國學(xué)經(jīng)典伴我行作文集錦2篇

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的國學(xué)經(jīng)典伴我行作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

國學(xué)經(jīng)典伴我行作文1

　　弘揚(yáng)國學(xué)文化，傳承民族精神。

　　舉國上下紛紛掀起了學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)的熱潮，無論在校園里還是校園外，國學(xué)知識(shí)的普及已貫穿在我們的學(xué)習(xí)生活中。在我們沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)研究生院也舉辦了一系列關(guān)于“頌讀國學(xué)經(jīng)典，體悟國學(xué)之美”的相關(guān)活動(dòng)，同學(xué)們積極參與，表現(xiàn)出了極高的學(xué)習(xí)熱情，在活動(dòng)的籌備期間，同學(xué)們都花盡心思，查找了大量的資料，以期用多種新穎的表現(xiàn)形式將國學(xué)的韻味和內(nèi)涵一一展現(xiàn)出來。同學(xué)們紛紛將自己的才藝與傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典相結(jié)合，為大家?guī)�來了一種耳目一新的感覺，有的同學(xué)展示了自己蒼勁有力、寓意深刻的書法作品，還有的同學(xué)進(jìn)行了慷慨激昂的國學(xué)經(jīng)典名句的頌讀，同時(shí)含英咀華，細(xì)細(xì)品味經(jīng)典的魅力。在如此濃厚的文化氛圍中，我們與圣賢為友，與經(jīng)典同行，讓我們?cè)诟袊@岳飛“怒發(fā)沖冠”的報(bào)國之志的同時(shí)，不忘感悟“出淤泥而不染”的高潔品格；與李白一起吟誦“天子呼來不上船”；和范仲淹一起登樓遠(yuǎn)望，心憂天下；同蘇東坡共同吟唱“但愿人長久，千里共嬋娟”；攜手張若虛一同贊頌春江月夜的迷人景色……總之，同學(xué)們通過各種豐富多彩的形式來演繹著國學(xué)的精神和內(nèi)涵，通過這一系列活動(dòng)，在學(xué)校營造了人人傳承中華文明的濃厚氛圍，同學(xué)們也仿佛置身于國學(xué)經(jīng)典的'寶庫里，在感悟中華五千年的悠久歷史的同時(shí)，亦加深了對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了愛國主義情感，既豐富了自己的文化素養(yǎng)和品位，同時(shí)也推動(dòng)了國學(xué)文化的傳播和影響范圍，從真正意義上將“一國所有之學(xué)”推廣開來，著實(shí)起到了尊重傳統(tǒng)文化，崇尚文明理念的真正目的。弘揚(yáng)了中華文明，豐富了師生的精神生活，并發(fā)展了專業(yè)內(nèi)涵，對(duì)于提高全校師生的綜合文化素養(yǎng)具有較好的示范作用和現(xiàn)實(shí)意義。

　　關(guān)于“國學(xué)”一說，最早產(chǎn)生于20世紀(jì)初，即中國文化轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史時(shí)期。為區(qū)別于西學(xué)，當(dāng)時(shí)人們把我國的六藝五術(shù)、諸子百家，統(tǒng)統(tǒng)稱之為國學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)以后，西風(fēng)日盛，一些國學(xué)大師們?yōu)楸Ｗo(hù)國學(xué)而開始和西學(xué)論戰(zhàn)，客觀上鞏固了國學(xué)的概念。現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，國學(xué)被賦予了更為豐富的內(nèi)容和更自由的定義。近年來更是出現(xiàn)了“新國學(xué)”的說法，而現(xiàn)在對(duì)于國學(xué)比較普遍的說法則是以儒學(xué)為主體的中國傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)。國學(xué)對(duì)于我們這個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國來說，如同浩瀚宇宙中一顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒，它維系著中華民族的精神生命，影響著人的心智發(fā)展。當(dāng)我們重拾國學(xué)的古老文化時(shí)，似乎在時(shí)間上它離我們很遙遠(yuǎn)，而當(dāng)我們真正對(duì)其進(jìn)行深入理解和闡釋的時(shí)候，我們不禁會(huì)感嘆當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀、企業(yè)的文化建設(shè)和一系列與時(shí)俱進(jìn)的方針政策無處不體現(xiàn)著國學(xué)的經(jīng)典精華。我們探尋科學(xué)發(fā)展之路，構(gòu)建和諧社會(huì)……有子曾說過：“禮之用，和為貴。”可見禮的應(yīng)用以和諧最為重要。曾子曾經(jīng)說過：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”這就告訴我們，研究生——作為當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)知識(shí)分子群體，不能沒有寬闊的胸懷和剛強(qiáng)的毅力，因?yàn)槲覀冞�擔(dān)負(fù)著重大的歷史使命，而且道路還很遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的歷史使命，不是很重大嗎？對(duì)這一理想的追求直到死才可以停止，不是道路很遙遠(yuǎn)嗎？

　　弘揚(yáng)國學(xué)的民族傳統(tǒng)，體悟國學(xué)的經(jīng)典魅力不是一句口號(hào)，作為我們?cè)诓痪玫膶�來即將走出校門，經(jīng)過了近二十年的寒窗苦讀的研究生學(xué)子們，無論將來我們從事何種職業(yè)，無論世事如何變遷，我們心中永遠(yuǎn)都會(huì)保留著一份屬于五千年悠久歷史的文明古國的傳統(tǒng)精神和文化底蘊(yùn)。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典點(diǎn)燃了我們的心智，浸潤了我們的心靈，為我們插上了騰飛的翅膀，我們可以自由翱翔在中華燦爛的文化領(lǐng)域中。與此同時(shí)，我們的情懷也隨之優(yōu)雅起來，氣質(zhì)美麗起來，靈魂高貴起來，生命豐滿起來，社會(huì)和諧發(fā)展起來。

國學(xué)經(jīng)典伴我行作文2

　　古往今來，上下千年。這其間，多少將士至死不渝，征戰(zhàn)的嘶喊最終被邦國爭逐的馬蹄聲所湮沒；又有多少書生憂國憂民，弱不禁風(fēng)的文筆最終被朝代更替的屠殺所吞噬？或許我們不得而知。但在這之中，又有一些發(fā)著耀眼光芒的存在，突破歷史的層層包圍，歷經(jīng)歲月的重重打磨，穿越時(shí)空，遇見你，遇見我。

　　何謂“經(jīng)典”？經(jīng)典是經(jīng)久不衰的萬世之作，是歷久彌新的價(jià)值典范。國學(xué)是經(jīng)典，但它又不局限于經(jīng)典。它可以一氣呵成，出口成章，還可以精雕細(xì)琢，字字珠玉；它可以是一針見血的諷刺，也可以是溫婉柔和的說教；它可以有氣吞山河的壯志，也可以有含蓄嬌羞的情結(jié)；它可以體現(xiàn)無與倫比的遠(yuǎn)見卓識(shí)，更可以體現(xiàn)酣暢淋漓的個(gè)性張揚(yáng)。

　　余秋雨在《中國文脈》中寫道：“中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級(jí)的生命潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發(fā)現(xiàn)，只有從遠(yuǎn)處看去，才能領(lǐng)略大概，就像那一條倔強(qiáng)的山脊所練成的天際線。”國學(xué)，讓我們重起文脈之思，重探文化良知，疏朗空間，洗凈耳目，沉浮于其中。

　　甲骨文：不鳴則已，一鳴驚人

　　這種文脈潛流，追溯至遠(yuǎn)古，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最先浮出水面的，是那樸素得有些拙劣，卻開啟了中華文明先河的“文脈之始”——甲骨文。它雖沒有顏筋柳骨的端莊雄渾，更比不上張旭草書的控如泉流；它不需要流光溢彩的華麗辭藻，更談不上義憤填膺的家國之書。它只是默默地刻劃著平淡無聲的信息，繁衍著傳承后世的文明。至此，它還只是一些刻畫符號(hào)，而它一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，從中國大地上不斷涌出的古跡，卻浩蕩了世界。今世今時(shí)，在這片持續(xù)五千年繁衍著傳世文化的大地上，又有許多人像一個(gè)個(gè)的甲骨文，遠(yuǎn)離浮華，在闃寂無聲中，傳承者中華美德。

　　《詩經(jīng)》：蒹葭蒼蒼，千古華章

　　《詩經(jīng)》中，充滿著對(duì)美好生活的向往和追求。而其中最出色的，還是那些盡人皆知的漾著悠悠情懷的詩篇。《詩經(jīng)》作為最早的一部詩歌總集，如同熹微晨光之中女子的姿態(tài)，娉娉婷婷卻不虛無縹緲，搽脂抹粉卻不爭富夸豪。一句“關(guān)關(guān)雎鳩”，一句“雨雪霏霏”，鴻蒙詩意中，疊章反復(fù)地歌頌的，是那大膽又羞怯，溫柔又敦厚的愛情。

　　陶淵明：歸去來兮，安然自立

　　“結(jié)廬在人境”卻“心遠(yuǎn)地自偏”。能做到這一點(diǎn)的也只有陶淵明了吧。他的詩是干凈的詩，沒有一絲一毫對(duì)功名利祿的爭逐，一切都只是依順自然。即使為貧困所驅(qū)使，做官幾日，最終也能發(fā)現(xiàn)此非本心之所向而“歸去來兮”。“縱浪大化中，不喜也不懼”一句詩如一泓清泉滋潤著臉龐和心田。只因如此，才有“采菊東籬下，悠然見南山”。這種對(duì)自然、生活的熱愛，不正是一種樸素、純真嗎？陶淵明的詩宛如那條不知遠(yuǎn)近的`溪流，引領(lǐng)著你走向心靈的桃花源。讀著陶淵明的詩，你仿佛聽到內(nèi)心深處驀然響起一個(gè)聲音：“田園何處有？詩中自可尋。”

　　蘇東坡：浩然之氣，縱橫天下

　　蘇東坡，這個(gè)盡人皆知的文學(xué)巨匠，竟不是他所處的時(shí)代的寵兒。他一次次被卷入莫須有的案件中，回回喊冤，卻次次貶謫。“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”便是他中年人生的真實(shí)寫照。貶謫黃州的痛苦，他獨(dú)自忍受。困頓的處境，讓他想起已逝的妻子，寫下“十年生死兩茫茫”，“無處話凄涼”。千辛萬苦帶出去的信，卻換不回一點(diǎn)友誼的信息，他寫下“縹緲孤鴻影”“寂寞沙洲冷”。他被凄寂所包圍，卻在凄寂中日漸成熟。他悟出了磊落襟懷，悟出了清純與空靈，他寫下“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。他經(jīng)歷了脫胎換骨，以堅(jiān)韌的心態(tài)完成了《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》。

　　讀書可以明理，國學(xué)之中多真理。但誦讀國學(xué)并不是要每一個(gè)人都急于求成。它細(xì)細(xì)滲透在每一個(gè)人的腦海里，心田上，又節(jié)節(jié)延伸到國家，乃至世界的每一寸土地中。它或許能成為一個(gè)國家生存下來的圭臬，亦或能成為使國家繁榮富強(qiáng)的韜略。國學(xué)如葳蕤草樹，植在國人心上；而隨著國學(xué)口口相傳的美德如滋滋春雨，為我們提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。

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