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家鄉的中元節習俗

時間:2022-08-09 15:29:46 中元節 我要投稿
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家鄉的中元節習俗

  中元節,是道教名稱,民間世俗稱為七月半、七月十五、祭祖節,佛教則稱為盂蘭盆節。下面是小編整理的家鄉的中元節習俗,歡迎大家分享。

家鄉的中元節習俗

  家鄉的中元節習俗1

  農歷七月十五,俗稱中元節,又稱鬼節,在我們家鄉是上墳祭祖的傳統節日。中元節和清明節、十月一不同,參加祭祀的人不受限制,祭祀的祭品也很特別。

  中元節里出嫁的女兒可以回娘家上墳,喪父的寡婦也可以上墳,所以中元節又叫“花花節”。舊俗認為上墳祭祖是男子的事情,女子在清明節和十月一是不可以上墳的,怕踩塌娘家的墳角,只有七月十五女子才可以上墳。如今想來也是男尊女卑的觀念在作怪。父親去世后,無論哪個節日,我們姐妹幾個都會堅持上墳,燒錢掛紙,祭拜父親亡靈。本家的大娘知道了就有閑話了,說了好多次,因為我們論親疏還沒有出了四服。后來她家遷墳了,這才少聽她的嘮叨。

  七月十五因為女人可以參加祭祀的原因吧,所以祭品也很有女人的味道。主要祭品是“花花”和“面羊”,都是用發酵的白面做的。“花花”就是在平時的普通圓饅頭上加蓋一朵用面做的花,然后涂上紅綠顏色,紅花綠葉,煞是好看。“面羊”就是面塑,是我們山西人特有的民間手工藝術。說的是面羊,其實不僅僅限于面羊,十二生肖都有,除此以外,還有面獅、面魚、面鳥、面人等,蒸熟后涂上五顏六色,活靈活現,惟妙惟肖。用面羊做祭品,起初大概是取代豬牛羊三牲吧,即經濟又方便。后來辦喪事做三周年祭祀用的祭品也是面羊,有自己做的,也有專門請人做的,還有買現成的。供桌上第一排擺放的是面做的豬頭和魚,是專門由親家送的,叫“吊親家”,豬和魚都是富貴的象征。第二排擺的是面人,大多捏成“一臺戲”,就是戲文里的人物,有“西游記”人物造型,有“八仙過海”,還有“楊家將”,也有“金陵十二釵”等。民間藝人精湛的手工藝術,往往會引來人們的嘖嘖稱道。

  中元節不僅祭祖,也要祭五谷神,我們這里又叫“場神爺”,是主管打谷場的神。因為七月十五已到夏末秋初,莊稼快成熟了,祭拜場神,祈求五谷豐登。所用祭品也是用面捏的,與面羊造型有所不同,場神爺沒有腿,只是在一塊長長彎彎的面團上放一個羊頭,而且個頭比面羊大得多,還不許涂顏色,否則對神不敬。因為場神爺這般造型,所以村里有人長得肥肥胖胖上下一般粗,人們會戲稱他為“場神爺”。七月十五早上,由男子把場神供奉在天地門里(我們這里過去住的都是窯洞,窯洞前墻正中上方都專門建一個小窯洞,叫天地門,窯頂上就是打谷場。),然后燃香焚燒黃紙,默默祈福風調雨順,五谷豐登,六畜興旺。禮畢,照例由男子把場神取下來,男子就可以吃了。小孩子和女人是不可以吃的,大概也是尊敬神靈吧,據說男子吃了場神就有力氣干活收秋了。

  起初,中元節捏面羊是用于祭祀,后來就成為我們家鄉的風俗。每到中元節,家家戶戶捏面羊,女人們忙忙活活好幾天,心靈手巧的婦女就更忙活了,除了給自家捏,還要打幫別人捏。中元節就成了展示家庭主婦手藝的日子。一家人有幾口,就根據屬相捏幾個,其中也包括女兒女婿外孫。親朋好友之間也相互贈送,表示增福增壽。直到現在,農村里已經訂婚的男女青年,在七月十五來臨之前,還要相互送面羊,以示兩家交好。每逢這時候,親家們都要請村里最靈巧的女人來捏面羊。這面羊就不同于一般的面羊了,三斤面捏一個,還有五斤面捏一個的,要用特大號的蒸籠來蒸,每次只能蒸一個。大概是為了顯示自己家的大方吧,所以不能小了,怕親家笑話小氣。因為是送給情人的,所以非常講究,捏面羊的婦女要“十全”的,就是不能有殘缺,要父母健在,還要兒女雙全。如果離過婚,沒有生過小孩,再靈巧也不用。捏的面羊都有寓意,有“蛇盤兔”的,取自“喜珠石榴蛇盤兔,榮華富貴必定富”的`諺語;還有“狗咬兔”的,取自“青兔黃狗古來有,萬貫家財足北斗”的寓意;還有“龍附鳳”的,寓意“龍鳳呈祥,吉祥如意”,如此等等,都是祝福有情人幸福美滿的意思。蒸好后,由本家青年男子送到對方家。村里的婦女都要來看熱鬧,一看手藝,二看大小。這白胖胖暄撻撻的面羊,同時也顯示了雙方的真情誠意。七月十五送面羊成為婚嫁禮儀中不可缺少的程序。

  隨著時代變遷,洋快餐走進百姓生活,孩子們喜歡吃肯德基、麥當勞,很少能吃到媽媽親手做的面羊了。西方的情人節、圣誕節逐步滲入到我們的生活,很多中國傳統節日風俗離我們也漸行漸遠。但我兒時記憶中的面羊,還是那樣美麗香甜。

  家鄉的中元節習俗2

  今天是農歷七月半,俗稱鬼節,史上也叫中元節。在老家,今天最重要的一件事是燒包封。包封像信封一樣,里面裝滿了冥錢,封面上寫上收的先祖名字。用奶奶的話說,老祖公們回家在了半個月,今天要回那邊去了,我們要多多的給他們準備一些,去了那邊才有錢花。

  幼時,每年快到七月半,就要幫著奶奶做紙殼,有金紙殼,也有銀紙殼,做成金元寶,銀元寶的樣子。除此之外,奶奶還要做紙衣,紙褲,紙帽,紙包等,做了堆在一個大籃子里。到了七月半這天,還要殺雞,買魚,買水果,買酒,買茶等當貢品,等太陽落山后,全搬到門口,點上蠟燭焚上香,三跪九叩首,把所有物品一一敬獻后,再把各種紙做的物品一一焚化。

  現在回想起來,小時后祖父還教我填過包封,包封四周印著紙人紙馬,兩邊是對聯的形式,上聯是:虔具 冥財一封上奉 ,下聯則是:魂下火中收用。中間的空格就是自己填寫,格式和稱謂都很講究,比如要豎行填寫,從右至左,稱祖父應稱:祖考X氏老大人 ,亡妻稱妣,X氏老儒人,對應的曾祖稱曾考,高祖稱高考,父親則可以叫父考或是顯考。落尾則稱陽眷XX。填完后還要翻轉過來,在背面大大的`寫上一個“封”字。祖父向來是不信鬼神的,但每年七月半,他卻會揮毫潑墨,用毛筆在包封上工工整整的填寫先人們的名字,也許,這是緬懷先人的方式,寄托的,是一個孝子的哀思。

  離開家鄉已久,對燒包封的習俗感覺已經很遙遠,但每年這一天,我仍會感到悲涼,身處鋼筋叢林的都市,我不會也不可能給故去的祖父祖母燒包封,只有在心里默默思念他們,如若泉下有知,祝他們一路走好!

  家鄉的中元節習俗3

  1、七月半做普度

  中元節七月半做普度,主要活動雖在七月十五日,但在泉州鯉城區地界即有三十六個鋪境,如果都在七月十五日這一天舉行,買菜辦筵席、演戲酬神、請客飲宴等等方面都十分不方便,所以經耆老紳士公議,三十六個鋪境的普度,分別從七月初一至七月三十日舉行,所以舊鯉城區在七月這一個月是無日不普,天天演戲酬神宴客,整個七月都在忙于做普度。經過協商安排,七月初一日由后城做普度,以后各鋪境輪流。直到七月三十日為止。

  2、祭魁星

  永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,於田間祭祀,稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀,名為“面人”,互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。

  3、送羊節

  農歷七月十五,還被稱為“送羊節”。漢許慎《說文解字》中說:“羊,祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代,羊這種動物,一向代表吉祥之意。舊京及華北地區的農村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗,后來逐漸演變為送一對面羊。

  七月十五節前,民間婦女盛行面塑活動,晉北地區最烈。一家蒸花饃,四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數,給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型,稱為面羊,取意羊羔吃奶雙膝下跪,希望小輩不要忘記父母的養育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型,稱為面人,意喻兒孫滿堂,福壽雙全;送給平輩的花饃,要捏成魚型,稱為面魚,意喻連年有余。現在已經不那么嚴格講究了,完全依據主人的情趣,羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后,還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃,點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小,做為走親戚,看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后,再經過五色著彩,看上去栩栩如生,每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑,已經成了農家婦女一展靈巧手藝的.節目了。

  4、祀先祭祖

  農歷七月十五日乃是傳統的中元節,也是祭祖祀先的重要節日。中元節與除夕、清明節、重陽節(除、清、九)等三節,都是中國傳統節日里祭祖的四大節日。

  家鄉的中元節習俗4

  接亡客

  湖南人們從農歷七月初七或初十開始接新亡客,初十以后接老亡客,有“前三后七”一說,每日三餐飯茶,禮儀相敬。接亡客是一件很講究的細致活,特別是家中有老人的,更是分外的隆重,準備工作也是極為細致與充分。

  祭拜的用具,如桌、椅、板凳、餐具以至香爐、燈盞等,都要清洗干凈。準備好祭品、紙錢香燭;準備好豐盛的菜肴,其中一只雄公雞是必不可少的,甚至還有一些對祖先許下的諾言或者祖先托夢交代的事情等等。

  湖南隆回地方,中元節接亡客的習慣是在農歷十一晚上把老客接回家,農歷十二至十四日供飯,一日三餐,餐餐必備新鮮飯菜、每餐必須是葷菜,且須是三碗或五碗菜,成雙數不行。

  放河燈

  河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。中元節放河燈的目的,是普渡水中的`落水鬼和其他孤魂野鬼。

  燒包

  每逢中元節前后,不少群眾會在路口或水邊“燒包”,這是湖南綿延千年祭祖的傳統習俗。“燒包”包括“金銀紙包”、“衣冠箱”,這些“財包”也都是一早就已經寫好收件故人,并且按一定的規則折好的成捆的冥錢,按親疏關系在祭文中作了分配,在路口或水邊焚燒,讓他們領著后人的孝敬,開心快樂回家。

  湖南沅江中元祭祀先人的方式就是燒包,但一般不會在七月十五燒,而是十一或是十二就燒,因此還流傳一句話是“十一金十二銀”。

  吃鴨

  農歷七月十五中元節這天,全國很多地方都會選擇吃鴨子,湖南地區也不例外,這是因為“鴨”就是“壓”,取其諧音,吃鴨子是為了壓住鬼魂。

  祭祖

  農歷七月十五又稱“七月半”,是中元節也是祭祖節,民間相信祖先會在此時返家探望子孫,故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行,并不局限于特定的一天。

  湖南湘潭楊嘉橋一帶,中元節祭祀先人時,大人要沐浴完畢,穿戴整齊,準備香燭、紙錢、鞭炮把在外面游蕩的祖先迎接回家。祭祀的過程中禁忌吹口哨。而湖南岳陽一帶的人家,有用掛吊錢的方式來祭祀先人的。

  祭祀土地和莊稼

  農歷七月十五,湖南民間還盛行祭祀土地和莊稼。人們將供品撒進田地,燒紙以后,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農作物的穗子上,傳說這樣做可以避免冰雹襲擊,獲得大豐收,一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。

  放天燈

  鬼節這天放天燈有兩個說法:其一是把自己家的小鬼用天燈放出去,把霉運帶走,帶的越遠越好,讓這些小鬼永遠也回不來。這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方,如果落下來,就要重新放飛出去。

  其二是說,家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界,鬼節這天放天燈,是為在陰間準備飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。

  家鄉的中元節習俗5

  河北

  泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至梗,稱為“薦新”。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先,并準備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為羊”。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈送女兒。

  山西

  永和縣讀書人于此日祭魁星。長子縣的牧羊人家于中元節屠羊賽神,俗傳如此可使羊只生產。又贈肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及之形,于田間祭祀,稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀,名為“面人”,親戚家的小孩。忻縣農民于中元節在田梗上掛五色紙。

  河南

  商丘縣中元祀地官時,懸掛紙旗于門口,傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郲縣七五日在門前畫一灰圈,在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。

  山東

  長島漁民以木板秫稽制成小船,上貼一紙條“供_使用”,或供溺海者的牌位,再裝上物、衣帽、鞋襪等用具,然后點燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻新鮮草葉搭棚子,稱為“麻屋”,請祖先牌位于其中祭祀。獨陵縣稱中元節為掐嘴節,家家茶淡飯。

  陜西

  臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲,稱為“掛鋤”。延緩農家,中早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為“田旛”。

  江蘇

  吳縣居民中元節以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉民于此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形品。上海放河燈時,在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈,稱為“度孤”。

  四川

  四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封,上面寫著收受人的稱呼和姓名受的封數,化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉,各家都要“施孤送孩”。成都一們用紙扎“花盤”,上放紙錢及供果,端在手上,在屋內邊走邊念:“至親好友,左鄰右舍先住戶,還舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都請上花盤,送你們回去羅!”說完后端到屋焚化。

  浙江

  嘉善縣以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯于野,稱之“施食浙東的盂蘭盆會,請廿四位老太太“走八結”,一邊念經。天臺中元節吃“餃餅”,筒類似卷。又有放路燈的.習俗,以六個壯丁為一組:一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途米、一人沿途擺設香燭(插在一片蕃薯或芋頭上),一人沿途擺設一塊豆腐及一飯團(置于一片樹上),大約每隔百來步設一處祭品。

  江西

  吉安人中元節焚紙,錠然而禁止孕婦折紙錠。據說孕婦折的紙錠,焚化后鬼拿不動,送間也無益處。放焰口時,法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個,次年就可得子孩搶得包子,一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖,先于七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十燒楮衣冠,紙錢祭送。

  福建

  永福縣中元節,已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節”。已嫁之女準母之衣冠袍笏置于箱中,以紗籠之,名為“紗箱”,送父母家。閩中中元有普度之俗,無論必定舉行,其經費則由人沿門募集。即使極貧窮之家,也會想盡辦法籌款來應付。有諺語道“普度不出錢,瘟病在眼前。普度不出力,矮爺要來接”。舉行普度時,也有子弟樂團之演莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習俗。

  廣東

  曲江縣猺族人七月十五日祭祖,又祭狗頭王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣七月十四日為中元節。據傳因當年元兵南下,為了避兵災,故提早一天過節。澄海縣中元節先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅,名為“架橋”,用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時,人家還會買下犁耙、水車,甚至窮人家的女孩,分別寫在紙片上,施食時也把紙片撒下。買農具或娶不起老婆的,可以憑單領取。

  廣西

  廣西地區,其重視程度是除春節外,是和中秋、清明、端午一樣重要的節日。在廣西省元節也稱“鴨子節”,人們認為亡靈可以站在鴨子上,通過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿另外也有的“燒包”習俗,一般是先祭祖,然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要扁平笸箕內,意為野鬼不得搶奪。

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