愛國英雄的愛國事跡100字（通用5篇）

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家對事跡都再熟悉不過了吧，從先進對象的形成和內(nèi)涵上來分，事跡可分為在一個較長時間內(nèi)形成的先進事跡的材料和在一時因突發(fā)事件而產(chǎn)生的先進事跡的材料。那么擬定事跡真的很難嗎？以下是小編收集整理的愛國英雄的愛國事跡100字（通用5篇），希望能夠幫助到大家。

　　愛國英雄的愛國事跡1

　　文天祥在南宋危亡之際，領(lǐng)兵抗敵，欲挽狂瀾于既倒，不幸兵敗被俘。在獄中他備嘗艱苦，斷然拒絕元人的誘降，至死不屈，最終英勇就義。他堅貞的民族氣節(jié)，萬世流芳。文天祥的名篇《正氣歌》氣勢磅礴。他留下的名言是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。對后人的啟發(fā)很大。

　　宋理宗時期，奸相賈似道把朝政弄得一團糟，元世祖忽必烈便加快了兼并南方、統(tǒng)一全國的步伐。

　　宋理宗死后，他的兒子趙禥即位，就是宋度宗。朝政大權(quán)還是掌握在貫似道手中。到了公元1274年，宋度宗生病死了，四歲的趙顯登基，成為宋恭帝。第二年，元朝大將伯顏率大軍威逼臨安，形勢危急，朝廷急忙下詔，要各地派兵勤王。可是各地幾乎沒有人響應(yīng)，只有文天祥立即召募了義軍一萬余人。

　　文天祥，號文山，少有大志，博覽群書，二十歲中進士，被宋理宗欽點為狀元。主考官王應(yīng)麟稱贊他“忠肝如鐵石。”開慶年間，蒙古軍隊侵宋，文天祥屢次上書，主張抗敵，斥責權(quán)貴們惑主誤國，竟遭猜忌和迫害，不得不在三十七歲正當盛年時就正式退休。當時有朋友勸他：“你這一萬多烏合之眾，去同蒙古兵打仗，正像羊入虎口，不會有什么好結(jié)果。”文天祥激昂慷慨地回答說：“我豈能不知!但我這樣做了，天下義士忠臣就會聞風而起，奮勇保衛(wèi)國家。”但文天祥帶兵到臨安后，因投降派的刁難，終于未能上前線抗敵，卻被朝廷派到蒙古兵營，去與伯顏談判投降之事。

　　當時宋恭帝年幼，朝廷大事都由他的祖母謝太后作主。謝太后見蒙古大軍兵臨城下，朝內(nèi)又無抵擋的兵力，就派人到伯顏軍營求和投降。伯顏是元朝的丞相，他提出他只能與宋室丞相等級的人談判。右丞相陳宜中怕被元兵扣留，先溜走了，左丞相留夢炎則早就逃到南方去了;另一位重要大臣張世杰見朝廷輕率投降，氣得從海上出走，另尋機會組織反攻復(fù)國。謝太后無可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。

　　文天祥臨危受命，來到元軍大營中。一見伯顏，雙方就唇槍舌劍交鋒地論起來。文天祥義正辭嚴地說：“你們蒙古若想消滅我宋朝，未必有什么好結(jié)果，因為我們南方的廣大軍民一定要同你們抗爭到底。”

　　伯顏威脅說：“你文天祥若不老老實實投降，只怕今日饒不得你。”

　　文天祥毫不退縮地回答：“我文天祥忠心為國，哪怕刀山火海!”伯顏非常惱怒，就將文天祥囚禁起來。

　　不久，謝太后和趙顯終于投降，他們繞過文天祥，另派賈慶余為右丞相去元營求降。文天祥仰天長嘆，把賈慶余痛斥一頓，但南宋向元朝投降稱臣已成事實。

　　但是伯顏并沒有善待謝太后和趙顯，反而將他們當俘虜押往元大都，并將文天祥也一同押去。途經(jīng)鎮(zhèn)江時，文天祥趁元兵不防備，同他的隨從杜滸等十二人連夜逃脫。他們先到真州(今江蘇儀征)，后過揚州，本想聯(lián)絡(luò)各地宋兵，抗元復(fù)國。但因為當?shù)厮螌⑤p信元朝的挑撥，懷疑他是元兵的.奸細，都不肯接待他，他才不得不繼續(xù)往南奔走。最后到溫州時，文天祥聽說張世杰在福州擁立了新皇帝端宗趙昰，就又趕到福州。后來他作為朝廷的大臣，積極招募人馬，組織抗元，連續(xù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江西、福建各地，多次打敗元軍，先后收復(fù)了不少縣城。

　　端宗死后，張世杰、陸秀夫、文天祥又擁立了趙昺，繼續(xù)在南海一帶抗敵。公元1278年十二月，元軍元帥張弘范大舉攻打潮州，文天祥被迫率兵轉(zhuǎn)移五坡嶺。軍中正在吃飯時，元兵突然來到。宋兵作頑強抵抗，最后全軍覆滅，文天祥被俘。

　　元兵將文天祥押去見張弘范。張弘范欽佩文天祥的骨氣，以禮相待，想讓他降。但文天祥不理睬，于是他就把文天祥軟禁在軍營中。當時張世杰正領(lǐng)兵在山抗擊，張弘范知道張世杰最欽佩文天祥，便叫文天祥寫信招降張世杰。文天祥冷冷地回答說：“我自己無力救父母，難道可以教別人背叛父母嗎?”張弘范厚著臉皮，反復(fù)地威脅利誘，文天祥便將船過零丁洋時所寫的一首詩給了張弘范，詩中最后兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”張弘范讀過詩后，苦笑一聲，只好下令強攻山。

　　山被攻破后，元軍中擺酒慶賀，張弘范又勸降文天祥說：“現(xiàn)在宋室已經(jīng)滅亡，你文丞相已經(jīng)盡忠盡孝。如果你能像對宋朝那樣忠心對待元室，你還會當丞相。”文天祥沉痛地回答：“國家我無力救亡，為人臣者即使死了也還有罪，何況叫我投降，改事二主!”張弘范只好派人將文天祥送往元京大都。文天祥一路上絕食八天，以示必死信念。

　　當時，雄心勃勃的元帝忽必烈正在搜羅中原人才。他先派降臣王積翁去勸降，后來又親自召見文天祥，問他還有什么愿望。文天祥回答說：“我受國家重托擔任宰相，怎能又投降元朝，我的愿望就是賜我一死。”忽必烈不愿殺他，就將他囚禁在元都好多年。在牢房中，文天祥曾寫下千古傳頌的《正氣歌》。他在詩中列舉了歷史上那些堅持正義的忠臣義士，認為他們都是正氣的表現(xiàn)，是自己效法的榜樣。其中有兩句：時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。公元1282，民間的義士聚積了兵馬數(shù)千人，揚言要打破大都，救出文丞相。元世祖為絕后患，終于下令處死文天祥。臨刑時，文天祥朝南跪拜，從容地說：“我的事情到此完結(jié)了。”然后慷慨就義，時年四十七歲。他的妻子為他大殮時發(fā)現(xiàn)，他的衣帶中有一篇文章說：“孔子說‘成仁’，孟子說‘取義’，只有義盡，所以仁至。讀圣賢的書，學(xué)到了什么?從今以后，我真正做到無愧于己了。”

　　文天祥有一個信念：精忠報國，不管個人付出多大的代價。在他看來，個人的財產(chǎn)、家庭、名利、官位，與國家和民族大業(yè)相比，算不了什么。他有愛國的情感和信念，團結(jié)民眾，組織義軍，全力抗敵，成為人們敬仰的對象和民族英雄;他的民族氣節(jié)和崇高品德，也成為了當時人推崇的理想人格。

　　愛國英雄的愛國事跡2

　　800多年來，岳飛“精忠報國”慷慨悲壯的動人故事，一直在我國人民中間廣為流傳。

　　岳飛（公元1103～1142年）出生于河南省湯陰縣一個貧苦農(nóng)家。據(jù)說岳飛呱呱墜地的那天傍晚，剛巧一只大鳥從屋頂上飛鳴而過。父親岳和便給他取名叫“飛”，字“鵬舉”。

　　由于家境清貧，岳飛小小年紀就得打柴割草，還要幫助父母下地耕作。在艱辛的勞動中，岳飛練就了一副強健的體魄，并學(xué)得一手好箭法和好武藝。

　　岳飛青年時代，是在國家內(nèi)憂外患之中度過的。宋朝統(tǒng)治者縱情享樂；長期生息在我國東北的女真族勃然興起，建立了金政權(quán)。1127年金攻陷宋都城汴京，北宋宣告滅亡。

　　這一年，岳飛正好20歲。這個飽讀兵書、諳熟武藝、身強力壯的年輕人，盼望有一天能夠投身疆場，為國家報仇雪恥。當招募“敢戰(zhàn)士”的消息傳來時，他報名參軍。就在他走上戰(zhàn)場的前夕，深明大義的母親，特意在他背上刺下“精忠報國”四個大字，囑咐他一生一世都要為國家和民族的利益而奮勇殺敵，決不吝惜自己的`生命。

　　岳飛參軍后，一直堅持戰(zhàn)斗在抗金的最前線，為挽救民族的危亡而英勇殺敵。他率領(lǐng)的“岳家軍”不畏強敵，獨當一面，先后六次與金兵交鋒，均獲全勝，“岳家軍”聲威大震。而趙構(gòu)卻重用寵臣主和派代表黃潛善、汪伯彥等人。為了拯救淪陷在敵占區(qū)的苦難同胞，把敵人驅(qū)逐出境，岳飛不顧自己位卑言輕，上書給皇帝趙構(gòu)，堅決反對繼續(xù)向南逃跑，力諫趙構(gòu)返回汴京，親率六軍北渡黃河，這樣將帥一心，一定可以收復(fù)中原。這道奏書進呈后，觸怒了趙構(gòu)和黃、汪這些妥協(xié)投降派。他們以“小臣越職，非所宜言”的罪名，把岳飛的官職革掉了。閑居三個月后，岳飛難以壓抑心中報效國家的強烈意愿，投奔河北路招撫使張所。岳飛慷慨陳詞，決心以身許國，消滅敵人，恢復(fù)故疆，以報答父老鄉(xiāng)親。從此，岳飛又轉(zhuǎn)戰(zhàn)在抗金的戰(zhàn)場上，而且越—戰(zhàn)越勇，“岳家軍”的旗幟成了抗金力量的象征。金兵統(tǒng)帥不得不驚呼：“撼山易，撼岳家軍難！”

　　1140年，正當岳飛奮勇前進，勝利在望的時候，趙構(gòu)和宰相秦檜卻害怕“岳家軍”強大起來之后，成為南宋政權(quán)的威脅。因此，不惜出賣民族利益，以“孤軍不可久留”為借口，在一天之內(nèi)連下12道金牌，強令岳飛退兵。岳飛對此極為悲憤，長嘆道：“十年之功，廢于一旦！”岳飛退兵時，中原人民攔住軍馬，哭聲盈野，岳飛也潸然淚下。

　　岳飛回到臨安后，趙構(gòu)和秦檜為了向金兵求和，誣陷他唆使部下謀反，以“莫須有”的罪名把岳飛送進監(jiān)獄。1141年12月29日，岳飛和他兒子岳云、部將張憲等一同被害，當時岳飛年僅39歲。臨刑前，他奮筆疾書，寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字，意思是“老天有眼呵，老天有眼呵！”岳飛被害后，南宋與金人訂立了可恥的紹興和議，向金朝稱臣納貢，大片國土淪于金人之手。

　　岳飛雖然慘遭殺害，但他的愛國主義精神和光輝業(yè)績，深深地銘刻在世代中國人民的心中；而奸臣秦檜等人，卻被鑄成鐵像，反剪雙手，長跪于英雄墓前，被萬世人民唾罵！

　　愛國英雄的愛國事跡3

　　在我國老一輩科學(xué)家中，有許多人都是留學(xué)國外又回國服務(wù)的。著名橋梁專家茅以升在1916年20歲時，到美國留學(xué)，成為康奈爾大學(xué)橋梁專業(yè)的研究生，很快以優(yōu)異的成績獲得碩士學(xué)位。為了獲得實踐的.機會，他晚上上課，攻讀博士學(xué)位，白天到一家橋梁公司實習，親手繪圖、切削鋼件、打鉚釘、油漆，最終成了一個既懂理論又有技術(shù)的人才。美國人很佩服他，一份份聘書從各地寄來，請他擔任工程師。

　　可是，茅以升沒有理解聘請，而是決定回國了。美國有些人勸他：“科學(xué)是沒有祖國的，是超越國界的。科學(xué)家的貢獻是屬于全人類的。中國條件差，你留在美國貢獻會更大。”茅以升回答：“科學(xué)雖然沒有祖國，可是科學(xué)家是有祖國的。我是一個中國人，我的祖國更需要我。我要回去為祖國服務(wù)!”

　　1919年，茅以升帶著一身本領(lǐng)回到國內(nèi)，開始了為國造橋的事業(yè)。此刻浙江省錢塘江上那座雄偉壯觀的大橋，就是茅以升設(shè)計并主持建造的。

　　愛國英雄的愛國事跡4

　　你出身名門，卻潦倒終生;你是孤獨的旅人，靈魂的歌者;你以詩為史，兼濟蒼生。你是中國詩歌史上的詩圣——杜甫。

　　千年后的今天，獨坐窗前，聽窗外風聲呼嘯，我不由得走進了你的茅屋，領(lǐng)悟到你詩中的真諦。

　　那是安史之亂期間，戰(zhàn)火彌漫了整個中原大地，“積尸草木腥，流血川原丹”。你帶著一家老小，四處輾轉(zhuǎn)奔游，在朋友的幫助下，終于定居成都，蓋起了一座茅屋。

　　讀著膾炙人口的《茅屋為秋風所破歌》，我仿佛穿越千年，看到了你——那佇立在茅屋前孤獨的少陵野老。

　　農(nóng)歷八月，已是深秋，怒號的秋風刮過竹林，刮過塘坳，刮走了茅屋上那少的可憐的茅草。

　　我久久凝望著你，看你拄著拐杖，佇立門前。連年的戰(zhàn)亂使你未老先衰。四十九歲已“老無力”的你面對群童抱走茅草，聽著他們的陣陣嘲諷，無可奈何，只是默默走回，獨自嘆息。

　　“屋漏偏逢連夜雨”，風剛止，雨又至。如麻的雨打在你的身上，令你徹夜難眠。

　　剛剛過上安穩(wěn)的日子，秋風又吹破茅屋，生活對你如此不公平。此時，“哀民生之多艱”的你發(fā)出震撼人心的呼喊。想到“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安”的.坎坷遭遇，想到故人已“訪舊半為鬼”。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”脫口而出，字字啼血，痛之入骨。我不禁為你推己及人的胸懷而欽佩不已!

　　幾百年后，宋代文學(xué)家范仲淹寫下了著名的《岳陽樓記》，寫道“居廟堂之高，則憂其民”。而杜甫僅為一介布衣，一位野老，卻能心憂黎民，情系蒼生。這是一種多么高的境界啊!

　　“李白是抬著頭的，因此他總是仰望天上的月亮，而杜甫是低著頭的，所以他只能看到腳下的土地。”千年后，再次品讀杜甫那首沉郁頓挫的詩作，我真正領(lǐng)悟了那憂國憂民的悲涼，走進了杜少陵的茅屋。杜甫那憂國憂民的情懷和崇高的人生境界深深影響后世，也激勵著我前進!

　　愛國英雄的愛國事跡5

　　張伶同志自調(diào)入旅游局以來一直分管愛國衛(wèi)生工作，在工作中認真學(xué)習專業(yè)知識，執(zhí)行愛國衛(wèi)生工作方針，在愛國衛(wèi)生崗位上成績顯著；開拓進取、工作勤奮，在愛國衛(wèi)生各項工作中能以身作則，有效地組織、協(xié)調(diào)和動員各方力量參與愛國衛(wèi)生運動，圓滿完成愛衛(wèi)工作重大任務(wù)和各項基礎(chǔ)性工作，成績突出，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　一、抓賓館飯店滅四害工作

　　賓館飯店是旅游者旅行的第一站，舒適衛(wèi)生的居住環(huán)境是享受旅行生活的必要條件。從這一點來看，賓館飯店滅除四害的工作尤為重要。張伶同志多次深入轄區(qū)賓館飯店進行調(diào)研，深入了解情況，協(xié)助、督促賓館飯店從業(yè)者做好滅除四害的工作，切實做到了不留殘余、不留死角。通過與賓館飯店從業(yè)者的深入交流，了解他們的需求，從而為我局向各賓館飯店發(fā)放消毒藥品掌握了第一手資料，使這項工作得以高效進行。同時利用轄區(qū)賓館飯店的星級復(fù)查機會，進一步督促賓館飯店狠抓落實除滅四害工作，對于不達標的及時下達整改通知書，限期整改。

　　二、抓景區(qū)景點疾病預(yù)防

　　旅游業(yè)的人口流動頻繁，一旦在旅行中感染傳染性較強的流行性疾病，波及范圍及其廣泛。為此針對旅游景點人流量大、逗留時間短的特點，張伶同志一方面從源頭入手，開展景區(qū)衛(wèi)生整治工作，通過及時清除景區(qū)各種生活垃圾、清除低洼處積水、向景區(qū)餐飲業(yè)者宣傳環(huán)保意識等方法，在凈化景區(qū)環(huán)境的同時，力圖從源頭上減少病原菌和蚊蟲的滋生，減少游客在轄區(qū)感染傳染性疾病的幾率；另一方面加大對旅游者宣傳力度，使其提高認識，加強自我防范和自己保護意識特別是食品安全意識，從而享受愉快的旅行生活。

　　三、抓食品衛(wèi)生安全

　　食品衛(wèi)生安全一直以來都是旅游工作的重點。為此張伶同志帶領(lǐng)全局人員多次協(xié)同衛(wèi)生、城管等相關(guān)部門做好食品安全的宣傳和檢查工作，特別是景區(qū)小商販的管理工作，貫徹食品質(zhì)量安全市場準入制度，在源頭上減少旅游者食物中毒的可能性。通過積極宣傳教育和嚴格督促，規(guī)范轄區(qū)賓館飯店和餐飲業(yè)者的經(jīng)營，使其自覺使用消毒餐具，不貪圖小利而使用有問題的原材料和調(diào)味料。同時積極向旅游者宣傳戶部巷等規(guī)模化小吃品牌，滿足旅游者品嘗正宗漢味小吃的同時，避免旅游者購買存在衛(wèi)生安全隱患的無證經(jīng)營食品帶來的風險，保證其身體健康。

　　此外，張伶同志在抓施廟村結(jié)對共建的工作中，結(jié)合愛衛(wèi)工作開展了以下活動：

　　1，宣傳傳染性疾病相關(guān)知識：

　　張伶同志通過自學(xué)免疫學(xué)等專業(yè)知識，按照傳染性疾病

　　的傳播方式分類向村民講解傳染病預(yù)防和控制的若干簡單而有效地做法。為減少致病菌和蚊蟲等傳播媒介的滋生，在全體村民的配合下開展統(tǒng)一處理人畜糞便和生活污水的整治活動，凈化了施廟村的生活環(huán)境的同時，也控制了病原體的產(chǎn)生，受到廣大村民的一致好評。

　　2，養(yǎng)雞場的疾病預(yù)防：

　　施廟村擁有眾多養(yǎng)雞場，在創(chuàng)造經(jīng)濟效益的也存在著一定防疫方面的風險。近年來世界各地的禽流感疫情給養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)帶來了嚴重的損失和消費者的恐慌。特別是候鳥的遷徙擴大了禽流感傳播的范圍和速度。雖然我國暫時沒有較大規(guī)模疫情，但仍需高度警惕。針對養(yǎng)雞場的高密度養(yǎng)殖現(xiàn)狀，張伶同志提出幾點預(yù)防禽流感疫情的建議，參照細胞工程無菌實驗室和無菌空氣發(fā)酵的技術(shù)要點，定期對養(yǎng)殖場進行消毒處理，尤其是角落處。優(yōu)化雞棚通風措施，在進風口處加裝空氣過濾裝置，通過使空氣高速通過陶瓷過濾器的方式，將空氣中的細菌和孢子隔離在雞棚外，降低雞群感染禽流感的風險。

　　3，綜合治理雞糞秸稈等有機垃圾

　　施廟村及其所在的三店街養(yǎng)雞場眾多，該村村民李友林興辦了一個有機肥廠收集各養(yǎng)雞場的.雞糞通過有機發(fā)酵生產(chǎn)有機肥料。但由于種種原因，并不能完全、及時地將養(yǎng)雞場產(chǎn)生的雞糞處理掉。張伶同志建議將來不及處理的雞糞和

　　農(nóng)田里產(chǎn)生的秸稈一起集中到若干封閉沼氣池中發(fā)酵，用以產(chǎn)生沼氣供村民作為燃料，發(fā)酵剩余的殘渣仍可作為有機肥料施用于土壤中，減少化肥施用過多造成的土壤板結(jié)和鹽分失衡，保持土壤肥力，實踐綠色農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的有力條件。

　　4，宣傳綠色農(nóng)業(yè)理念

　　張伶同志通過向村民宣傳“物盡其用”、“變廢為寶”的綠色農(nóng)業(yè)宗旨，在潛移默化中倡導(dǎo)綠色農(nóng)業(yè)理念，不僅提高了村民收入，改善環(huán)境，更實現(xiàn)了短期效益與長遠發(fā)展的有機結(jié)合，凈化環(huán)境與經(jīng)濟效益的結(jié)合。只有將這樣的綠色農(nóng)業(yè)理念傳播到每一個村民的心中，才能確保農(nóng)村經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境的雙贏，才能確保愛國衛(wèi)生運動的順利而長期不懈地進行。

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