我們的技術(shù)反而分裂了我們，恰恰使我們耳塞目閉。所以我們要除銹，突破小的局限，接受新生事物、包容與自己不同的觀念，唯有脫胎換骨地除銹，拋棄僵化的思維方式，超越原來(lái)的自我，才能成就精神的自由。
“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。內(nèi)心麻木，還因?yàn)槲覀兊乃枷胧艿绞`，感到不自由，便會(huì)出現(xiàn)憂患。惠施曾苦惱于一棵無(wú)用的臭椿樹。莊子告訴他，倘若把這棵樹種在廣漠的原野上，享受樹蔭，樹下玩耍，不也是樹有用的表現(xiàn)嗎？當(dāng)我們?cè)诹?xí)得常識(shí)的同時(shí)，也會(huì)獲得一些慣性思維的偏見。唯有舍棄各種定見與束縛，才能找回自我存在的意義和價(jià)值，以達(dá)到思想自由，無(wú)往不利的境界。
這是一個(gè)最壞的時(shí)代，這又是一個(gè)最好的時(shí)代。在這樣一個(gè)價(jià)值觀逐漸被簡(jiǎn)化為價(jià)值，甚至淪為價(jià)格的時(shí)代里，正是需要基于我們對(duì)美的熱愛(ài)，基于我們的信念、正直和善良相互聯(lián)系這樣的思考。
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