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教師讀書隨筆

時間:2024-09-12 09:45:19 登綺 教師 我要投稿

教師讀書隨筆(通用20篇)

  無論在學習或是工作中,許多人都寫過隨筆吧?隨筆是散文的一個分支,是議論文的一個變體,兼具議論和抒情兩種特性。常見的隨筆有哪些形式的呢?以下是小編精心整理的教師讀書隨筆,希望能夠幫助到大家。

教師讀書隨筆(通用20篇)

  教師讀書隨筆 1

  拜讀了韓興娥老師的《讓孩子踏上閱讀快車道》,通俗易懂,淺入淺出,無高深的理論,只有樸實的做法,樸實的話語。令我印象最深的、對我有如此幫助的有以下幾處:

  一、 語文教學至簡為上

  1、韓老師的課堂備課簡單,形式簡單。一個簡單的課件,慣用的聽錄音、朗讀、認讀屏幕上的詞語、簡單理解課文(不強求學生的`“深刻理解”,學習陶淵明的“好讀書,不求甚解”是千古不變的真理)等形式。韓老師的絕招:學新東西誰不喜歡?第一遍聽錄音的教室里一片寂靜,第二遍、第三遍時要求孩子們模仿著小聲念,老師悠閑得很,有精力去注意他們,那些不張嘴、不看書的小家伙一偷懶就會被老師發現。

  2、課外讀物的教學,韓老師提的問題具備兩個特點:一是簡單,絕大部分學生能答出來,差點的學生想一想也能答出來;二是總領全文,提領而頓,百毛皆順。韓老師的備課一氣呵成:讀幾遍課文,把生字詞輸到電腦上,印發給學生,再揣摩一下重難點。韓老師追求的就是簡單,追求的就是自在。

  二、語文教學“讀”才是硬道理

  低年級閱讀教學的主要做法是淡化理解,強化朗讀。

  朗讀可以通過語調的輕重緩急、抑揚頓挫,淋漓盡致地表達感情,補充文字上的不足,古人就有三分文七分讀的說法。學生聽了這種生動又感情的朗讀,可以加深對讀物內容的理解,產生朗讀的愿望。有了朗讀的興趣,在朗讀的過程中學生就能逐漸掌握規律,并把書面上的文字變成頭腦中的形象,連成一幅幅活動的畫面,這些畫面可以喚起學生的想象,加深學生對讀物的理解,自然提高了閱讀的能力。

  三、“學以致用”“歸類誦讀”是學習語言的妙招

  學以致用是對所學知識最好的復習,韓老師在讓學生背誦《增廣賢文》的同時,倡導學生與學生、老師與學生、學生與家長都要現學現賣,每有所學,力求馬上運用,就像我們小時候用詞造句那樣。韓老師盡量不讓學生過了夜,讓所學知識沉沒在記憶深處,時間長了便了無痕跡。

  四、讓課堂靜下來

  1、剛入學初學拼音時規定:老師手指黑板時學生念,老師手放下時學生停止出聲;老師手持卡片時學生念,老師把卡片從胸前放低或藏身后時學生停止出聲;老師伸出一個指頭,示意學生只念一遍;老師兩只手做暫停的姿勢,學生要立即安靜下來。

  2、布置寫字母的時間要在下課前10分鐘,一旦讓學生動筆,老師再講或讓學生再讀學生們的心里就有了牽掛的事,他寫不完是不會抬頭的,而等全班每一個學生都寫完,需要很長時間,課堂紀律就沒法控制了。不要頻繁地更換教學內容,看書、看黑板、看屏幕的時間不要太短,學生從一個環節轉到另一個環節,需要花一定的時間組織教學。

  教師讀書隨筆 2

  加入教師這個隊伍,覺得自己要學習的東西很多,如何建立自己的教學觀念,樹立自己的教學方法,是我苦惱的事情,恰好有幸讀到李烈老師的《我教小學數學》。

  原以為這本書還是枯燥的說教,沒想到看了幾頁后,這本書卻如磁石一般深深地吸引著我不斷地往下看,看完了全書,細細品味,她猶如一杯好茶,品一口,濃香四溢,回味無窮;掩卷凝思,只覺得思緒萬千,真是受益匪淺。

  全書主要分“以愛育愛”、 “以會教會”和“課堂教學實錄及教案”三大板塊。

  第一篇“以愛育愛” 強調在課堂教學中創設一種民主、平等的范圍,關注每一個孩子的發展,充分發揮學生的主體作用,引導學生積極參與學習過程,朋友般地與學生交流。一名小學數學教師,不僅要研究教學,更要研究如何調動孩子學好數學的積極性,為學生的成長創設寬松健康的氛圍。讀了這本書,才更加明白:“愛”,不是空口號,“愛”就是自然真誠的行動,“愛”中融會著的教師的責任與技巧。

  第二篇《以會教會》闡述的是李烈老師對教學的潛心研究的一些優良教學方法。“以會教會”,就是要抓微觀,抓具體,抓落實,體現在課堂教學活動時,教師要以新的兒童觀,教學觀重新認識課堂教學。會為學生的主動學習搭設平臺,會為學生的發展創設情境,會為學生的`展示提供充分的機會,會給學生的創新留有足夠的思維空間,這些思想觀念都體現著李烈老師對教學深層次的思考,體現著以人為本的教育教學理念。

  第三篇是李烈老師的一些課堂教學實錄與教案。細細研讀每一篇教案,她從學生的認知發展規律出發,精心設計每一個環節,合理安排每一個練習,盡心為學生的學習做好必要準備。在教學中,又不斷運用問題,探討,交流等方式引導學生主動參與知識的建構。

  讀了這本書,我在想,在自己的工作中,還有很多很多要學習思考的東西進一步將自己對教育事業、對孩子的愛,化做具體的行為,以高度的責任心對待自己的工作,在如何深鉆教材、如何以新課程理念設計教學活動,以人為本,因材施教,在抓好細節,落實要求,提高自己的教育教學藝術上不斷學習實踐,努力做一個有思想的行動者。

  教師讀書隨筆 3

  讀一本好書,能夠使人在精神上得到升華。而我,也愛讀書,我這個好習慣來源于媽媽的培養,以前媽媽限定我每一天晚上寫完作業后務必閱讀半小時的書,起初,我把它當作是一種任務似的在完成,到了之后,我把它看成是一種樂趣,媽媽不限定我讀什么樣的書,只要健康向上,通俗易懂的都能夠讀。

  要讀書,更要讀好書。我讀過中外名著、人文歷史、自然科學,傳記與未解之迷等等,如《嘉麗妹妹》、《簡?愛》、《小王子》、《領袖人物傳記》、《童年》……我都是如饑似渴地讀過好幾遍,有的歌頌了人間真愛,有的講述了家庭瑣事,還有中外禮貌與歷史未解之迷,金頂下的風景,那是緬甸;鄉村都市,那是仰光;紅寶石之鄉,那是抹谷;萬塔之城,那是蒲甘……

  讀書要有好方法。只讀不思考沒用,只思考不讀也沒用,要用心去感悟,如果你認為在短時間內多讀書是好的,那么你就大錯特錯,能夠說你已經成為“為讀而生存的傀儡了”!要把讀書當作是一種樂趣。我向同學們介紹一下我的讀書方法:我讀書從不拼速度,別人四天看完的書,我要七天看完,而那三天絕對不是消磨時間,用手指指著一個字一個字的讀,遇到我喜歡的詞和好句子都要多讀兩遍,每篇文章都要了解它的主要資料,表達的思想感情以及歌頌、贊揚的.的誰。要給每篇文章提出問題,并自己解答,解答不了能夠詢問爸爸和媽媽,遇到不懂的詞語,就要查字典,聯系上下文章的資料慢慢理解其中的意思,這樣記憶才更加深刻。

  讀書,使我受益匪淺。

  教師讀書隨筆 4

  教師遠程研修平臺,我再次深深地認識到,新課程改革是一次深刻的改革,新課改倡導全人教育,強調課程要促進每個學生身心健康的發展,培養學生良好品質的終身學習的能力,新課改倡導建設性學習,注重科學探究的學習,關注體驗性學習,提倡交流與合作、自主創新學習,課程改革的成敗關鍵在于教師,教師是課程改革的實施者。作為教師的我必須抓住這次研修的機會,學習新課程改革理論,觀看專題視頻課件,積極參與網上交流,更新教學觀念,嘗試一些創新的做法。為迎接新課改的挑戰我覺得我們教師應做到:

  一、面向全體學生,為學生全面發展和終身發展奠定基礎。

  面向全體學生我們應做到:

  1、創設各種情景,對他們在學習過程中的.失誤和錯誤采取寬容的態度;

  2、為學生提供自主學習和直接交流的機會,以及充分表現和自我發展的一個空間;

  3、鼓勵學生通過體驗、實踐、合作、探索等方式,發展聽、說、讀、寫的綜合能力;

  4、創造條件讓學生能夠探究他們自己的一些問題,并自主解決問題。

  二、關注學生情感,創造民主、和諧的教學氣氛。

  關注學生我們應做到:

  1、尊重每個學生,積極鼓勵他們在學習中的嘗試,保護他們的自尊心和積極性;

  2、把教學與情態有機地結合起來,創造各種合作學習的活動,促進學生互相學習,互相幫助,體驗成就感,發展合作精神;

  3、關注學習有困難的或性格內向的學習,盡可能地為他們創造語言的機會;

  4、建立融洽、民主的師生交流渠道,經常和學生一起反思學習過程和學習效果,互相鼓勵和幫助,做到教學相關。

  三、加強對學生學習策略的指導。

  對學生學習策略進行指導,即讓他們在學習和使用的過程中逐步學會如何學習。那么,指導學生學習策略我們應做到:

  1、積極創造條件,讓學生參與到階段性學習目標,以及實現目標的方法;

  2、引導學生結合語境,采用推測、查閱和協調的方法進行學習;

  3、引導學生在學習過程中,進行自我評價,并根據需要調整自己的學習目標和學習策略。

  新課程改革不是說說而已,必須要與實踐相結合,即將努力學習,積極進取,積極參與課程改革,在課堂實踐教學中不斷摸索,不斷學習,不斷實踐,不斷反思。

  教師讀書隨筆 5

  假期里我拜讀了《教育與美好生活》這本書,書中的內容引起了我的深思。

  對于一個快樂的兒童,激發豪爽慷慨的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧籠罩著的孩子,他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經歷,而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。——羅素

  這段話讓我有諸多感慨,幸福是什么?幸福在于自我滿足,在于自我人生價值的實現。學生的幸福在于教師給學生一片自主發展的土壤,從內心感到滿足,幸福。

  作為教書育人者,我們不能苛求學生千人一面,要用心發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長,盡可能幫助他,給他們一片自主發展的土壤,為他們的表現和發展提供充分的條件和正確的引導。

  流淌潺潺的小溪流,碧草青青的草地上,碩果累累的果園里,芳香四溢的花園中……多么富有詩意的地方,多么激發靈感的地方,這就是蘇霍姆林斯基精心選用的“課堂”。我也向往這樣的課堂,假如我也能每天帶著我的學生徜徉在那種“課堂”,那么,我和我的學生將會品得出愉悅的滋味。

  善待每一個兒童,發揮每個兒童的優點,讓他們自豪地說:“我是最棒的.!”其實,我們沒有必要讓每個學生在學習成績上都拿滿分,但我們可以給學生播種學習興趣,讓學生感到愉悅。

  其實真實、平凡的課堂,作為教育只要動一番腦筋,努力讓孩子心里的詩的琴弦響起來,打開他們愉悅的源泉,讓他們在感到自尊的前提下自愿創造勞動,那么這愉悅的滋味將一直陪伴孩子們成長。

  孩子們的學習生活應該是豐富多彩的,能讓孩子經常感覺到新鮮、興奮。那么引人入勝的中隊活動可以給孩子營造一個美妙的天地,掀起孩子情緒的波瀾,因為自主、自信、自強而使學習生活充滿神奇的魅力,進而辨得出心跳的節律。

  孩子們擁有自己的思想、自己的能力、自己的選擇,怎會不從學校飛向自己生命的夢想?怎么不會辨得出心跳的節律呢?

  看到孩子們收獲成功幸福的笑臉,我會欣慰,似乎看到一朵朵向著陽光綻放的花朵,聽到他們花開的聲音!

  “兒童不是通過痛苦的經歷,而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。”這真是一個無比偉大的提醒!在我們的教育中,不是更習慣于通過訓斥與懲罰來讓孩子記住美德嗎?想起來我們是多么的愚蠢啊!我們越是希望孩子們能熱愛的東西,我們越要把它們作為懲罰的手段。我們為什么就沒有想到,這樣的行為反而會使孩子離這些東西越來越遠呢?羅素還有一句名言:懲罰應該是你希望過失者感到厭惡之事,而不是你希望他感到歡喜之事。你看,辛辛苦苦地實施教育的我們往往是多么的荒謬啊!

  其實懲罰也是需要藝術的。記得我剛走上講臺時,作為一名年輕老師,對班上調皮的學生十分頭疼。采取了一系列措施之后,也不見有什么效果。無意之間,我看到了的一篇文章《為這樣的“懲罰”叫好》,心中不禁一亮。文中講到5條罰于教育之中的“懲罰”方式:

  ①作業不按時完成者,第二天晨會課上罰講一個3分鐘的古人勤學的小故事。

  ②上課不遵守紀律的學生,課后進辦公室讀5遍《我的戰友邱少云》,回家寫一點讀后感,第二天張貼在教室黑板報上。

  ③相互打罵者,罰整理對方的書包。

  ④自身衛生缺乏,隨地亂扔者罰在校園內撿紙屑。

  ⑤作業字跡潦草者罰回家臨一頁帖。

  看完上述文字之后,我感慨很多:班級管理既是一門科學,也是一門藝術,上面的幾個教育辦法,不僅讓學生明確自己的過失,也知道不遵守紀律或不完成作業會受到“制裁”,更受到了一次心靈的教育,從而讓學生明白該把自己管好。人非圣賢,孰能無過?更何況是正在成長的學生。每個人在成長過程中都可能犯這樣或那樣的錯誤,“吃一塹,長一智”,犯錯誤是人在成長中走向成熟中的表現。懲罰不是教育的目的,帶有懲罰的教育是不完善的教育。教師愛學生,是一種信任,是一種鞭策,是一種激情,更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。在班級管理中,對學生的管理不能牢牢地固守著“沒有規矩不成方圓”信念,而應該根據個體差異,在建立平等、和諧的師生關系的基礎上,建立良好的班級常規。事實證明,我采用了以上措施,對那些調皮的學生的教育非常明顯。讓我感受到了作為教師的成就和自豪。

  盧梭說過:“我們不能為了懲罰學生而懲罰學生,應該使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然結果。”新課程主張“一切為了學生,為了學生的一切,為了一切學生”,但是小學生,大多數自控力不強,不能準確辨別是非,一旦犯了錯誤,教師運用的方式是怎樣呢?現代教育呼喚更藝術的“懲罰”,于潛移默化中巧妙地引導和改變學生,從而達到教育的目的。我們要追求良藥"甜"口。這就是一個懲罰的藝術。

  教師讀書隨筆 6

  自從聽到你的芳名,我便在茫茫書海中苦苦地呼喚著你,找尋著你―《古文觀止》。“看一本好書,就像和一個高尚的人談話。”最終,在我的小屋里,你與我靜靜地進行著心與心的交流……

  我以前以為“觀止”之意為學習古文,看完這本書就能夠停止了,或是吳公子季札觀賞樂舞時所發的贊嘆:“觀止矣”(太好了)的意思。但此刻我明白了,你的“止”應當當是語助詞,所以“觀止”應是“大觀”之意。

  你是我讀過的書中最經典的一本好書。史學的經典是常新的,她讓我們用前人的經驗來透當今的紛紜,以選擇自我的人生坐標;文學的經典是常新的,她讓我們用前人的審美來捕捉當今的生機,以享受自我的人生樂趣;哲學的經典是常新的,她讓我們用前人的智慧來詮釋當今的信仰,以培養自我的人生操守。所以,閱讀你,使我丟棄那些幼稚與浮華,而給我帶來的'卻是理性和高雅,以及豐富的內涵和無窮的樂趣。

  最讓我們印像深刻的當是張溥的《五人墓碑記》。碑文記敘和贊頌了蘇州市民反搞權閹的正義斗爭,描繪了五位市民領袖慷慨赴義,視死如歸的英雄氣慨。

  這五人雖只是最平凡的農民,他們本是默默無聞的。卻因為他們有一顆正直的心而名聲顯揚。他們是:顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚,周文元。他們是在周蓼洲被逮捕的時候,激與義憤而赴死的。他們五人臨刑時,意氣昂揚,喊著中丞的名字大罵,淡笑自若的從容就義。割下的人頭懸掛在城頭上,神色依然一點沒有變。他們對待死亡的從容不近,令我敬佩。和他們成比較的則是一些身居高官要職的人,一旦被治罪,有的脫身而逃,遠近的地方都不能容身,又有的剃度閉門念佛,有的裝瘋賣傻,不知要躲到哪里去;他們這種可恥的人品,卑鄙的行為,真是他們的常識職位成反比。

  他們的付出并沒有白費,周蓼州的忠義品節在朝廷上顯現出來了,追贈了完美顯赫的溢。這五人也所以被后人所敬仰。經過他們墓碑的人沒有一個不到墓前憑吊并且流淚的。若是這五人能保住腦袋,老死在家,平平安安的過一生,身份比他們高的人都能夠役使他們,怎樣能使英雄豪杰們俯首屈身在他們墓前,扼腕痛心,抒發仁人志士的悲哀呢?因為他們也確實是百年一遇的幸運呢!

  “死或輕于鴻毛,或重于泰山”這五人選擇了“重于泰山”他們的死是悲壯的,是偉大的,是有重大意義的。經過與你《故觀止》的交流我對死生的意義更加明確:即使平凡的人也能對國家發揮重要的作用啊。

  教師讀書隨筆 7

  寒假里,我拜讀了《教育與美好生活》。看了書之后,引起了我的深思。

  羅素,一個20世紀享譽世界的哲學家、數學家、邏輯學家、社會思想家和社會活動家,諾貝爾文學獎獲得者。他對教育的觀察、思考和實踐經驗均濃縮在《教育與美好生活》一書中。

  羅素說,有些品性只能為具有某些特點的人群所擁有,還有一些品行則應為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個人都具有詩人氣質來構筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基:活力、勇敢、敏感、智慧。

  我們中國的教育往往是求全的教育。我們總是在經意與不經意之間要求所有學生達到教育的所有目標。這便使教師和學生之間的矛盾不斷升級,也使相當一部分學生一直處在學業無法優秀的焦灼感中。君不見,有多少三四歲的孩子因為鋼琴熱的不斷升溫而早早地就被父母趕到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的琴童,就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長。“求全心理”已成為中國教師和家長(其實是中國教育)的一種無法擺脫的“隱痛”,這里面既有應試教育帶來的負面影響,也有中國傳統文化留下的痕跡。

  羅素說,兒童的生活原本是充滿期盼的,他總是指向將來的可能目標。這是促使兒童上進的動力之一。但是,如果總告訴兒童將來會比過去更糟,這不啻會令兒童的生命之源干涸。

  我們不是經常這樣來嚇唬我們的孩子嗎?你再不努力,就考不上舟山中學;你現在這個樣子,長大只有去擦皮鞋。這就是我們為孩子描述的未來生活。如此赤裸裸的.描繪和啟發,我們在善意地提醒孩子的同時,又暗示給了孩子們一些什么?我們經常斥責年輕一代冷漠自私,甚至還常常感嘆孩子們的早熟與叛逆。可我們想過沒有,這些觀念的始作俑者是誰?在這汲汲于功名利祿而無濟世之心的熏陶中成長起來的孩子,除了對未來的學習生活充滿了恐懼之外,還有的便是自私和冷漠了。

  羅素說,對于一個快樂的兒童,激發豪爽慷慨的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧籠罩著的孩子,他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經歷,而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。

  “兒童不是通過痛苦的經歷,而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。”這真是一個無比偉大的提醒!在我們的教育中,不是更習慣于通過訓斥與懲罰來讓孩子記住美德嗎?罰跑步,罰寫作業,罰站……想起來我們是多么的愚蠢啊!我們越是希望孩子們能熱愛的東西,我們越要把它們作為懲罰的手段。我們為什么就沒有想到,這樣的行為反而會使孩子離這些東西越來越遠呢?羅素還有一句名言:懲罰應該是你希望過失者感到厭惡之事,而不是你希望他感到歡喜之事。你看,辛辛苦苦地實施教育的我們往往是多么的荒謬啊!

  當懲罰充斥著我們的教育,甚至成為教育的主要表現方式的時候(事實上教育技巧的缺乏經常讓我們的教師不由自主地陷入了這個怪圈),孩子們會離“幸福和健康的體驗”越來越遠,而我們教育的內在的成功也就離“幸福與健康”越來越遠了。記得蘇霍姆林斯基曾經說過,教育最重要的東西,就是要給予兒童豐富而充實的精神生活。讓學生擁有幸福和健康的體驗,是教育改革所要關注的核心,也是教育在具體實施過程中的目標。

  我們還必須承認:沒有幸福體驗的教育,也許能夠培養出高分的學生,但絕對培養不出能夠讓幸福良性循環的人生。

  教師讀書隨筆 8

  好的書,不會隨著時間的流逝而消失,光芒會一直都在。

  當我拿到這本書首先了解fVR(自由自主閱讀),看了一個又一個研究案例,這本書讓我欣喜一口氣讀了十幾頁,讀著讀著時間到了22:40分,卻沒有一點睡意,在以前看書中從來沒有,真的很棒!充滿了對此書的渴望。從最初的理解fVR就是我們有書讀,可以自由讀的理解,到最后自由自主閱讀讓我清晰的認識到它是一個高能力的讀書人才具有的,我需要一步一步攀登。

  在此書中很好了解了校內fVR,其實在沒有閱讀此書之前我們已經進行,并且很好做到了持續默讀,在每個周三晚上進行師生共讀,但讀了此書后,又讓開闊了眼界,持續默讀安排在同一時間學生的閱讀興趣不會增加,(重要的原因我們沒有更多更好的圖書資源)這時來了及時雨在六合公益的支持下我們逐步做到自己選擇閱讀,廣泛閱讀。每當學生吃過飯后,他們會走進教室拿起一本自己心愛的`書,徘徊在長廊、葫蘆架下、魚池旁、或靜靜坐在長椅上,甚至蹲在垃圾桶旁,我班孩子見了慕校長還向推薦書呢!由于我們重視了閱讀,六合公益又為孩子們的閱讀插上了翅膀。我覺得老師變了,孩子變了,無形中我們進步了,閱讀的力量真是無窮大。

  為了讓孩子更好的閱讀,作為老師的我在閱讀本書是,特別注重了第二章節的閱讀方法的學習,學習完之后我在行動的有,樹立典范、提供充足的閱讀時間、直接鼓勵、(現在你們的閱讀已經超過老師了,老師要加把勁了!有點空閑時間,我就在我們班的書架前閱讀,作用很大)還有在家長會上我們鼓勵家長和我們一起閱讀做孩子讀書的伙伴。準備做的有:在班級要進行共同朗讀一本書,課前5分鐘。還有給我感觸最深的就是閱讀可以提升寫作能力,教孩子寫作文是語文教師的痛處,在習作教學中,我也是很用心給孩子們指導寫作方法,很費勁但作用不大,到寫時,還是愁眉不展,我很苦惱。《閱讀的力量》給了我很好的答案。因為閱讀,學生潛意識地吸收或學會許多寫作手法,而且自動地、本能地將它們使用出來。閱讀好的人寫出的東西幾乎都在可接受的程度,要想寫得不好都很難。寫作讓人聰明,可以幫助我們想得更徹底,并且解決問題。當你遇到問題時,你將問題寫下來,至少一部分的問題自然就解決了,有時甚至整個問題都不見了。讓我更加確定要讓自己在閱讀后堅持寫作,也要讓孩子們在閱讀了大量的書籍之后適當增加寫作量。

  環境限制了孩子的閱讀,我在55頁批下了孩子們、老師們、感謝六合公益、孟素琴老師、慕志偉校長、崔要娟主任把我們拉上了閱讀之路!在書中介紹圖書館對孩子的閱讀影響非常大,對我的觸動比較大,在64頁我批下了希望我們超化鎮中心小學將來在六合公益的幫助下也會有一高質量的圖書館!期待!期待!現在走向閱讀之路的我是在播種,相信將來閱讀會送給我花朵和果實。

  教師讀書隨筆 9

  其一要關心學生的思想,建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫道:“建立師生之間的友誼,是要付出巨大的勞動,花費很多精力的。有些人認為,要建立師生之間的友誼,只要帶領兒童去參觀旅行,跟他們一起座在篝火旁烤土豆吃,跟他們一起分享歡樂就行了,這些看法都是錯誤的。建立跟學生的友誼,必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性,友誼就會變成一種庸俗的親昵關系,而這對教育是一種危險的現象。教師要利用課余時間與學生進行交流,談心,了解學生在學習,生活等方面的情況,從中知道學生在想什么,需要什么。

  其二要關心學生的學習。當學生學習上遇到困難,要及時,耐心,細致地輔導,努力讓每一位學生都得到發展。相信我們付出的努力總會有回報,灑下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵。

  美國心理學家威譜·詹姆斯有句名言:“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識”。詹姆斯還發現:一個沒有激勵的人僅能發揮其能力的`20%-30%,而當他受過激勵后,其能力是激勵前的3至4倍,因而在學習過程中,激勵的存在,至關重要,任何學生都需要不斷的賞識。被賞識就是被信任,被希望,就會產生一種被鼓舞,被期待的積極心理效應,就會更加向善向美。可見,賞識教育在學生的學習中是至關重要的。

  不過,我們在賞識教育過程中不應該忽視孩子的缺點和退步,該指出的問題應當及時指出,該批評的問題應當及時批評,該制止的問題應當及時制止,這是不能含糊的。否則,會導致孩子在自我意識的建立過程中產生偏差;稍遇不順就可能一蹶不振;同時,也會導致他們過于自私,驕橫,在集體中很難與別人相處,進而產生一系列問題,這會違背我們“賞識教育”的初衷。

  “知識就是力量”,確實,讀《給教師的建議》這本書,給了我教育好學生的信心和力量,我也會讓我的學生們從知識的海洋中獲得力量,幫助他們揚起未來理想風帆。

  教師讀書隨筆 10

  讀了李鎮西老師的《做最好的老師》一書,感觸很深。這本書是李老師25年教育教學思想與智慧的精華集粹,全方位地闡述了李老師的教育觀、學生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及語文教學的理念與實踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實而富有詩意,形象而充滿激情。讀著書,讓人不禁為之激動、贊嘆、折服!

  啟示一:童心是師愛的源泉

  李老師提出教育者是否擁有一顆童心,對教育至關重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感,能夠自然地與學生“一同哭泣,一同歡笑”的教師無疑會被學生視為知心朋友,贏得學生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣,教師的職業要求我們應該在任何方面都與學生有著共同的興趣愛好,多一種與學生共同的興趣愛好,你便多了一條通往學生心靈深處的途徑,他們會不知不覺地把老師當作朋友。在與學生嬉笑游戲時,教師越是忘掉自己的“尊嚴”,學生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。

  啟示二:沒有愛,便沒有教育

  李老師深深打動我的一個重要原因,便是他始終如一與學生進行心與心的交流。“愛”是李鎮西老師永恒的`教育理念,他可以與孩子一起過年,一起玩雪、拼字照相,真正融入學生生活,在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前,我曾那么地自信自己是“愛”學生的。讀完這書我捫心自問,我愛每一位學生嗎?我對學生的“愛”真的是無怨無悔嗎?我暗下決心,一定要改變自己過去的教育方法。當學生犯錯時,要努力控制自己的情緒,心平氣與地了解學生犯錯的原因,站在學生的角度思考問題。李老師讓我對熱愛學生的愛有了全新而深刻的理解:

  愛,不單單是欣賞優秀的學生,而是“懷著一種責任把欣賞與期待投向每一個學生”。

  愛,“不應是居高臨下的‘平易近人’,而是發自肺腑的對朋友的愛”。

  愛,不應是對學生的錯誤嚴加追究,而是“博大的胸襟”“對學生的寬容”。

  愛,也不應是對學生的縱容,而是“必然包含著對學生的嚴格要求,乃至必要的合理的懲罰”。

  愛,不只是關心學生的學習、生活、身體,而是要“善于走進學生的情感世界”“理解學生的精神世界“學會用他們的思想感情投入生活,與學生一起憂傷、一起欣喜”。

  愛,不僅僅是只對自己所教的這幾年負責,而是“對學生的成長以至未來一生的負責”。

  愛,不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心,而是“需要一顆童心”,用童心去碰撞童心。

  愛就是“一份純真,一份莊嚴,一份責任感”,就是民主,就是平等,就是把“童年還給童年”,就是為學生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛,才是真正的愛,只有這樣的教育,才是真正的教育。

  教師讀書隨筆 11

  紀伯倫曾說過“榮譽是熱情站在陽光中的影子,花根是鄙棄榮名的花朵”。我想這句話送給朱永新先生一定是最合適不過。他是全國人大會委員,是民進中央副主席,是蘇州大學博導,但他卻一再說自己是一個力圖不讓孩子掉隊的老師。初聽他的名,緣于他連續11年提出建立“國家閱讀節”的提案;敬仰他的人,卻因有幸拜讀他的《教育之旅——教育的承諾》。

  翻閱書籍,會發現全書以一種訪談的形式展開,記述了朱先生近些年和眾多媒體關于教育觀點的一些對話。在這些對話中輕易就能發現,朱永新先生致力于新教育實驗理念的普及和推廣,他提倡多角度關注孩子人格的健全與成長。但讓我最感同身受的還是他所提倡的“全民閱讀”理念。他認為這是新教育實施的最有效途徑,也是教育改革的必由之路。他在訪談中提到“一個不善于閱讀的民族絕對不會成為一個有精神力量的民族,也絕不會成為一個有競爭力的民族”。朱先生還以猶太人為例,猶太人平均每人每年有45本書的閱讀量。這似乎讓這個種族的人才輩出、貢獻良多變得不那么匪夷所思。

  而作為一個一線語文教師,我深知閱讀的重要。他有著發展思維、培養情感、激發興趣、提高表達能力等諸多作用。正如朱先生所說,學校的教育對于孩子來說如果是必要的乳汁,那課外的閱讀就是孩子健康成長的其他營養物質。但現實操作中,我們總會感到荊棘滿路。應試的壓力、閱讀方式的改變、社會觀念的不認同等都讓孩子讀好書的路徑看似越來越窄。由此朱先生便提出“全民閱讀”理念。由民眾的閱讀形成一座城乃至范圍更廣的.書香氛圍,去吸引那些離書越來越遠的人群。例如,他認為父母如果能和孩子一起閱讀,定能形成共同語言,擁有共同生活的密碼。他始終堅持,哪怕多一個人愛上閱讀,這世界便也多一份書香。

  掩卷沉思,朱先生的理念,我想就現在來看是夢想大于現實的,畢竟太多人認為閱讀是一種個性化的行為,太多人甚至沒有閱讀的興趣。但長此以往,從書香校園影響到書香社會,從推進閱讀到撬動中國教育的改造,也并不只有渺茫的希望。低頭再看書面上的朱永新先生,我驚訝一個身體力行搞教育改革的人,看起來卻溫和淳樸、笑聲朗朗,我想那一定醉人書香才能浸潤出的儒雅氣質吧!

  教師讀書隨筆 12

  寓言中的故事是形象地描繪,道理是抽象的概括。小學生思維具有很大成分的具體形象性。所以寓言教學要重視引導學生理解故事內容,感受寓言形象。這方面可從四個方面引導。

  1、領會寓言里形象的語言。

  寓言和其它的文體一樣,也是用形象的語言來描繪的。因此,要引導學生理解寓言。例如《亡羊補牢》,要引導學生通過理解“后悔”“還不晚”、“趕快”、“結結實實”、“再也沒丟過”等這些形象的詞語的含義,說明它的`作用,從文字中掌握養羊人知錯就改的形象。

  2、想象寓言里的藝術形象。

  寓言有明顯的比喻性,作家總是把所包含的整個事件當作一個比喻,運用諷刺、夸張的手法,塑造生動的寓言角色,狡猾的狐貍、井底的青蛙、掩著耳朵盜鈴的人等都是可笑而又發人深思的人物或角色。我們要引導學生按照故事發展的順序進行想象:故事發生的時間、地點、原因、發展經過、事件高潮、結果。我們要利用寓言運用的這種表現手法,再現寓體生動的情境,要讓學生仿佛看到寓言中的角色,但在引導學生想象時,不宜再擴充創造。

  3、用朗讀增強形象的鮮明性。

  寓言故事具有鮮明的哲理性和諷刺性。在寓言教學中。我們可借助朗讀手段來增強形象的鮮明性,寓言是一個很有情趣的小故事,所以朗讀寓言時應用日常講故事的口吻即可,語調輕松、幽默中帶有諷刺意味。例如,我在教《狼和小羊》一課時,指導學生抓住教材中的人物語言特點,如狼的蠻橫,小羊的善良等等,用有感情的朗讀去突出狼和小羊的形象,去加強兒童對形象的理解。

  4、觀察插圖深入畫面的意境。

  寓言故事常常配有插圖,寓言作家所創造的插圖具有幽默、風趣、童話般的意境。教學中,教師要指導學生觀察插圖,要重視把觀察和想象結合起來,深入畫面的意境,認識事物的本質意義,為揭示寓意做好準備。例如,我在教《狼和小羊》一課時,讓學生聯系插圖朗讀課文,想象當時小溪邊的情景。充分利用書中的插圖,加強教學的形象直觀性,讓學生感知狼和小羊的個性特點,狼的聲音粗暴、兇殘和蠻橫無禮,小羊的軟弱溫馴,從而對小羊產生同情,憐憫。

  教師讀書隨筆 13

  利用暑假時間,我研讀了周成平教授的《魅力教師的修煉》一書,這本書在如何才能使自己在教師這個群體中更加優秀這個問題上讓我受益匪淺。分別從教師的人格魅力、學識魅力、教學魅力、形象魅力、語言魅力、溝通魅力和反思魅力七個角度,系統地闡述如何全面提升教師各方面的魅力,從而更好地為教育教學服務。

  我認識到了教師對學生的影響是潛移默化的,而且教師的魅力指數越大,影響也越大。古往今來,大凡成功的教育家無不是有魅力的教師,例如孔子、魏書生。都有著深厚的個人魅力。一個有魅力的教師,學生就喜歡多親近,聆聽其教誨。我作為新教師站在三尺講臺上,既要不斷吸取老教師的優秀教學經驗踏踏實實地落實到教學實踐過程中,還要注重培養自身的教師魅力。通過閱讀,我認為提升自身的魅力主要做到以下幾個方面:

  一、修煉教師的師德,提升自身的人格魅力

  1、重視師德修煉

  陶行知先生說過:“咬人敬己,必先自敬,重師首先師自重。”可以看出歷代的教育家都重視教師道德修養要求。德高為師,身正為師,教師首先要學會獻身教育,甘為人梯,忠誠人民的教育事業;二要以身作則,為人師表;三要熱愛學生,誨人不倦;四要善于養德;五要更新觀念、努力創新;六要感染學生、育人為先;七要終身學習、不斷進取。在日常的教學工作中真真落實七要,重視師德的修煉。

  2、提升人格魅力

  學生眼中教師的好老師應該是:威而不令、嚴而不死、親而不猥、活兒不散、寬而不亂、博而不驕、新而不怪、雕而不俗、剛而不倔、憤而不私。我認為一個教師應該有威信,但不是依靠粗暴的言行和一味的命令來壓制學生;要學會講究方法;教師要有愛心,但需要一定的距離感;教育有時需要寬容,但不是包庇缺點,美化弱點。作為班主任我覺得體現教師人格魅力就尤為重要了,只有你用自己的人格魅力去感染學生,這樣言傳身教,班級的學生才能培養好習慣,才能營造良好的學習氛圍。

  二、修煉教師的教學,形成獨特的教學風格

  教師在課堂教學中起著主導作用,他的教學魅力能夠激勵鼓舞學生汲取知識的信心和力量,不斷向新知識殿堂奮發進取,所以這也就對教師的教學水平提出了很高的.要求。結合本書我認為修煉教學魅力主要做到以下幾個方面:

  1、課前:認真研讀教材、做好的教學設計

  課堂教學中好的教學設計都能激起學生的學習興趣。思想品德課給人的映像是枯燥乏味的,唯有好的教學設計才能激起學生的興趣,喜歡上這門課。結合思想品德課的特點我認為首先在研讀教材和基于新課改的要求下可以通過現實生活中的案例學生感興趣的事例結合知識點講解,這樣通俗易懂,學生也容易掌握。其次可以在教學過程中穿插游戲和學生參與活動,中學思想品德意在情感、價值觀的培養,所以通過活動可以體會教學內容所要達到的知識情感。

  2、課中:修煉語言魅力,加強師生溝通

  我認為一些優秀教師的教學之所以吸引學生就在于他的語言魅力,教師的語言如果充滿朝氣、熱情、幽默和關愛,可以使課堂充滿吸引力,調動學生學習的積極性和主動性。為了提高學生的學習效率可以在教學中多鼓勵學生開展課堂討論、同伴協作、小組學習等形式。思想品德教學中可以設計環節讓教師設計問題,引發學生的思考,或者學生設計問題,同學之間共同思考、分析在教學過程中建立親密聯系。

  3、課后:積極反思,加強與家長的聯系

  一個優秀教師的優秀教學設計不能缺少的就是教學反思環節,只有教師在教學實踐后反思自己的不足,才能不斷教學水平。教師可以通過學生的日常聯系看出學生對于知識的掌握情況,對于學生不易掌握或掌握不好的知識點可以在以后的教學中重點強調。教師要想提高教學水平還要加強與家長的溝通,及時了解學生在家情況,幫助父母了解學生在校情況,才能真真修煉自己的教學魅力。結合我校特點,我可以通過家校路路通的平臺反饋學生的學習情況,了解學生的學習動態,幫助學生提高學習效率。

  三、修煉教師的學識,增強自身的文化底蘊

  教師是先進文化的傳播者,作為一名優秀的教師,必須要有深厚的學識魅力。這里的學識魅力除了指有精神的專業知識外,還必須要有廣博的各方面知識。前蘇聯教育家馬卡連柯說過:“學生能原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵,但不能原諒教師的不學無術。”教師要有扎實的基礎知識、極高深的專業知識、廣博的文化知識和寬厚的教育科學知識,為此教師要不斷獲取新知識,唯有孜孜以求,才能培養出新一代學生。一個有魅力的教師必須學會讀書和思考。

  讀書可以使師德藝雙馨教師唯有讀書才能與時俱進,才能站在課改大潮的最前沿,作為新教師,我們首先要讀教育教學專業的書,這樣才能具備深刻的教育理論功底;其次要多讀本專業的書;最后要讀知識性的書籍,教學需要淵博的知識,結合思想品德教學的特點我認為還要多讀報,多看新聞,了解時事政治。讓閱讀成為我成長的階梯。

  我相信只要我能夠嚴格按照以上幾個方面做,把學習收獲切切實實運用到自己的教育教學實踐中,我也可以在平凡的崗位上做出不平凡的事,使自己成為一個極具魅力的教師。

  教師讀書隨筆 14

  我有幸讀了《學學孔子怎樣當老師》這本書,深受啟發,真是受益匪淺。只感覺自我教學的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書,如沐春風,豁然開朗。做教師若不學孔子乃是一種缺憾。孔子不僅僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家,而且是我國古代的教育家,曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經驗,構成的博大精深、獨具風采的教育思想,是我國傳統教育思想中的寶貴遺產。

  孔子的教育思想十分廣泛而全面:從教育理念到治學理念,從治學原則到教學目的,從教學態度到教學方法,從教師修養到教育手段,構成一套他獨創的.、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者,在教育教學工作中,取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。

  透過讀《學學孔子怎樣當老師》這本書,我覺得在今后生活、教學工作中就應像孔子一樣誠實守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學習、不斷進取。像孔子一樣誨人不倦,對待學生一視同仁,關愛每一位學生,激發學生的學習興趣,運用啟發式教學,讓學生自主學習。像孔子一樣學思并重,因材施教。像孔子一樣教學相長、重視實踐,培養學生的創新精神和實踐潛力。培養學生正確的思想觀念,科學的思維方式,高尚的道德情操,健康的審美情趣和用心的人生態度,讓學生在簡單愉快的學習中學到知識,使學生得到全面的發展。

  總而言之,孔子的教育思想是值得我們學習的。我們需要取其精華融于現代教育的實踐中,這是保證我們的教育,個性是教育健康、持續發展的寶貴財富。

  教師讀書隨筆 15

  今天閑來無事,又翻起了《孩子,這不是你的錯》這本書,其中一個章節《受傷的不一定是弱者》我看完后感觸頗深。

  這本書的主角是一個叫卓新民的孩子,他是一個典型的留守兒童。從小跟著奶奶長大的他性格孤僻冷傲,在其他老師口中是一個極具攻擊性的孩子,并且老師們還能繪聲繪色地講述他的“斑斑劣跡”。但是本書的作者鐘老師卻不以為然,在她處理了一起卓新民的“打人”事件后鐘老師得出了一個結論:打人的未必是弱者。

  通常人們都有先入為主的觀念,當別的老師提前跟你說某個學生怎樣怎樣的時候我們差不多就認定了他就是一個這樣的孩子,尤其是負面信息。因而一旦這個孩子和別人發生了沖突,我們立馬會從心理上偏袒對方,甚至班里學生也如此。從而導致學生或者老師只看到這個孩子“欺負”別人的一刻,沒有問清原委便妄加定論。這樣就很容易傷了一個孩子的心,給孩子心理留下陰影。

  鐘老師卻并沒有這樣做。

  她對這件事先不做任何評價,而讓這兩個孩子把事情的`原委寫出來。直至第二天兩個孩子都冷靜了,再對照兩個孩子“坦白”的事實來處理,這樣既讓犯錯誤的孩子反思了自己,也沒有“冤枉”任何一個孩子。

  鐘老師無疑是很智慧的,她沒有被“先入為主”的觀念蒙蔽雙眼,而是給了兩個孩子冷靜和緩和的機會,也為自己公正地解決問題鋪好了道路。我們現實工作中這樣的問題比比皆是,尤其是小學老師,孩子們年齡小難免打打鬧鬧,但是我們是否在解決孩子之間的矛盾的時候是否“擦亮雙眼”了呢?我們是否不自覺地站在了表面看起來是“弱者”的一方了呢?

  教師讀書隨筆 16

  回答在《成長足跡》里,這個題目,化用了《解憂雜貨店》里第一個章節“回答在牛奶箱里”。

  日本著名作家東野圭吾的《解憂雜貨店》,出版當年即獲中央公論文藝獎。東野圭吾一向以推理小說見長,而這部作品超越推理小說的范圍,卻比推理小說更加扣人心弦。僻靜的街道旁有一家雜貨店,只要寫下煩惱投進店前門卷簾門的投信口,第二天就會在店后的牛奶箱里得到回答:因男友身患絕癥,年輕女孩靜子在愛情與夢想間徘徊;克郎為了音樂夢想離家漂泊,卻在現實中寸步難行;少年浩介面臨家庭巨變,掙扎在親情與未來的迷茫中……他們將困惑寫成信投進雜貨店,奇妙的事情隨即不斷發生。生命中的一次偶然交會,將如何演繹出截然不同的人生?

  小說的情節固然引人入勝,更吸引我的,是那個神秘的信箱。我想,若真有這么一家雜貨店,我也會偷偷地寫一封信,并且會在清晨的微光里從牛奶箱取到回信。因為,我相信,浪矢爺爺會給我最好的回答。解憂雜貨店里,浪矢爺爺和三個意外闖入的竊匪,都不是專業的咨詢人員,卻都認真地作答每一個人的問題。這不是一個好玩兒的游戲,但是因為每個角色心底的秘密投進了共同的信箱,通過一條時光的`隧道,把這些不同命運的人物聯系在了一起。他們謹慎地回答卷簾門里投遞進來的每一封信,即使是一個玩笑,即使是一封空白的信。正是因為這份認真和執著,解憂雜貨店收獲了大家的信任,為迷途中的人照亮了前行的路。

  走出奇幻的溫情小說,回到現實的生活。作為班主任和語文老師,我們通常都會給學生布置周記,寫一寫一周里最有意義的事兒,借此了解學生的心理變化和班級的日常狀況。學校給周記本起了一個特別的名字

  教師讀書隨筆 17

  書上殘留的墨香,對我而言是最大的誘惑,清新淡雅,少了一份俗世負載的喧嘩,它往往安靜得如同幽寂的湖畔。每翻開一頁的不經意,總會帶著點漣漪漾漾的欣喜。

  喜歡讀書,已不是一天兩天的事了。

  記得小的時候,我總是孤僻的,不善言詞的我,沒有玩伴。看著窗外,那些滿街瘋跑的他們,心里溢出的是那酸酸的羨慕。無奈,無奈于我的寡言,只能去面對那一本本的書了。說實話,一開始我對書的感情并未是那么的深,甚至有些痛恨。天真而幼稚的思想認為,它們只能如此死死地“躺”著,無法那樣放肆的動,放肆的`笑,最主要的是無法和我玩……

  不知是何時,開始真正愛上了讀書。突然的變,可能是源于我的成長,后知后覺地成長。

  書中的世界是多么的廣闊,它不僅容納了我的感情,更豐富了我的思想。與往不同的是,我理解并體會到了,書存在于世上的實體的確是不會動、不會笑的,但它不是死物,更甚者,它是一個至圣的天堂,且不同的書,擁有著不同的天堂,或喜、或悲、或荒誕、或現實,諸如此上,無論是哪一個天堂,都令我倍感新奇。不可思意的是,最終放肆地笑的人是我,而制造者卻是書。漸漸地,我可以坦然去看待那些依舊在窗外的他們了,也漸漸的懂得了如何去交流。朋友多了,孤僻少了,顯著地變化,令自己也驚異于自己的活潑。但清楚的還是自己,是書改變了我,甚至改變了我的性格。

  書墨的濃香還未散盡,朦朧間那縷香意,更加的飄逸了。讀書的人,捧著書看,眼中露出的幸福,裹著書香,忘我的境界,好似已在書中的天堂神游。與其說時間淡漠了我,更不如說是我遺棄了時間……

  教師讀書隨筆 18

  本書介紹的是小學數學課程目標、課程內容、小學數學學習過程、教學過程與方法、教學手段、教學組織、教學評價等等,它有一個最大的特點是本書的作者結合了現在的新課程標準以及新教材進行分析,做到理論與教材相結合。本書還有一個特點,它在第八章到第十四章介紹了小學數學概念教學、計算教學、數學問題及其教學、幾何初步知識教學、代數初步知識教學、統計初步知識教學、小學數學實踐活動,這樣多類型的教學介紹使我大開眼界,更使我對小學數學教學的理解提高了一個層次。

  我在看到過程與探究為核心的教學方法時,想到了自己平時的教學方法。在一些理論和概念的講解上過于包辦了,值得欣慰的是,我看到了這本書,還再反思。

  我們常說二十一世紀的人要有終身學習的能力,這種能力的體現我想是要有一個學習的自覺性和主動性去支撐。過程與探究的教學方法為學生營造主動學習的氛圍,在問題解決的過程中,學生所掌握的技能技巧都是有發展意義的,我們的課堂不是只為一節課而準備,而是有一個遞進和傳承的,不僅是知識上的還有能力上的,這才更能體現學習的意義和價值。

  針對教學方法的改變,教材也在發生著改變,我們的課本從最初提供機械化的記憶知識,到智能化的`發現和創造知識,教材成為了一方土壤,在這個地方學生通過教師的引導,自己的學習和思考,生根發芽,開花結果,互相欣賞。這個過程應該是美好的,積極的,互助的。寫到這里,我才漸漸領悟到教師的教和學生的學,這兩者之間的巧妙聯系。

  讀書讓人冥思,冥思之后是明理,明理之后是智慧。

  教師讀書隨筆 19

  《教育和美好的生活》一書,作者羅素為我們所熟知大多因其在數理和哲學領域的才能,所以當我看到這本書的時候就比較好奇,這位數學家眼中的教育畢竟是什么樣的。

  讀完這本書后很是欽佩,也讀懂了一些:羅素認為,最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當的處理”,可以使這些品質得到普遍的培養。但這種處理不是強制性的,而是一種“自由教育”——在必要的權威與紀律的伴隨下,盡可能多地給予兒童個人開展的`自由,并按照自由的精神來行使權威與運用紀律。不管是學習內容還是紀律的培養,在開始都要以游戲的形式,使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復強調的。教師應該 “主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西,一些個別的特別珍貴的東西”,并對這些珍貴的東西給予挖掘與引導,使其到達教育的最美好境地。

  我想,假如我們能夠做到循循善誘,對待每一個學生,每一件事情,每一堂課都認真地、巧妙地設計,使學生們在游戲中,在不知不覺中受到熏陶,那才是真正的教育啊。

  文中有一些話語我記得尤其深刻:

  (1)即使是對待最小的嬰兒,也要像對待將在世上占有其地位的一個人那樣予以尊重。

  (2)兒童不是通過痛苦的經歷,而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。

  (3)答復有關問題乃是性教育的主要局部。有兩條規則須貫徹其中:第一,永久要真實地回答下列問題;第二,要完全像對待其他知識一樣對待性知識。

  (4)缺乏科學,愛是軟弱無力的;缺乏愛,科學是充滿破壞性的。讀這本書,就象是找了個指南針,認準了努力方向。實現教育和生活完美的結合,我們著實要為這一天的最終到來而不懈努力!

  教師讀書隨筆 20

  畢達哥拉斯曾說過,世界上有多少人就有多少種生活方式。亨利·戴維·梭羅便代表其中一種或被人艷羨或被人批判的生活態度,總是有人質疑這是一種虛假與做作,可沒有會削足適履,也沒有人會用一根鐵鏈把自己終生鎖在一棵樹下。人們贊美的和所謂的成功生活,不過是生活中的一種形式而已。為什么我們要贊許這一種而貶低另一種生活呢?

  自由自主,獨立孤單。鋤豆種禾,建房徒步。畢竟,無論在農業、商業、文學或者藝術方面,享受奢侈的.生活到頭來必然結出奢侈的果。簡單到極致的日常生活,復雜到繁華的精神世界,即使在《瓦爾登湖》中著書告人也無法將其中的安寧平和傳達到每一位讀者心中。這不同于陶潛的“采菊東籬下,悠然見南山”,也沒有晏殊“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”的惆悵;他有蘇東坡“休對故人思故國,且將新火試新茶,詩酒趁年華”的豁達,有“行到水窮處,坐看云起時”的期冀,卻也不乏“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的豪放。當然,正如梭羅所說,我們不能根據先例判斷人還能干什么,人做的實在太少了。但是人們總是覺得,如果沒有了欄桿或籬笆,在田園周圍砌上石墻,我們的生活就有了界限,我們的命運便有了著落。

  其實不然,生命是一個不斷行走,停下,再出發的過程。犯錯,沉淪,上癮,戒癮總是難以避免的過程。誰能從不跌倒一直昂首,誰能不犯錯直接攀上頂峰,若是有一日,我們能夠鐘表走到什么時辰,人們是什么態度,在從事什么勞動都無關緊要。那么你便是真正意義上心理上的隱士,那么無論居住在鋼鐵森林般的城市,還是寧靜平和的瓦爾登湖畔,你都能收住心中的一片凈土,獨立于這世上,放在荒涼之地絕不凋落,放在熱鬧之地絕不張揚。

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