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導游資格考試導游詞

時間：2022-01-28 22:22:54 考試我要投稿

導游資格考試導游詞6篇

　　作為一名專門為游客提供優質服務的導游人員，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。那么導游詞應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的導游資格考試導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

導游資格考試導游詞6篇

導游資格考試導游詞1

　　朔縣屬于雁門郡，馬邑縣。馬邑故址是兩漢時期北方的軍事重鎮，漢王朝派駐重兵扼守，抗擊匈奴的進擾。因為漢代盛行原葬，所以兩漢僅400年間，在這平沙莽莽的邊陲，遺留下大批的戍邊官吏、士兵和平民的墓葬。朔陽漢墓群之大，分布之廣，保存之完整是全國少見的。

　　從1983年3月組織朔縣漢墓群的發掘，對研究漢代社會、經濟、文化具有重要的價值，同時對墓葬、器物的分期斷代提供了重要依據。在平朔露天煤礦生活區就有漢墓800多座，年代是從西漢初到東漢末的400年間。從墓葬的開制看，有堅穴墓、洞室墓、磚室墓、木槨墓等不同形制的墓葬。墓有方形和長方形兩種，均有墓道;木槨墓，槨室由槨蓋、槨壁、鋪地板、墊木組成。從這些墓葬形制的發展中，可窺視到漢代社會的逐漸進步。

　　在漢墓挖掘過程中，發現了許多極有價值的現象。在一個墓穴中，土壁上完整保留著當年挖墓人的足窩和一道道的鎬痕。在一個墓穴的陶罐里，竟然發現了一只漢代老鼠。至今肢體保存完好。從墓葬形制和隨葬器物看，這里漢墓中的`主人不是當年戰死沙場的將士，而是屯居邊塞正常死亡的軍民。從出土印章看，基本屬于王、秦兩大家族。這些墓大多為一棺一槨，仰身直肢。

　　但也有罕見的現象：一座母子合葬墓，墓中有一大一小兩具骨骸，媽媽摟著孩子，相依為命，其情悲傷，催人淚下。倆人是同死的?先后死的?還有一座夫妻合葬墓，棺內有兩副骨架，側身曲肢，緊緊摟抱，女尸頭枕在男尸的胳膊上，男尸緊摟女尸于懷中，真可謂至死不分離。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”啊!另一個小小墓穴中，有一對骨骸被反縛著手，首體分離，跪臥于土穴之中。他們是戰俘，還是奴隸?是被殺，還是被活埋?還有一座墓穴中，有兩架肢體，一架躺在棺內，另一架在棺外作爬行狀。這些奇特怪異的骨骸和葬法，給考古工作者提出了一道新課題。

　　這批漢墓的出土文物相當豐富。在已經發掘的隨葬器物中有陶器、漆器、玉器、銅器、鉛器等。其中有一組銅質伎人鎮，造型粗獷、線條簡練，形態各異，還有一件直徑為18厘米的百乳鏡，銅質佳、制作精、乳釘聚于鏡面，似浩字繁星，是漢鏡中的珍品。銅質的四神熏爐和龜鶴博山爐，一個制作精細，一個刻工精細，具有一定的藝術價值，也是珍貴的文物。還有漢武帝、宣帝、文帝、新莽及東漢等時期的各式錢幣。此外還出土大量兵器，這證明雁朔地區確實是個大動干戈、兵家爭奪的古戰場。

導游資格考試導游詞2

　　一、導入：

　　各位大連來的游客，大家好!歡迎大家來北京來旅游，我是你們今天履行的導游老高，很高興和大家一起游覽當年皇帝祭天的地方——天壇。天壇屬全國重點文物保護單位。游覽時希望各位游客注意景區的公共衛生，做文明游客。下面我們就沿著當年皇帝登壇的線路開始游覽天壇。

　　同學們，剛才情境中的老高是做什么的?(導游)她剛才對游客說的那番話通常叫什么?(導游詞)板書：導游詞

　　導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。

　　這節課我們也來寫一寫導游詞怎么樣?

　　大連是一座文明城市，也是一座海濱城市，更是一座旅游城市。作為一名大連人生活在這花園般的環境里深感自豪，那么，你想不想把自己的家鄉——大連介紹給來自全國各地的游客呢?

　　二、新授：

　　1、課間出示本次習作的要求：

　　習作要求：

　　寫一篇介紹大連風光的導游詞，先確定自己要介紹大連的那一處風光，然后選取最有特色的內容向大家介紹。可以講景點風光，也可以講與景點有關的故事、傳說，還要提示參觀游覽的注意事項。寫好后，可以根據所寫的導游詞，模擬導游進行講解。

　　2、自讀習作要求，看看你讀懂了什么?

　　隨著學生的回答課件出示：寫一篇介紹大連風光的導游詞

　　景點風光

　　與景點有關的故事、傳說

　　模擬講解

　　3、回想上節課內容回答：(1)導游詞有哪些特點?(口語化，知識性、文學性、禮節性等特點。)(2)導游詞大體分幾部分寫?(板書：引言及習慣用語，概括介紹，重點介紹，結束語)

　　4、課件出示導游詞的各部分范文：

　　引言及習慣用語

　　概括介紹

　　井岡山——革命圣地，她沒有嵩山少林寺，也沒有泰山玉皇頂，但是歲月卻給我們留下了大量的.革命勝跡。茅坪河邊，紅軍在這里勝利會師，八角樓上，毛主席在這里播下星星火種……這山這水，哪一樣不可以和名山大川媲美;這一事一物，哪一樁不在扣動人們的心扉……

　　重點介紹

　　各位游客請看我的左手邊，這是桂林的月亮山，正面看，山峰頂部高懸著一個鏤空的大圓洞，猶如一輪滿月。隨著旅游車行進角度的變化，月亮先是變成彎彎的上弦月，后又變成圓圓的滿月，最后變成一鉤下弦月。“都說地上的一年才是天上的一天，可我們幾分鐘就繞過了一個月，說起來比天上的神仙還神呢!”

　　結束語

　　各位游客，愉快的黃山之旅即將結束，暢游一番，黃山優美的自然風光和豐富的多彩的人文景觀一定讓你對黃山有了更深的了解，我相信在你記憶的長河里一定留下了一段美好的永久的記憶。各位游客期待您再次光臨黃山!再見!

　　5、播放大連風景圖。認真觀看。

　　6、選擇自己熟悉的景點寫導游詞。

　　7、寫后獨立修改。

導游資格考試導游詞3

各位游客朋友：

　　歡迎您來到魏源故居。希望通過我的講解能使您對魏源故居有一個大致的了解，并能加深對我國近代史上這位偉大思想家的認識。

　　首先我想給大家簡單介紹一下魏源其人。魏源生于1794年，1857年逝世，享年64歲，原名遠達，字默生，是我國近代一位杰出的愛國主義思想家、文學家、史學家和經學大師。他是清朝道光年間進士，官至高郵州知州。他為官清正廉明，提出了改革吏治、開通言路、吸取外資、振興工業、提拔人才、開啟民智、嚴禁鴉片、增強國防等一系列救世治國之道，他的這些觀點，與今天我國推行改革、對內搞活、對外開放的一些政策是很吻合的，這說明了他思想上的前瞻性。魏源傳世著作多達47種，600余卷，約800余萬字。這些著作涉及到經、史、集等多個領域，包括了政治、經濟、軍事、哲學、歷史、地理、文化、教育、外交和近代自然科學等各方面的內容。他的最為重要的著作《海國圖志》，是在友人林則徐所編譯的《四洲志》的基礎上，參以歷代史志及兩人的記錄編纂而成的劃時代的世界性百科全書，共100卷，書中主張學習西方的先進科學技術，讓國人正確認識了世界，改變閉關鎖國，對中國近代史上的洋務運動、戊戌變法具有極大的促進作用，甚至有人說，沒有魏源的《海國圖志》，就沒有日本的明治維新!這是一部被譽為影響世界歷史進程的輝煌巨著。魏源是我國第一個提出“睜眼看世界”、主張改革開放的人，其“師夷長技以制夷”的主張不但在中國而且在世界產生了深遠的影響。因此，后人稱魏源“生前有學名，有政績”、“死后有遺澤，博大精深”。

　　好了，有關于魏源就介紹到這里。順著這條金水河，大家往前看，魏源故居就在前方的沙洲之上。不過先不要急，大家先抬頭看看四周的山峰，有這么一句話是形容這里的景觀的，“獅象把水口，金板鏟龍門”，河流兩旁，前方左邊的稱為“象山”，右邊的山峰稱為“獅山”，正前方遠處連綿不斷的山便稱為“金板”，遠遠看去好像要把這金水河流截住一樣。大家仔細看看，是不是很形象?這是魏源故居有名的景點之一。現在我們來到了魏源故居門口。這故居始建于清朝乾隆初年，占地面積約2300平方米，是一座兩正兩橫的木結構四合院，具有很濃郁的清代江南民居風格。1996年，魏源故居被國務院公布為全國重點文物保護單位。房屋由院前的木結構槽門以及四周的壘土圍墻圍成。其中，前后兩進的正房和左側的廂房為平房，蓋的是小青瓦;右側的廂房為二層樓房，底層幾間為谷倉，兩端為樓梯間，二樓是魏源少年時的讀書樓以及他和老師的臥室。魏源便是在這里渡過了他的童年和少年時代。

　　大家看到的這槽門上的“魏源故居”四字由著名書法家、中國書協副主席劉柄森所題。兩旁的對聯“朗月照金潭，沙洲回碧水”是對位于這群山環抱之中、寬闊沙洲之上的故居的美麗景色的贊美。 (跨進大門)游客朋友們，跨入了這道門坎，我們就走進了一個博大精深的思想文化寶庫。

　　前面我們看到的廳堂稱為前進，是用來會客的地方，現在里面懸掛著魏源畫像;后進是用來祭祀列祖列宗的，過會兒我們再去參觀。大家仔細讀讀這前進廳堂門柱上的對聯：功名待寄凌煙閣，憂樂常存報國心。這是魏源自己撰寫的。也正流露出了魏源愛國、為官清正以及關心民眾疾苦的情感。聽說魏源祖輩時建有一座“望煙閣”，每天早炊的時候去煙閣一望，發現哪家不冒煙了，他們馬上送糧去救濟。魏源從小就受祖輩樂施好善的影響，為官時每到一處都十分關心老百姓的疾苦，并撰貼對聯表明自己的態度。據說他在江蘇興化縣任縣令時，在正堂貼聯：安得民情通達，唯恐已過不聞。他在興化縣抗洪、護堤等許多動人故事，至今還在老百姓中流傳著。來吧，讓我們一起在這畫像面前一睹大師的風采!現在我們去故居右邊的橫樓，也就是現在我們左手邊的'二層樓房。這二樓是魏源小時候讀書的地方。來，讓我們一起去魏源坐過的凳子上坐坐吧。魏源小時候讀書十分勤奮，聽說他很少與人言笑，不論嚴寒酷暑，常常手不離書。大家先在這坐坐，讓我來給大家講兩個發生在這里的關于魏源讀書的故事。一是“偶爾下樓，家犬追咬”，說是魏源經常在樓上讀書很少下樓，偶爾下樓，卻連家里的狗都不認得他了，追上來咬他;另一個故事叫“讀書入了迷，粽子蘸墨吃”，說是有一天，家人給正在樓上讀書的魏源送去粽子和白糖，而讀書著迷的他卻用粽子蘸了桌上的墨水誤以為是白糖，吃了之后還不知道，只是弄得滿嘴是墨水。

　　我們再去魏源的臥室看看。魏源老師的臥室就在隔壁。臥室里陳列的墨硯和壓書板是當年魏源讀書時用過的;還有那張古式抽屜桌和桌上那盞桐油燈是不是很引人注目啊，我想您眼前肯定已經浮現出了一個少年在挑燈夜讀時的情景。接下來請大家隨我下樓去參觀我們陳列的“魏源生平事跡展”，里面圖文并茂地介紹了這位偉大思想家的一生。再結合我們今天所看到的和想到的東西，我相信大家定會有所收獲。好了，親愛的游客朋友們，現在我們已經基本參觀完魏源故居，接下來大家可以隨意看看。如有機會，歡迎大家再次來這里，我愿意再次陪同大家叩訪我們這位偉大的思想家，再次感受其博大精深的思想文化。

導游資格考試導游詞4

各位朋友：

　　濮陽有著悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古跡。現在我們帶領大家去參觀的景區就是依托全國重點文物保護單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區。（進入戚城景區）濮陽是我們中華民族發祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區總占地面積760畝，自1991年3月起，歷時5年建成，其中有紀念景點5處，文物及遺址展示3處。

　　古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳說中五帝之一"顓頊"和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為"顓頊遺都"。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺建筑——玄宮，就是紀念人文始祖顓頊的。戰國時期哲學家莊子在《大宗師》中說："顓頊得道，以處玄宮"。意思是說，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。

　　這是顓項和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執玉鉞的顓項帝被四周光環籠罩，表示其法力無邊。頻項為黃帝之孫，他所處的時代為原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期。他規定男女有別，確立父系制度；他注重收集各部落先進的生產生活經驗，收集百藥以醫萬民。顓頊宗教改革的主要內容是區分神職和人事，設立專門的司天和司地的官職，"通天"成為少數人的特權，此后逐漸演變成為統治者的統治工具。但另一方面，由于設立了專門負責農業生產的官職，農業和科學技術得到了發展，從而推動了社會的`發展和人類文明的進步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，"南正"和"火正"都是官職，重和黎就是顓頊的兩個負責"司天"和"司地"的大臣，古書稱之為"命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民"。

　　西面的壁畫描繪的是顓頊帝"觀測天象，制訂歷法"的場面。直到今天，我們仍稱一年分為366天的歷法為"顓頊歷"，這要算是中國最早觀象授時的記載。顓頊帝還禁止近親結婚，說明人類早就認識到其危害。

　　在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽歷代名人塑像，共有20尊。淄陽位于黃河下游之濱，地靈人杰，涌現了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學家僧一行……可謂群星燦爛，他們都為中華民族的生存和發展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。

　　中國歷史的發展進程，在石器時代之后是青銅時代。石器時代相當于文獻記載中的傳說時代，和"三皇五帝"相始終，而青銅時代則和夏、商、周三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業發達，是夏代青銅鑄造業的中心。文獻所記載著名青銅禮器——九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑——鑄鼎軒，即為紀念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。

　　好，讓我們沿著九曲回廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風光，然后到戚城歷史陳列室參觀轟動全國的重大考古發現—— "中華第一龍"。

　　龍是中華民族的象征，是華夏歷史文明的標志物，源遠流長的中華龍文化是中國傳統文化中最具特色的組成部分。那么，龍文化起源于何時何地呢？1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發現給我們提供了答案。這是一次遠古時代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺跡組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會科學院對其進行碳14科學測定，結果為距今6460±135年，專家們據此推測墓葬與文獻記載中的"三皇五帝"時代相關，那么，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢？是伏羲、黃帝、還是顓頊？尚無定論。這一發現可以稱之為中國第一"帝陵"，第一"王陵"。因為三皇五帝都和龍有關，只有他們才能享有如此高規格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國同時代的考古發現中實為罕見，其風格展現了特有的"王者之氣"。濮陽古稱"帝丘"，又是五帝之一"顓頊"的故都，在此發現中國第一"王陵"、第一"帝陵"是十分自然的。

　　再看右側的龍圖案，形象不僅生動逼真，藝術性很高，而且從中國龍的藝術發展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構圖，已經具備了發展到后來中國傳統文化龍的大部分要素和創意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強不息、團結統一的寫照，專家們譽稱為"中華第一龍"是當之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名為"龍鄉"。

　　現在我們在東、西、南三面回廊中所看到的26幅春秋衛國史壁畫，形象地再現了自公元前ll世紀末，衛康叔受封立國，之后都城三遷一直到定都帝丘（即今天的濮陽），后于公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衛之音等就出自衛國史，歷史名人孔子居衛十載，留下了許多佳話。衛國和魯國同為"禮儀之邦"，衛國作為一個千乘大國在春秋戰國史上占有重要地位。

　　前面這座巨形雕塑是為紀念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為"帝顓頊乘龍至四海"。

　　戚城會盟是春秋時代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城墻遺址。而面前高大的土臺建筑便是春秋諸侯會盟舉行儀式的會盟臺。會盟盛行于春秋時期，當時諸侯或卿大夫為了鞏固內部團結，打擊敵對勢力，經常舉行一種具有制約作用的禮儀活動。會盟各方協議達成后，在會盟臺上對天盟誓，然后殺牲取血，飲血坎牲（即喝血后將牲埋起來），對神靈做出信守諾言的保證。主持會盟者叫盟主。那時，盟主多半憑仗自己的實力，打著"以德服人"、"抑強扶弱，輔佐周室"的旗號來發號施令。據《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個世紀內，諸侯在衛國會盟十四次，其中在戚城就有七次，內容牽涉結盟、背盟、續盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高臺，我們仍然可以想見諸侯歷次會盟的壯觀場面。1991年2月5日，江澤民曾親臨戚城遺址，對其價值給予了高度評價。

　　戚城是衛國北部的一個邊邑，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由于這一點，使它成為諸侯爭奪的一個戰略目標。同時，戚城又是衛國孫氏家族的采邑，孫氏家族權傾朝野，其立場的向背直接影響到衛國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關，孔子的弟子子路就是在與戚城有關的政治事變中遇難。

　　戚城遺址是全國重點文物保護單位，地上的部分為周長1520米的古城殘垣，占地面積1440平方米，地下則保存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時期歷史遺存。

　　好了，戚城文物景區的講解到此結束。

導游資格考試導游詞5

游客朋友們：

　　大家好!

　　在這里，請允許我代表阿壩州82萬藏、羌、回、漢各族人民熱忱歡迎你們的到來，并希望我們的服務能為你們的九寨溝之游增添一份溫馨、一份快樂。

　　游客朋友們，進入九寨溝，你們就是溝內1000多名藏族同胞最尊貴的客人，就是九寨溝童話世界里的一公主和王子，希望你們在溝內玩得開心、玩的溫馨、玩的盡興。九寨溝是中國惟一擁有“世界自然遺產”和“世界生物圈保護區”兩項國際桂冠的自然風景名勝區。它位于中國四川省西北部阿壩藏族羌族自治州境內的九寨溝縣中南部，在岷山山脈南段尕爾納峰北麓，屬長江水系嘉陵江源頭的一條支溝。九寨溝因有九個藏族村寨而得名。九寨溝景色秀麗奇艷、世所罕見，在現代社會中還能保持如此完美神奇的天然夢幻景象，這與九寨溝藏族同胞所信奉的藏傳佛都中的苯波教有很大的關系。藏族人信奉神靈，他們認為九寨溝的一草一木、山山水水都是神靈所恩賜，所以我們尊重九寨溝人民的風俗就是對九寨溝的最大尊重，也是對九寨溝藏族人民的最大尊重。我們相信您在享受自然的同時，也能做到不在溝內吸煙、不亂丟垃圾、不投食喂魚、不攀樹摘花。在這里我代表九寨溝人感謝你們的合作和對我們工作的支持!

　　九寨溝保護區總面積720平方公里，外圍保護區600平方公里，保護緩沖區為110平方公里，旅游開放區為140平方公里。以諾日朗為中心，由樹正溝、日則溝和則渣洼溝組成，我們現在正在走的這條溝叫樹正溝，長14公里，其他兩條溝，則渣洼溝長18公里，日則溝長17公里。景區單程49公里。

　　我們到達的下一個景點是進溝的第一個藏寨--荷葉寨，是九寨溝內繁華的村寨之一，村寨中的藏民一改過去游牧和農墾的生活方式，定居在寨中，原有的古老木結構的房屋現在都成了家庭旅舍，他們隨時用香噴噴的酥油茶、甘甜的青稞酒熱情款待每位慕名而來九寨溝的遠方貴客，這也是由于政府保護九寨溝要求他們退耕還林而為他們尋求的一條謀生之路，這樣類似的情況還有樹正寨和則渣洼寨。荷葉寨的后邊有一棵百年巨松，孑然獨立，蒼勁偉岸，那便是迎客松，傳說是薩爾當年來九寨溝降妖除害時，曾變成一只雄鷹搏斗，這棵孤松就是他追捕妖魔自天空飛過時扇動翅膀而留下的標志，我們現在到了荷葉寨。

　　(荷葉寨站到盆景灘)緊接著，我們將到千姿百態的盆景灘。它實質是鈣質流的形態，在乳白色的'鈣質層上面滲著一層薄薄的水，水中生長著喜愛水性的白楊、杜鵑、松樹、柳樹，這些樹在灘流上形態各異，我們現在到了盆景灘站。

　　(盆景灘站到黑角橋)我們欣賞了形態不一的盆景灘，下面我們很快將到半沼澤湖泊蘆葦海，海拔2140米，蘆葦海長2公里，一條碧流蜿蜒穿行其中，傳說是仙女色嫫路經蘆葦海時留下的一條彩帶。蘆葦海形成的主要原因在于巖溶作用，在九寨溝的地貌形成中，巖溶發育在這里有十分有利條件，巨厚的碳酸及灰巖提供了可溶物質基礎;溫濕的氣候，茂密的植物為巖溶作用提供了較豐富的降水和適宜的水化學條件，成網絡狀發育的構造裂隙和劇烈的地貌反差為巖溶水提供了通道和流動環境。

　　(黑角橋站至火花海)我們的下一景點是雙龍海，海中為鈣化堤埂，活像兩條巨龍潛伏水底。傳說因為它們玩忽職守，造成洪水泛濫，帶給了九寨人民無比的痛苦，格薩爾王一氣之下將兩條龍鎮壓在這兒一大一小的兩個海子中。在公路邊能夠看到一條小龍，在對面的棧道上可看到另一條細龍。九寨溝的水是九寨溝的靈魂，一步一變幻，一步一個景，這是一個容易讓人激動的地方，請看這路旁水深9米的火花海，欣賞火花海的最佳時刻是太陽斜照的時刻。清晨的時候，旭日東升，晨暈輕拂水面，湖上波光如焰，金碧耀眼;黃錯的時候，落日斜照翠海，千萬朵火花自水中綻開，燦爛熱烈，無論春夏秋冬，只要有陽光，火花不會在湖面盛開、閃爍。

　　各位朋友，如果你們沿著51級石階而下，就會看到飛濺的水花在陽光的照射下，更加絢麗多彩、奪目迷人，這就是火花海瀑布。

　　(火花海站到樹正寨)我們再看臥龍海中，乳黃色的鈣化堤橫臥于深22米的湖心中，宛若一條騰飛的游龍。臥龍海海拔2215米，面積61838平方米。當臥龍進入了靜謐的夢鄉的時候，臥龍海是寧靜的;而當微風掠過，湖面輕漾漣漪，龍體徐徐蠕動，山風稍大的時候，臥龍搖頭擺尾，躍躍欲飛，活靈活現。

　　現在大家看到的這一帶被稱為樹正群海，由大不41塊海子組成，形成了“樹在水中長，水在林中流”的奇景。樹正群海被稱為九寨溝的縮影，沿著石階而下，可見樹正棧橋，古老的石磨、水轉經，電影《自古英雄出少年》的許多景點就是在這里拍攝的。

　　這白色的塔是象征九個藏寨乞求祥和的九寶蓮花菩提塔。

　　前方看見的這個寨子是進溝后看到的第二個寨子--樹正寨，在這里的藏家旅店中可品嘗到奶香四溢的酥油茶和清涼可口的洋芋糍粑，也可觀賞到獨具特色的民族歌舞，還有展示族文化的“民族文化村”。

　　(樹正寨至犀牛海)我們繼續逆流而上，不遠處白色的銀練飛流而下，龍騰虎躍似的，這就是寬67米，落差15-20米的樹正瀑布。如果說星羅棋布的樹正群海是老虎海脖子垂掛的一串翡翠項鏈，那么凝翠泛藍的未名海就是老虎海頭頂的一顆耀眼的明珠。老虎海的水流淌下去形成了樹正瀑布，在秋季老虎海對面山上，層林盡染、姹紫嫣紅的樹林倒映在清澈的海水中，色彩絢爛，斑駁陸離，猶如一塊虎皮，故名老虎海。老虎海得名的另一個原因是因為九寨溝有114個海子，而老虎最愛在這個海子里喝水，所以婁地人為它取名“老虎海”。

　　我們將到的下一個景點是犀牛海，它是在九寨景區中僅次于長海的第二個大海子，面積20萬平方米，長約2.2公里，深12米，犀牛海中的倒影層次分明.傳說犀牛海與犀牛有關，從前有一位西藏高僧身患重病騎著犀牛來到這里，奄奄一息，可是當他喝了路邊的甲里甲格神泉之后，病痊愈了。后來，他為了感謝甲里甲格神泉，就在這里留下了犀牛，故名犀牛海。甲里甲格神泉，是一種低鈉泉，富含鈣和鍶等礦物質，不但苦甜解渴，而且還有美容養顏、延年益壽之功效。九寨溝礦泉水廠生產的九寨溝牌礦泉水就取自這里。

　　(犀牛站至諾日朗瀑布)各位游客，回顧我們所經過的盆景灘、蘆葦海、火花海、樹正群海、樹正瀑布、老虎海和剛過的犀牛海些景致后，您是否有“九寨歸來不看水”的感覺呢?水是九寨溝的靈魂，相傳男神達戈把寶鏡送給色嫫的時候，色嫫的時候，色嫫不小心失手打破了鏡子，破碎的鏡片就變成了九寨溝內114塊海子，海子就是我們這里的藏民對高山湖泊的稱呼。

　　我們一路上看見了很多像旗幟的東西，那就是經幡。數米長的紅、白、黃等顏色的布料印上經文，豎掛在旗桿上，立于房屋周圍或寺廟旁邊，高20米左右，又稱天梯，就是賴以升天的階梯。經幡經風吹動一次，就表示經文被念了一道，經幡就是藏民向上蒼表達虔敬之情的華貴經卷。經幡立在不同的地方就有不同的含義，立在橋邊表示祝過客一路平安，立在房前屋后表示祈求上蒼保佑。

導游資格考試導游詞6

　　泰寧地質公園位于福建省西北部的泰寧縣。地理坐標為東經116O 45ˊ00〞至117O 18ˊ11〞，北緯26O 37ˊ26〞至27O 05ˊ35〞，面積492.5平方公里，由石網、大金湖、八仙崖、金鐃山四個園區和泰寧古城游覽區組成，是一個以丹霞地貌為主體，兼有花崗巖、火山巖、構造地質地貌等多種地質遺跡，自然生態良好，人文景觀豐富的綜合性地質公園。

　　公園經歷了漫長而復雜的地質演化歷史。晚三疊世以來，公園一直處于太平洋板塊和歐亞大陸板塊的相互作用的影響下。從晚侏羅世到早白堊世，公園發生了較大規模的火山爆發和巖漿侵入。晚白堊世以來，公園在崇安—石城北東向斷裂帶和泰寧—龍巖南北向斷裂帶的控制下形成了斷陷盆地，沉積了以砂礫巖為主的紅色巖層。晚白堊紀后地殼全面抬升，重新活動的斷裂切割巖層，使它們產生裂隙和升降差異，水蝕雨淋、風化崩塌，昔日的巖石化作了今日的天然美景。

　　峽谷極其發育是青年期丹霞地貌的最主要特征。多期構造活動形成的復雜斷裂系統加上流水作用，雕塑了地質公園溝壑縱橫的地貌景觀。由80多處線谷（一線天）、150余處巷谷、240多條峽谷構成的峽谷群，以其峽谷深切、丹崖高聳、洞穴眾多、生態天然為特色。它們有的縱橫交錯，有的齊頭并進，有的九曲回腸。人們進入公園，就可見到或直或斜，或寬或窄的各類峽谷，感受峽谷形成的過程。

　　泰寧地質公園內丹霞洞穴數量之多、洞穴群的規模之大、洞穴造型和組合之奇特、洞穴的可觀賞性之罕見，堪稱“丹霞洞穴博物館”。洞穴大者可容千人，小者不足寸余，擬人擬物、擬獸擬禽、造型奇絕。無數奇洞鑲嵌于赤壁之中，或層層套疊，或成群聚集，蔚為壯觀。

　　寬窄不一、動靜不同的水體景觀與丹霞地貌及良好的生態環境相互融合，造就了“水上丹霞”奇觀。湖面寬闊，碧波粼粼，湖中有山，山中有湖。溪水在峽谷中蜿蜒曲折，漂流其中如在畫中游。潭水平靜，丹霞矗立，仿若世外桃源。

　　泰寧歷史悠久，素有“漢唐古鎮，兩宋名城”之美譽。宋代楊時、李綱、朱熹等人曾在此講學、讀書。宋代曾有過“隔河兩狀元，一門四進士，一巷九舉人”的盛況。

　　泰寧人充分利用了丹霞洞穴，它們有的成了僧尼修行的圣地，有的成了學子苦讀的凈土，有的'成了農人居家的樂園，有的成了靈魂安息的歸宿。

　　明代兵部尚書李春燁的府第——尚書第氣勢恢宏、工藝精湛，是江南地區保存最完好的明代古建筑群。起源于清朝乾隆年間的梅林戲，是我國稀有劇種。

　　地質公園自然環境優良，生物種類多樣，物種豐富；并有多種稀有動植物；植被的分帶性在我國東南大陸至中亞熱帶具有典型性和代表性。

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