過年的風俗15篇

過年的風俗1

　　人的一生，撲朔迷離，唯有心靈皈依，才能看穿。

　　風，吹動著悠悠的白云，也吹動著經幡，可吹不動的，是人們的堅持。那遙遠的地方，便是人們一生所堅持的信仰。天籟一般的歌聲穿透著人們的心，帶著內心的.純潔，滿腔的虔誠，一步三磕頭，向著高原之巔，雪域圣殿走去。布達拉宮，這個神圣的地方，就矗立在這。這里，是人們的歸屬。又是一次日出，仿佛聽見了晨曦的鐘聲。那鍍金的大鐘所發出的聲響，回蕩在布達拉宮，活佛傳頌著藏經，似乎，就在耳畔旁縈繞。經過多少次的日升月落，才得以到達。才到達心中所向往的地方。一路上，是無數的坎坷，可不正也看穿了這世間，找到自己應該所處的方位。他們活著，就只是單純的為了這個信仰，就算與時間為敵，就算，與全世界為敵，不變的是依然堅持著這個信仰。

　　他們將心皈依給佛祖，獻出純凈的靈魂。他們，不同于其他的念佛人，他們，為的不是祈福，而是自己的心。皈依佛，皈依法，皈依僧。一心歸命極樂世界阿彌陀佛，承佛慈力眾心信樂。心，皈依于此，不變的純潔。也許，在世俗的目光中，這就是不可理喻，就是癡心妄想，但是，他們又是看得最清楚的人，這世間的紛紛擾擾，早就不是一回事。抵擋住外界的攻擊，在這片土地上，在這皚皚白雪上，留下光榮的印記。

　　人，總是會迷失了自己，尋找不到在這世間的意義，但朝圣者們，總是活得比別人更為清醒，因為，他們找到自己的定位，找到了該堅持的東西。布達拉宮，這個在高原之巔的雪域圣殿，近在咫尺，卻又遠在天涯。

　　朝圣路上，雪域中的那一抹高原紅是那樣質樸，他們的臉上蕩漾著虔誠和滿足，澄澈、燦爛，一如通透的藍天。

過年的風俗2

　　春節即將來臨了，我知道大家一定非常喜歡過春節。因為大家可以貼春聯、看春節聯歡晚會、走親訪友……

　　記得去年春節快來臨時，我在家里學寫對聯，我站在一旁看大人們寫對聯，只見他們手拿一支毛筆，在墨水里蘸了蘸，然后就在紅紙上寫了幾個大字。具體內容我已記不清了。那一幅對聯寫得非常工整，我見了就對伯父說：“能教我寫對聯嗎？”我清楚地記得伯父問：“你會用毛筆嗎？你知道應該怎樣寫對聯嗎？”我搖了搖頭說：“不會。”于是他又說：“你今年又長大了一歲，居然連毛筆都還不會使用，趁著這個機會，我就教你幾招吧。”聽了伯父的話，我高興地跳了起來。

　　伯父告訴我，寫字時身子要坐直，不要趴在桌子上。然后又詳細地告訴我應該怎樣使用毛筆。聽了伯父的一番話，我終于學會了使用毛筆的一些最為基本的方法。接著伯父又讓我寫了幾個字給他看看。我寫了五個字：“我最愛中國”。寫得歪歪扭扭，大概是剛使用毛筆吧！伯父見了笑了笑：“字倒是寫得不錯，就是筆畫不直。”

　　于是伯父又教導我：“寫每個字時并不是要用同樣的力量，在寫每個字時，用的力量要有輕重變化，這樣寫出來的字就更有變化，看起來也更美觀。伯父說完還示范地寫了幾個字讓我模仿。看著伯父寫的字，就是挺舒服。我照著伯父的樣子試著寫了幾個字，還真有進步，比剛才寫的看上去要好多了，我開心極了。

　　伯父還告訴我，寫字要經常訓練，多去模仿名貼。寫得多了，字就越寫越好看。在這個春節，我初步學了點寫毛筆字的技巧，真是比得了壓歲錢還更高興，還更實惠。

　　現在的人們一般都是在街上賣的'現成的，那是油印的，也很漂亮。總之春節對聯是少不了的。

過年的風俗3

　　過年是百姓一年生活中的斗等重要節日，此時家家戶戶操辦年事，富家殺豬宰羊、張燈結彩，貧者物質上不趕奢侈，但規矩是要面面俱到的。“二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺只雞；二十八，蒸棗花；二十九，去打酒；三十兒，捏鼻兒(餃子)；初一兒，撅著屁股亂作揖兒”這首過年謠，是河南民間過年的大事記，除此之外，還有啥風俗呢？

　　熬年夜（守歲）

　　三十晚上熬一宿

　　年夜飯過后，一家人圍坐一起，吃糖果、嗑瓜子、嘮嘮親朋、拉拉家常，子女依次給長輩叩頭辭歲，長輩給晚輩發壓歲錢。全家人徹夜不眠，謂之“守歲’、“熬年”。 守歲到五更時，在供桌之上擺好祭品，點燃香燭，一家人依長幼輩份，依次向祖宗跪拜致祭，恭祝“年福”。

　　河南大年初一的禁忌大年初一，河南人雞鳴即起，穿著新衣，競相燃放鞭炮。河南民間有“開門爆竹”一說，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新，行“接年”或“迎財神”之禮。而后，煮好餃子，敬天、地、祖先后全家共食。大年初一忌諱諸多，如掃地、倒垃圾、動剪刀、大聲喧嘩等都視為不吉利之舉。硬幣扁食河南傳統扁食 硬幣扁食，是河南林縣、平頂山、許昌等地民間盛行的習俗。在三十包扁食（餃子）時，將數枚硬幣分別包入扁食里，初一早飯，誰吃到硬幣扁食誰在這一年就有福，給全家老少帶來極大的樂趣。人們都爭先恐后地早起，尤其小孩為了吃住錢，破例地多吃扁食，樂得全家哈哈大笑。河南民間過年傳統習俗 破五破五吃餃子意為捏住“小人嘴”

　　河南平頂山、許昌、南陽、寶豐一帶一般破五中午放鞭炮

　　破五即大年初五，之所以稱“破五”，意為從此可以破除過年期間的禁忌。是日早起吃餃子、放鞭炮之習相沿不變。五里不同俗，十里改規矩，河南平頂山、許昌、南陽、寶豐一帶一般中午放鞭炮，不過破五不準吃面條或面稀飯，吃饅頭不準剩。

　　河南民間過年習俗 “走親戚”

　　河南民間的走親戚拜年活動“走親戚” 是河南各地過年的主要內容之一，規矩甚多，歷時很長，貫穿了整個年節。初一之前稱拜早年，十六以后稱拜晚年，初一至十五為高峰期，二月初二送年后即告結束。拜年要先長輩、后平輩，先緊鄰、后遠親。不同輩分和親屬之間在時間上也有一定的要求，“初一叔、初二舅、初三初四拜岳父”的習俗至今在河南民間廣為流傳。到長輩家拜年要攜帶酒肉、糖果之類禮品。長輩們根據自家的親戚情況，早早的安排好了酒菜，在約定俗成的時間里，在家等候拜年客的到來。拜年客到后，有的行磕頭之禮，有的以寒暄代之，互相祝福后即食午飯。初四以后，次要親戚、朋友之間相互拜年。

　　元宵節叫十六（lu）兒元宵節河南民間各地一般會舉辦各類文藝匯演活動

　　河南人把正月十五、十六視為過年的結束，非常重視，俗稱“六(lu)兒”又稱元宵節、上元節、燈節，民間有“十五大似年”之說。河南民間這一天的飲食頗多講究，除了要吃餃子或湯圓，即所謂的“十五扁（餃子）、十六圓（湯圓）”外，因地域不同，風俗習慣也有差異。如豫西蒸制糖包饃、棗花饃，信陽地區要作年糕。有的地方還要炸油餅、面角等，早餐要搶早，象征早種早收。

　　偷燈頭兒

　　元宵燈會也是河南過年傳統重要活動之一

　　正月十五豫南一帶，有“偷個燈頭兒，生個孫猴兒”的風俗，點燈盞時，鄰家子女可悄悄將燈油燃盡的“面燈”拿走，俗稱“偷燈盞”。有的`地方自家所點燈盞，當晚不收，讓其盡油而燃，次日再加油點燃，稱“續燈”。一般至正月十七方“收燈”，“面燈”或“燈饃”要收起打發“要飯的”，稱“舍神果”。

　　送燈河南傳統燈籠作坊

　　這個習俗可謂久遠，如今堅持的人已經不多了。三十傍晚，豫北一帶鄉村各家各戶要將用紙扎成的燈籠，接上立柱，送于墳上，長夜照明，以讓先祖隨人過年。此燈于初一早上收回。

　　指名道姓對罵 為非物質文化遺產

　　三門峽靈寶，東、西常村罵社火表演現場

　　及至元宵，耍社火在各地進入高潮。然而，在三門峽靈寶市陽平鎮，東常村和西常村世代相傳的卻是“罵”社火。東西常罵社火源于始于黃帝鑄鼎功成時，被譽為“天下奇俗罵社火”，20xx年被批準為河南省非物質文化遺產。

　　從正月初二開始，兩個村子的人開始敲鑼打鼓，交替前往對方村子里指名道姓地挑罵，一直持續到正月十六。只要反穿皮襖，就可以站在大鼓上罵對方村的村主任、社火頭子，可以擺供燒香罵大姓的祖宗十八代。批評指責諷刺，貫穿斗文、斗武、斗巧、斗富、斗丑，辱之愈甚敬之愈甚，為外地社火所不具備。

過年的風俗4

　　世界上有很多的民族和國家，每個國家和民族都有自己的風俗和習慣，想要在一個國家生活就要了解這個國家人民的風俗和習慣，這樣才可以以最快的方式來適應這個國家的生活!現在就給大家簡單的介紹一下俄羅斯的一些風俗和習慣!

　　風俗習慣一：被邀請做客，或者過年，過節，過生日時，贈送鮮花是必不可少的。但是切不可送雙數花朵，一般以三只，七只，九只都可以，送雙數花朵是被認為送葬禮時給死人準備的。另外，送給年紀大的女士要送鮮艷一點的，比如玫瑰紅或者大紅色，顯的有活力。而送年輕姑娘，一般選擇比較淺色花，粉色，黃色等等表示純潔。但情人節玫瑰一定要是紅色的最好。

　　風俗習慣二：俄羅斯人大部分信奉東正教，去一些不完全屬于旅游開放的教堂，女士需要戴頭巾，男士則需脫帽。不管你是不是信奉東正教。

　　風俗習慣三：買東西自覺排隊，加塞會被認為是沒教養的行為。另外，在公共場切實不可大聲喧嘩，否則會遭白眼。上車應該主動給老年人讓座位，否則他們也會主動讓你站起來，然后心安理得的坐下。

　　風俗習慣四：跟不是很熟悉的俄羅斯人聊天時，盡量不要談一些關于蘇聯解體，斯大林，還有車x領土的歸屬等問題。

　　風俗習慣五：除快餐店外，一般在飯店或者餐廳里就餐時都要給小費，因為，服務人員的大部分收入都是來自小費。視你對服務小姐的滿意程度多少不等，一般是餐費的10-15%左右。

　　風俗習慣六：在俄羅斯基本上很少有砍價的時候，尤其是在國營大型商店，除了在商品上注明的折扣或者優惠外，基本上價格沒有什么商量的余地。在跳蚤市場里可以砍價，但是幅度不大，一般轉上兩三家攤位價格基本上就能很了解商品的價格了。

　　風俗習慣七：俄羅斯人見面以握手禮為主，特別好的朋友久別重逢，會用擁抱和親吻。一般是擁抱后互相親吻臉頰三次，先右再左再右。與陌生女士相見，不要主動握手，更不能過分親熱。除非對方主動跟你握手，可以說兩句贊美女士年輕漂亮的話，一定會得到對方的好感。

　　風俗習慣八：在劇院看演出，不論是芭蕾舞還是歌劇對于俄羅斯人來說都是生活中一件很重要的事情，去這樣的場合，要著正裝。并且絕不可以遲到。演出開始后切不可交頭接耳或者吃東西，更不能接聽電話。否則會被請出去的。

　　風俗習慣九：您和你不可以亂用。一般對長輩或者老師都要稱呼“您(вы)”，還有在街上遇到的陌生人時不論多大年歲，為表示尊重都稱您。只有比較熟悉的'朋友或者家里的兄弟姐妹才稱“你(ты)”。在民宅里租房子住的時候，一般不要把聚會開的太晚，十一點以后就不可以放音樂或者高聲說話了。否則鄰居就要來敲你家的門了。另外盡量不要在十點以后再給人家打電話，否則會顯的很不禮貌。租住有房東的房子時，請同學來家里玩最好經過房東同意。而且不能亂動房東的東西。做飯最好跟房東商量好，把時間錯開，省的到時候搶廚房用。另外，在家一般不要做一些油煙很大的油爆菜，因為，俄羅斯大部分家庭的廚房里是沒有抽油煙機的，搞的家里很臟就不太好了。

　　風俗習慣十：過馬路一定要走人行橫道，綠燈才能通過。因為，在俄羅斯真的是行人違反交通規則自己負全部責任。

　　風俗習慣十一：俄羅斯人都很喜歡動物，尤其是狗。在城里也有許多野貓野狗，長的都挺肥的。另外，在公園里鴿子特別多，很多老人會在晴天的時候在公園里坐著喂鴿子。所以在俄羅斯千萬不要傷害動物。這是被法律絕對禁止的。

　　風俗習慣十二：俄羅斯在吃方面不是特別講就，一般家庭晚餐是最重要的。晚上由女主人做好飯一家人坐在一起吃邊聊邊吃。俄羅斯人好喝酒，尤其是像伏特加這樣的烈性酒，這就像他們的性格一樣。要不有怎么會說伏特加是俄羅斯人思想里的靈感源泉。俄羅斯人喝酒并不像中國人那樣使勁勸酒，能喝就多喝不能喝也沒關系，他們與中國人喝酒最大的不同就是中國人喝酒是最想把別人灌醉了，而俄羅斯人是總想把自己灌醉了。俄羅斯人很討厭在喝酒時作弊，你能喝就喝，不能喝也不勉強。但如果被發現你弄虛作價會引來很大的麻煩的。

　　風俗習慣十三：每次喝酒的舉杯的時候，大家都要為這次干杯說點祝酒詞，或者為了愛情，或者為了友誼，總之一定要有點什么理由才喝。喝烈酒的時候，一般都是一次一杯或者半杯的往下干。看俄羅斯人喝酒很是豪爽，先端起酒杯，說完祝酒詞，呼一口氣，然后把酒一飲而盡，有的還要再押一口果汁什么的，已防止喝醉。

　　風俗習慣十四：如果遇到有什么人打噴嚏，周圍的人一定會跟他說“祝你健康，(будь здоровые!)”。

　　風俗習慣十五：每年到五一節還有過年時候放假有幾天全市的各大商店都會關門歇業，所以在放假前一定要先買后過節要吃的和用的，否則到時候什么也買不著可就真的著急了。

　　風俗習慣十六：俄羅斯的冬天很冷，但是當地人有個習慣就是顧頭不顧腿。只要是到了冬天，人人都戴上厚實暖和的帽子，但是就算在最冷的時候，不管雪下的有多深，照樣能見到穿著高筒靴，小短皮裙，裹著裘皮大衣的俄羅斯時髦姑娘。

過年的風俗5

　　炮竹聲下，映照的是揚起笑的臉。很久沒有，如此暢懷的開心，如此肆意的快樂。我過年，我快樂。一道道晨曦劃破夜空;一個個燈籠飛上屋檐;一幅幅對聯貼上墻壁;一件件新衣奔離衣柜;一聲聲爆竹響徹天地;一片片彩霞空中飛舞;一陣陣歡呼請出紅日;一句句祝福口耳相傳——過年啦！

　　俗話說"十里不同風，百里不同俗"，大年三十俗稱除夕，在這一天家家都吃肉餃，寓意是昏昏沉沉地過完了一年。在吃餃子時要比家里的人口數多盛一碗，就是希望“年年有余”呀！

　　除夕晚上，每家都會點上兩根大紅蠟燭，徹夜不滅，并且一直點燃到大年初一早上。也有人會在這一晚“守歲”，老年人守歲是對匆匆流去時光的惋惜，而小孩守歲，則是為了延長長輩的壽命。俗話說“三十晚上熬一宿，初一初二滿街走。

　　大年初一凌晨五、六點的時候，我們這可不是去拜年，而是去上墳。一大早，我們便動身去上墳，拿著冥幣、黃紙，還有鞭炮。人們在上墳的時候，會將黃紙點燃后放在墳頭前，那燃過的黃紙灰被寒風吹起，像是逝者對人間親人的問候。

　　大年初一，家家吃素餃，而不會像前一天那樣吃肉餃，寓意是今年不能像去年那樣昏昏沉沉地過了。吃完早飯，男人通常會帶著一群小孩去挨家挨戶地拜年……

　　隨后在大年初幾的這幾天，吃飯都要放鞭炮，而且放鞭炮的時間都是在一天三頓飯之前，所以，這幾天鞭炮聲會此起彼伏，不絕于耳，顯示出春節歡慶而熱鬧的氣氛。

　　一個普通平凡的.習俗，更能體現出中國傳統文化的精華，這些文化是先輩們智慧的結晶，這些結晶需要我們繼承與保護。

過年的風俗6

　　正月初一天一亮，開門就得放爆炸炮，那是迎接新的一年的到來，鄰里相見互道新禧。說的話就是那首歌里唱的一樣：“每條大街小巷，每個人的嘴里，見面的第一句話，就是恭喜恭喜！恭喜恭喜恭喜你呀，恭喜恭喜恭喜你！”

　　正月初一一定要有鞭炮的，按宜昌話說，這就叫“接年”。初一最重要的活動就是拜年。按宜昌的老規矩嚴格一點說，正月初一的五鼓時分是“出天行”，那個時候住所內外必須燈火通明，大堂上拜天地君親師的牌位，也就是長輩率領一家大小拜祖宗，室外拜財神，然后是兒孫之輩拜爺爺奶奶和父母尊長，這就是中國最隆重的拜年。

　　正月初一的第一頓飯幾乎可以與臘月三十的年夜飯相媲美。我們家是吃餃子，把昨天晚上包的那些餃子煮熟了一人一大碗，好吃極了。有人吃餃子拌大蔥，我父親吃餃子會嚼一瓣大蒜，我是宜昌人，連山西老陳醋都不放，那叫原汁原味。有人家吃年糕、吃包面、吃面條、吃包子、據說還有只喝湯不吃肉的，反正都各有各的講究，也是圖一個吉利，這可是新一年的第一天，大吉大利。

　　說到春節的習俗，大家一定要注意中國語言和文字的奇妙之處。老黃歷把過去的最后一個月，也就是陰歷十一月稱作臘月，而把來年的第一個月，也就是一月稱為正月，這在世界上是絕無僅有的，就是對應其他的月份也是一種例外。

　　臘月的稱謂與自然季候并沒太多的關系，而主要是以歲時之祭祀有關。所謂“臘”，本為歲終的祭名。漢朝的時候“獵取禽獸，以祭祀其先祖也。”后來又說“新故交接，故大祭以報功也。”不論是祭祖還是敬神靈，反正都是要搞祭祀活動，所以臘月就是個“祭祀之月”。

　　而在中國古代，改朝換代就會更改月份，就把月份改的亂七八糟，直到漢朝的漢武帝，才恢復了夏朝的老黃歷月份排列法，并一直沿用到現在。于是便把更改后的第一個月叫做“正月”。可是到了秦始皇的時候，因他姓嬴名政，而正月的“正”字的`讀音同他的名字同音，就是犯了忌諱，就把“正月”讀作“正（征）月”。時間長了，人們習慣了，就一直沿用到現在。這很正常。例如雍正皇帝叫胤禛，他上臺后所有的兄弟全部把“胤“字改為”“允”就是一個例子，不過這還是沒有現在綠壩的威力大，可以把在任的黨和國家領導人的名字列為禁語，大家有沒有同感？

　　拜年在宜昌也同樣有很多講究，正月初一拜父族的爺爺奶奶、伯伯叔叔；正月初二拜母族的外公外婆和舅舅；正月初三拜妻族的岳父岳母，宜昌話那叫“走丈母娘”；正月初四拜親朋好友。一般是按親疏遠近來安排拜年的順序，但宜昌的風俗拜年一般應在初六之前完成，去得遲了人家就會覺得受了冷落，會因此影響到兩家的關系。那可是一個也不能少的。

　　過去的風俗說的是正月初五是財神的生日，所以有些商店會在那一天新年之后第一次重新開業，圖個吉利，同樣有很多做生意的都要到寺廟燒頭炷香，祈求新的一年財源滾滾。據說最高的頭炷香已經賣到九十九萬，出家人也變得銅銹熏天，少林寺的那個方丈就是這樣，不信也罷。

　　現在一般到正月初八工廠和企業就開始上班做事了，據說宜昌話叫“做發事”，這天開工單位的很多，因為中國人喜歡那個諧音“發”的八，所以大家認為初八開工整年都會順。不過也就是一個形式，正月初八年還沒有拜完，親朋好友還沒有家家走到，那些好酒好菜還沒有吃完，春節還在進行時。據說正月初九是玉皇大帝生日，可是宜昌好像沒有紀念的活動。

　　宜昌的規矩太多，在這里一言難盡。只是記得家里沒了老人的下輩，在三年之內不能出門到別家串門，只能守在家里盡孝道；正月初一到初三是不能倒垃圾、不能煮生米，要吃過年時吃剩的飯菜，那叫“有吃有剩”，大過年的只準吃剩飯，別的地方不知有沒有這樣的風俗？后來就演變為家家煮面條、豆絲、糍粑當飯吃，反正不準煮新鮮飯。當然大過年的不能向外潑水，以免走了“財喜”。一直要等到正月初六以后把家里這么多天積累的垃圾拿出門倒掉，這叫“送窮”。

　　“習俗，本質源自希望。”這是黃世堂在《春俗大觀》一書中做出的精辟結論，我十分信服。

過年的風俗7

　　小朋友們，過春節了，你家的習俗是什么呢？我來介紹給你吧！

　　首先，早上5點就要起床，那時候，我還在夢境當中呢，媽媽把我叫了起來，草的穿好新衣服，奶奶領著我、哥哥、妹妹去串親戚。

　　我們串了好多親戚，掙到了許多的.壓歲錢，開心死了。

　　晚上，奶奶做了餃子，有肉餡兒的，素餡兒的，還有好多好多。叔叔拿來鞭炮，爸爸掛上燈籠。一家人看著晚會，放著鞭炮，吃著年夜飯，多開心呀。

　　小朋友們，你家的習俗是什么呢？

過年的風俗8

　　“慶三陽開泰，喜萬象更新”望著門外我親手寫的春聯——過年啦！家家戶戶都在剪窗花，貼春聯，忙的不亦樂乎，到處散發著年味。

　　大年三十晚上，月亮姐姐早早的掛在了天空中，小星星眨巴著眼睛，圍坐在月亮姐姐的周圍，聽著月亮姐姐年的故事。我和媽媽去外婆家吃年夜飯。一家人嘻嘻哈哈，說說笑笑，吃的真開心啊！今天的小菜也很豐富多彩，美味的螃蟹，噴香的雞肉，還有里面躺著綠寶寶的'羅漢豆。媽媽和外婆一邊吃著熱騰騰的小菜，一邊笑談一年來的收獲，臉上露出了幸福的笑容。小孩子們用手扒拉著最愛吃的，還時不時和外公碰杯，祝外公長命百歲，萬事如意······吃完年夜飯，我和哥哥姐姐來到空地放煙花。只聽“轟”的一聲，煙花如火箭一般直沖云霄，接著各式各樣的煙花接二連三的升上天，有的像一只翩翩飛舞的蝴蝶，有的像展翅翱翔的雄鷹，有的像舉起酒杯的郁金香，有的像一串串糖葫蘆，有的像爭奇斗艷的菊花······今夜的天空簡直是花的海洋，充滿了歡聲笑語。

　　“當···當··——”新年的鐘聲敲響了，“噼噼啪啪”的鞭炮聲一浪高過一浪，好像在祝福著我們在新的一年里身體健康，學習跟上一層樓。

過年的風俗9

　　安徽合肥市拋頭獅

　　“拋頭獅”是勞動人民在長期現實生活，習俗中形成娛神、娛人為內容，以肥西門歌、舞獅、崇祀活動為載體。其中，獅頭與獅身是分開的，舞獅頭者上場之前舉起獅頭套解在自己的上半身，舉套之間便有了一個向上拋的動作，故稱為“拋頭獅”。

　　正月十五旱船會

　　每逢正月十五，在合肥城鄉還可常見玩旱船活動。旱船的“燈芯”為女性，玩旱船的主角是艄公，隨旱船扭來扭去，合著鑼鼓節奏，不時地哼唱小調。唱詞多望風采柳，即興發揮，幽默、詼諧，為節日街頭最為逗引看燈人的一道風景。

　　在淮北，正月十五有蒸燈、蒸屬的傳統習俗。家家用麥、豆摻合的面粉蒸成面燈，按喜好捏成各自喜歡的形狀，用火柴桿纏上新棉花插于面燈中間作為燈芯，里面放些豆油或香油點燃。面燈里的油燃盡后，面燈也烤得黃黃的，食來脆香可口。

　　亳州市大班會

　　大班會是一種罕見的民間舞蹈，它十分精彩奇特，因有劇情發展，又類似折子戲。演員們著戲劇服裝，臉畫油彩，紛紛登場，鬧鬧攘攘。大班會雖然形式上具有較濃厚的因果報應、封建迷信色彩，但集中地表達了人們懲惡揚善的心愿。

　　高蹺

　　高蹺也叫"高蹺秧歌"，是漢族民俗舞蹈的一種形式，藝人們腿綁高蹺，動態風趣在音樂的伴奏下翩翩起舞，舞姿以雄健、驚險為主。

　　宿州市皮影戲

　　又稱"影子戲"、"燈影戲"，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱影人，一邊用當地流行的曲調講述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有著濃厚的鄉土氣息。制作的皮影人物形象生動逼真，唱腔螎入了地方戲曲，演唱聲惰并茂，極具藝術感染力，深受當地群眾的喜愛。

　　埇橋馬戲

　　埇橋馬戲是宿州人的驕傲，雖然是宿州的一大特色，平時也是很難看到的。因為，這眾多的馬戲團隊，平時分散在全國、世界各地演出，只有在春節時，部分馬戲團才回鄉“匯報演出”，然后一飽眼福，觀看到埇橋馬戲的精彩藝術魔力。

　　泗州戲

　　泗州戲是安徽省四大漢族戲曲劇種之一，因唱腔優美迷人又名拉魂腔，流行于安徽淮河兩岸，距今已有二百多年的歷史。

　　蚌埠市花鼓燈

　　集舞蹈、燈歌、鑼鼓音樂、情節性的雙(三)人舞和情緒性集體舞完美結合于一體。花鼓燈男角稱“鼓架子”，女角稱“蘭花”(或“拉花”)，演出多在廣場舉行，以廟會、春會為最盛。根據區域的不同，花鼓燈主要分為三個流派：潁上花鼓燈舞蹈結構嚴謹，風格古老質樸;鳳臺花鼓燈著重人物情感刻畫，動作細膩優美;蚌埠花鼓燈動作輕捷矯健，瀟灑倜儻。

　　懷遠端公腔

　　懷遠端公腔的演唱，大都選擇在傳統或喜慶節日，一般安排在夜晚，場地選擇在十字街口或較大的場院，端公在中間坐唱聽眾依墻圍坐四周。演唱者手持直徑三十多厘米的圓形單面鼓，鐵圈做框，鼓面蒙以狗皮，鼓柄下端配以鐵環，左手握鼓柄，右手執條擊鼓，邊打邊唱。擊鼓時有節奏地搖動鼓柄，鐵環叮當有聲，和諧悅耳。

　　阜陽市獅子燈

　　太和民間舞蹈獅子燈已有一百多年歷史。獅子燈表演由訓獅武士執繡球引獅入場，扮獅人表演獅子竄、跳、滾、撲、站、臥、翻等動作，還躍上大方桌表演站大綆、走梅花樁等驚險情景。同時配合獅子燈煙火，增添了歡快熱烈氣氛，整場演出驚險有趣，高潮迭起。

　　潁州肘閣

　　“肘閣”是潁州區優秀民間舞種之一，系祖籍潁州袁集的一代民舞大師王醒先生在古老民舞“馱歌”基礎上改革創新而成。演員在表演過程中要完成“剪刀步”、“跑花場”、“前后翻”、“后空翻”、“自由擺”等技巧與難度并重的動作，這種民舞適宜于在空間較大的大型群眾集會上表演，具有艷麗惹眼、造型獨特、驚險刺激的轟動效應。

　　淮南市肘閣抬閣

　　在悠揚的笛聲伴奏下，在鑼鼓喧天的喜慶之中，演職人員身穿戲服，走在大街小巷，踩著鼓點的節拍，妙趣橫生。小演員們臉圖油彩，站在閣上，演驛著一個又一個精彩的動作，支撐者踏著秧歌步、剪子股，演驛著一出又一出華夏的精彩和文明，贏得眾人駐足觀看，喝彩聲連連不斷。在為群眾送上節日的祝福，送上新春的快樂。

　　安徽滁州市走太平

　　又名“正月十六走太平”，是中國歷史上最早、傳承時間最長的健身走活動。每年正月十六這天，城內萬人空巷， 四鄉八鄰、扶老攜幼、傾家出動、 從清晨到深夜，數十萬人到太平橋上走一走…人流如潮、摩肩接踵、甚為壯觀，放煙花、燃爆竹、燒香燭、以此祈禱風調雨順、逢兇化吉、消災去病、平平安安。

　　鳳陽花鼓戲

　　因起源于鳳陽縣長淮衛，故又稱“衛調花鼓戲”。花鼓戲伴奏只有鑼鼓，沒有弦樂，其中的三大件(鑼、鼓、鈸)必不可少，演奏為4至6人，大多由演員兼任，講究鑼跟人，人跟鑼，互為幫襯。

　　地址：滁州市鳳陽縣

　　流星趕月

　　流星趕月一般在廣場表演，是民間燈會的一種。它是以舞《流星趕月》為特征，變化隊形為主，賦有一定主題內涵的群舞。“流星球”為花燈表演打場，有時打場前也偶而作零星表演。因其很受百姓歡迎逐步演變為燈會上的固定節目。

　　花燈拜年

　　唱花燈、觀花燈，大街小巷熱熱鬧鬧，看得百姓喜上眉梢。雙龍舞、獅子群舞、河蚌戲珠、旱船接親、豐收鑼鼓、騎毛驢。您瞧那栩栩如生的猛龍、動作敏捷的獅子、風度翩翩的公子、幸福待嫁的嬌娘，一張張紅撲撲的笑臉襯出過年的喜悅，豐富多彩的花燈節目引得大家笑聲陣陣。

　　手獅燈

　　手獅燈春節期間進村入戶，走街串巷，為村民表演。手獅燈表演時，前后有五彩旗引路，后有6只“獅子”和3只紅燈籠相遇，陣容龐大，喜慶壯觀。手獅燈的表演有抖獅、搖獅、睡獅、盤球、獅子坐肩、獅子理毛、獅子推磨、獅子拜門、逗猴等十余種動作。

　　六安市龍騰舞獅

　　龍騰舞獅表演隊伍身著五彩艷麗的服裝，在街區路旁走走停停，向周邊商鋪和路過圍觀的群眾表演舞獅子、跑旱船、花挑子、大頭娃娃、蓮香舞等傳統民俗文藝。十余米的金龍在隊員們的手中上下翻飛，或逶迤，或抖擻，時而蛟龍入海，蜿蜒遨游，翻起千層浪花;時而盤旋仰嘯，飛龍在天，卷起祥云萬朵……精湛的`技藝和颯爽的英姿，更是賺足了現場群眾的掌聲與喝彩。

　　馬鞍山市含山民間彩扎

　　民間扎彩工藝把地方性代表風格與毗鄰地帶的扎彩形式相融化，形成具有本地特色、諸多形式競發的格局，扎彩工藝以扎制龍燈為主，并伴有花船、花燈和雜燈。每逢傳統佳節或重大的喜慶活動，群眾都自發的或有組織的舉辦龍、獅、花船、花燈等各種扎彩工藝的展示和玩耍。扎彩工藝不但是人民喜聞樂見的傳統藝術形式，更是民間特色文化的代表品牌。

　　安徽蕪湖市

　　無為魚燈

　　人們常稱 “魚燈”是“吉祥燈”、“太平燈”、“幸福燈”。玩“魚燈”的第一天叫“開燈”，玩“魚燈”最后一天叫“收燈”。從“開燈”第一天起要擺“供桌”，由全村人負責祭禮，請道士做道場，一直到玩燈結束止。

　　群龍朝神山

　　每年正月新春佳節之際，來朝神山大花娘娘廟祭祀的 “龍燈”陸繹不絕，人山人海，場面壯觀。當地還有“正月不朝山，龍燈會斷腰”的說法。玩龍燈的人依次進廟，給大花娘娘上香、跪拜，許愿。爆竹、煙花齊放，吹起嗩吶，敲鑼打鼓，龍燈朝大花娘娘再行叩拜，人們在山上盡興的舞起龍燈，盤旋游玩。

　　安徽宣城市火獅舞

　　玩獅人在嬉獅時要舉火把噴撒火焰，故稱“火獅”。“火獅”以篾片扎制，彩紙糊身，獅身內點燃臘燭，通體明亮，表演時由兩人撐柄表演。另一人為玩獅人，他手持火把，不時以松香粉向火把噴撒。火焰騰空，“火獅”躍舞，鼓樂鏗鏘，“火獅”在鑼鼓點和嗩吶曲牌中表演各種獅舞動作。其場面壯觀，頗具藝術品味。當地至今還流傳著一首民謠：“想看火獅舞，快到余川和七都(旺川);看了火獅舞，回家做事不辛苦。”

　　游龍舟、抬五帝、跳旗

　　這是績溪民間藝術的一道靚麗風景線。以紀念大英雄張巡、許遠和南霽云等先烈為題材的大型船會游藝活動。一百四十余人的游藝與競技隊伍，抬著塑立張巡、許遠和南霽云神像的神船走村串鄉游藝展示民族威風，同時進行以紀念五帝為主題的跳旗比賽(賽旗游藝)顯示技藝，活動隊伍龐大，活動場面熱烈壯觀，是績溪民間藝術的一道靚麗風景線。

　　小馬燈

　　小馬燈演出的程序分別是：開堂、出堂、進堂。 演出的陣式是：一、前跑陣。有：一字長蛇陣、二角陣至八角陣、雙排龍門陣翻梅花陣。二、擺字。在“雨夾雪”的鑼鼓、曲牌聲中，擺“天、下、太、平”四字。三、運馬。分單運馬、雙運馬。四、后跑陣。有：十字八門、跑滿天星等等。每場演出一個鐘頭四十分。

　　降福會

　　正月初八出會，全隊由梅渚鎮定埠民俗文化村出發：前以小馬燈一堂開路，隨后是鑼鼓龍燈、婦女腰鼓隊，接著是二十三位戰將及土地。隊伍長達五華里，沿途四方八鄰趕來圍觀的人群不下四、五萬余眾。 隊伍前巡，沿定埠、椏溪街道及所屬村落進行。 當出巡各點演出完畢后，二十三位神祇的面具被分供于各村，以便村民數日的禮拜。 家家禮樂，親朋不斷。

　　安徽銅陵市扳龍進城

　　板龍平時龍頭龍尾是放置在公堂屋或祠堂里，而龍身則分別保存在各家各戶，到起龍(銅陵人稱為“興龍燈”)時才拿出來拼合。板龍在銅陵鄉間比較多，是用一塊一塊五尺長的條板，上面用竹篾扎起龍的身軀，板與板之間用木榫鏈接起來，舞動時只能平行，不能上下騰挪。

　　竹馬燈

　　竹馬燈活動是當地民間最為隆重的慶祀活動之一。演出人員臉上都化妝，身穿戲劇服裝，頭戴頭盔，手執馬鞭，腳穿朝靴。玩燈時配鑼鼓、嗩吶等民間樂器，并有專門的打擊吹奏樂曲。竹馬燈主要特征：是以關公解皇嫂一段故事為基本內容，以各演出人員列成一條長隊為陣形，每人配以服裝、道具，以集體穿花、跑馬等表演手段，形成的一種表演形式。

　　安徽池州市池州儺戲

　　儺戲源于圖騰崇拜意識，它無職業班社和專業藝人，至今仍以宗族為演出單位，以祭祖、驅邪納福和娛神娛祖娛人為目的，以戴面具為表演特征。 池州儺戲有“儺儀”、“儺舞”和“儺戲”等表現形式。整臺“正戲”，飾演既有戲劇情節、表演程式，又有腳色行當和舞臺砌末等戲曲特征的“本戲”。每年例行“春祭”和“秋祭”，是靠“口傳心授”的方式，宗族師承，世代沿襲。

　　燈舞(東至花燈舞)

　　東至花燈流傳于東至縣的石城、張溪、高山、官港、木塔等鄉鎮二十多個大姓家族，以家族為演出單位，以請神祭祖、驅邪納福，祈求太平為目的。 燈會一般從正月初二開始，正月十五結束。有的要到二月初二圓燈，習俗不一。東至花燈保持著古樸、粗獷的原始風貌，是當地農村最重要的一種民俗活動。玩花燈均伴有民歌、山歌、戲曲、舞蹈等，扎彩燈，唱文南詞、黃梅戲、敲十番鑼鼓……燈會成為民間藝術的綜合展現。

　　安徽安慶市許嶺燈會

　　許嶺燈會匯集了民間竹編、剪紙、彩繪、雜技、臉譜、舞蹈、戲劇、民樂演奏、神話傳說等多種民間藝術， 傳統上采用彩裝游走的方式，走一程，演一場。 表演時各個燈班同步起舞彈唱，場面十分壯觀，參與的藝人越多，越能彰顯燈會的熱烈氣氛。在這龐大的演出陣容中，最有特色的是臺閣、秋千和東鄉斷絲弦三個燈組。

　　王圩燈會

　　王圩燈會的主燈是龍燈，屬放索燈，共十三節。只有龍頭龍尾對舞，龍身則不

　　動，舞龍頭和龍尾的后面都有專人收放繩索。王圩燈會臘月十五開始扎制，正月初一開光，初二出燈，元宵節前必須沉燈。 王圩燈會不僅豐富活躍群眾文化生活，也為當地農村增添了喜慶歡樂祥和的節日氛圍。

　　安徽黃山市

　　徽州宗祠祭祀是徽州宗族的一項重要的禮儀活動，冬祭和春祭，曾廣泛流傳于古徽州的祁門縣、歙縣、黟縣等地。現如今徽州地區仍保留有部分宗祠祭祀，而很多的民俗活動其根源也是宗祠祭祀。

　　板登龍

　　板凳龍是一種流傳于徽州各地的民間舞蹈，屬民間舞蹈中鼓樂之舞。除龍頭龍尾由竹篾紙糊扎在木板上外，龍身皆由一塊塊長約1.5米，寬約0.2米的杉木板連接而成。龍頭內安有19盞蠟燭燈火，每節龍身安3盞燈籠，龍尾安有5盞燈火。 板凳龍屬于民間舞蹈，舞龍時必須配有打擊樂器、吹奏樂器及燃放煙花禮炮，板凳龍一般長120余米，舞龍人加上樂隊，共有100多人參與，舞動時燈火閃爍，禮炮飛揚，煙霧繚繞，人聲鼎沸，場面十分壯觀。

　　跳鐘馗

　　歙縣雄村鄉的元宵夜，村民們是通過跳鐘馗來鬧元宵的。“跳鐘馗”民俗活動需要的演員眾多，有噴火，有撒紙，有撐傘，演員們的妝容很是嚇人，就是為了鎮住各路妖鬼。

　　舞草龍

　　舞草龍原來是秋收之后，村民們便在收獲的田間地頭就地取材，利用收割下來的稻草編扎成栩栩如生的草龍，用來慶祝豐收。演變到后來，舞草龍更多的時候是在春節期間上演，不但要慶豐收，還要迎新春，鬧元宵。鄉村歡歌盛舞、煙花璀璨，到處都是喜慶歡騰的熱鬧場景。

　　葉村疊羅漢

　　疊羅漢意在慶祝一年的收獲，企盼來年五谷豐登。疊羅漢表演之前，村民們或抬或舉著花鼓燈、大象燈、獨角獸燈、天狗燈等隨著鑼鼓節奏游村，挨家挨戶上門祈福。家家戶戶都準備了鞭炮，花燈一到，就點燃鞭炮，目的是把福氣迎進家門。“疊羅漢”共有66套造型，取六六大順之意。

　　三陽打秋千

　　秋千架高丈余，成十字狀，可前后自由旋轉，地盤有四個大木輪。高達兩人多高的秋千架上端做4個小女孩，由6個大人推著秋千架前行，4位秋千姑都是八九歲的小女孩，是從村里挑選出來的，長相端莊甜美。身穿古裝，臉帶彩妝的少男少女稱為地興，跟在秋千姑后面保駕護航。4位秋千姑坐在可以轉動的秋千架上，繞著三陽村走一圈，每到一個人口集中的地方，秋千姑們還要敞開嗓子歌唱，堪稱古徽州民間藝術中的“活化石”。

　　許村大刀舞

　　許村大刀燈原為紀念許家祖先許遠，后延伸到豐收慶賀，強力健身。大刀燈、長錢燈、園蓋傘燈、各式花燈組合在一起，走上十里長街，來回游舞，場面熱鬧壯觀。大刀燈隊伍鑼鼓喧天,熱熱鬧鬧沿著古村落的街巷，盡情地舞著大刀燈。

　　儺舞

　　祭拜天地，祈求村莊興旺;祭拜先祖，愿家族和睦。每年大年初四，祁門桃源村的村民們則要舉辦村祠祭，讀祭文、講古辭，宣講“鄉約家法”。希望族內子孫要孝順父母、和睦鄉鄰。徽州人認為萬物有靈，若想戰勝妖魔鬼怪只能借助神的威力，于是產生了一種驅鬼逐疫、迎神納吉為目的的原始祭祀活動。

　　儺舞·劉海戲金蟾

　　汪滿田嬉魚燈

　　汪滿田魚燈，一年嬉一年。每年的正月十三到十六，“魚”燈前后嬉四天，而且不嬉不行;全村有六個魚會，各魚會的魚頭，每個魚會都有一個那龐然大“魚”及略小的魚燈，還有村童們撐的碎花燈。在書有“國泰民安”、“五谷豐登”的開路燈的引導下，火把開路，獅子登場，隨后十幾條點燃的大魚燈從各個魚會出發，每條魚燈由七八個壯漢抬著向前游行，或慢步移走，或急速前進。

　　跳竹馬和軒轅車會

　　每到春節前后，在黃山區鄉村，人們自發把老祖宗留下的傳統民俗傳承并展示出來，像耿城鎮的“跳竹馬”、仙源鎮的“軒轅車會”、湯口鎮的“舞龍獅”、永豐鄉的“五福神會”等歷史傳承下來的民俗文化活動，充滿著人們對新一年美好生活的祝福和希冀。

　　龍門板龍

　　龍門板龍分為龍頭、龍弓、龍身、龍尾等部分，各段用竹篾扎制，裱糊棉紙，連

　　接在木板之上，木板下方正中裝一木柄，能扛能舉，木板兩頭各鑿一洞眼，便于連接。每年正月十五集中到祠堂內點上蠟燭，舉行祭拜儀式，隨后出發到各村進行巡游表演，每個村莊都要走到，寓意福祉遍布全鄉。

過年的風俗10

　　海口

　　紅繩掛桔子在門上寓意吉利

　　大年初一吃齋菜

　　“在大年三十這天，我們這些在城里打工的人都會拎著大包小包攜妻帶兒女回老家過年。”胡來雄今年48歲，他是海口一名出租車司機，他的老家在海口市美蘭區三江鎮。

　　談起海口的過年習俗，胡來雄說在他的記憶中海口市農村的春節風俗很熱鬧，燒紙錢、上蠟燭、上祭品，向祖宗行禮，接著開始燃放鞭炮，很快“噼哩啪啦”的鞭炮聲便在整個村子里此起彼伏地響成一片，極有年味。

　　胡來雄說，以前在大年三十這一天，當家的男人都趕在這一天去集市買年貨，不過現在大家工作都忙，都會提前備好京果、各種干貨等豐盛年貨。當天回到家，老老少少便忙著貼春聯、門神、利是，殺雞，洗菜。每家每戶的門上還要掛上一串用紅繩子綁著的桔子，桔子要掛偶數，寓意出門“大吉大利”。

　　年三十晚上，大人們便開始在每間屋子里點上燈，一連數天直到初四天亮才吹滅，意思是“發燈”。胡來雄說，在記憶里，小孩子過年最高興的事要數穿新衣服和領壓歲錢，大人們則要“守歲”，徹夜不眠，直到初一清晨。這時按照時辰，家家戶戶爭相燃放過年喜炮，意思是“迎春接福”。

　　每逢大年初一，吃“齋”也是流傳于海口民間的傳統習俗。齋菜煲是海口民間的傳統菜，初一吃齋意思是來年不殺生。如今，這種習俗在很大程度上被保留了下來，在不少人看來，初一吃齋，調整了過年的飲食結構，有利于身體健康。

　　文昌

　　文昌雞仍是春節主菜

　　拜年時客人自帶鞭炮

　　白糖拌飯曾是很多文昌人新年的第一頓飯，意味著甜甜蜜蜜，但“90后”的小敏的記憶里已經沒有這樣的習俗。她對過年吃的最直接的記憶就是文昌雞，“初一一定要吃雞，這是主菜”。

　　小王是東北人，也是文昌女婿，他的妻子是文昌會文鎮的。作為一個外地人，最初的時候，小王很奇怪當地的一個習俗，那就是去拜年的時候客人要自帶鞭炮去,“自己買鞭炮去，然后給主人家放”，因此，每次從海口的家去文昌拜年的時候，小王都會在鎮上買上鞭炮。據了解，這不只是文昌的一個習俗，在儋州木棠鎮等地方，也有這種習俗，當地人認為，客人帶著鞭炮去拜年，哪家的鞭炮放得多，哪家人氣旺，是吉祥的意義。

　　小敏也知道這種習俗，但她表示，現在文昌人其實已經不太在意這些細節，只要客人過去做客，都會很歡迎。

　　東方

　　曾經出嫁女按區域回家拜年

　　如今回家過年漸漸被接受

　　懷著二胎的小吳準備回娘家過年了。小吳是海南東方八所鎮人，丈夫老家遠在河南，回娘家過年，對小吳來說已經不是新鮮事。“今年又有了寶寶，全家人一定要我回家過年，說要給我補補身體”。多年以前，東方和海南的其他地方一樣，出嫁的女兒是不能回娘家過年的，只能在初二之后才回家拜年。因為當地彼此之間婚娶較多，為了不在初二時“撞車”，還形成了按照初二一個區域的女兒回家拜年，初三另一個地方的外嫁女回家的.習俗。這種習俗漸漸在改變。“很多家庭都只有一個女兒，因此對于女兒回家過年，大家都已經能接受了”。

　　按照八所的習俗，年前出嫁的女兒要回娘家送年貨，作為晚輩，也要給長輩一些過年的禮金之類。這些，小吳都準備好了。如今生活水平提高了，小吳娘家也不再像以前早早準備年貨。“青菜、肉等食材也沒有之前準備得多了，以前會準備到初五的食材，現在市場初二就開市了”。

　　對于在外打拼的人來說，回家聚會是最期待的事情。大年三十的年夜飯的豐盛不用說。到了初一，新年第一天，秉承著不動手的原則，八所人那一天不掃地，吃的也大多數是火鍋。八所初一還有“不破財”的說法，因此雖然年后有長輩給晚輩紅包的傳統(晚輩只能在年前給禮金)，但都不會在初一這一天。

　　儋州

　　年底做臘腸臘肉迎客

　　初一不出門

　　小羅一家住在儋州南豐鎮，祖輩是從廣東遷移到儋州的客家人。春節期間，臘腸臘肉是客家人待客的必備菜。經濟條件好了，但為了保持這種年味，儋州的客家人還是在年底的時候就做好臘腸臘肉。過年時，家里還會準備年糕，但不是每年都做。

　　除夕那天，上午一家人開開心心地貼對聯，中午12點以后開始殺雞，下午兩三點就是全家拜神拜祖宗的時候。到了晚上，吃完年夜飯后，就是一家人圍在一起邊看春晚，邊打麻將了。

　　正月初一吃素是部分家庭的選擇，小羅一家在這一天也吃素。新年第一天，小羅一家還和部分客家人一樣，保留著不出門的習慣，“初二開年后才能出門”。

　　儋州是一個有很多民俗活動的地方，從除夕到元宵，洋浦、白馬井一帶會不定期地舞龍，一些地方還會有調聲等，“很熱鬧，大家聚集在一起，還會有警察到場”，小羅雖然聽不懂調聲，但對于活動的熱鬧情景還是記憶深刻。

　　保亭

　　黎家人好客

　　喝山蘭酒唱山歌待客人

　　藍妹是一名來自保亭的地地道道的黎族妹子，在大學畢業后她就留在了海口工作。臨近春節，她也盼著快點放假。“新春佳節時客人來我們家里做客，在我們看來是預示著新的一年五谷豐登，六畜興旺，客人將會受到最尊貴熱情的禮遇。”藍妹今年就提前邀請了自己的好友過年期間來家里玩。

　　藍妹說，在她的家鄉，黎族民間過春節稱為過舊年，從除夕至初四止。農歷十二月中旬，村里家家戶戶的女主人即舉行封米缸儀式，至正月十五那天舉行揭缸儀式，并用缸內的大米煮飯，供全家食用。春節前黎家砍好柴火，備好年貨，春節將勞作的事情擱置在一邊，喝山蘭酒、唱山歌、跳竹竿舞，徹底享受前一年豐收的成果，到初五才開始干活。黎家除夕殺雞，象征來年吉祥如意。

　　正月初一凌晨，家家戶戶要將自家缸內的水倒掉，然后從井里挑來水倒滿缸里，叫“換新水”。再用這些水燒熱供全家洗臉，叫“新水洗臉”，祈求新年里眼睛明亮，辦事順利。藍妹說，她覺得最有趣的傳統特色年俗是給牛灌酒。大年初一上午，家家戶戶要將特制的牛酒灌給自家的牛喝，一般每頭牛要喝一小桶酒，“牛喝醉了就呼呼大睡了”。以前大戶人家擁有牛只幾十上百頭，每年春節往往要用掉幾十缸酒。

　　“每年的春節我們還會用‘打邊爐’來招待客人，雞鴨肉等一鍋煮，再倒上一杯山蘭酒，唱起嘹亮的山歌，客人只有不醉不歸了。”藍妹期待著春節時好友們來做客的那一天。

過年的風俗11

　　過年漢族的春節習俗:

　　一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主;并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。

　　過年如年夜飯，尤為講究：

　　一是全家務必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現團圓之意;二是飯食豐盛，重視“口彩”，把年糕叫“步步高”、餃子叫“萬萬順”，酒水叫“長流水”，雞蛋叫“大元寶”，金魚叫“年年有余”;這條魚準看不準吃，名為“看余”，必須留待初一食用.北方無魚的地區，多是刻條木頭魚替代;三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時關門閉戶，熱鬧盡興而止。其實漢族春節習俗還有很多，例如北方過年都會吃餃子，寓意團圓和辭舊迎新。

過年的'風俗12

　　過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，在春節這一傳統節日各地都有不同的風俗習慣，來看看在紅安有哪些習俗與禁忌吧！

　　過年習俗

　　殺年豬

　　“管它有錢沒錢，先殺個肥豬好過年！”在以前，鄂州人每逢年前，都會宰一頭大肥豬，但是近幾年農村人員減少，很少有這樣的場景了！

　　灌灌腸、腌臘肉

　　在鄂州，殺了年豬美美地吃一頓殺豬飯之后，就該灌灌腸、腌臘肉了。

　　灌好的灌腸晾干后，炒菜吃香而不膩，一個人吃掉一盤那都不是事兒，因為實在是太好吃了。

　　打糍粑吃糍粑固然享受，但打糍粑那可是件力氣活，首先人們會把糯米放在水中清洗后蒸成陰米，過后就把陰米倒入“地窩”用糍粑錘揉爛，由精壯的男人們上前輪番捶打，直到陰米變成黏黏的糍粑為止。

　　如果你是外鄉人，向來體驗打糍粑的樂趣，那可得小心，黏黏的糍粑沾著粑錘，用盡全力掄起來的時候很容易閃著腰的~

　　打好的糍粑揉成一個個小圓坨，一般放入水壇中存放。烤好的糍粑是最香的，回味無窮，仿佛能夠嘗到生活的甜蜜。

　　做甜酒甜酒對鄂州人而言也是個好東西，單吃、煮糍粑都很美味，尤其是春節一到，天氣轉冷，這時候做的甜酒可以保存得久一點，什么時候想吃，什么時候拿出來熱一熱。

　　殺雞買魚

　　因為“雞”同“吉”，吃雞，有吉利、吉祥如意的意思，殺雞一般在臘月二十七，而“魚”同“余”，吃魚，表示年年有余。

　　掃塵就是大掃除啦~掃塵除埃寓意“辟邪除災，迎祥納福”。

　　除夕前幾天，鄂州人就會全家出動，擦玻璃、洗窗簾，把家里的地板、天花板全擦一遍，把角角落落的灰塵都彈一彈。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門。

　　送灶神民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦哪家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。在送灶時，人們在灶旁燒香禱告。

　　貼春聯

　　貼春聯是重要的年節民俗，春節前夕，家家戶戶都要貼上紅紅的春聯，一副副透著喜慶和熱烈的'春聯表達了人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。

　　“守歲”（熬夜）守歲意味著除夕夜不睡覺。家人聚坐一起，吃著零食，愉快的聊天，看春晚等待春節的到來。

　　祭祖吃年飯前，家家戶戶都要擺好香爐、供品，由家長主祭，燒紙錢、燒香叩拜。人們在春節期間祭祀祖先、叩拜神靈，其實就是給祖先、諸神拜年。

　　吃年飯這一天人們準備除舊迎新，一家相聚，共同進餐。一年一度的年飯表現出家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關系更為親密。

　　拜年拜年是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。初一早晨，晚輩要向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意，長輩呢當然就得給晚輩“壓歲錢”啦。

過年的風俗13

　　近代濟寧春節習俗

　　濟寧是運河民俗最集中的地方。當年慈燈寺門前有熱鬧的廟會，春天有城隍爺出巡，夏天汛期有迎送小龍王，呂洞賓誕辰時呂公堂煙火興旺。每年春節，龍燈、旱船、高蹺、秧歌、獅子舞，走街串巷，絡繹不絕。這里，需要特別提到的是濟寧的小土山（現在的人民公園）。

　　小土山位于濟寧舊城東南城墻腳下，這是當年疏浚運河時挖土堆成的大土堆，這里是濟寧傳統的公共游樂園，它在魯西南遠近聞名，其行業之眾，喧嚷之盛，毫不亞于北京天橋和南京夫子廟。臨近春節，小土山就更加擁擠喧鬧，各路人馬紛紛搶占地盤，拉洋片的、走猴露頭（木偶）的、耍猴、玩熊的、套圈的都要爭個場子，更有賣玩具的；花槍、木刀、胡子、劍、嘩拉棒錘、皮老鼠、獅子狗、泥娃娃、紙花、彩燈、年畫、風箏，把個小土山扎裹得五彩繽紛。還有賣琉璃蚌蚌、玻璃號、耍陀螺、仙鶴燈以及煙花爆竹等，把個小土山炒炸得像個水星子油鍋。

　　現代濟寧春節習俗

　　進入臘月20以后，濟寧人民逐漸開始蒸饅頭，做豆腐，殺豬賣肉，打掃房子，買鞭炮，做新衣服。

　　大年三十中午開始帖春聯，并上林請先人回家過年。到了晚上，家家點亮天燈，一個大家的男人們一般聚在一起喝酒熬夜，而婦女則會在一起包水餃，包完后一般就睡覺了。

　　大年初一，男人們在凌晨四點左右就把全家人喊起來，都穿上新衣服，祭老天爺爺，還有門神，放鞭炮，下水餃吃早飯。而后家中留下一中年人照顧老年人，接待拜年的人。而其他人則會出門拜年，一般先到近門近族家拜年，給長輩磕頭。然后近門近族聚在一起到別人家中拜年。抽棵煙，喝口茶，吃點瓜子，同老人聊聊天。從村西拜到村東，不管姓什么，只要家中有老人，都拜一遍。這是初一，給本家及本村人拜年。

　　到了初二，外甥到姥娘家拜年。初三四到姑姑家，初五初六到老丈人家。特別初六，一般新姑爺都在初六上門。初七初八開始到姨家等等。

　　我腦海中的濟寧春節

　　小時候，和很多小孩一樣，都盼望著過年。現在每每回憶起小時候過年的情景，我都覺得美美的，那時的經歷，是我一輩子珍藏的記憶。一提到過年，最開心的是孩子，最累的是父母。

　　除夕之前，媽媽要做的第一件事是在家大掃除，要把每一個角落掃得干干凈凈，意味著除舊迎新。第二件事就是要去市場買年貨，當然還要給我買新衣服。說道糖果，基本都是爸爸帶我去商場買。買得最多的就是大白兔奶糖。鞭炮呢，種類要比現在多很多，比如：禮花、掛炮、雷子、插炮。鞭炮不是男孩子的專利，也有專門為女孩子設計的鞭炮，橢圓形，尾部很細，手拿著尾部，使勁摔在地面上，“啪”地一聲，還很響呢。第三件事就是寫對聯。以前住在大雜院，有位老爺爺，寫得一手好毛筆字，每年春節，爺爺都會給每家每戶寫對聯。除此之外，爸媽要為除夕、初一還有初三準備飯菜，以備招待客人。

　　除夕早晨，天蒙蒙亮，各家各戶便開始燒香，以求一年全家都會平平安安。吃過皂苷，小孩子們便跟在大人后面幫著掛燈籠，貼春聯，我們用的膠也很特別，用——漿糊（白色粘稠物，用米湯熬成，粘性很強）。

　　除夕晚上是最熱鬧非凡的了。人們一邊吃著雞鴨魚肉，一邊說話。我們小孩子早就心不在焉了，盼著吃完飯趕緊去放鞭炮還有禮花。天色越來越黑，家家門外點著燈籠。只聽見“咚、咚、咚”，仰頭望去，漫天的禮花，各式各樣，五彩繽紛。那時的情景怎一個浪漫了得。整個大雜院熱鬧非凡。晚上八點鐘，家家準時收看“春節聯歡晚會”。媽媽邊看邊包餃子，為明天早上做準備。

　　凌晨兩三點鐘，人們就陸續起床了，掛炮齊鳴。鞭炮就像鬧鐘一樣，只要一響起，就算你睡得再死，也會被吵醒，再也睡不下去了。起床后的第一件事就是穿上新衣服，讓媽媽給我梳個漂亮的頭型。洗漱完畢就要給長輩磕頭。放完鞭炮，吃完餃子，爸爸去親戚朋友家拜年，我和媽媽還有鄰居一起去大街上看舞獅舞龍表演。好不熱鬧。

　　初二是過年時最快樂的一天。我不僅能拿到豐厚的壓歲錢，而且能和哥哥弟弟們一起瘋玩。我小時候就是姥姥看大的`，自然和姥姥家的人親近些。吃喝都甭提多開心了！

　　初三是我們家過年最累的一天。這一天我們要招待奶奶家的親戚。二十來號人一窩蜂地涌入我們家。爸媽在廚房里忙活，奶奶家的親戚們就在屋里說啊笑啊，我們小孩就在院子里玩。愉快的時光總是來也匆匆，去也匆匆，中飯吃完，很快晚飯也要開動了。晚上八九點鐘，大人們滿院子找我們這些小孩，該各回各家了。

　　初三過后，年味就越來越淡了。小時候，我很討厭大人說：“年走遠嘍！”因為這意味著開學在即，我還沒玩夠呢。正月十五，吃元宵，鬧花燈。早早地吃完晚飯，全家人一起去看花燈，猜燈謎。那時的花燈做工精細，唯美漂亮。

　　就這樣新年過去了，幼時的我依依不舍，多希望新年能長些，再長些。而現在，新年于我，只是陪伴父母，走親訪友的一段悠閑假期，七天足矣，年味越來越淡。

過年的風俗14

　　春節，到處張燈結彩，鞭炮聲聲，喜氣洋洋，是一項蘊含中華文明的民間傳統的節日，我們俗稱的過年也就是春節，春節我們每年都在過，但春節有什么樣的習俗大家都知道嗎？這些習俗又有哪些寓意呢？

　　臘月二十四，撣塵掃房子，這說的就是春節掃塵的習俗，每逢掃塵之時，家家戶戶都要來一個從上到下，徹徹底底的大掃除，像；打掃環境，清洗各種餐具，拆洗被套窗簾，灑掃六宮庭院，撣拂塵垢蛛網，疏通明渠暗溝等，盡管這十分麻煩，也十分累人，但全家齊上陣使得到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生，干干凈凈迎新春的換了氣分，除陳布新，來形容掃塵是在合適不過了，其時，它也是掃塵的涵義，它的用意是要把一切窮運晦氣統統掃出門，因而，迎新的祈求。

　　一夜連兩歲，五更分二天；這就是春節最重要的年俗活動之一、除夕守歲、除夕守歲指的是，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過午夜飯后，點燈圍坐爐火旁閑聊或看春節聯歡晚會，通宵守夜，等著辭舊迎新的時刻。它盡管程序簡單，可卻有豐富多樣的寓意，古時守歲有兩種寓意，年長者守歲為，辭舊歲，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命；今日守歲象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

　　新年初一，人們都早早起來，穿上新的`漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。這一傳統就是拜年的習俗。春節拜年時，當晚輩給長輩拜年后，長輩便會將事先準備好的壓歲錢包給晚輩，順便嘮幾句，好好讀書，之類的祝福的話，據說壓歲錢可以壓住邪崇，只有得到壓歲錢的晚輩才能平平安安的度過一歲。

　　過年的習俗還有很多，在此就不一一列舉了。

　　大家看了過年的習俗及其寓義后，一定對過年的習俗有新的認識，如今，隨著社會的不斷進步，過年的習俗早已超出了，做，的范圍這一切已不是一定會在過年期間才有。過年習俗之意不在事，而在于那份溫馨。

過年的風俗15

　　春節是我國一個古老的節日，也是一年中最重要的一個節日。在中國千百年的歷史發展中，還有一些較為固定的風俗習慣相傳至今。比如，掃塵、貼春聯、貼窗花、倒貼“福”字、畫年畫和守歲等等。

　　“臘月二十四，撣塵掃房子”，在古書《呂氏春秋》中記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗習慣了，此外，掃塵還有“除陳布新”的含義。

　　春聯也叫對聯、桃符，它以對偶、精巧的文字抒發美好的愿望，是我們中國獨特的文學形式。春節貼春聯這一習俗起源于宋代，春聯分為上聯、下聯和橫批。

　　“福”字，指的是福氣、福運，春節貼“福”字是為了表達對親朋好友的一種祝福。可是為了更充分地體現這種祝福，人們干脆把“福”字倒過來貼，表示“福‘倒’了”。

　　現在春節掛貼年畫在城鄉已很是普遍，濃黑重彩的年畫給家家戶戶帶去了興旺和歡樂的喜慶場面。我國收藏最早的年畫是南宋《隋朝窈窕呈傾國之芳容》的`木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。

　　在此我再送大家一副對聯：“焰火耀長空，色彩斑斕歡度除夕度，金龍騰大地，人聲鼎沸喜迎吉祥年”！

　　百里不同風，千里不同俗。每個地方都有每個地方的風俗。

　　我的家鄉在湖南，那里過年的習俗很有趣。在臘月二十九（除夕夜），我們一家大小圍在一起吃團圓飯，我們的團圓飯可講究了：我們吃飯一定要有三大樣：魚、雞、肉。魚一定要蒸著吃，在魚上還要放大把大把的辣椒，這樣象征著財源滾滾來、年年有余的好兆頭。雞一定是公雞。肉是臘肉，我們的臘肉不像四川那里蒸著吃，而是用豆角炒著吃，這樣吃特別美味，特別有嚼頭。吃完飯后，我們就要進行守歲，一家人圍在一起，其樂融融，說說這一年經歷的酸甜苦辣。

　　在初一的早晨，我們像爸爸媽媽請安（拜年）說些吉利的話，這樣可以獲得一份橘子和一份利是，這樣象征著大吉大利。然后我們會出門向別人拜年，別人會放鞭炮來迎接我們，這樣表示湖南人們的熱情似火好客、友好。

　　看，我們過春節是不是不跟你們一樣呢？你們想來我們湖南過春節嗎？

【過年的風俗】相關文章：

過年的風俗02-12

春節過年民間傳統風俗02-09

春節風俗作文02-05

春節的風俗作文02-05

家鄉的春節風俗05-29

春節風俗的作文01-15

春節的風俗作文01-30

湖北春節風俗01-05

蘇州的春節的風俗01-12