春節的社會調查報告（通用10篇）

　　在當下這個社會中，報告使用的頻率越來越高，報告包含標題、正文、結尾等。那么報告應該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的春節的社會調查報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　春節的社會調查報告 1

　　一、調查對象：

　　本村村民

　　二、調查方法：

　　聊天

　　三、調查地點：

　　自己家，村民家

　　四、調查時間：

　　春節期間

　　五、調查人：

　　xx

　　六、調查準備：

　　筆、信紙、照相機

　　七、調查經過：

　　1.上網了解并搜集圖片，較全面地了解與新年有關的知識。

　　2.訪問附近的街坊、親戚朋友，學會收集整理資料并根據資料進行分析問題。

　　3.了解當地春節習俗，并寫下詳細的調查記錄。

　　4.最后總結資料，說出自己的研究所得和調查結果。

　　八、春節的起源

　　相傳中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

　　半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一起擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅臘燭還發著余光……欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

　　2、春節的習俗

　　春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的.風俗習慣，有許多還相傳至今。有掃塵、貼春聯、包餃子、吃年夜飯、除夕守歲、放鞭炮、發壓歲錢、拜年等傳統習俗。

　　3、家鄉的春節

　　在家鄉，除夕貼春聯，晚上全家人在一起吃年夜飯、看春晚、我們孩子就放煙花，快快樂樂的迎接新年。老話兒說得好“初一初二滿街走。”除夕夜后，就是大年初一，人們穿好新衣，清晨來來往往的拜年人絡繹不絕。大街小巷都是拜年聲，小輩給長輩拜年，不光小孩，就連老人的臉上都洋溢著燦爛笑容。大年初一吃餃子象征了團圓和福氣。主婦在包餃子的時候會在餃子里放硬幣，誰要是吃到了就是最有福氣的人。吃完餃子人們都各自出門拜年，給壓歲錢，街上還會有一些奶奶們跳舞、扭秧歌，此刻，就是我們最開心的時刻。

　　九、調查結果：

　　春節對于每個中國人來說都是很重要的一個節日通過這次的關于濰坊春節習俗的調查我對春節習俗的由來和演變也有了更新一步的了解。感受我們節日悠久的歷史，人們在過年時的開心，加強了過年的味道。經過調查，我們發現當地很多的春節習俗盡管在形式上有了不少變化，但大致上都是在春節討個大吉大利的好彩頭，為新的一年做個好的開始，寄托了人們對將來的希望，對更加美好的生活的憧憬。

　　十、我的思考：

　　我們可以通過本次調查活動讓更多的同學了解春節文化，珍惜我們現在的美好生活，領略中國文化魅力，讓我們更加熱愛我們的節日，發揚我們的傳統節日。春節是中國最傳統，最隆重的節日，象征著美好、幸福。是新的一年的開始。由于時代的發展，很多傳統的舊習俗也有了新的變化。但不管生活變得多么現代化，春節依然是中國人最重要的節日，我希望中華民族的傳統的璀璨文化可以一代一代地傳承下去。

　　春節的社會調查報告 2

　　調查目的：

　　時至今日，新一代的人卻紛紛過上了洋節，漸漸淡忘了我們自己的傳統節日。春節臨至，身為華夏子女，更應了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節日——春節，現在我就帶大家領略一下我家鄉的春節習俗及其文化內涵吧！

　　調查時間：

　　20xx春節期間

　　調查地點：

　　甘肅省天水市

　　調查對象：

　　家中及附近男女老少，風俗習慣，網絡，書籍

　　調查方式：

　　通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網絡，實地考察進行查詢，觀看家鄉春節節目“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的天水市甘谷縣的春節習俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗，上街走訪，網絡書籍我更加了解了我的家鄉的春節習俗及其獨特的文化內涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹：

　　1、臘月二十三—“送灶爺”

　　在臘月二十三這天下午，家里的婦人，尤其是經常在家做飯的女人會準備好“獻飯”（是一種由小碗盛裝的、用土豆絲，粉條，炸豆腐片，炸雞蛋等做出來的色香味美的飯菜），通常家里廚藝好的婦女會將它做的色香味俱全，而且食材更多。不過，婦女們將會使出自己的最好的廚藝獻給“灶爺”。讓他上天言好事。女人把廚房里打掃的干干凈凈，在灶前放一碗水、一把草、一把五谷，這是給灶神坐騎的草料。然后拿來獻飯供奉在鍋灶的正中心，讓灶神享用，以示堵口。燒香畫馬，磕頭作揖打發灶神上天匯報主家一年的善惡好壞。在燒香化馬時，念念有詞，最為普遍的頌詞“今年又到二十三，敬頌灶神上西天，有壯馬，有草料，供的糖果甜又甜，見到玉皇說好話，回到家里降平安”然后放炮以示歡送。之后每天早晚要燒香磕頭。至今有這樣的講究：婆媳做飯是要說說笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹慎。因為灶神爺時時觀察你的一舉一動，否則會得報應。

　　2、臘月二十四到二十五—“掃房”

　　這兩天家里人都會忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個干干凈凈的`年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。

　　3、臘月二十五到二十九—“辦年”

　　家里的年輕人會去街上買年貨，不過現在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數人都去甘谷縣城里，有的還去天水市里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們甘谷縣人大多是自家養豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。小伙子，姑娘們都打扮得神采飛揚、花枝招展。說不定就找個好對象，等到年后初五、六就準備定親。

　　4、臘月二十九—蒸饅頭，炸“塊塊”

　　饅頭一般常見的，不過有大小兩種。“塊塊”有很多種，面是前幾天就準備，已經發酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“塊塊”做得最好。得到正月里來的客人、親戚的贊。

　　5、臘月三十日—“耙對紙”，“接先人”，“年夜飯”，“守歲”。

　　“耙對紙”即春聯，在我的家鄉，家家戶戶要貼上新的春聯，其含義是以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節，它也暗藏著每個家庭對新一年的期待；家里有當兵的：“人軍屬門上光榮匾，戰士胸前英雄光”等等。“對紙”一般是由村里的老師，老文化人寫的。一清早孩子們就拿著由大人裁好尺寸的紅紙，去老文化人家去寫；

　　“接先人”是一種北方的祭祀活動，也是活著的人懷念先人的一種方式。屆時，一個家族的男人和小孩在下午5、6點聚集在放排位的一家，年長者拿著香盤（有香，斟餞即漿水或者茶水，），中年人拿著紙錢（有印刷和自己用模印的），少年拿著鞭炮等等。人到齊后就出發到大路上朝著埋葬先人的方向，磕頭祭拜。之后大家一起邊放炮邊回到那一家在門口跪拜并燒香放炮，表示將先人接回來了。之后知道十五將先人送走之前每天早上每家的女人都會做好獻飯供奉在排位之前。

　　年夜飯有餃子，煮骨頭（其實是煮豬肉），等等；

　　守歲是全家都在一起吃著瓜果，看著春晚，聊著這一年來的見聞及收獲，青年們打著撲克，喝著酒，吃著菜，等著00：00點的到來。等到00：00是準時放炮，迎接新年的到來。

　　6、大年初一—“去拜年”，“迎喜神”，“壓歲錢”，“去廟里燒香”

　　“去拜年”：早上6點起來穿好衣服，青年和孩子們一起去各家的親房（家族的人）給先人燒香，給長者拜年。

　　“迎喜神”其實是迎喜神和財神，一般都是男人和孩子去打麥場上拿著香，斟餞，去迎接喜氣和財氣。

　　“壓歲錢”，“去廟里燒香”和平常一樣。

　　7、大年初二到初六—拜丈人，走親戚

　　8、正月“抬老人家（神像）”

　　“抬老人家”的具體時間各個村子都不一，我們火石屲組是在大年初三。我們村子里沒有“老人家”的神像，我們村人信仰的是龍王爺，去隔壁河南村“抬”，這是老祖宗遺留下來的，老一輩人說是認為將神像抬出來游街，與民同樂，神保佑四方百姓和驅散邪魔。

　　9、正月初九—煙花表演及社火，耍秧歌表演

　　正月初九這天我們貫寺村廟上有好看的焰火表演，因為這天是眾神的節日，也可以說是我們貫寺村的廟會，到時會有周圍３個村子的社火表演齊聚一堂，甚是好看。焰火表演更是火樹銀花，精彩絕倫。

　　10、正月十五—元宵節，“送先人”

　　過元宵節就是吃一個“餃團”也是一種面食，有漿水的（酸的），有湯水的。

　　還有就是“送先人”：家族的人去原先接來的地方送別先人。

　　調查心得：

　　通過這次寒假社會實踐，我想，春節所以得到大家的重視，是因為它代表了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節，給了每一個人暢舒胸臆的機會。春節還意味著團圓，在當今親情日漸淡薄的形勢下，春節提醒孩子“常回家看看”，在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當春風輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉之速而增添寬容和大度。春節實在是一個與眾不同的節日。春節是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發，所以多一點期望，就多一份珍惜；多一點幻想，就多一份激情。

　　春節的社會調查報告 3

　　【調查人員】

　　xx

　　【調查時間】

　　20xx年1月10日——20xx年2月10日

　　【調查地點】

　　皖北農村（花園村），鄂西南農村（九毫堤村）

　　【調查方式】

　　實地調查，查閱資料，尋訪老人等

　　【調查目的】

　　為響應院系對寒假實踐活動的具體要求，改變學習方式，拓展學習資源，拓寬學習空間，激發學習體驗，并與專業緊密結合，增強專業素養，我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉開展了體驗民俗文化，感受節日氣氛的社會實踐活動，結合新春的契機，依靠自己所學的專業知識，順利完成了此次寒假社會調研活動。通過此次調研，我們能夠了解各地春節的節日特色及民俗民風，并進行比較，從而繼承和發揚民俗文化的精華，摒棄封建迷信。

　　【調查內容】

　　【前言】

　　春節是最具特色的中國傳統節日，也是中國最隆重，最熱鬧的節日，歷史悠久，千百年來在每個華夏子孫的心中都有著極其重要的地位。中國地域廣袤，不同地區都有著不同的民俗，春節亦是如此，春節的習俗在不同地區有著不同的特色。而春節民俗文化是一個地區民俗文化的重要組成部分，但現今隨著社會的發展和全球化進程的加快，春節的習俗逐漸被新一代人所淡忘。我們通過此次調研就是希望能夠具體了解各地春節的節日特色和民俗文化，進行簡單比較，繼承和發揚民俗文化的精華，摒棄封建迷信。

　　春節，即農歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。春節歷史悠久，起源于殷周時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。春節期間，漢族及很多少數民族都要舉行各種活動予以慶賀，近些年，東北亞的韓國，東南亞的泰國，南亞的馬來西亞等中國周邊國家也開始注重春節舉行各種活動或儀式。在中國大陸，這些活動也

　　祭祀神佛，祭奠祖先，除舊迎新，祈求豐收等為主要內容。在皖北地區，廣義的春節是指臘月初八至臘月二十三，臘月二十三至正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。而在鄂西南地區，春節在廣義上只指每年的最后一天加上新年的前三天，廣義的春節則一直延續到正月十五。一般鄂西南地區的民眾過春節的時候都只過四天，過完就算是春節完畢，開始新一年的準備和活動了。等過過完了十五，大人們都會說年也過完了，節也過完了，忌諱也可以除掉了，同時，小孩們也不能調皮了，不然就不會像過年那些時間不管孩子怎么淘氣也不會責罰的那樣簡單了。一江之隔，南北差異總是明顯的，究其根源，還是各自當地自古就延續下來的文化傳統在發揮作用。

　　臘月初八，即我們平時俗稱的“臘八”。皖北地區的農村，在這一天早上，要吃臘八飯，就是把幾種雜糧（大米，小米，馓子，豆腐，豆皮等）放在一起熬成粥，咸淡皆有。關于臘八粥的傳說，有一種是朱元璋（安徽鳳陽人）當皇帝后，為不忘從前的艱難經歷而教育后人的，也有別的相關的傳說，但大都與勤儉節約相關，這也表達了不忘先祖的勤儉之美德。而在鄂西南地區，當地居民是不過臘八節的，這樣的猜測可能和臘八節的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關，反正鄂西南地區的民眾是沒有臘八節的概念的，這也符合南方地區的飲食上主產大米有關。臘八節畢竟是八中糧食的綜合食用，這在鄂西南地區是沒有生存的飲食文化土壤的。

　　小年，皖北地區一般是臘月二十三，鄂西南則是臘月二十四。稱為“辭灶”。舊時，家家都有“灶王爺”神位，受玉帝敕封“九天東廚司命灶王府君”，簡稱“九天司命”，而作為一家的保護神而受到崇拜。辭灶這天是灶王爺上天面見玉帝的日子，所以要在他走之前要對其進行祭拜，望其上天后多說好話，以此保佑一家人來年豐衣足食。記得在小時候，農村多要放鞭炮，吃水餃，大掃除，并在庭院中置供桌祭祀。但是現在全國各地的大部分農村中的小年似乎已經名存實亡，沒有任何的活動，只有少數老年人嘴上念叨。這樣飛春節習俗的改變也當代人生活節奏加快有關。快速的生活節奏下，人們日益受驅使于豐富的物質，對繁瑣而單調的春節習俗而能免則免，加上農村地區青壯年大部分開始脫離土生土長的土地，而開始去城市打工，留守農村的老年人則不再有充沛的精力去講究這些習俗，再加上就算遵循了，也覺得沒人理解而怠倦，久而久之，小年的習俗則開始丟棄了。

　　臘月二十五——二十八，在這幾天才能真正感受到春節的氣息，因為這幾天的在農村的活動并沒有固定的哪一天，所以在一起進行闡述。在皖北農村這幾天要蒸饅頭和包子，并不是像平時一樣，首先數量上要多的多，其次蒸好第一鍋饅頭的時候要放鞭炮，并拿兩個饅頭，兩個包子（一個饅頭一個包子在放在一個碗里）分別祭祀玉帝也就是我們俗稱的“天老爺”和灶王爺。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床，而忙到很晚，從時間上的忙碌也凸顯對春節的重視。另外在皖北農村地區多自己做很多面食，多為油炸，有丸子，面葉等，俗稱這一天為“過油”。鄂西南地區則是開始準備長達四天過年的食物、鞭炮和走訪親戚的禮物了而到如今，禮物則開始用簡單實用的現金代替了，這和現在農村青壯年大多平時不在家，過年匆忙趕回來過個年，在對年長親戚表達感情的務實觀念有關。同時，一年一年的，農村地區打工返鄉過年的.青壯年對自己的顏面也是越發的看重了，這體現在對除夕夜對鞭炮和禮花的使用數量和質量上有所體現。如果一家中的鞭炮放的時間越長，放的禮花越貴，則表示這一家人在即將過去的一年中財源很旺盛，家庭鬧的很好。新年即將來臨之際，要置辦年貨，洗衣，洗被等，在此我就不贅述。

　　臘月二十九，對于祖先的崇拜，在我國由來已久。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數地區在二十九日早晨請祖。鄂西南地區上墳的習俗則是在正月初一清晨，即“出行”，表示新年早起勤奮的意義。漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也。”這說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經是春節中一項十分重要的活動了。皖北農村仍保留這一風俗，去上墳的多為家里的長者，但是現在也有年輕人，沒有女性，這也是古代重男輕女的表現。同樣的，鄂西南地區的上墳多是每家每戶的壯年人和小孩，表達對祖先的尊敬悼念，和祈求保佑家人平安的心愿。婦女則是沒有資格祭祖的，同樣的這是古代封建社會重男輕女思想的遺留。但是今年在鄂東南地區則有所改變，體現在家族女性開始進入族譜中了，這是社會上女性地位提高的表現之一，代表了現在文明的進步。

　　除夕，多為大年三十，是指中國及其他漢文化圈地區的農歷一月一日的前一天晚上。（20xx年春節沒有大年三十，臘月二十九為除夕）一般這一天為吃、喝、玩、樂的日子，張貼春聯，福字等。皖北地區當地有個風俗，如果這一年家里有人去世是不能張貼春聯的，去世一年兩年分別紫色和黃色春聯，去世三年以上方可重新貼紅色春聯。許多地區在當天晚上全家團圓吃年夜飯，守歲，在凌晨時吃餃子。在皖北農村過年豐盛的正餐為除夕中午，而晚上是吃餃子。吃飯之前燃放鞭炮，多為一年之中燃放最長的鞭炮，表示對這一天的重視和紀念。鄂西南地區則不同，在這一天之前，家中必須有人燒紙錢給祖先，即“包包袱”，表示祖先的陰間也要子孫為其準備過年的錢，讓祖先過個好年，表達子孫后代的孝順之意。這一天家中人必須早起，小孩們做家中衛生的全面打掃，寫、貼對聯和福字，大人們同時準備中午的團年飯，飯準備好后，家中男性成員必須洗手靜臉，準備香燭鞭炮和祭祀食品，去當地土地廟祭拜土地，祈求土地神的賜福。完畢后，家中開始吃團年飯，在擺放碗筷餐具時候，都要多準備一到兩幅，菜肴中也必須要有魚，以示年年有余之意。家中如果有成員未回家過年，堂屋大門則只能半關，后門全關，只有全家人吃飯都吃完比后才能開門，然后年飯吃完了則開始個人的活動，所謂個人的財路而已。走訪拜年此時可以開始。同時，家庭成員這天必須洗澡，所謂洗盡污穢，迎新發財之意。

　　大年初一，除夕夜晚，春晚成為了全國家家戶戶的一頓盛宴，全家集聚一堂談笑風生，守歲過節。當凌晨的鐘聲敲響，寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲鳴，這也昭示著新的一年的到來。大年初一，不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致霉運。如果非要掃地不可，必須從屋子周圍掃到中央，這稱為“聚財掃”，據說這樣可以聚集財氣。同時，這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。皖北農村地區仍保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾。早飯是伴隨著鞭炮生開始的，吃的是除夕下午的包的“素餃子”，在當地俗稱“扁食”，初一的早上不能吃葷。早飯過后，給老年人拜年，會象征性的收到壓歲錢。隨著通訊技術的進步，電話，信息，網絡也成為拜年祝福的重要手段。

　　正月十五，這是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義。元宵節全國各地都有燃放煙花炮竹，點燈過節等共同習俗。在這里我只首先簡單介紹一下皖北農村的一些特色。如臘月底一樣，要蒸饅頭，數量較多，但是與其不同的是，這次也蒸面燈（用面粉做成燈的形狀，有燈座），還要單獨蒸“月燈”，代表十二個月（每個“月燈”上都有花邊，花邊的數量代表月份）。據老人說，剛蒸好的十二個月燈里蒸餾水代表著來年所代表月份的降水量，而且比較精準。如貼春聯一樣，當年家里有人去世的，在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的，到傍晚時分，村莊里其余各家都會給他們送去兩個饅頭和兩個面燈，在茅山派術數中據說是需要“集萬家燈火，借以還陽或者轉世”。鄂西南則簡化些，食物跟春節一樣，加上在祖墳上點燈籠，和自己點燈籠之外，與皖北地區無異。

　　【結論】

　　隨著現代社會發展和時代的進步，春節有著新的內涵，同時春節也面臨著新的挑戰。作為文化遺產專業的學生，自身存在著對民俗和民風的敏感性，我們身處于一個中華民族的全面復興的偉大時代，自然應為春節這個古老的節日增光添彩，因為民俗本應是大眾生活中自發形成和傳承的，來體現民眾的文化訴求。春節，是中國最具特色的傳統節日，我們要在保持傳統文化和接受現代生活方式中找到一個契合點，構建一個新的民族文化體系，在與時俱進中解讀我們的春節文化，繼承和發揚民俗文化的精華。

　　春節的社會調查報告 4

　　調查時間：

　　xx年1月21日—xx年1月31日

　　調查對象：

　　親戚、同學、朋友、家長、教師

　　調查方法：

　　問卷調查、電話咨詢、訪談

　　調查進程：

　　首先制作好問卷，電話咨詢親朋好友，再采用訪談咨詢家長、教師來記錄高中生的假期安排和外出情況，以便給出恰當又合理的建議。利用網絡整理出資料。

　　調查結果：

　　經過訪談記錄知道里大部分高中生都喜歡蝸居在家里做作業，尤其是高三學生，在為最后的沖刺做準備。高一學生比較悠閑，大部分喜歡外出，但是有小部分外出都是去網吧等不良場所。雖然都喜歡外出，但是出去鍛煉身體的極為少數。高一學生外出的大約有60%，但是鍛煉身體的只有20%。高二學生外出的大約有40%，鍛煉身體的只有15%。高三學生外出的只有15%，鍛煉身體的幾乎是沒有，只是微乎其微，僅有3%左右。經過計算，高中生平均外出的時間約為2—3個小時，一般都是去書店、公園等公共場所。這些人中，是父母清楚原因后才外出的有60%左右。

　　對于假期的.學習安排，百分之百的學生會上網或者看電視，平均在1—2個小時，因為不論是誰，都經受不住這些誘惑。高一、高二的學生在完成寒假作業后，都喜歡上網或聊天，但也有部分學生喜歡閱讀有益書籍，大約在1—2本書。高三學生做完寒假作業后，還喜歡復習以前的知識，然后做做高考的題目。

　　在這個假期中，大多數家長們喜歡讓孩子們反思一下這一年自己的表現如何，也會催促孩子們趕緊完成作業，讓他們不要總是負著作業這個沉重的擔子。沒錯，作業是一定要完成的，但是有一些對孩子管教嚴厲的家長喜歡讓孩子上假期補習班，大多數為高三學生，為了在這次高考中考出好成績，他們不得不在休息的時間再給自己再給自己增添一點學習時間。但是，我認為，這樣做只是徒勞無功的，因為如果你上課不好好聽講，那么你課后想怎么補習也是沒有用的。這也不就白白地把這個美好的假期浪費了嗎？

　　對于上述情況，我認為學生外出是不能完全否認的。因為一些學生外出是為了有益身心，也可以培養學生的自主能力，一些學生在寄宿學校就讀的就應該多多外出，否則一些學生會因此得憂郁癥，最后走上不歸之路。我們現在的任務主要還是學習，但是親近大自然也是必不可少的，學習不能少，外出也不能少。我們應該合理的制定好假期計劃表，將學習和外出相結合。

　　所以，以下是我給出的建議：

　　1、制定一張假期計劃表，合理安排時間

　　2、外出時應先和父母說明原因，讓父母放心

　　3、外出時最好是多去一些有益的地方，絕對不能去不良場所，尤其是網吧

　　為了更好地安排學生外出與學習的時間，我們咨詢了家長、教師的意見，也上網采取了一些建議。

　　制定寒假生活計劃：“凡事預則立，不預則廢”，現在的初中生更應該制定一張假期生活計劃表，充實自己的假期生活，同時也能合理的安排學習時間，不僅能學習還有走進大自然。在寒假的最后幾天里，還可以寫一份新學期的打算，為新學期做好充分的準備。

　　春節的社會調查報告 5

　　調查目的：

　　在春節期間，我國每個民族都要舉行各種活動慶祝，作為一名中學生，在學習課本知識的同時，更應了解這豐富多采，帶有濃郁民族特色的傳統節日――春節。

　　調查時間：

　　xx年xx月xx日

　　調查地點：

　　家中及周邊

　　調查對象：

　　家中及附近老人

　　調查方式：

　　詢問并記錄

　　調查結果：

　　在民間傳統意義上的春節是從臘月二十三二十四直到正月十五。

　　臘月二十三/二十四祭灶掃塵民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三的祭灶。傳說灶王爺自上一年的除夕就一直留在家中，到了臘月二十三日灶王爺便要升天匯報這一家人的善行惡行。送灶多在黃昏入夜之時舉行，一家人到灶房擺上桌子，向灶王爺敬香，供上甜品。舉行過祭灶后，便要掃塵，新春掃塵其用意是要把“窮運晦氣”統統掃出門。

　　臘月二十七/二十八洗浴"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春。

　　臘月三十貼門神貼春聯貼福字貼窗花貼年畫守歲年吃餃子放爆竹給壓歲錢

　　除夕是每年農歷臘月的最后一天的晚上，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思。過年都有貼門神春聯的風俗。最初的門神是刻桃木為人形掛在門旁，后來是畫成門神人像張貼于門。春聯原題寫在桃木板上，后來改寫在大紅紙上，有吉祥避邪的意思，但守制要用白綠黃三色。貼福字、貼窗花、貼年畫都具有祈福、裝點居所的民俗功能，是我國的一種古老的民間藝術。在除夕有守歲的習慣，從吃年夜飯開始，這頓飯要慢慢地吃，一直吃到深夜，而餃子則是飯桌上必不可少的，民間有"好吃不過餃子"的俗語，在三十晚上12點以前包好，到半夜子時吃。當新年鐘聲敲響時，整個中華大地上爆竹聲震響天宇。下面就是給壓歲錢，這可是我最喜歡的節目了。

　　正月初一開門炮仗拜年聚財春節早晨，開門先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，稱為“滿堂紅”。春節里的一項重要活動是拜年，是人們辭舊迎新、表達美好祝愿的方式：

　　拜年的形式：

　　一是走親戚的拜訪。初一必須到長輩家，須帶禮物。

　　二是禮節性的拜訪。給同事朋友拜年，一般寒喧兩句就要告辭。

　　三是感謝性的拜訪。一年來欠人家情，就要借拜年之機買些禮物。

　　四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的`街坊，見面彼此說：“恭禧發財”

　　另外正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致霉運。這一天也不能往外潑水倒垃圾。

　　正月初二祭財神：

　　正月初二祭財神，這天各家把除夕夜接來的財神祭祀一番，祭祀的供品用魚和羊肉。

　　正月初五：

　　正月初五俗稱破五，說破五前諸多禁忌過此日皆可破。

　　正月十五這一天都要合家團聚吃元宵。新年中第一個十五月圓之夜，天上一輪圓月朗照，人間則聚食形如滿月的元宵。今天，元宵的吃法就更加豐富了，不少人甚至開始了中西結合吃法，比如巧克力就已成為元宵餡之一。鰲山燈桿、火樹銀花，這是元宵節最突出的景觀。張燈放火、觀燈游賞是元宵主要的節俗活動。元宵節真是中國的狂歡節

　　過了正月十五，這一年的春節算是結束了

　　春節的社會調查報告 6

　　一、調查目的

　　了解中國春節有哪些習俗，這些習俗的由來，感受人謬春節時的喜悅心情和恢氣氛。

　　二、調查時間

　　20XX年春節期間

　　三、調查方式

　　1、利用談話的形式，詢問長輩。

　　2、跟爺爺奶奶準備、干活，親身感受迎接新年的到來。

　　時尚信息消費。學生中手機的普及率較高。為了找工作方便和交友，很多學生都購買了手機用于與外界聯系，還有的學生用手機進行娛樂活動，如點歌、照相、彩鈴訂購、發短信等。手機已經成為他們一個重要的通訊工具，價廉實用的手機是部分學生的首選，但手機費在逐步提高

　　3、查閱資料，了解春節習俗。

　　四、調查內容

　　1、除塵

　　臘月二十四這天，爺爺早早把我叫起來，我們一同打掃衛生，房間的里里外外、旮旮旯旯徹底清掃一遍。我問爺爺這時打掃有什么講究呢？

　　爺爺告訴我說：“‘臘月二十四，撣塵掃房子’，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。除塵就是年終掃除，家家戶戶都要灑掃庭院，疏浚明渠暗溝，撣拂室內塵垢蛛網，清洗鍋碗瓢盆各種器具，拆洗被褥窗簾等。年前打春時，各家再忙也得趕在打春前徹底整理一下室內外衛生，立春后就不可再打掃了，防止把新春的財氣、新春的喜慶掃了出去。”

　　哦，原來是這么回事，這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

　　2、貼春聯

　　臘月二十九這天，吃過早飯，我就和爺爺忙著貼春聯和福字。

　　“爺爺，‘福’字為什么要倒著貼呢？”

　　“哈哈，這是因為‘福’到了”。“哈哈……”“哈哈……”

　　“爺爺，你給我講講貼春聯的來歷吧！”

　　學生良好消費風氣應該成為良好校風的重要組成部分良好校風是師德師風和學生學習、生活作風的有機組合。其中學生的消費心理和行為是體現學生生活作風的體現。

　　“你呀應該多讀書了，等會兒我給你一本書，你自己好好查查吧！”

　　原來春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。王安石“千門萬戶除舊日，總把新桃換舊符”的詩句，說的就是這件事。每年春節，家家戶戶在門上貼上紅的春聯，更增添了喜慶氣氛。

　　在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。

　　3、守歲

　　年三十的晚上，媽媽做了一桌好吃的，瓜果點心應有盡有。一看到好吃的，我狼吞虎咽的吃起來。奶奶說，你這孩子，這頓年夜飯要慢慢吃，還要守歲呢！

　　“守歲什么意思？快給我說說。”

　　本次調查對象是沈陽工程學院全體在校學生。本次調查采用分層抽樣與隨機抽樣相結合的方式，在調查時，先把系的全體同學分為男生和女生兩類，然后采取簡單隨機抽樣或系統抽樣的方法，分別從男生和女生中各抽取30名學生，形成一個由60名同學構成的樣本。同時，根據沈陽工程學院具體特點，選取教學樓、宿舍、圖書館為主要調查地點，以性別、專業方向為分層標準，采用問卷調查的方式收集數據。此外，為了對調查對象進行更加深入的了解，在調查問卷之外，我們對部分在校做過兼職的學生進行了談。

　　爸爸說：“我國民間在除夕有守歲的習慣，我國至少在南北朝時已經有吃年夜飯的習俗。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。”

　　我們有說有笑的吃著年夜飯。“媽媽，蘋果我們總吃，今晚你怎么還擺一盤呢？”“這你不懂了吧，這叫作‘平平安安’這桌上的`瓜果可都有說法”。

　　“年夜飯這么有講究？”我纏著奶奶給我說道說道。

　　支持者居多，對者較少，部分支持者的前提是“要正確對待，有限制地上網”。但很多中學生的家長對或控制孩子上網。其對原因多是“上網耽誤學習”及“上網容易受不良信息影響”；

　　原來在守歲時所備的糕點瓜果，都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。

　　現在除夕之夜，一家老小，邊吃邊看晚會，談笑暢敘。

　　4、放爆竹

　　12點的鐘聲剛敲響，爸爸就去點響了鞭炮，“啪”“啪”……聲音真，我趕緊捂住了耳朵。

　　中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

　　相傳此舉是為了驅逐“山魈”。山魈，據說逝時深山里的一種兇惡的巾怪，但是它最怕聲響，人們就用燒竹子的爆破聲來嚇跑它。有了火藥后，人們就用火藥裝入竹筒，做成爆竹，后用紙制筒，也稱爆仗或炮仗。到現代，人們已不相信什么“山魈”了，但還是習慣在春節放鞭炮，借以歡慶節日，振奮精神。所以，從年三十晚上到年初一清早，鞭炮聲總是連綿不斷。

　　5、拜年

　　初一那天，我早早起來，穿上最漂亮的衣服，媽媽、奶奶也打扮得整整齊齊，我們出去拜年了。我之所以這么積極早起，是因為這一天我會收到好多的壓歲錢。

　　月消費總額貧富差距。學生總體的月消費額主要集中在350元～500元和500元～800元這一幅度，少于350元或多于1200元的兩極分化現象比較少。而備案僻生的消費額基本是少于350元。僻生的生活標準與消費能力與普通學生差距相當。

　　不論從性別還是從年即看，超過70%的同學偶爾遇到過困難，20%左右的同學多次遇到過困難，只有極少數同學從未遇到過困難。所遇到的困難當中，基本不包括性別歧視，而有部分同學認為引起兼職困難的原因是自身能力不佳，也有不少同學認為是由于用人單位過于刁鉆。遇到困難時，80%左右的同學積極想方設法解決，10%左右的同學忍氣吞聲，自認倒霉；還有極少數同學不知所措。

　　通過查閱資料，我了解了拜年的許多知識。新年的初一，人們穿戴整齊，出門去走親友，相互拜年，恭祝來年吉利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。

　　第二，重新定位學校德育的目標，把青少年兒童的道德成熟度作為網絡德育的首要目標，著力培養學生正確的道德價值觀、判斷力和自制力。

　　拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

　　五、調查結論

　　我們中國春節的這些習俗，其實寄托了人們對幸福生活的向往，對未來的美好祝愿。

　　春節的社會調查報告 7

　　一、前言

　　春節，作為中國最重要的傳統節日，承載著深厚的文化內涵與民族情感。本調查旨在通過科學的調研方法，深入剖析春節期間的社會生活百態，了解其在現代社會中的傳承與發展情況，以及對民眾生活的影響。

　　二、調查目的

　　探究春節習俗的.現代變遷及其背后的社會文化原因。

　　了解不同地區、不同年齡段人群對于春節慶祝方式的選擇及變化趨勢。

　　分析春節消費行為的特點及經濟影響。

　　探討春節在維系家庭親情、弘揚傳統文化等方面的作用。

　　三、調查內容與方法

　　本次調查采取問卷調查、深度訪談和現場觀察等多元研究方法，覆蓋全國各地城鄉區域，涉及春節習俗、家庭聚會、年貨消費、網絡拜年、旅游過年等多個方面。

　　四、調查結果與分析

　　春節習俗的傳承與創新：大部分受訪者表示仍會堅守貼春聯、包餃子、守歲等傳統習俗，同時也有相當一部分人群開始嘗試新的過節方式，如網絡紅包、線上團圓飯等。

　　消費行為特征：春節期間，家庭消費大幅增加，其中以年貨采購、旅游出行、餐飲娛樂為主。且隨著移動支付的發展，無現金消費逐漸成為主流。

　　家庭親情關系維護：雖然現代生活節奏加快，但春節期間“回家過年”仍是大多數人的首選，顯示出春節在維系親情關系上的重要作用。

　　五、結論與建議

　　春節不僅是中國人民的精神寄托，也是展示中國傳統文化魅力的重要窗口。面對新時代的變化，我們既要積極傳承和發揚優秀的春節文化，也要適應社會變革，倡導文明、健康、環保的過年新風尚。同時，政府和社會應共同關注并解決春節期間可能出現的家庭矛盾、消費壓力等問題，讓每一個人都能過上溫馨和諧的新年。

　　六、展望未來

　　將繼續跟蹤春節社會現象的變化，以期為我國傳統文化的傳承與創新提供更詳實的數據支持和決策參考。

　　春節的社會調查報告 8

　　一、調查背景

　　春節，作為中國最重要的傳統節日之一，具有悠久的歷史和豐富的文化內涵。為了深入了解春節在現代社會的影響和變化，我們進行了一次春節社會調查，以期更好地傳承和發揚這一傳統文化。

　　二、調查目的

　　本次調查旨在了解春節在不同年齡、地域、職業等背景下的慶祝方式、消費習慣和文化認同，以及春節對于社會、經濟、文化等方面的影響。

　　三、調查方法

　　問卷調查：針對不同年齡、地域、職業的人群，設計問卷并收集數據。

　　訪談：對部分受訪者進行深入訪談，了解他們的春節慶祝方式和文化認同。

　　觀察：對春節期間的社會現象進行觀察，記錄并分析相關數據。

　　四、調查內容

　　春節慶祝方式

　　調查結果顯示，不同年齡、地域、職業的人群在春節慶祝方式上存在一定差異。年輕人更傾向于通過互聯網、社交媒體等方式與親朋好友分享祝福，而老年人則更注重家庭聚會、拜年等傳統習俗。此外，城市與農村的慶祝方式也存在一定差異，城市居民更傾向于參加各類文化活動和旅游，而農村居民則更注重祭祀祖先、貼春聯等傳統習俗。

　　春節消費習慣

　　春節期間，人們的消費主要集中在年貨購置、家庭聚會、旅游等方面。調查數據顯示，大部分受訪者表示會在春節期間增加消費，其中年貨購置占據較大比重。此外，隨著人們生活水平的`提高，越來越多的家庭選擇外出旅游，成為春節消費的新熱點。

　　春節文化認同

　　調查結果顯示，大部分受訪者對春節文化持認同態度，認為春節是中國傳統文化的重要組成部分，應該得到傳承和發揚。同時，也有部分受訪者表示對春節文化認同感較弱，認為一些傳統習俗已經過時或不符合現代生活方式。

　　五、調查結論與建議

　　結論

　　春節在現代社會仍然具有重要影響，不同年齡、地域、職業的人群在慶祝方式、消費習慣和文化認同上存在一定差異。大部分受訪者對春節文化持認同態度，但部分傳統習俗可能面臨傳承困境。

　　建議

　　（1）加強春節文化的傳承與發揚：通過舉辦各類文化活動、加強宣傳教育等方式，提高人們對春節文化的認同感和參與度。

　　（2）創新春節慶祝方式：結合現代科技和生活方式，創新春節慶祝方式，使傳統習俗與現代生活更好地融合。

　　（3）促進春節消費多元化：鼓勵商家推出更多具有文化內涵和創意的春節產品，滿足人們多樣化的消費需求。

　　（4）關注弱勢群體：在春節期間加強對弱勢群體的關愛和幫扶，讓他們感受到社會的溫暖和關懷。

　　春節的社會調查報告 9

　　一、調查背景與目的

　　春節，作為中國最重要的傳統節日之一，具有深厚的文化內涵和廣泛的社會影響。本次調查旨在深入了解春節在現代社會中的慶祝方式、傳統習俗的傳承與變遷，以及春節對人們生活和消費觀念的影響。通過收集和分析數據，我們希望能夠為保護和傳承春節文化提供參考依據。

　　二、調查方法

　　本次調查采用問卷調查和訪談相結合的方式，針對不同年齡、職業和地區的受訪者進行隨機抽樣。問卷調查主要收集受訪者的基本信息、春節慶祝方式、消費情況等方面的數據；訪談則側重于了解受訪者對春節傳統習俗的看法和態度。

　　三、調查結果

　　春節慶祝方式

　　調查結果顯示，現代社會的春節慶祝方式呈現多元化趨勢。除了傳統的'家庭團聚、吃年夜飯、放鞭炮等習俗外，越來越多的人選擇通過旅游、觀看春晚、參加廟會等方式慶祝春節。此外，隨著互聯網的普及，網絡拜年、搶紅包等新型慶祝方式也逐漸興起。

　　傳統習俗的傳承與變遷

　　雖然現代社會的春節慶祝方式日益多樣，但傳統習俗仍然占據重要地位。調查顯示，大部分受訪者表示會保留貼春聯、包餃子、守歲等傳統習俗。然而，也有部分受訪者表示對傳統習俗的興趣逐漸減弱，尤其是年輕一代。這表明傳統習俗的傳承面臨一定挑戰。

　　春節對人們生活和消費觀念的影響

　　春節不僅是一個重要的文化節日，也是一個重要的消費節點。調查結果顯示，春節期間人們的消費水平普遍提高，尤其是在年貨購置、餐飲娛樂等方面。此外，春節還對人們的出行、旅游等方面產生顯著影響，成為一年一度的旅游高峰期。

　　四、分析與討論

　　春節文化的傳承與創新

　　面對傳統習俗的傳承挑戰，我們應該在保持傳統的基礎上，積極探索新的慶祝方式，以吸引更多年輕人參與。例如，可以通過舉辦春節文化主題活動、推廣春節相關的手工藝品等方式，讓傳統文化煥發新活力。

　　引導理性消費觀念

　　春節期間人們的消費水平提高，但也容易出現盲目消費、攀比消費等現象。因此，我們應該加強宣傳教育，引導人們樹立理性消費觀念，避免浪費和過度消費。

　　加強公共服務保障

　　春節是一個人員流動性極大的時期，給交通運輸、旅游服務等公共服務帶來巨大壓力。因此，相關部門應該提前做好規劃和準備工作，加強公共服務保障力度，確保人民群眾度過一個歡樂祥和的春節。

　　五、結論與建議

　　本次調查表明，春節在現代社會中的慶祝方式日益多樣，傳統習俗仍然占據重要地位但面臨傳承挑戰。我們應該在保持傳統的基礎上積極創新慶祝方式；引導人們樹立理性消費觀念；加強公共服務保障力度以確保人民群眾度過一個歡樂祥和的春節。同時，建議相關部門和社會各界共同努力，為保護和傳承春節文化貢獻力量。

　　春節的社會調查報告 10

　　一、調查背景

　　春節，作為中國最重要的傳統節日，承載著豐富的文化內涵和民族情感。每年的這個時候，無論人們身在何處，都會努力回到家鄉，與家人團聚，共度佳節。然而，隨著社會的快速發展和人們生活方式的改變，春節的慶祝方式也發生了一些變化。本次調查旨在深入了解春節在現代社會的慶祝情況，以及人們對此傳統節日的看法和期待。

　　二、調查方法

　　本次調查采用了問卷調查和訪談相結合的方式進行。問卷調查主要針對不同年齡、職業和地域的人群，以獲取更廣泛的數據。訪談則主要針對一些具有代表性的.個人和群體，以獲取更深入的信息。

　　三、調查結果

　　慶祝方式：大多數受訪者表示，春節期間會與家人團聚，共進年夜飯，觀看春晚等傳統活動。但同時，也有不少人表示會通過旅游、網購、線上紅包等新型方式來慶祝春節。

　　春節意義：大部分受訪者認為春節是家庭團聚、傳承文化的重要時刻。但也有一些人表示，隨著生活節奏的加快，春節的意義逐漸淡化，更多地成為了一個放松和娛樂的假期。

　　期待與建議：多數受訪者希望春節能夠保持其傳統特色，同時也期待有更多創新和有趣的慶祝方式。一些受訪者還提出了關于加強春節文化傳承、減少過度商業化等建議。

　　四、分析與討論

　　從調查結果來看，春節在現代社會中仍然具有很高的重要性。但同時，隨著時代的變化，人們的慶祝方式和觀念也在發生變化。這既是一種社會進步的體現，也給我們帶來了一些挑戰。如何在保持傳統的同時，讓春節更加符合現代人的需求和期待，是一個值得我們深思的問題。

　　五、結論與建議

　　本次調查表明，春節在現代社會中仍然具有重要的地位和作用。為了更好地傳承和發展這一傳統節日，我們建議：

　　加強春節文化的傳承和教育，讓更多人了解和認識春節的歷史和文化內涵。

　　創新慶祝方式，結合現代科技和生活方式，打造更多有趣、有意義的春節活動。

　　減少過度商業化，讓春節回歸其本質，成為一個家庭團聚、文化傳承的重要時刻。

　　通過這些措施，我們相信春節這一傳統節日將在現代社會中煥發出新的活力和魅力。