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藝術(shù)領(lǐng)域心得體會(huì)（精選12篇）
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是小編精心整理的藝術(shù)領(lǐng)域心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
藝術(shù)領(lǐng)域心得體會(huì) 篇1
帶著期望，帶著夢(mèng)想，我們?nèi)缂s相聚在北京。參加20xx年小學(xué)美術(shù)骨干教師集中培訓(xùn)。在此之前，我一直工作在美術(shù)教育的一線(xiàn)。在十天的學(xué)習(xí)參觀(guān)中，聆聽(tīng)專(zhuān)家們的由淺入深、生動(dòng)詳盡的講座，不僅使我對(duì)學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)有了全新的認(rèn)識(shí)，更重要的是讓我的思想、觀(guān)念、心靈都受到了一次觸動(dòng)、提升、洗禮和升華。此次培訓(xùn)雖然時(shí)間很短，但安排的緊湊有序，學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富，講授精彩紛呈，觀(guān)摩大開(kāi)眼界。下面我就談?wù)勁嘤?xùn)學(xué)習(xí)中的一些感悟，與大家共勉。
一、專(zhuān)家講座，高屋建瓴。
聽(tīng)取馬憲平教授的課，讓我認(rèn)識(shí)教育要回歸原點(diǎn)。作為美術(shù)教師，對(duì)學(xué)生所實(shí)施的不只是專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育，更多的是生活美術(shù)教育，在教學(xué)中，淡化美術(shù)知識(shí)和技能技巧的同時(shí)，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)他們的能力。不僅如此，美術(shù)教學(xué)還要貼近孩子們的生活，應(yīng)當(dāng)把教學(xué)融入到孩子們的生活中，把他們特有的游戲生活、身邊的校園環(huán)境、家庭和社會(huì)生活變成習(xí)作的豐富源泉。讓孩子們用自己的感官去觀(guān)察生活，用畫(huà)筆去記錄生活，使他們從中品嘗到生活和繪畫(huà)的樂(lè)趣。只有追求兒童的需求，營(yíng)造兒童學(xué)習(xí)的興趣，體驗(yàn)到美術(shù)與生活息息相關(guān)的聯(lián)系，才能使孩子們真正的愛(ài)上美術(shù)課。并且美術(shù)并不是單純的學(xué)科，它與音樂(lè)、體育、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等為一體，是一門(mén)綜合科很強(qiáng)的課程。不僅如此，在鞏平教授的課上讓我懂得創(chuàng)新思維方法有發(fā)散思維，逆向思維，聯(lián)想思維。這些思維都要由原生態(tài)東西，一層一層聯(lián)想，這樣的創(chuàng)意是無(wú)限的。還有廢舊，鄉(xiāng)土，簡(jiǎn)易材料的`開(kāi)發(fā)和利用。所以上好一堂美術(shù)課要求我們美術(shù)教師不僅要有精深的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，還要有廣博的文化素質(zhì)，專(zhuān)研創(chuàng)新精神，這樣才能把美術(shù)課上好。
二、交流研討，共同提高。
在與學(xué)員互動(dòng)交流研討中，我們都會(huì)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談體會(huì)。每一個(gè)話(huà)題都會(huì)引發(fā)學(xué)員們的熱議，每天都有不小的收獲。在交流中大家各抒己見(jiàn)，使我有了更寬闊的視野，掌握更高的教學(xué)技能。因此研討交流充實(shí)了我，讓我獲得了進(jìn)步。我將把自己學(xué)到的、感悟到的應(yīng)用于實(shí)踐，只有這樣才能讓自己的工作更加得心應(yīng)手，使教學(xué)效果更上新臺(tái)階。
三、感悟沉淀，歷練提高。
十天的學(xué)習(xí)雖然辛苦勞累，但是讓我獲得了快樂(lè)。我懂得了只有不斷地為自己充電，才能適應(yīng)現(xiàn)代化的教學(xué)模式。大家都知道要想給學(xué)生一碗水，你必須有一桶水，現(xiàn)在的一桶水已經(jīng)不能滿(mǎn)足需求，我們要給孩子們注入源頭活水，這就需要我們不斷地學(xué)習(xí)，不斷地總結(jié)，不斷地反思，及時(shí)將自己的經(jīng)驗(yàn)記錄下來(lái)。在整理中思考，在行動(dòng)中研究，這將是我今后所追求的目標(biāo)。國(guó)培雖然是短暫的，但學(xué)習(xí)留給我們的思考，卻是長(zhǎng)久的，我將把我學(xué)到的知識(shí)和感受，融入到今后的工作中，用新思路、新觀(guān)念、新方法投入教學(xué)中去，在反思中所獲，在反思中成功，積極發(fā)揮在新課程實(shí)施中的引領(lǐng)作用，使美術(shù)課的教學(xué)獲得新的生機(jī)。
藝術(shù)領(lǐng)域心得體會(huì) 篇2
藝術(shù)領(lǐng)域的培訓(xùn)結(jié)束了，通過(guò)李老師的講授，使我深刻的意識(shí)到了藝術(shù)領(lǐng)域的側(cè)重點(diǎn)，回想之前在組織音樂(lè)教學(xué)和美術(shù)教學(xué)的時(shí)候，往往在意的怎么才能讓孩子掌握某個(gè)技能，而忽略了幼兒內(nèi)心的情感變化，結(jié)合對(duì)綱要和指南的研讀，讓我從重新明確了藝術(shù)教育的要點(diǎn)，我想從以下兩個(gè)方面談一談我對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的新認(rèn)識(shí)：
一、感受與欣賞
《指南》中指出：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式表現(xiàn)和創(chuàng)造美。”由此可見(jiàn)，藝術(shù)的關(guān)鍵在于我們老師充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，才有助于孩子們感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境以及人文景觀(guān)中美的事物。最近，我為孩子們搜集了多種藝術(shù)作品，并將音樂(lè)活動(dòng)貫穿于幼兒的一日活動(dòng)中，分別在晨間、盥洗、午睡、午點(diǎn)、離園等時(shí)間段讓幼兒進(jìn)行感受與欣賞，并尊重幼兒的獨(dú)特感受，孩子們的積極性很高。
二、表現(xiàn)與創(chuàng)造
《指南》中指出，“用自己的'方式表現(xiàn)和創(chuàng)造美”，幼兒是用自己的方式，而不是我們強(qiáng)加給他們的，想想這一關(guān)鍵點(diǎn)在以往的教育教學(xué)中確實(shí)被我們忽略了，為此我整理了對(duì)幼兒“表達(dá)美”的支持性策略，不應(yīng)該再要求幼兒畫(huà)沒(méi)有感知過(guò)的事物，不再用范畫(huà)演示的方法來(lái)教畫(huà)，要注重每個(gè)孩子思維的擴(kuò)散性，了解并傾聽(tīng)孩子們藝術(shù)表現(xiàn)的想法或感受，不再用“像不像”、“好不好”等標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)孩子。
做為一名年輕教師，我需要學(xué)習(xí)的地方還有很多，怎樣的活動(dòng)才是孩子們的活動(dòng)，怎樣的方式才能讓孩子更為真實(shí)、自由的表達(dá)自己的想法，這些都是我在今后的實(shí)踐工作中需要探索的，在以后的工作中，我會(huì)努力的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，豐富自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
藝術(shù)領(lǐng)域心得體會(huì) 篇3
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》）。《指南》旨在幫助幼兒園教師和家長(zhǎng)了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
一、《指南》指明藝術(shù)教育的實(shí)施方向與方法
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻�(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線(xiàn)幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長(zhǎng)進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
二、在生活中萌發(fā)幼兒美的感受和體驗(yàn)
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美。”
法國(guó)著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”當(dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無(wú)處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過(guò)參觀(guān)、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀(guān)中美的事物，以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂(lè)。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
三、要點(diǎn)剖析
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
藝術(shù)感受是指幼兒被周?chē)h(huán)境或生活中的事物或藝術(shù)作品所吸引，從感知出發(fā)，以想象為主要方式，以感情的激發(fā)為主要特質(zhì)的一種藝術(shù)能力。注意力集中在審美對(duì)象上，用各種感官探究對(duì)象的審美特征，表達(dá)自己的審美想象與理解，投入審美情感，藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)
（2）觀(guān)察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個(gè)藝術(shù)活的.方式是幼兒喜愛(ài)的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎？
（4）活動(dòng)中幼兒是否專(zhuān)注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來(lái)，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過(guò)去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛(ài)，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過(guò)與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
藝術(shù)領(lǐng)域心得體會(huì) 篇4
《指南》的誕生讓我們的幼教工作又有了一盞指引前進(jìn)的明燈，最近我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《指南》對(duì)其中健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)行了細(xì)致的研讀，并結(jié)合我自己的工作實(shí)踐，在對(duì)比中尋找差異，反思我的教育存在哪些不足。現(xiàn)以“藝術(shù)”領(lǐng)域?yàn)槔晕覉?zhí)教的小班幼兒為參照，在對(duì)照中反思我的“藝術(shù)”教育。
《指南》中強(qiáng)調(diào)“成人應(yīng)對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能為追求‘完美’而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽。”我的理解是：每個(gè)孩子都有豐富的想象力，能用語(yǔ)言大膽地表達(dá)出來(lái)，但并不是每個(gè)孩子都能把他的心中所想繪畫(huà)出來(lái)，這畢竟需要有一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)。我們不訓(xùn)練孩子們的繪畫(huà)技能，但也不能在沒(méi)有基礎(chǔ)的情況下讓孩子去創(chuàng)作，創(chuàng)作要以繪畫(huà)基礎(chǔ)為奠基。當(dāng)然，孩子們的創(chuàng)作是淺層次的，不能對(duì)孩子要求過(guò)多。想要提高孩子的繪畫(huà)基礎(chǔ)，不一定要教師施加給他，我想可以讓孩子選擇一些自己喜歡的繪畫(huà)讀本，畫(huà)一畫(huà)自己喜歡的人物、小動(dòng)物和植物。這是他自發(fā)的一種對(duì)于美的理解，孩子會(huì)有一種親身體驗(yàn)：這本書(shū)上畫(huà)的東西是我喜歡的美的東西。這樣，既不會(huì)出現(xiàn)千篇一律的作品，又讓孩子有能力去創(chuàng)作。當(dāng)然，提高孩子繪畫(huà)能力的辦法還有許多，每位老師都有著自己獨(dú)特的方式方法。
最后，“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品”，這是《指南》在教育建議中的一點(diǎn)。比如，讓幼兒接觸“各種形式的音樂(lè)作品”、“帶幼兒觀(guān)看或參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動(dòng)，如皮影戲、剪紙和捏面人等”，有條件的情況下去劇院、美術(shù)館和博物館等。在這方面，平時(shí)我們做得也很欠缺。特別是音樂(lè)作品的接觸方面，接觸多的就是一些簡(jiǎn)單的歌曲，甚至連舞蹈、打擊樂(lè)等也比較少見(jiàn)，更談不上其他形式的音樂(lè)作品了，比如一些經(jīng)典音樂(lè)、戲劇等。在美術(shù)作品中，更多的也是蠟筆畫(huà)、顏料畫(huà)的學(xué)習(xí)與嘗試，對(duì)于剪紙等其他形式的接觸也很少。平時(shí)我們會(huì)自己找理由，認(rèn)為孩子的經(jīng)驗(yàn)如此，或者從教師自身出發(fā)，這幾種常見(jiàn)的藝術(shù)形式有利于組織集體教學(xué)。我們?yōu)槭裁床粡暮⒆拥腵發(fā)展考慮，為什么脫離了我們教育的主體和宗旨呢?比如小班，也許讓孩子們真正領(lǐng)會(huì)，或者學(xué)會(huì)一些離已有生活經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)的古典藝術(shù)等，會(huì)比較困難，但是我們可以讓孩子先接觸，耳濡目染一下，為以后的學(xué)習(xí)鋪墊，拓展孩子們學(xué)習(xí)的廣度。其實(shí)基本上每個(gè)地方都有地方風(fēng)俗，在歷史久遠(yuǎn)的蘇州地區(qū)，民間藝術(shù)等更是可以利用的教育資源，雖然《指南》中提出，是在“有條件的情況”下帶孩子欣賞文藝表演和藝術(shù)作品，而我想說(shuō)的是，“條件”是可以創(chuàng)造的，我們可以動(dòng)員我們的家長(zhǎng)朋友，帶領(lǐng)孩子們?nèi)バ蕾p，并且請(qǐng)個(gè)別經(jīng)常出去的孩子帶著自己的視頻、照片等給其他孩子介紹，充分利用各種資源，包括網(wǎng)絡(luò)、電視等，服務(wù)我們的孩子。
在對(duì)照中我發(fā)現(xiàn)，還有很多地方我在平時(shí)的工作中做得還不夠，比如“不簡(jiǎn)單用‘像不像’、‘好不好’等成人標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià);“提供豐富的材料，讓幼兒自主選擇，用適宜自己表現(xiàn)的方式去模仿或創(chuàng)作，成人不做過(guò)多要求”，等等。不過(guò)有了《指南》的引領(lǐng)，在以后的工作中，我會(huì)認(rèn)真研讀并具體實(shí)施，力爭(zhēng)讓孩子們獲得科學(xué)、全面的發(fā)展!
藝術(shù)領(lǐng)域心得體會(huì) 篇5
20xx年初中美術(shù)“國(guó)培”活動(dòng)即將圓滿(mǎn)結(jié)束，這次網(wǎng)上培訓(xùn)使我極大的增長(zhǎng)了教育教學(xué)知識(shí)，拓寬了美術(shù)學(xué)科的教學(xué)教學(xué)視野，加強(qiáng)了美術(shù)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，一句話(huà)，我的感想是：獲益匪淺。為了今后工作不斷進(jìn)步，參加這次培訓(xùn)是“國(guó)培計(jì)劃”可以說(shuō)機(jī)會(huì)難得。培訓(xùn)的內(nèi)容很多，也很雜，主要以學(xué)習(xí)初中美術(shù)教材和教學(xué)方法的研究，也是對(duì)教學(xué)過(guò)程的研究為主，多是知名專(zhuān)家、教授、優(yōu)秀教師介紹經(jīng)驗(yàn)、講授理論知識(shí)等。內(nèi)容涉及到師德、新課程理念、案例分析、教學(xué)方法、心理健康等方面。學(xué)習(xí)后使我受益匪淺。下面，就培訓(xùn)學(xué)習(xí)中的一些感悟談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)，與大家共勉。特將本次收獲總結(jié)如下：
一、教師要有崇高的師德。
教書(shū)育人，師德是前提。作為教師，教書(shū)育人是天職，“人類(lèi)靈魂的工程師”這種職業(yè)的圣神使命則要求我們必須具備崇高的職業(yè)道德。很難想象，一個(gè)不愛(ài)崗敬業(yè)的教師會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。因此，作為我們教師，尤其是美術(shù)學(xué)科的教師，一方面要由崇高的師德，要愛(ài)崗敬業(yè)，同時(shí)，還要不斷積極探索，努力學(xué)習(xí)新形式下的教育教學(xué)理念，利用美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，將對(duì)學(xué)生的德育教育貫徹其中。
二、要有創(chuàng)新意識(shí)，努力激發(fā)學(xué)生的興趣。
美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢(shì)，努力使課程內(nèi)容表現(xiàn)形勢(shì)和教學(xué)方式都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。同時(shí)將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。
三、學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”
當(dāng)前，農(nóng)村初中的美術(shù)學(xué)科的教育教學(xué)活動(dòng)沒(méi)有得到很好的開(kāi)展，原因是多方面的，主要原因還是應(yīng)試教育的“指揮棒”效應(yīng)。美術(shù)課沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，美術(shù)教學(xué)條件也不理想，作為美術(shù)教師，我們不能怨天尤人，而應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮所長(zhǎng)，努力增強(qiáng)其學(xué)科的影響力。
四、“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”要加強(qiáng)美術(shù)學(xué)科教師的交流與活動(dòng)。
通過(guò)專(zhuān)家的授課、教師間的交流學(xué)習(xí)，尤其是聆聽(tīng)了專(zhuān)家教授的.視頻解答，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)過(guò)程中所遇到的很苦惱的問(wèn)題則迎刃而解。對(duì)美術(shù)學(xué)科教育教學(xué)的自信心也得到很大的提高。
總之，本次“國(guó)培”，讓我對(duì)現(xiàn)代教育教學(xué)理念，有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)美術(shù)教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題有了明確的解答，對(duì)自身今后該努力的方向有了清晰的認(rèn)識(shí)，我決心在今后教育教學(xué)中會(huì)認(rèn)真貫徹新的教學(xué)理念，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，努力做一名優(yōu)秀的美術(shù)教師。
藝術(shù)領(lǐng)域心得體會(huì) 篇6
本次的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，讓我對(duì)《指南》有了更深層次的認(rèn)識(shí)，真正體會(huì)到《指南》的精神，講座中生動(dòng)有趣的案例，豐富的知識(shí)理論，讓我對(duì)自己的工作進(jìn)行了反思，對(duì)自己的思想、精神追求進(jìn)行反思。尤其是對(duì)《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域的解說(shuō)，讓我不得不對(duì)自己進(jìn)行反思。
《指南》中指出：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。”由此可見(jiàn)，藝術(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)”，幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”，以及“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”。那么，教師如何創(chuàng)設(shè)?創(chuàng)設(shè)怎樣的條件和機(jī)會(huì)?這是教師需要著重從自身方面來(lái)思考的。
利用幼兒好探索的心理，引導(dǎo)幼兒通過(guò)操作、觀(guān)察、討論等途徑去發(fā)現(xiàn)，探索音樂(lè)的內(nèi)在規(guī)律;引導(dǎo)幼兒自己開(kāi)動(dòng)腦筋，動(dòng)手操作，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且尋找答案，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在音樂(lè)活動(dòng)中老師除了音樂(lè)形式的.游戲化，還可以在教學(xué)具準(zhǔn)備上體現(xiàn)游戲的特點(diǎn)。在歌曲的新授中我們常常為幼兒準(zhǔn)備一些生動(dòng)有趣的圖片、教具等引起幼兒的學(xué)習(xí)欲望。
我們要尊重幼兒自發(fā)的表達(dá)和表現(xiàn)，對(duì)幼兒的自由涂鴉行為要給予認(rèn)同,而不需要教師教的，要求的。我們還要提供空間、時(shí)間、材料和藝術(shù)品，讓幼兒有機(jī)會(huì)自發(fā)模仿、自由涂畫(huà)。讓幼兒表達(dá)對(duì)事物的感受，用幼兒自己的方式表示出來(lái)。當(dāng)幼兒創(chuàng)作完成后，要給予他們展示自己作品的機(jī)會(huì)，老師要了解并傾聽(tīng)幼兒藝術(shù)表現(xiàn)的想法或感受，領(lǐng)會(huì)并尊重幼兒的創(chuàng)作意圖，不要簡(jiǎn)單用“像不像”、“好不好”等成人標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)。對(duì)幼兒個(gè)性化的繪畫(huà)表達(dá)方式，我們要支持、鼓勵(lì)，用幼兒的眼光去感受。對(duì)幼兒的作品不輕易給予否定的評(píng)價(jià)。
作為一名教師，我們將在《指南》的引領(lǐng)下，有效地促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展，在實(shí)踐中認(rèn)真貫徹和落實(shí)《指南》精神!
藝術(shù)領(lǐng)域心得體會(huì) 篇7
“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上把屬于我們的那片園地治理的天晴日朗。以使我們無(wú)愧于學(xué)生，以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(zhǎng)河中的這一段歷史。”這是我讀《魏書(shū)生班主任工作藝術(shù)》，后的最在感受。下面就淺談一下自己的讀書(shū)感受：
在工作中碰到不利環(huán)境和問(wèn)題時(shí)主觀(guān)努力解決是要害。魏老師說(shuō)得好：“埋怨環(huán)境不好，經(jīng)常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，經(jīng)常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣惡劣，經(jīng)常是我們反抗力太弱；埋怨學(xué)生難教，經(jīng)常是我們自己方法太少。”確實(shí)，回顧自己在平凡的生活和工作中，碰到不順時(shí)就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨四周的環(huán)境和別人的想法或者說(shuō)是不平衡心態(tài)的現(xiàn)象，卻不懂或者不肯從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來(lái)適應(yīng)四周的環(huán)境。讀過(guò)魏老師的多改變自己，少埋怨環(huán)境這一短文章后，由此我也深深懂得：在碰到問(wèn)題時(shí)要變換角度思考問(wèn)題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，不能一味地要求學(xué)生來(lái)適應(yīng)老師，作為一名教育者而是要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。
只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個(gè)和諧的整體，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步和成長(zhǎng)。有了這樣的熟悉，我們才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，坦然地面對(duì)班內(nèi)殘障學(xué)生，才能自信地工作，千方百計(jì)地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的.教育教學(xué)水平。假如一滴水就是一個(gè)海洋，那么一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)世界。在這個(gè)世界里，自有他的豐富內(nèi)涵。有的細(xì)膩，有的粗放，有的外向；有的內(nèi)斂，有的親近，有的疏忽……作為一個(gè)班主任，要為學(xué)生搭建一個(gè)展示自己的平臺(tái)，讓每一位學(xué)生都能能在班級(jí)中得到充分的發(fā)展，讓學(xué)生的心靈永遠(yuǎn)在藍(lán)天中翱翔！
藝術(shù)領(lǐng)域心得體會(huì) 篇8
作為一名木雕工作者，要?jiǎng)?chuàng)作一件成功的木雕作品，首先要用很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)進(jìn)行雕刻的基本功訓(xùn)練，因自由創(chuàng)作和表現(xiàn)，不能違反木雕的一般規(guī)律，從客觀(guān)現(xiàn)實(shí)和主觀(guān)構(gòu)想，到木雕作品的完成有一個(gè)思想上的實(shí)際制作加工過(guò)程。制作技術(shù)熟練與否是木雕創(chuàng)作的起碼條件，例如一個(gè)木工連起碼的鋸、刨、錘、打都不會(huì)，能做成美觀(guān)耐用的家具嗎?同樣，一個(gè)木雕工作者連奏刀，運(yùn)鑿都不精通，何談形體塑造，何談形象的刻畫(huà)。技術(shù)熟練的作者，一木在手，要方則方，要圓則圓，要粗則粗，要細(xì)則細(xì)，方圓曲直，隨手出之，運(yùn)刀如行云流水。有了這熟練的制作基礎(chǔ)，想要?jiǎng)?chuàng)作成功的作品，還要求作者自身有深厚的文化知識(shí)和素養(yǎng)，以及對(duì)事物的深入觀(guān)察，因只有學(xué)問(wèn)知識(shí)的大小，基礎(chǔ)的深淺，素養(yǎng)的高低，觀(guān)察的銳鈍與材料自身特有的形狀相結(jié)合，“因勢(shì)度形”充分展現(xiàn)木材的天然屬性和木材的色澤紋路性能，施以恰到好處的藝術(shù)加工，是一件成功的術(shù)雕作品密不可分的條件。
創(chuàng)作木雕則因其材質(zhì)的特殊，另有一番韌性和柔勁，這得歸功于它特有的特征機(jī)理，這是其它材質(zhì)所沒(méi)有的，刀痕鑿跡是“木趣”，木紋年輪的顯觀(guān)和暴露就是“木韻”了。創(chuàng)作作品時(shí)都要把木紋作為一種特殊因素考慮在內(nèi)，使其起伏轉(zhuǎn)折、流動(dòng)變化。或使規(guī)則的整齊排列的線(xiàn)紋在造型的變化下呈現(xiàn)出扭曲，既規(guī)則又富變化，既一致又不同，使矛盾統(tǒng)一法則在作品上得到體現(xiàn)。木質(zhì)肌理的運(yùn)用可以說(shuō)是現(xiàn)代木雕藝術(shù)語(yǔ)言之一，它和造型變化的手法一起，把作者所塑造的形象從通常人們能輕易理解的狀態(tài)化成了新的感知對(duì)象，并賦予其新奇、深遠(yuǎn)和隔離的朦朧美，喚起觀(guān)者的新鮮感和驚奇感，使觀(guān)者更具有審美刺激性。由于木雕的這種特殊性，把作者的個(gè)性表現(xiàn)愿望與社會(huì)化視覺(jué)交換和價(jià)值檢驗(yàn)的矛盾拉得更近。作者表達(dá)和觀(guān)者感受馳騁于廣闊的想象空間，增強(qiáng)了審美無(wú)限性。木紋肌理造化于自然，是客觀(guān)存在的，但怎樣處理運(yùn)用它則各有奧妙不同也有高下之分。不是所有作品都用上木紋都美不勝收，如利用不當(dāng)，也會(huì)成為累贅，此外在創(chuàng)作時(shí)故意留一些天然樹(shù)、枝、杈、疤、節(jié)有時(shí)也能深化主題，增添野趣，達(dá)到深化美感的作用，但要順其自然，切忌生硬造作。
其次創(chuàng)作一件好的木雕作品，無(wú)論在表現(xiàn)形式上如何變化多端，隱晦曲折，它總是外部客觀(guān)世界的反映和作者內(nèi)心世界感情的激發(fā)。作品的內(nèi)涵和情趣是意念的產(chǎn)物，但是作品的技巧形成的處理，也是意念在先。因創(chuàng)作作品不能光在形式技巧本身上做文章，應(yīng)該透過(guò)它去看看其他諸種因素的配置組合，否則創(chuàng)作出的作品形式技巧無(wú)論如何好，無(wú)論如何精，也是一件華麗的外衣，但是一件木雕作品總是通過(guò)它的藝術(shù)形式和人們接觸交流才能形成，木雕的.語(yǔ)言是外形，外形處理好壞關(guān)系到作品的生命。外形表現(xiàn)要求均衡、概括、集中、洗煉，有時(shí)又要求有變化、有韻律，應(yīng)該干凈利落，連得起分得開(kāi)。
由于作者的性格和偏愛(ài)不同，素養(yǎng)和感受各異，有的喜歡寫(xiě)實(shí)，有的喜歡變形抽象，有的刻意表現(xiàn)靜態(tài)，有的偏愛(ài)動(dòng)感。不管作者采用何種手法和形式，都應(yīng)該表現(xiàn)作品的外形、氣勢(shì)、表情、意味，特別是輪廓線(xiàn)具有藝術(shù)的魅力，就像音樂(lè)，給人以節(jié)奏的享受那樣，由那大小高低起伏的外形配置組合而成的動(dòng)靜，剛?cè)帷㈤L(zhǎng)短、高低、粗細(xì)、曲直、方圓、疏密、強(qiáng)弱、緩急、張弛、明暗、虛實(shí)、濃淡、隱現(xiàn)、繕?lè)N種不同的交贊變化和對(duì)比像音樂(lè)一樣給人以強(qiáng)烈的節(jié)奏感，一件好的木雕作品無(wú)論使用寫(xiě)實(shí)、夸張、變形或抽象的方法，它的外形處理都應(yīng)是通過(guò)疏與密、輕與重、動(dòng)與靜的交贊變化做到繁而不雜，簡(jiǎn)而不空，密而不亂，疏而有致，并使其穿插變化，才能具有魅力，才能更好地表現(xiàn)作品的內(nèi)涵，創(chuàng)作出好的作品。
藝術(shù)領(lǐng)域心得體會(huì) 篇9
通過(guò)這次教師研修平臺(tái)趙精兵老師《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實(shí)踐》的講課，從中學(xué)到了很多知識(shí)，真的是受益匪淺。
教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，教師如果具備了良好的教學(xué)藝術(shù)的能力，就意味著掌握了熟練的教學(xué)技能，能夠靈活機(jī)智、得心應(yīng)手地組織好教學(xué)。同時(shí)教師的教學(xué)功力，也能深入到學(xué)生的內(nèi)心，啟迪并引發(fā)學(xué)生強(qiáng)大的美感，使之沉浸并陶醉于其中。所以教師應(yīng)具備良好的教學(xué)藝術(shù)的能力。
教師，首先應(yīng)該把自己無(wú)私的愛(ài)奉獻(xiàn)給每個(gè)學(xué)生。只有對(duì)學(xué)生傾注無(wú)限的愛(ài)，才能把全身心投入到教育事業(yè)中。老師的愛(ài)就像清泉，流淌在學(xué)生的心田里，滋潤(rùn)他們健康成長(zhǎng)。
教學(xué)是展現(xiàn)教師人格力量的重要方面。教學(xué)上的嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍最能感召學(xué)生。所以，我在語(yǔ)文教學(xué)中特別注意知識(shí)的準(zhǔn)確性和教法的靈活性。敢于創(chuàng)新，巧于設(shè)計(jì)，善于調(diào)控，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。課堂教學(xué)受到學(xué)生的歡迎，學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力全面提高。
教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)，教師要出色完成這項(xiàng)任務(wù)，就必須努力學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識(shí)，使自己具有真才實(shí)學(xué)；必須積極探索和掌握教育規(guī)律，不斷提高教育水平和藝術(shù)；必須樹(shù)立創(chuàng)新精神，增強(qiáng)改革意識(shí)，勇敢地投身于教育改革的實(shí)踐。
1、充實(shí)知識(shí)，提高水平
科技在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，因此，作為一名教師，就必須不斷地更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大知識(shí)面，使自己博學(xué)多才。同時(shí)要注意提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修。只有這樣，才能全方位的滿(mǎn)足學(xué)生的需要，培養(yǎng)出時(shí)代需要的合格人才。一個(gè)現(xiàn)代教師僅僅滿(mǎn)足于學(xué)校里所學(xué)到的一點(diǎn)知識(shí)是不夠的，必須要有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，活到老，學(xué)到老，使自己的知識(shí)像一股清泉，不斷更新，永不枯竭。“學(xué)有所用”，我在課堂教學(xué)中，從興趣出發(fā)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，認(rèn)真上好每一節(jié)課。積極參加集體備課，認(rèn)真鉆研教材，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，多方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，全面提高學(xué)生的素養(yǎng)。經(jīng)過(guò)師生的共同努力，教學(xué)質(zhì)量不斷提高，碩果累累。
2、言傳身教，為人師表
在學(xué)生眼里，最值得尊敬的人莫過(guò)于教師，即便某些下意識(shí)動(dòng)作，學(xué)生也會(huì)盲目仿效。教師的言行舉止，穿著打扮，有時(shí)自己可能不在意，卻會(huì)引起學(xué)生的很大興趣，給他們以深刻的印象，以至多年不忘。所以，一個(gè)稱(chēng)職的教師，內(nèi)在的學(xué)識(shí)品德和外在的言表風(fēng)紀(jì)都應(yīng)該成為學(xué)生的表率。一個(gè)教師，不但以自己淵博的知識(shí)，同時(shí)以自己優(yōu)雅的言行，去影響塑造學(xué)生的品行，成為學(xué)生仿效的榜樣。
學(xué)高為師，身正為范。教師的身教是一種無(wú)聲的教育，使學(xué)生耳濡目染，從而起到潛移默化的影響。我在教育和教學(xué)中，對(duì)學(xué)生平易近人，以誠(chéng)相待。即使是學(xué)生犯了錯(cuò)誤，需要批評(píng)教育，也總是對(duì)他們動(dòng)之以情，曉之以理。平時(shí)我要求學(xué)生做到的，自己必須身體力行，在學(xué)生中樹(shù)立了威信。使學(xué)生既佩服我的學(xué)識(shí)，又佩服我的為人。師生之間互相尊重，師生關(guān)系親密融洽。
3、熱愛(ài)學(xué)生誨人不倦
師生間心靈的橋梁是什么呢？那就是熱愛(ài)學(xué)生。只有教師熱愛(ài)學(xué)生，能夠設(shè)身處地地理解學(xué)生，主動(dòng)熱情地幫助學(xué)生，真心實(shí)意地尊重學(xué)生，才能使學(xué)生感到教師可親可敬。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，會(huì)把智慧和光明送進(jìn)學(xué)生的心坎，不僅能啟迪學(xué)生的智慧，也照亮了學(xué)生人生的道路。熱愛(ài)學(xué)生是教育的前提，熱愛(ài)學(xué)生能搭起一座溝通師生心靈的橋梁，使教師能把信息源源不斷地輸入學(xué)生的心田，去影響學(xué)生的精神世界。實(shí)際上，教師愛(ài)學(xué)生本身就是教育的手段。也就是說(shuō)，教師愛(ài)學(xué)生，能使學(xué)生受到鼓舞，產(chǎn)生強(qiáng)烈的上進(jìn)心，自覺(jué)按教師的要求去做。
在十幾年的.教學(xué)生涯中，我教過(guò)的學(xué)生形形色色。有的學(xué)生家里生活困難，我就在物質(zhì)上給予幫助；有的學(xué)生學(xué)習(xí)吃力，我就在業(yè)余時(shí)間單獨(dú)輔導(dǎo)；有的學(xué)生存在自卑心理，我就會(huì)找他談心，幫助他樹(shù)立自信；有的學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，我就給他講道理，培養(yǎng)他的學(xué)習(xí)興趣……
4、無(wú)私奉獻(xiàn)無(wú)怨無(wú)悔
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一生中最主要的東西是什么？我會(huì)毫不猶豫地回答：熱愛(ài)兒童。”“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。”
有的人不愿做教師，是因?yàn)榻處煿ぷ魈量嗔恕Ｕ\(chéng)然，教師付出的勞動(dòng)與他所受的待遇不成正比，可是，作為教師，就要自覺(jué)地培養(yǎng)獻(xiàn)身精神。教師的樂(lè)趣就在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，就在教師的勞動(dòng)成果之中。當(dāng)教師看到自己的學(xué)生取得好成績(jī)的時(shí)候，當(dāng)自己的學(xué)生走上社會(huì)做出貢獻(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)桃李滿(mǎn)天下的時(shí)候，教師的喜悅心情是可想而知的。如果一個(gè)教師能盡心盡力地教育學(xué)生，并以自己的模范行為影響學(xué)生，他就會(huì)給學(xué)生留下終身的印象，他的學(xué)生就會(huì)永遠(yuǎn)尊敬他﹑感激他﹑愛(ài)戴他。
一個(gè)好的教師，必須對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心。象愛(ài)自己的親人、子女一樣地愛(ài)自己的學(xué)生。要“一切為了學(xué)生；為了學(xué)生的一切；為了一切學(xué)生。”“一切為了學(xué)生”指教師工作的全部都是為了學(xué)生的成長(zhǎng)；“為了學(xué)生的一切”指教師的工作要為學(xué)生德、智、體諸方面得到全面發(fā)展；“為了一切學(xué)生”指教師的工作必須面向全體學(xué)生。
藝術(shù)領(lǐng)域心得體會(huì) 篇10
課堂提問(wèn)是聯(lián)系師生思維活動(dòng)的重要細(xì)節(jié)和開(kāi)啟學(xué)生智慧之門(mén)的鑰匙，師生應(yīng)講究提問(wèn)藝術(shù)。
提問(wèn)應(yīng)采用較新的說(shuō)法從新的角度切入，問(wèn)題富有形象性、啟發(fā)性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思維力，避老生常談，如《中法戰(zhàn)爭(zhēng)課》，取得鎮(zhèn)南大捷后，中國(guó)政府趁勝求和，如果高計(jì)“為什么要趁勝求和”？這樣問(wèn)得平常，不外乎學(xué)生，從課本中找出答案，如設(shè)計(jì)如果你是君主將會(huì)怎樣；這個(gè)問(wèn)題涉及決策，課本中沒(méi)有原本答案，涉及自己決策。身臨其境要全面考慮，對(duì)當(dāng)時(shí)的環(huán)境狀況，要全面考慮，有根有據(jù)要利民利國(guó)，問(wèn)得自由，然后再和清政府的趁勝求和比較，既全面掌握了課本，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生處事解決問(wèn)題的能力，激活思維，適于不同程度的學(xué)生。
提問(wèn)要有一定的難度，既不能坐在地上摘桃子，也不能架梯也摘不到，使學(xué)生跳起摘到桃子，太簡(jiǎn)單，學(xué)生厭倦、輕視、挫傷積極性產(chǎn)生畏懼心理。如問(wèn)“美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的意義”“俄、日政革”的作用，太簡(jiǎn)單，課本上一目了然，如果問(wèn)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、俄、日政革得意統(tǒng)一等是怎樣的背景下發(fā)生的`，產(chǎn)生了哪些相同的作用？“這就有了一定的難度，需把他們比較找出這一時(shí)期革命，改革發(fā)生原因因素，這一時(shí)期革命改革對(duì)社會(huì)世界的影響，要以整體上把握，從中總結(jié)出規(guī)律性的東西。
設(shè)計(jì)問(wèn)題要有一定跨度，便于學(xué)生系統(tǒng)掌握，把握全局，了解歷史的來(lái)龍去脈，不能就事論事，就題論題，一般較新跨度小，復(fù)習(xí)跨度大，跨度小的宜涉及角度。跨度大的宣從同一角度分析比較，宜細(xì)宜大。從具體到一般，從一般到個(gè)別。
當(dāng)然提問(wèn)不能一碗水端平要有層次，由淺入深，層層推進(jìn)。要面向全體粗細(xì)、不同、難度不同，既可是不是題“對(duì)不對(duì)”也有，“怎么樣”“為什么”，同時(shí)還應(yīng)有什么不同意見(jiàn)，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，都積極思考各有所得。
藝術(shù)領(lǐng)域心得體會(huì) 篇11
偶爾翻看老電影《小城故事》，整個(gè)電影故事比較簡(jiǎn)單，什么電影藝術(shù)手法，演員表演相比現(xiàn)代電影都遜色很多。但是看完整部電影還是在心底默默的有一種感動(dòng)，感動(dòng)之一是那種執(zhí)子之手與子偕老的真摯愛(ài)情。感動(dòng)之二是男主角對(duì)于木雕文化的不懈的追求。
木雕不僅是一門(mén)技術(shù)更是一門(mén)藝術(shù)。像片中老木雕師傅說(shuō)的做木雕必須用心，這是一種細(xì)致活，必須耐得住寂寞，不為繁世事所擾。想想當(dāng)下，在這么一個(gè)物欲橫流的世界，想做一個(gè)清心寡欲的木雕者真的需要很大的勇氣和毅力。
起初，故事的開(kāi)始總是那么的簡(jiǎn)單，我對(duì)木雕藝術(shù)知之甚少，更談不上什么喜愛(ài)。機(jī)緣巧合，不甚幸之結(jié)識(shí)松園，也許命里本有此緣。首先是對(duì)松園此名略有感動(dòng)，因?yàn)閼?yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流，好多做木雕這一行的都開(kāi)始趨炎附勢(shì)，取個(gè)時(shí)尚、喜慶的名字，而松園卻能堅(jiān)守本分，堅(jiān)持自己。松之傲骨精神也，園乃聚氣之地。松，表傲迎風(fēng)雪，頂天立地之精神;園，聚天地靈氣，日月精華之意念。這也是松園人做木雕的精神。
先從材質(zhì)說(shuō)起，材乃雕刻之基礎(chǔ)，選好材才能雕好作品。回到小城故事，老師傅還說(shuō)了一句話(huà)，有些朽木，雕到最后發(fā)現(xiàn)內(nèi)芯都是壞的，這樣肯定出不了好作品。松園堅(jiān)守這一觀(guān)念，所有我們看到的松原作品，都是選取的上等好木材。跟松園師傅學(xué)了幾招鑒別好木材的手段，概括四個(gè)字“望聞問(wèn)切”。望，觀(guān)其色澤、紋理;聞，叩之聽(tīng)其聲;問(wèn)，問(wèn)其產(chǎn)地;切，感受其質(zhì)。有人說(shuō)這四個(gè)字是中醫(yī)老先生看病時(shí)用的手法，實(shí)際上對(duì)待一個(gè)家具我們也要向?qū)Υ粋�(gè)人一樣，用心就能感受一切。
再說(shuō)說(shuō)雕刻的工藝，在我不了解雕刻藝術(shù)之前，看到一些紋飾，不會(huì)太在意，因?yàn)樽陨硪蛩匚覠o(wú)法欣賞其所謂的'藝術(shù)魅力。在我專(zhuān)研一些中國(guó)古典文化之后，慢慢開(kāi)始理解那些紋飾，但這也僅僅只是理解，因?yàn)樗囆g(shù)不是我們看到什么就是什么，藝術(shù)是要我們?nèi)ジ惺艿模型硎埽拍苋谌搿Ｋ裕议_(kāi)始學(xué)會(huì)融入性的思考，我在想象著這些紋飾的意境，最終感覺(jué)自己慢慢的開(kāi)始融入這些具有生命力的木雕藝術(shù)之中。
最后說(shuō)說(shuō)木雕藝術(shù)的生命力。因?yàn)槿硕季哂泻軓?qiáng)的情感因素存在，他們渴望交流、溝通，而從生命學(xué)角度，木雕是不具有生命力的，所以，如果單純的把木雕是木頭雕刻成的物品，其只具有物質(zhì)的價(jià)值，而沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值。所以我們想要木雕只有作為藝術(shù)品，才能富有生命力，才能給人帶來(lái)美得藝術(shù)享受，才能達(dá)到與人在精神、靈魂上的溝通。
一榫一世界，一卯一天堂，生命力是過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)我們置身于一個(gè)木雕藝術(shù)的世界里，我們看見(jiàn)的不僅僅是一件件普通的家具，而是一個(gè)個(gè)具有生命力的藝術(shù)品。每一件藝術(shù)品都浸透著工藝師傅的心血，我們仿佛可見(jiàn)雕刻師的那一雙粗糙的大手在木材上舞動(dòng)，揮灑自如，游刃有余。
世界很大，我們一生中可去的地方很多，可閱覽的風(fēng)景無(wú)數(shù);世界很小，只要用心體會(huì)，每一處細(xì)節(jié)都可以看出整個(gè)世界。對(duì)于木雕的藝術(shù)的欣賞，我們有時(shí)需要融入禪的思想，佛家講究入世與出世，于塵世間理會(huì)佛理之真諦。宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水;禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水;禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。
藝術(shù)領(lǐng)域心得體會(huì) 篇12
在嵩溪園安置小區(qū)參加了登封市嵩山木雕藝術(shù)研究所舉辦的“嵩山木雕初級(jí)培訓(xùn)班”的學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，自身素質(zhì)和木雕理論知識(shí)及實(shí)踐得到了很大的提升，現(xiàn)就培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)簡(jiǎn)述如下：
一、結(jié)識(shí)了一位好老師
參加此次培訓(xùn)最大的收獲就是結(jié)識(shí)了王振北老師，王老師是嵩山木雕代表性傳承人，登封市嵩山木雕藝術(shù)研究所法人，登封市政協(xié)委員，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，鄭州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員，登封市民間工藝家協(xié)會(huì)副主席，嵩山文化研究會(huì)常務(wù)理事。他慈眉善目，紅光滿(mǎn)面，說(shuō)話(huà)輕聲細(xì)語(yǔ)，平易近人，課堂上講解細(xì)致，由淺入深，針對(duì)每個(gè)學(xué)員刻字情況指出不同的錯(cuò)誤，因人施教，并親自操刀示范，使我和其它學(xué)員們進(jìn)步很快。課余時(shí)間給我講做人的道理，要平衡好舍與得、名與利、精神與物質(zhì)的關(guān)系，在微信上發(fā)布勵(lì)志和修身養(yǎng)性的美文，雖然只有五十開(kāi)外，卻像一位智者，在人間滄桑風(fēng)雨中，只有經(jīng)歷坎坷的人，才能深謀其理，能耐得住寂寞，堅(jiān)守精神高地，不被橫流的物欲裹挾，不為利欲所迷惑，處于低谷不頹廢，遇到困難不退縮，得到贊許不驕矜，取得成績(jī)不炫耀。同時(shí)也是一位好兄長(zhǎng)，短短兩個(gè)月時(shí)間，我們便建立了深厚的師生情和兄弟義，此乃我三生有幸啊!
二、了解了一種好文化
嵩山木雕始于先秦，于明清時(shí)最為興盛。嵩山木雕是一種靜中有動(dòng)的舞蹈，是一曲無(wú)聲的交響樂(lè)章，更是一副平面而又立體的圖畫(huà)，是中華民族文化核心嵩山文化圈的重要組成部分，它經(jīng)歷千年風(fēng)雨，代代傳承，以“技納南北之精華，內(nèi)涵匠師之靈氣”而聞名于世，彪炳史冊(cè)。2004年9月河南省公布的`首批民族民間文化保護(hù)項(xiàng)目時(shí)，嵩山木雕榜上有名;2006年嵩山木雕藝術(shù)研究所在嵩山腳下破繭而生;2008年嵩山木雕又被鄭州市人民政府列入鄭州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目目錄。王老師的作品《道合景明》被農(nóng)業(yè)部收藏，多件作品獲得省市嘉獎(jiǎng)，被多家電視臺(tái)和媒體報(bào)道宣傳。嵩山木雕是王老師三十年默默付出的結(jié)晶，是一種文化，也是一種藝術(shù)。
三、掌握了一種好技法
經(jīng)過(guò)初級(jí)培訓(xùn)，使我初步掌握了嵩山木雕六種基本雕刻技法和雕刻工具的運(yùn)用，雖然刻的字不是很完美，但我會(huì)利用一切可以利用的時(shí)間去多多練習(xí)，以達(dá)到熟練掌握的程度，并且還要參加中級(jí)培訓(xùn)、高級(jí)培訓(xùn)，全面學(xué)習(xí)木雕藝術(shù)。跟定王老師，把學(xué)習(xí)嵩山木雕作為自己后半生最為重要的愛(ài)好，為嵩山木雕藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大做出自己的不懈努力。