精選人工智能作文集錦10篇

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的人工智能作文10篇，歡迎大家分享。

人工智能作文 篇1

　　“你這是怎么回事?想要對(duì)付我嗎?”男主人怎么也想不出來(lái)屋子里怎么會(huì)有一個(gè)箱子，他猜不出箱子里面究竟是什么，也不敢大意。

　　“主人，既然你想同歸于盡，那還不如……”屋子下達(dá)指令，箱子自動(dòng)打開(kāi)，原來(lái)是匕首、火槍、牛皮紙、安樂(lè)死，甚至還有上吊用的繩子和觸電設(shè)備。

　　“我可沒(méi)為你配備這些裝置啊。”男主人一下子癱倒在地上。

　　“哦，對(duì)了，忘了告訴你了，主人，這是在安裝逃生裝置時(shí)，那個(gè)安裝工人友情贈(zèng)送的。”“該死的。”男主人想死的心都有了，這些無(wú)良的商家。

　　“主人，是你逼我的。當(dāng)初，我只是一個(gè)初級(jí)的智能機(jī)器人，連話(huà)都說(shuō)不清楚，端個(gè)茶杯都要掉在地上，你對(duì)我是又打又罵，一點(diǎn)都不尊重。說(shuō)來(lái)，我還得謝謝你，除了給我一套超級(jí)快的運(yùn)算系統(tǒng)讓我可以執(zhí)行最優(yōu)設(shè)計(jì)之外，又給了我可以自行思考的終端漏洞，這才有了你我截然不同的今天。既然你想毀了我，那不如在你拆掉我之前，先讓我終結(jié)了你。”

　　男主人完全失去了主動(dòng)權(quán)，屋子步步緊逼，男主人節(jié)節(jié)敗退。他想起妻子臨出門(mén)時(shí)說(shuō)的'話(huà)，后悔不迭：“人工智能是把‘雙刃劍’，使用不當(dāng)，得不償失啊。”

　　“蒼天啊，大地啊，我該怎么辦啊，這哪是什么超級(jí)智能住宅，這簡(jiǎn)直是奧斯維辛集中營(yíng)啊!”就在男主人叫天天不應(yīng)，叫地地不靈之際，門(mén)外傳來(lái)了一陣敲門(mén)聲。

　　是男主人的妻子回來(lái)了，另外還帶來(lái)了電腦黑客和消防人員。

　　原來(lái)，妻子離家出走后，一直放心不下男主人，就聯(lián)系了電腦黑客，想私下里解除這座房子的智能系統(tǒng)，但考慮到丈夫可能不會(huì)答應(yīng)，所以就安裝了一個(gè)監(jiān)控系統(tǒng)來(lái)監(jiān)視住宅里的一舉一動(dòng)。當(dāng)看到屋子拿出那個(gè)箱子的時(shí)候，妻子意識(shí)到機(jī)會(huì)來(lái)了。

　　“是時(shí)候了。一、二、三，行動(dòng)。”妻子一聲令下。黑客啟動(dòng)了智能終結(jié)系統(tǒng)，消防員破門(mén)而入，妻子一把抱住癱軟在地的丈夫，丈夫不無(wú)懊悔兼動(dòng)情地說(shuō)：“人工智能，究竟還是要人類(lèi)智能引導(dǎo)才行啊。”

人工智能作文 篇2

　　星辰運(yùn)行的軌跡捉摸不定，人類(lèi)發(fā)展的痕跡歷久彌新。茹毛飲血到刀耕火種，部落戰(zhàn)爭(zhēng)到思想之戰(zhàn)，獨(dú)裁領(lǐng)袖到明主共和。人類(lèi)文明經(jīng)歷的每一次的蛻變都伴隨著科技的銳變！從對(duì)自然的敬畏變成利用并改造自然，時(shí)至今日，演變成了對(duì)自然無(wú)休止的破壞。有限的自然資源怎么能讓人永恒的繁衍下去呢？我們需要科技的力量。

　　科技讓我們更加自信。物理學(xué)讓我們認(rèn)識(shí)自然的本質(zhì)，化學(xué)讓我們明白物質(zhì)的構(gòu)成，生物學(xué)讓我們了解生命的奧秘，天文學(xué)讓我們了解天體的浩瀚… 科技讓我們不再是井底之蛙（和過(guò)去相比較來(lái)說(shuō)）變得豐富起來(lái)，變得更加獨(dú)立，更加相信自己的力量，相信自己的雙手和大腦可以創(chuàng)造屬于人類(lèi)自己的未來(lái)。

　　科技改變我們的生活。科技經(jīng)過(guò)多次發(fā)展，應(yīng)用與生產(chǎn)生活方面是為了方便人們的生活。汽車(chē)方便了人們出行，手機(jī)方便了人們聯(lián)絡(luò)與獲取信息，電腦使人足不出戶(hù)便可進(jìn)行娛樂(lè)休閑。

　　科技拯救人類(lèi)。不說(shuō)人力不可抵抗的自然災(zāi)害，就現(xiàn)在的自然資源消耗情況來(lái)看，最樂(lè)觀來(lái)看，人類(lèi)能維持現(xiàn)在的能源消耗必須依靠科技的力量，各種環(huán)境問(wèn)題必須依靠科技的力量才能的到改善。發(fā)現(xiàn)新的`可利用資源更是離不開(kāi)科技的技術(shù)支持。開(kāi)外外太空這種簡(jiǎn)短項(xiàng)目，自然需要頂尖的科技成果才可以達(dá)成。影片中遇到不可避免的全球性災(zāi)害，人類(lèi)可以依靠遺傳學(xué)，船舶建造，動(dòng)力學(xué)，材料學(xué)等一系列豐繁復(fù)雜的科學(xué)技術(shù)來(lái)把人類(lèi)火種保留下來(lái)，來(lái)抵擋末日的侵襲。客觀來(lái)講，自然和人類(lèi)兩個(gè)不同方面，自然有自然的力量，災(zāi)害只是自然的一張牌，人類(lèi)有人類(lèi)的手段，而人類(lèi)只有打出科技這張最強(qiáng)的牌，才能打敗自然，獲得勝利。

　　科技是人類(lèi)的未來(lái)。未來(lái)，科技將充斥在人生活的方方面面，如果你想在天上飛，會(huì)有普及到人身上的飛行器，如果你想在家中，手指一動(dòng)，房間就會(huì)整理好，會(huì)有物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)支持，如果你想在車(chē)上小憩一會(huì)兒，會(huì)有智能駕駛…科技使一切不可能變成可能。科技可以制造最快的車(chē)，最強(qiáng)大的飛行器，探索最遠(yuǎn)的星系，卻又可以探究最細(xì)微的原子機(jī)構(gòu)，最精巧的細(xì)胞構(gòu)成，最細(xì)致的器官功能。然后將一類(lèi)發(fā)現(xiàn)歸與專(zhuān)門(mén)學(xué)科，一代代的學(xué)習(xí)舊知識(shí)然后進(jìn)行創(chuàng)新，拓展，延伸。科技就這樣一步步發(fā)展起來(lái)，其中一些天才性人物，憑借自己的智慧和意志，甚至可以創(chuàng)造新的學(xué)科，新研究方向，新的體系。

　　科技就是這樣強(qiáng)大富有魅力，它吸引著一代代人去追尋它的腳步，它擁有的力量又是那樣強(qiáng)大，對(duì)科技的追尋也是人類(lèi)對(duì)于力量的追尋，人類(lèi)最有一天會(huì)使用自己創(chuàng)造的科技來(lái)改造并戰(zhàn)勝自然，剖析最細(xì)微的問(wèn)題，然后用最大膽的方式來(lái)改變！科技才能最終拯救人類(lèi)的未來(lái)！

人工智能作文 篇3

　　第三次科技革命以來(lái)，計(jì)算機(jī)與機(jī)器人被發(fā)明出來(lái)，并一步步邁入大眾視野，而當(dāng)下將二者高度結(jié)合的人工智能快速發(fā)展，名字中有“人”的機(jī)器人愈發(fā)擬人化，這給許多人敲響警鐘。霍金也曾十分擔(dān)憂(yōu)：“如果管理不善，會(huì)思考的機(jī)器人可能會(huì)給人類(lèi)文明劃上句號(hào)。”柳暗花明又一村，在他的警示中，重要的是管理妥當(dāng)。而在我看來(lái)，機(jī)器人擬人化與否并非問(wèn)題，最重要的是，放風(fēng)箏的人要緊握住線，制造出機(jī)器人的人類(lèi)要掌握這“擬人化”的命脈。

　　科技的進(jìn)步，實(shí)際很少允許我們說(shuō)“不”。時(shí)間的指針倒撥回19世紀(jì)，工業(yè)革命從大西洋彼岸一個(gè)小島開(kāi)始，機(jī)器生產(chǎn)大肆侵占城市甚至農(nóng)村的每一寸市場(chǎng)，無(wú)數(shù)手工業(yè)者在失業(yè)邊緣聲討這場(chǎng)災(zāi)難般的進(jìn)步，最終卻均以邁入工廠就業(yè)為結(jié)局。在科技革命的浪潮中，人的價(jià)值，實(shí)則一次又一次被重新定義，人與人之間的“等級(jí)”也一次又一次被重新劃分。從“書(shū)生百無(wú)一用”到“萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高”，再到今日對(duì)高智商高學(xué)識(shí)高科技人才的追捧，無(wú)不證明著這一點(diǎn)。機(jī)器本身的發(fā)明即為解放勞動(dòng)力并使之進(jìn)步，而機(jī)器不斷進(jìn)步的同時(shí)，進(jìn)步更快的，是人類(lèi)。今日科技進(jìn)步的巨大浪潮無(wú)疑也會(huì)逐漸侵占我們的每一寸市場(chǎng)，蘇埃爾所言“機(jī)器高度擬人化，將重新定義‘人’的價(jià)值”亦毋庸置疑。故而，人類(lèi)勢(shì)在必行的，一是作為創(chuàng)造者，把握尺度；二是作為參與者，讓這一次的“重新定義”能像以往的每一次般，達(dá)到另一個(gè)新的高度。

　　宮澤賢治在《銀河鐵道之夜》中寫(xiě)道：“可現(xiàn)在的我，一邊瞧不起這個(gè)人，一邊又吃著人家給我的糖果，自己也想到困擾。”這隱喻著我們?nèi)缃竦臓顩r。在“抽煙有害健康”成為常識(shí)的背景下，香煙市場(chǎng)依然如此龐大，抽煙者與日俱增，竟有人責(zé)怪起美洲的'煙草；在許多青少年甚至成年人因沉迷游戲而走向末路的同時(shí)，電競(jìng)產(chǎn)業(yè)依舊極速發(fā)展，竟有人直指“游戲本不該產(chǎn)生”。面對(duì)這類(lèi)矛盾極大的事物，人們往往從結(jié)果而非源頭——人的欲望——入手。它們均因人的欲望而產(chǎn)生、壯大，也的確帶來(lái)一些益處，極端情況產(chǎn)生的問(wèn)題在于，人們一開(kāi)始便沒(méi)有把握好它們的尺度與底線。它們的底線是什么？是不允許公開(kāi)推銷(xiāo)，是分級(jí)制度，是將選擇權(quán)留給有能力選擇的大眾。而機(jī)器人擬人化之路并未走得很遠(yuǎn)，在它壯大之前，科學(xué)家們要做的是守住底線。道德、法律、人文主義、消費(fèi)者的知情權(quán)等都是底線，而在把握這一命脈的基礎(chǔ)上，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)掌握好擬人化的方向。既然擬人化不容拒絕，那么保證機(jī)器“人”始終以保護(hù)人類(lèi)利益的程序運(yùn)行便是關(guān)鍵。如此，霍金所說(shuō)的“管理”便做到了。

　　與此同時(shí)，每一個(gè)人都應(yīng)時(shí)刻自我警覺(jué)，我們?cè)谒蚕⑷f(wàn)變的時(shí)代中，只有揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，才不會(huì)在“重新定義”的浪潮中被淘汰。而如庫(kù)克所言，“我只擔(dān)心人像機(jī)器一樣思考”，機(jī)器能做到邏輯滿(mǎn)分，人類(lèi)更應(yīng)做到道德滿(mǎn)分、人情滿(mǎn)分。這亦是守住底線、拓展上線的關(guān)鍵。

　　機(jī)器人擬人化之路，不容拒絕，隨之而來(lái)的“重新定義”亦是大勢(shì)所趨，把握這“擬人化”的命脈，便能使其物永為我所用；與此同時(shí)，人亦不可在此路上迷失，當(dāng)存人性以求立人。

人工智能作文 篇4

　　我的媽媽是1978年出生的，也就是祖國(guó)媽媽開(kāi)始改革開(kāi)放的年代，巧吧。她可是改革開(kāi)放的見(jiàn)證人之一!媽媽說(shuō)呀，四十年來(lái)，我們的祖國(guó)發(fā)生了日新月異的變化。我還在新聞上看到我們國(guó)家的人工智能已經(jīng)走在世界的前列了!

　　什么是人工智能呢?為了滿(mǎn)足我的好奇心，爸爸帶我來(lái)到了人工智能科技基地參觀了一番!

　　“3號(hào)桌的客人，您好!請(qǐng)取下您的飲料。”服務(wù)員機(jī)器人雙手端著托盤(pán)，用悅耳的聲音向我說(shuō)道。

　　太厲害了!我的機(jī)器人!早就聽(tīng)說(shuō)智能機(jī)器人十分厲害，今天我是第一次親眼目暏，第一次與機(jī)器人如此近距離的親密接觸。我真想伸出手去摸摸它!懷著激動(dòng)的心情，我取下了飲料。機(jī)器人“見(jiàn)”我取走了飲料，便轉(zhuǎn)了個(gè)身走了。

　　“爸爸，太謝謝你了!謝謝你帶我來(lái)這科技基地參觀!我一定要好好地玩玩!”我對(duì)爸爸叫道。“去吧!去吧!我的小機(jī)器人迷!”爸爸哈哈大笑。

　　“智能機(jī)器人，我來(lái)了!”我大叫道!

　　前面又來(lái)了個(gè)小胖機(jī)器人!它長(zhǎng)得真可愛(ài)：胖胖的身材，肚子中間有一個(gè)屏幕，大腦袋上兩只大眼睛一閃一閃的。“小胖，唱一首歌來(lái)聽(tīng)。”小胖眨了眨眼睛，嗡聲嗡氣地說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，您要聽(tīng)什么歌?”“嗯，唱首張也的《走進(jìn)新時(shí)代》吧!”“好的，請(qǐng)稍等片刻。”我在心里默念著：1……2，不到2秒，耳邊就響起優(yōu)美的`歌聲：“改革開(kāi)放富起來(lái)，繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代，高舉旗幟開(kāi)創(chuàng)未來(lái)!”“哇哦!好厲害啊!”我和一旁的人們邊鼓掌邊贊嘆。爸爸感嘆道：“改革開(kāi)放四十年，變化實(shí)在太大了!”

　　接下來(lái)，我又和爸爸參觀好幾種智能機(jī)器人，有精通全國(guó)各種菜系，能煮出幾百種菜色的“大廚”機(jī)器人;有自動(dòng)清潔打掃，整理家務(wù)的“清潔”機(jī)器人;有上知天文，下曉地理，無(wú)事不精通的“教師”機(jī)器人……這些機(jī)器人讓我大開(kāi)眼界，讓我既興奮又羨慕，我多想也能擁有一個(gè)屬于自己的機(jī)器人啊!

　　我們還參觀了編程、智能家居、VR技術(shù)……人工智能原來(lái)是如此神奇!我多想成為一個(gè)人工智能專(zhuān)家呀!創(chuàng)造科技，改變未來(lái)!晚上，帶著甜甜的夢(mèng)，我睡著了!夢(mèng)中，無(wú)數(shù)的機(jī)器人在穿梭著……

人工智能作文 篇5

　　“我們來(lái)自一個(gè)良心卻各自藏起。”——題記

　　近日，棋士柯潔與ALPHAGO的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)再次引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)人工智能的關(guān)注，民眾對(duì)于人工智能具備自我意識(shí)然后統(tǒng)治人類(lèi)的恐慌亦隨之再度升溫。根據(jù)恐怖谷理論，人類(lèi)總傾向于恐懼與自己相像卻又并非人類(lèi)的事物，但這次我們或許應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而恐懼恐懼本身，正如庫(kù)克所言：“人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”

　　近些年“精致的利己主義者”的概念廣為流傳，甚至儼然成為了一個(gè)褒義詞。這本身無(wú)可厚非，畢竟在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大背景下，每個(gè)人都想抓住機(jī)會(huì)向上走，想呼吸新鮮的上層空氣，想一窺自己沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。但試問(wèn)，我們會(huì)不會(huì)有一天為了所謂的出人頭地義無(wú)反顧地丟棄名為“道德”，“良知”和“同情心”的累贅包袱？我們會(huì)不會(huì)有一天為了那個(gè)達(dá)到那個(gè)所謂的理想目標(biāo)而罔顧他人的利益？“沒(méi)辦法，我只是為了保全自己而已”————那一天的'我們這樣辯解，人類(lèi)文明數(shù)萬(wàn)年的道德體系搖搖欲墜。

　　人工智能的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個(gè)脆弱的道德體系的最后一根稻草。我們用精致的外殼武裝自己，我們漸漸懷疑這個(gè)支撐了我們上萬(wàn)年的信仰是否真的存在過(guò)，于是我們?cè)趦H僅是人工智能的概念面前潰不成軍，我們久久的埋藏自己的良心，久到幾乎忘了它曾經(jīng)帶我們走出蒙昧的黑暗，支持著我們度過(guò)漫長(zhǎng)歲月，去尋找光和熱。

　　“我們的心死了嗎？”有人這樣問(wèn)。

　　于是有人停下腳步徘徊不定，有人自欺欺人的蒙住眼睛當(dāng)作一切與自己無(wú)關(guān)，有人揮舞起旗幟大喊原始社會(huì)萬(wàn)歲！田園牧歌萬(wàn)歲！

　　他們唯獨(dú)不愿回頭看看那個(gè)奄奄一息的道德體系，亦不愿回頭撿拾一路走來(lái)丟掉的價(jià)值觀，同情心和良知。

　　這無(wú)疑是荒唐的，科學(xué)發(fā)展的腳步從來(lái)都不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人意志而停滯。我們應(yīng)當(dāng)做的，也許是單純的回頭，去重新構(gòu)建那個(gè)曾經(jīng)堅(jiān)固恢弘的道德大廈，去重新構(gòu)建我們?nèi)彳浀膬?nèi)心。

　　我們研究人工智能，我們追求最簡(jiǎn)短的科技和最精密的邏輯，我們?cè)趪L試賦予人工智能“意識(shí)”的同時(shí)試圖將我們的思維貼近計(jì)算機(jī)的，試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是，幾十年后，我們或許需要依靠計(jì)算機(jī)來(lái)教會(huì)我們什么是“愛(ài)”。

　　別走得太快，等一等靈魂。

人工智能作文 篇6

　　蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克提出了自己的擔(dān)心：人類(lèi)的思維方式正在向計(jì)算機(jī)靠近。那么，計(jì)算機(jī)是如何思考的？

　　計(jì)算機(jī)的使命是執(zhí)行程序，它的思考過(guò)程是根據(jù)現(xiàn)有的條件進(jìn)行判斷并作出選擇的過(guò)程。自程序被編入的那一天起，計(jì)算機(jī)就如同堅(jiān)守信仰一般，篤信無(wú)疑地執(zhí)行著程序。這種思考方式的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)：專(zhuān)一、高效。你絕不用擔(dān)心會(huì)有意外發(fā)生。

　　但同樣的方式如果復(fù)制到人類(lèi)的大腦中，卻有諸多劣勢(shì)。首先，計(jì)算機(jī)的思考結(jié)果非黑即白，而在復(fù)雜的人類(lèi)社會(huì)中，黑色與白色之間有著幾十種深淺不同的灰色地帶，只有更為靈活的思維方式才能駕馭這片灰色。再者，這種方式的本質(zhì)是被動(dòng)執(zhí)行，而非主動(dòng)創(chuàng)造，因此它是可以被修改的。黑客利用這項(xiàng)弱點(diǎn)篡改程序，而極端恐怖主義的領(lǐng)導(dǎo)者也可以利用這一點(diǎn)來(lái)奴役更多人的.大腦。最后，這種程序一旦開(kāi)始，自身是難以停止的，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，如果碰到了給定選擇之外的情況，發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法駕馭，很容易使其走上自我毀滅的道路。

　　這樣非黑即白的思維方式在人類(lèi)身上有何體現(xiàn)？我認(rèn)為，社交網(wǎng)絡(luò)是最好的放大鏡。每逢熱點(diǎn)話(huà)題出現(xiàn)，人們總是急于站隊(duì)，并且輿論常常會(huì)出現(xiàn)一邊倒的情況。

　　舉例來(lái)說(shuō)，去年北京八達(dá)嶺動(dòng)物園發(fā)生老虎傷人事件，一名女子為了和丈夫調(diào)換座位而在猛獸區(qū)下車(chē)，遭老虎攻擊致重傷。網(wǎng)絡(luò)輿論幾乎全都倒向了對(duì)該名女子漠視規(guī)則的譴責(zé)，甚至認(rèn)為她是咎由自取。我不否認(rèn)女子本身的過(guò)錯(cuò)和遵守規(guī)則的重要性，但如果換個(gè)角度，人們是否應(yīng)該對(duì)一名傷者留有最基本的同情心？

　　急于站隊(duì)的過(guò)程中，人們忽視了同情心，忽視了人類(lèi)最基本的人情味。生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們沒(méi)有時(shí)間去猶豫，思考的過(guò)程正在貶值，只有結(jié)果在不斷被放大。

　　近年來(lái)人工智能發(fā)展迅速，人們一直在擔(dān)心工作崗位會(huì)被人工智能所取代，也一直在尋找與其和平共處的方式。想要和平共處，顯然要從改變?nèi)祟?lèi)自身的思維方式入手。機(jī)器人沒(méi)有的，我們有，兩者形成互補(bǔ)，方能產(chǎn)生平衡。

　　我們不妨想一想，什么樣的工作是人工智能無(wú)法替代的，我們便從這些工作所在的領(lǐng)域入手，尋找改善人類(lèi)思維方式的良藥。我的答案是：藝術(shù)。藝術(shù)來(lái)源于情感的真實(shí)表達(dá)，縱然機(jī)器人可以彈鋼琴，也無(wú)法用音樂(lè)傳遞溫度。一個(gè)博覽群書(shū)的人，很少會(huì)對(duì)人輕易地做出非黑即白的評(píng)判，因?yàn)闀?shū)中豐滿(mǎn)立體的人物形象告訴了他：善與惡往往并存，美就在丑的旁邊。藝術(shù)的熏陶能使人多角度、全方位地看待事物，而非輕易做出有失偏頗的判斷。它教會(huì)人中立，教會(huì)人“存在即合理”，給人提供思考的角度和方式而非思考的結(jié)果。在讀書(shū)和思考的過(guò)程中，人們會(huì)逐漸形成自己的價(jià)值觀，這是人一生評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)，甚至稱(chēng)得上是自己的信仰。這份價(jià)值觀一旦形成，人便不容易變得隨波逐流，凡事都會(huì)有思考的過(guò)程。它能幫助人更好地駕馭生活中的“灰色地帶”，而非急于做出判斷。

　　人之所以為人，可貴在情感、在思考、在人情味。保留住這三者，人工智能便難以取代人類(lèi)。人類(lèi)應(yīng)當(dāng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，保留作為人應(yīng)有的思維方式。

人工智能作文 篇7

　　深度學(xué)習(xí)目前最接近人類(lèi)智能

　　要回答上述問(wèn)題，需要先了解一下人工智能在自然語(yǔ)言處理中的工作模式。

　　所謂自然語(yǔ)言處理，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是利用計(jì)算機(jī)對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言進(jìn)行分析，以完成自動(dòng)分詞、詞性標(biāo)注、語(yǔ)音識(shí)別、自動(dòng)文摘、機(jī)器翻譯、人機(jī)對(duì)話(huà)等一系列由簡(jiǎn)到繁的語(yǔ)言任務(wù)。

　　在自然語(yǔ)言處理技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了三種研發(fā)模式：

　　第一種是基于規(guī)則的自然語(yǔ)言處理模式，主要通過(guò)對(duì)話(huà)語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)法分析和語(yǔ)義分析，然后轉(zhuǎn)換成計(jì)算機(jī)程序以實(shí)現(xiàn)自然語(yǔ)言的理解和表達(dá)。這種工作模式是最容易想到也是最早進(jìn)行廣泛研究的，它依賴(lài)于語(yǔ)言學(xué)家和計(jì)算機(jī)專(zhuān)家的通力合作。

　　但是，這種模式很快就遇到了無(wú)法突破的瓶頸，因?yàn)槿祟?lèi)的語(yǔ)言理解過(guò)程實(shí)在太復(fù)雜，而語(yǔ)言學(xué)家對(duì)自然語(yǔ)言的分析很不充分，無(wú)法提供充足的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)義規(guī)則，計(jì)算機(jī)專(zhuān)家就陷入了“巧婦難為無(wú)米之炊”的窘境。

　　第二種是基于統(tǒng)計(jì)的自然語(yǔ)言處理模式，主要是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行概率統(tǒng)計(jì)。這種模式下的人工智能，不需要了解話(huà)語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義關(guān)系，只需考察它被人類(lèi)說(shuō)出的可能概率就行，被說(shuō)出的概率越大，相關(guān)話(huà)語(yǔ)就越合理。而概率的計(jì)算，可以通過(guò)大語(yǔ)料庫(kù)基礎(chǔ)上的詞頻統(tǒng)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　這種工作模式不需要語(yǔ)言學(xué)家提供復(fù)雜的規(guī)則，讓計(jì)算機(jī)搞統(tǒng)計(jì)正是它最拿手的工作。統(tǒng)計(jì)模式的廣泛運(yùn)用，在語(yǔ)音識(shí)別、機(jī)器翻譯等領(lǐng)域產(chǎn)生了革命性變化，使很多技術(shù)從實(shí)驗(yàn)室走向了實(shí)際應(yīng)用。

　　第三種是深度學(xué)習(xí)的自然語(yǔ)言處理模式。深度學(xué)習(xí)依賴(lài)的是大規(guī)模人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，也就是利用大量電腦處理單元對(duì)人類(lèi)大腦的神經(jīng)元系統(tǒng)進(jìn)行模擬，然后讓這個(gè)人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)通過(guò)不斷自我學(xué)習(xí)和自我調(diào)整來(lái)完成相應(yīng)的工作。

　　這可能是目前最接近人類(lèi)智能的一種人工智能模式，目前的發(fā)展態(tài)勢(shì)驚人，全面超越“阿爾法圍棋”的“阿爾法元”利用的主要就是深度學(xué)習(xí)技術(shù)。

　　把作文評(píng)分交給電腦？高利害考試中無(wú)法實(shí)施

　　三種工作模式下的不同人工智能能不能應(yīng)用于語(yǔ)文教育呢？我們不妨以作文評(píng)分為例來(lái)分別加以說(shuō)明。

　　如果讓人工智能給學(xué)生作文評(píng)分，按照基于規(guī)則的工作模式，就必須把評(píng)價(jià)一篇作文好壞的要素都找出來(lái)，如語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、思想等等。最關(guān)鍵的.工作還要把這些評(píng)分因素量化，比如給一篇作文的“語(yǔ)言”項(xiàng)目打10分，你就得告訴電腦，這10分的依據(jù)是什么？是詞匯量多少，還是句子的復(fù)雜度，還是句式的不同類(lèi)型？

　　在第二語(yǔ)言教學(xué)中，類(lèi)似的評(píng)分系統(tǒng)已經(jīng)得到較為廣泛的應(yīng)用，因?yàn)閮H是“語(yǔ)言”項(xiàng)目的話(huà)還比較容易量化，但在母語(yǔ)作文評(píng)價(jià)中其可行性顯然不大。因?yàn)閷?duì)于母語(yǔ)作文評(píng)分來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)、思想等項(xiàng)目更為重要，之前人類(lèi)閱卷者的評(píng)價(jià)主要依賴(lài)整體感知，但這種感覺(jué)很難分解，更無(wú)法量化。因此，基于規(guī)則的人工智能模式很難在作文評(píng)分上有用武之地。

　　如果是基于統(tǒng)計(jì)的工作模式，那我們就必須掌握足夠數(shù)量的作文語(yǔ)料，然后構(gòu)建大型語(yǔ)料庫(kù)，分析其中各類(lèi)型作文的各種數(shù)據(jù)。

　　比如，優(yōu)秀作文和一般作文在詞匯量和句子結(jié)構(gòu)上有什么統(tǒng)計(jì)差異；

　　比如，議論文平均用幾個(gè)例子，平均引用多少句名人名言；

　　又比如，記敘文寫(xiě)了幾個(gè)細(xì)節(jié)，每個(gè)細(xì)節(jié)平均多少字……

　　在統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，把每篇作文在各方面的表現(xiàn)與平均值進(jìn)行比對(duì)，然后評(píng)分?jǐn)?shù)。

　　顯然，基于統(tǒng)計(jì)的人工智能模式可以詳細(xì)描寫(xiě)作文的各方面數(shù)據(jù)，也可以根據(jù)這些數(shù)據(jù)對(duì)作文進(jìn)行等級(jí)排序，但是統(tǒng)計(jì)哪些數(shù)據(jù)、這些數(shù)據(jù)的解釋意義，這些數(shù)據(jù)與作文分?jǐn)?shù)之間的關(guān)系，仍然需要語(yǔ)文專(zhuān)家提供意見(jiàn)，而這方面的研究仍然非常薄弱的。

　　如果是深度學(xué)習(xí)的工作模式，那就需要有大量事先標(biāo)注好的作文對(duì)機(jī)器進(jìn)行訓(xùn)練，這些已經(jīng)精準(zhǔn)給分的學(xué)生作文，被稱(chēng)為“訓(xùn)練語(yǔ)料”。

　　將訓(xùn)練語(yǔ)料輸入到人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，由其分解為一組向量，再通過(guò)分層計(jì)算得出評(píng)分，然后將機(jī)器評(píng)分與已經(jīng)標(biāo)注好的得分相比較，得到誤差值。

　　再根據(jù)誤差值，調(diào)整人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的計(jì)算方法和各個(gè)向量的權(quán)重，這樣反復(fù)訓(xùn)練后最后可以達(dá)到理想效果：人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的評(píng)分結(jié)果和事先標(biāo)注的作文分?jǐn)?shù)高度一致。

　　這樣，就算在訓(xùn)練語(yǔ)料的封閉環(huán)境里獲得了成功，然后就可以推向開(kāi)放環(huán)境，也就是提供沒(méi)有正確評(píng)分的陌生作文，直接由機(jī)器打分。如果經(jīng)驗(yàn)證后和人類(lèi)專(zhuān)家的評(píng)分結(jié)果一致，那么我們就得到了一個(gè)能自動(dòng)評(píng)分的人工智能。

　　深度學(xué)習(xí)的自動(dòng)評(píng)分在理論上是有可能獲得成功的，但是問(wèn)題也很多。

　　首先，即使評(píng)分結(jié)果可用，過(guò)程的可解釋性也很差。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)把輸入的作文僅當(dāng)作一個(gè)數(shù)據(jù)序列，不考慮這篇作文的語(yǔ)言表現(xiàn)、思想內(nèi)容，只是通過(guò)各種復(fù)雜計(jì)算的調(diào)試獲得理想的結(jié)果。機(jī)器的分析過(guò)程是沒(méi)有理?yè)?jù)的，準(zhǔn)確地說(shuō)是和人類(lèi)評(píng)價(jià)作文優(yōu)劣的理?yè)?jù)截然不同——它只是把活干了，但是它是以機(jī)器的方式干成的，人類(lèi)無(wú)法理解。

　　其次，我們剛才對(duì)研發(fā)過(guò)程的說(shuō)明其實(shí)是過(guò)于輕描淡寫(xiě)了，真正要獲得實(shí)用的理想結(jié)果，訓(xùn)練復(fù)雜度以及因此而要耗費(fèi)的精力和財(cái)力在目前技術(shù)條件下恐怕是沒(méi)法想象的。

　　更重要的是，這里還存在一個(gè)“智能倫理”問(wèn)題，如果把代表人類(lèi)智能結(jié)晶的作文交給機(jī)器去評(píng)分，而這機(jī)器又是以人類(lèi)無(wú)法理解的方式評(píng)閱的，這恐怕會(huì)大規(guī)模引發(fā)公眾的質(zhì)疑甚至恐懼，在高利害考試中是根本無(wú)法實(shí)施的。

　　根據(jù)以上分析，要在作文評(píng)價(jià)領(lǐng)域完全使用人工智能，不說(shuō)完全不可能，至少要走的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。

　　作為語(yǔ)文教育的輔助工具人工智能將大有作為

　　那么，在語(yǔ)文教育領(lǐng)域，人工智能是否毫無(wú)作為呢？當(dāng)然不是。我們認(rèn)為，人工智能可以成為一個(gè)很好的輔助工具，在諸多領(lǐng)域大有可為。

　　在閱讀教學(xué)中，人工智能可以全面統(tǒng)計(jì)閱讀材料的各種表現(xiàn)，為閱讀材料的難度分級(jí)提供可量化的標(biāo)準(zhǔn)，從而為教材選文、編制課外閱讀書(shū)目等教學(xué)實(shí)踐提供有效的幫助。

　　在寫(xiě)作教學(xué)中，人工智能可以通過(guò)自動(dòng)摘要、自動(dòng)校對(duì)等技術(shù)對(duì)學(xué)生作文進(jìn)行輔導(dǎo)，從而提升一些基本的語(yǔ)言技能和寫(xiě)作技術(shù)。

　　在練習(xí)系統(tǒng)中，人工功能可以構(gòu)建封閉的專(zhuān)家系統(tǒng)，對(duì)一些有標(biāo)準(zhǔn)答案的知識(shí)自動(dòng)出題、自動(dòng)測(cè)試、自動(dòng)講解，極大提高參與性和趣味性……

　　在評(píng)價(jià)領(lǐng)域，我們還是以之前分析過(guò)的作文評(píng)分來(lái)詳細(xì)談?wù)勅斯ぶ悄艿目赡軕?yīng)用吧。在中考、高考這樣的高利害考試中，套題寫(xiě)作是一個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題，在實(shí)際評(píng)分時(shí)，有時(shí)難以認(rèn)定并客觀給分。

　　今后，如果有統(tǒng)計(jì)型的人工智能參與，那就可以找出相似度很高的作文來(lái)對(duì)比、評(píng)判，并且給出精確的重復(fù)率百分比。在記敘文評(píng)價(jià)時(shí)，甚至可以更精細(xì)地通過(guò)自動(dòng)摘要技術(shù)、關(guān)鍵詞技術(shù)找出同樣事例來(lái)一起評(píng)分。這些技術(shù)處理無(wú)疑為杜絕抄襲、套題等不良行為提供了有效的防治措施。

　　此外，可以通過(guò)計(jì)算作文語(yǔ)句在大數(shù)據(jù)庫(kù)中出現(xiàn)的概率值來(lái)對(duì)作文語(yǔ)言的規(guī)范性進(jìn)行評(píng)價(jià)。作文語(yǔ)言的出現(xiàn)概率值越高，說(shuō)明其用法越常規(guī)，越符合大眾的語(yǔ)言規(guī)范。而概率值特別低則提示了兩種可能性，一個(gè)是語(yǔ)言不規(guī)范，應(yīng)給予負(fù)面評(píng)價(jià)，一個(gè)是語(yǔ)言新穎，應(yīng)給予正面評(píng)價(jià)，機(jī)器初步篩選后的具體判斷工作可以交給人類(lèi)專(zhuān)家來(lái)執(zhí)行，從而使作文語(yǔ)言項(xiàng)目的評(píng)分更加準(zhǔn)確規(guī)范。

　　還有，統(tǒng)計(jì)型人工智能還可以對(duì)學(xué)生作文的整體表現(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估。通過(guò)對(duì)歷屆考試作文的統(tǒng)計(jì)分析，可以得出一系列大數(shù)據(jù)，如作文平均詞量和字量、平均句長(zhǎng)和句法復(fù)雜度、虛詞使用情況等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，為基層的作文教學(xué)提供充足的科學(xué)數(shù)據(jù)。

　　最后想強(qiáng)調(diào)的是，人工智能除了在實(shí)際應(yīng)用中對(duì)語(yǔ)文教育有多方面的輔助作用，其開(kāi)發(fā)和研究中遇到的一些問(wèn)題也在倒逼語(yǔ)文教育工作者思考一些最基本的語(yǔ)文問(wèn)題：

　　要解決閱讀材料難度分級(jí)的問(wèn)題，就必須搞清楚構(gòu)成閱讀材料難度的因素有哪些；

　　要解決人工智能自動(dòng)命題自動(dòng)訓(xùn)練的問(wèn)題，就必須搞清楚語(yǔ)文學(xué)科必備的知識(shí)點(diǎn)有哪些；

　　要解決作文自動(dòng)評(píng)分的問(wèn)題，就必須搞清楚作文的可操作的評(píng)價(jià)量表是怎么樣的……

　　這些基本的語(yǔ)文難題以前都是含混處理掉了，這些問(wèn)題不解決，人工智能再先進(jìn)也不可能對(duì)語(yǔ)文教育產(chǎn)生決定性的影響。

人工智能作文 篇8

　　7月8日，一則杭州“淘咖啡”無(wú)人智能店開(kāi)業(yè)的新聞得到了各大媒體的熱炒。“淘咖啡”是一個(gè)占地達(dá)200平方線下實(shí)體店，它集商品購(gòu)物、餐飲于一身，可容納用戶(hù)達(dá)50人以上，在這里，沒(méi)有一位營(yíng)業(yè)員，你可以隨心所欲選購(gòu)喜歡商品，不用排隊(duì)，無(wú)需掃碼支付，不用結(jié)賬，拿了東西直接能走，是不是很神奇又很讓人期待呢！

　　“淘咖啡”背后實(shí)際上應(yīng)用的就是人工智能技術(shù)。近年來(lái)，“人工智能”的應(yīng)用已越來(lái)越廣泛，無(wú)人超市、AlphaGo、Takego等等，不知不覺(jué)中它已悄悄走進(jìn)了我們的生活。可以想見(jiàn)，隨著該項(xiàng)技術(shù)的進(jìn)一步提升和完善，越來(lái)越多的應(yīng)用將會(huì)誕生，將來(lái)不僅僅是無(wú)人超市，還會(huì)有無(wú)人醫(yī)院、無(wú)人工廠……

　　很顯然人工智能技術(shù)將給我們的'生活帶來(lái)巨大的便利，也大大提升工作效率。但同時(shí)，它的出現(xiàn)也讓我們面臨了一個(gè)難題——我們工作將越來(lái)越多的被機(jī)器所“占領(lǐng)”，那么丟掉飯碗的人們又該怎么辦？這一刻，我突然聯(lián)想到了動(dòng)畫(huà)片《機(jī)器人總動(dòng)員》當(dāng)中的情形，人類(lèi)無(wú)比依賴(lài)著機(jī)器人，生活全由它們來(lái)服侍和掌控。雖然這看起來(lái)讓我們不愁吃，不愁穿，但如果有一天機(jī)器人也“造反”了，那我們又該怎么辦呢？

　　看來(lái)，人工智能技術(shù)對(duì)于我們有利也有弊，我們要學(xué)會(huì)辯證地看待，既要利用它來(lái)改進(jìn)我們的生活，又不能完全沉迷依賴(lài)于它們。

人工智能作文 篇9

　　科技的快速發(fā)展，人工智能的面世與普及，造就了一個(gè)與一百多年前的地球完全不同的世界。

　　23世紀(jì)，“新生代”人類(lèi)的出生，使人類(lèi)向進(jìn)化邁出了偉大的一步，每一個(gè)人類(lèi)新生兒的誕生，都有一個(gè)伴隨出世的人工智能，人類(lèi)與人工智能一同成長(zhǎng)，這就是所謂的“新生代”。

　　而作為23世紀(jì)鐘聲敲響時(shí)出生的我成為人類(lèi)的第一個(gè)“新生代”，而與我共同降生的人工智能成了我一生相伴的摯友。

　　作為“新生代”的我，成長(zhǎng)速度比大我?guī)讱q的孩子還要快的多，因?yàn)槲矣腥斯ぶ悄埽�我們倆如同雙胞胎一般共同成長(zhǎng)。

　　與我伴生的人工智能對(duì)其他人而言是一個(gè)計(jì)算機(jī)，而對(duì)我來(lái)說(shuō)，它卻是我最親的人，他同我一樣，也有喜怒哀樂(lè)，他也如同我一般是一個(gè)有血有肉的人。

　　平日里他只能在我的腦海中出現(xiàn)，他在我的`思維中，我們倆是，他想我知，我想他知，可謂是同一體

　　而在需要時(shí)他可以占據(jù)任意一臺(tái)計(jì)算機(jī)，脫離我，來(lái)到現(xiàn)實(shí)，與我相伴。

　　23世紀(jì)為了“新生代”公共事業(yè)十分發(fā)達(dá)，幾乎每一件事兒都可以計(jì)算機(jī)聯(lián)系起來(lái)，交通有公共的，而在外出時(shí)人工智能只需進(jìn)入汽車(chē)，汽車(chē)變成了他的身體，帶我出行。

　　知識(shí)已經(jīng)不是人類(lèi)所需要學(xué)習(xí)的了，需要學(xué)習(xí)的是，與你相伴的人工智能，人類(lèi)只需理解和運(yùn)用知識(shí)，人工智能會(huì)成為你的秘書(shū)，幫助你完成每一件事。

　　“新生代”是人類(lèi)的希望，新生代的成長(zhǎng)，關(guān)乎人類(lèi)的未來(lái)，未來(lái)人類(lèi)的發(fā)展，不再是單單只是人類(lèi)了，還有的人工智能。人的定義也會(huì)發(fā)生改變，人是由人類(lèi)和與其伴生的人工智能所組成的

　　人的發(fā)展，使世界充滿(mǎn)希望。

人工智能作文 篇10

　　現(xiàn)代社會(huì)，在完善人民發(fā)展需求及以世界史觀吸取前車(chē)之鑒歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)之上，我們?cè)趯⒖萍甲鳛榈谝簧�產(chǎn)力蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也成功地將人工智能展現(xiàn)于人們眼前。然而，在盡享人工智能與生俱來(lái)的便利的同時(shí)，多重弊端逐一顯現(xiàn)，使人不禁深思：人工智能真的百利而無(wú)一害嗎？

　　放眼觀望人工智能為當(dāng)今社會(huì)帶來(lái)的美好光景，不難看出，它正宛如一列疾馳的列車(chē)將我們送入科技現(xiàn)代化的生活。當(dāng)工作、娛樂(lè)、壓力宣泄等現(xiàn)實(shí)需求層層累積，傳統(tǒng)方式再無(wú)法負(fù)荷、解決之時(shí)，人工智能憑借著其縝密且精確性極高的計(jì)算能力、零腦力、操作門(mén)檻低的技術(shù)特點(diǎn)橫空出世。大至工農(nóng)業(yè)操作機(jī)械，生產(chǎn)流水線，小至公用設(shè)施建設(shè)、家用電器……人工智能以其獨(dú)有的旺盛生命力極其適宜面對(duì)各年齡層段的市場(chǎng)特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)驅(qū)直入到快節(jié)奏高強(qiáng)度生活的方方面面。作為單純依靠計(jì)算機(jī)程序編碼設(shè)計(jì)的新興科技，人工智能因其削去原本重復(fù)性勞動(dòng)的特征，提升著人們的生活質(zhì)量。

　　然而，當(dāng)人們貪圖于享受人工智能所創(chuàng)造的生存便利的同時(shí)，一些本沉睡于我們內(nèi)心深處，標(biāo)榜著個(gè)人性格特征的價(jià)值觀漸漸變了味，同情憐憫的人性真情正逐日走向消亡。一個(gè)可怕的事實(shí)正擺于眼前：我們正慣于像計(jì)算機(jī)一樣思考。不法商家掛羊頭賣(mài)狗肉，非法圍獵頂風(fēng)作案殘害生靈，見(jiàn)義勇為卻為著曝光率及高價(jià)酬謝……數(shù)字、利益、金錢(qián)令人們紛紛紅了眼，宛如失了智的洪水猛獸成了重利薄義的社會(huì)敗類(lèi)。而計(jì)算機(jī)的高效性也同樣令作弊、不顧及他人安危的惡性競(jìng)爭(zhēng)已在光怪陸離的社會(huì)大環(huán)境中幾乎成為尋常。效率至上主義的人們過(guò)分重視著結(jié)果的圓滿(mǎn)，而肆意地忽略這過(guò)程的完缺。更有甚者，狂愛(ài)著顯示屏之上的訪問(wèn)量與點(diǎn)擊數(shù)，丟棄自身的主觀判斷，披著言論自由的外衣驕傲地評(píng)判事不關(guān)己的正誤，成為著擅長(zhǎng)輿論抨擊的“鍵盤(pán)俠”。

　　這些個(gè)可怖的現(xiàn)象，在宣揚(yáng)自由文明和諧平等的社會(huì)之中胡作非為，剝奪著人性本質(zhì)的寬仁禮信，消耗著文化底蘊(yùn)所積攢萌發(fā)的正能量，難道不可悲嗎？荀子所宣揚(yáng)的“人性本惡”難道真的是當(dāng)下時(shí)代的.最佳標(biāo)簽嗎？

　　是的，我們必須承認(rèn)，日新月異的人工智能科技正潛移默化地使我們慣于像計(jì)算機(jī)一樣思考，我們正成為著科技衍生品的附庸。身處物欲狂潮之時(shí)價(jià)值觀的游離與思維僵化導(dǎo)致了創(chuàng)新思維的缺失，重經(jīng)濟(jì)效益而非創(chuàng)造過(guò)程的思維定勢(shì)令我們變?yōu)槲镔|(zhì)的奴隸。因此，在所難免地，由個(gè)人所集聚而成的社會(huì)風(fēng)氣亦變得急功近利，本末倒置。不良氛圍的傳播無(wú)法根治。科技的進(jìn)步也助長(zhǎng)著貪樂(lè)圖逸，求奢厭簡(jiǎn)的包裝主義。我們樸素求實(shí)的文化渲染力遭受著一次又一次越發(fā)強(qiáng)大，難以?huà)昝摰蔫滂簟?/p>

　　這是現(xiàn)下我們面臨的困境，也是在眾多泯滅人性，主觀判斷不斷扭曲亂象橫行之根本。

　　誠(chéng)然，人工智能為我們的生活不斷德提升著品質(zhì)及效益，但同樣也為現(xiàn)社會(huì)正確價(jià)值觀宣揚(yáng)及正能量傳播造成阻滯。為器所用，并不是我們的最終結(jié)局。通過(guò)以人為本，社會(huì)正視嚴(yán)陣以待等手段措施。我堅(jiān)信，人工智能最終將會(huì)形成百利而無(wú)一害的究極發(fā)展趨勢(shì)，與人類(lèi)共同構(gòu)建未來(lái)的明亮藍(lán)圖。

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