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哲理的歷史典故

時間:2023-02-20 09:29:07 歷史 我要投稿

哲理的歷史典故3篇

哲理的歷史典故1

  鴆鳥和毒蛇

哲理的歷史典故3篇

  鴆(zhen)鳥和毒蛇都是帶有劇毒的動物。鴆鳥的羽毛可以在酒飯里下毒,能夠致人死命;毒蛇一口下去,牙里的毒液也足以使人死亡。

  有一次,鴆鳥和毒蛇相遇在一起,鴆鳥撲打著翅膀,準備把毒蛇啄起來吃掉。

  毒蛇急中生智,趕緊說:“喂,別吃我,快別吃我!人們最厭惡的就是有毒的東西,你身上帶有劇毒,都是因為吃了我們毒蛇的緣故。我的毒是沒有辦法除去了,可是你還有機會,只要你不吃我,身上就不會再有毒了,人們就不會厭惡你了!”

  鴆鳥冷笑了幾聲,開口說道:“你這條可惡的毒蛇,少在這里花言巧語,我不會相信你的鬼話的!”

  鴆鳥加了把勁,把爪下的毒蛇按得更緊了,接著說道:“你說得很對,我的確有毒,但是人們所厭惡的只是你,而并不是我。你的毒牙里帶有劇毒,專門用毒牙去咬人,置人于死地。你是主動去害人,人們自然痛恨你。而我就不同了,我從不用毒去害人,就是偶爾有人用我的羽毛去做些圖謀不軌的事,也只是極少數心術不正的.人所為,并不關我什么事。我不但不害人,還是毒蛇的天敵,我幫助人們消滅你,所以我是人們的好朋友,人們喂養我來捕殺你。你才是真正的害人精,今天我決不會放過你的!”

  話音未落,鴆鳥就猛地啄了下去,把毒蛇吃掉了。

  鴆鳥和毒蛇都是有毒的動物,后者死有余辜,前者卻深得人們的喜愛,這是因為它們一個是用毒來害人,一個是為了幫助人才會有毒。我們看待事物,不能僅從表面上去區別,而應該深入其本質,才能作出正確的判斷。

  駝背翁捕蟬

  孔子帶領學生去楚國采風。他們一行從樹林中走出來,看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。

  “老先生捕蟬的技術真高超!笨鬃庸Ь吹貙衔瘫硎痉Q贊后問:“您對捕蟬想必是有什么妙法吧?”

  “方法肯定是有的,我練捕蟬五、六個月后,在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下,蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地,蟬十有八九會捕。蝗缒軐⑽辶U尘艍驹谥窀蜕,捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了!辈断s翁說到此處捋捋胡須,嚴肅地對孔子的學生們傳授經驗。他說:“捕蟬首先要學練站功和臂力。捕蟬時身體定在那里,要像豎立的樹樁那樣紋絲不動;竹竿從胳膊上伸出去,要像控制樹枝一樣不顫抖。另外,注意力高度集中,無論天大地廣,萬物繁多,在我心里只有蟬的翅膀,我專心致志,神情專一。精神到了這番境界,捕起蟬來,那還能不手到擒拿,得心應手么?”

  大家聽完駝背老人捕蟬的經驗之談,無不感慨萬分。孔子對身邊的弟子深有感觸地議論說:“神情專注,專心致志,才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理。 

  駝背翁捕蟬的故事向我們昭示了一個真理:學好任何本領都需苦練扎實基本功,專心致志,日積月累,才能取得真功。

  秦士好古

  秦朝有個讀書人非常喜歡古物,即使價值十分昂貴也一定要求購。

  有一天,有人帶來了一張破席子。親自上門對他說:“過去魯哀公向孔子詢問國事,就讓孔子坐在這張席子上。”他心里非常高興,認為這席子很古,就用近郊的田地換了它。過了不久,又有一個人拿了一根舊拐杖來賣,對他說:“這是周太王逃難時所用過的拐杖,它比孔子坐過的那席子要早幾百年,您用什么來報償我呢?”他就把家里所有的資金給了那人。又過了一陣,又有人拿來了一只快腐爛的木碗對這好古的讀書人說:“那席子和拐杖還不算很古,我這只碗是夏朝時造的,比孔子和周太王時要古得多。”讀書人也深信不疑,就把家中所有的東西都給了這人。

  三件古物都得到了,可是田地、資金和家產都已失去,無法解決衣食問題。于是,他披上哀公時的破席子,拄著周太王的拐杖,拿著夏朝時造的碗,到街上去乞討,說:“哪位做好事的施主啊,如果有姜子牙鑄造的錢幣的話,請賜一文給我吧!”

  這個故事告訴人們,盲目好古或者崇洋都是不可取的。如果僅僅為好古而好古,為崇洋而崇洋,不考慮自身的實際需要,就會產生拿著寶物討飯吃的悲劇。

  馬車夫的故事

  齊國的相國晏子有一次外出時,乘坐的馬車正好經過馬車夫的家門。馬車夫的妻子得到了這一信息后,便在家中打開一條門縫,向外觀望。她本來只是為了目睹一下當朝相國的風采,卻不想同時看到了自己的丈夫在替相國駕車路過家門時,竟是那樣神氣活現地坐在車前的大傘蓋下,洋洋得意地揮舞手中的鞭子,目無行人,昂然前進,好像替相國駕車,自己也成了相國似的。

  晚上,馬車夫回到家中,白天那種自我陶醉的情緒還沒有消失呢,妻子就鬧著要與他離婚。這真是一個晴天霹靂,一下子將馬車夫打入了五里霧中,半天摸不著頭腦。他百思不得其解地追問妻子鬧離婚的緣由,妻子余怒未消地說:

  “晏子是齊國的當朝相國,學問名望在各國諸侯大臣中間有口皆碑,如雷貫耳?墒,今天我看他坐在車上,儀表端莊,態度謙和,思想深沉,令人起敬。而你只不過是給他駕車的一個馬車夫而已,卻在車上趾高氣揚,不可一世,自以為多么了不起,在趕車時竟不把路人百姓放在眼中。像你這樣胸無大志的人,將來怎么會有出息呢?所以,我要與你離婚!”

  妻子的一番數落,使馬車夫發現了自己的淺薄和無知,頓感羞愧萬分,無地自容。他從此以后,徹底改變了自己的生活態度,不僅勤奮好學,而且謙虛謹慎,終于用實際行動贏得了妻子的諒解。

  馬車夫的變化引起了晏子的注意,他好奇地探詢其中的奧秘。馬車夫坦誠地將妻子的批評和自己的決心和盤托出,令晏子十分感動。他不僅欣賞馬車夫的妻子志存高遠、超凡脫俗的境界,而且贊佩馬車夫知錯即改、從善如流的精神。后來,晏子果然在齊國國君的面前,推薦這位馬車夫做了大夫。

  馬車夫的故事說明:只有無知無志之人才會盲目驕傲,而勇于正視自身的缺點并能認真加以改正的人,一定會有出息。

哲理的歷史典故2

  順其自然,寵辱歸于一念間

  【出處】(晉代)潘岳《在懷縣》詩。

  【釋義】寵:寵愛。受寵受辱都不在乎,指不因個人得失而動心。

  【歷史典故】

  唐太宗時期,有個叫盧承慶的人,字子余,他被任命為考功員外郎,是專管官吏考績的。因為他做事認真、公正,深受人們的敬重。

  一次,盧承慶奉命調查漕運船只失事的責任問題,他給負責此事的一個官員評定了“中下”的評語,并通知了本人。受到懲處的官員聽說后,沒有提出意見,也沒有任何疑懼的表情。盧承慶事后想了想,覺得糧船翻沉,并不是他一個人的責任,也不是他一個人可以挽救的,給他一個“中下”的評語未免太過嚴苛了,于是,就把評語改成了“中中”,并通知了本人。那位官員依然沒有發表意見,既不說一句虛偽的感激的話,也沒有什么激動的神色。盧承慶得知此事,脫口稱贊道:“好!寵辱不驚,難得難得!”于是,又把他的評語改成了“中上”。

  后來,盧承慶本人也經歷過大起大落,命運坎坷,但他的心情始終平靜如水,并不因命運的起落無常而改變自己為人的原則。

  【成長心語】

  《幽窗小記》中有一副抒情志聯:“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒!贝笠馐牵簽槿俗龉倌芤晫櫲枞缁ㄩ_花落般的.平常,才能“不驚”;視職位去留如云卷云舒般變幻,才能“無意”。寥寥數語深刻地道出了對待名譽和地位應持的正確態度。

  在現實生活中,要想做到去留無意,寵辱不驚,不是一件容易的事。人們總是在順利時趾高氣揚,一經失意、挫折就一敗涂地,失去勃勃生氣,要么精神沮喪,要么完全陷入絕望的深淵,最終自己斷送了自己。讓我們以一種博大的胸懷對待人生路上的順利與挫折,讓一切順其自然。

哲理的歷史典故3

  扶危濟困,才是最大的善意

  【出處】(宋代)范成大《大雪送炭與芥隱》詩。

  【釋義】炭:木炭。在寒冷的下雪天給人送去木炭,以供取暖。比喻在別人極其困難和危急的時候,給予物質上或精神上的幫助。

  【歷史典故】

  宋太宗即位后,因其深知創業的艱難,故生活非常儉樸,甚至禁止在皇宮之中使用金銀做裝飾品。他也很能夠體會百姓的甘苦,處處為百姓、為社稷著想。

  一年冬天,天氣格外冷,鵝毛大雪下起來沒完沒了。宋太宗在屋子里,身上披著狐貍皮外套,仍然覺得渾身發冷,宮外更是天寒地凍。太宗命人端來取暖的火盆,奉上溫熱的美酒。他烤著火,品嘗著美酒,忽然看到院中樹上的`枯枝隨著寒風,被吹落到了地上。他心中不禁一動,暗想:這么寒冷的天氣,汴梁城中的百姓,有許多缺柴少米的,他們的日子要怎么過呢?

  想到這里,他馬上下令召府尹進宮,他對府尹說:“如今天寒地凍,城中那些缺衣少食的百姓如何受得了?你馬上帶些衣食和木炭去城中走走看看,幫助那些無法過冬的人們,以解他們的燃眉之急!

  府尹領旨,帶領衙役,備好衣食和木炭,給有困難的人家都留下足夠的東西。受到救助的百姓感激萬分,于是,便有了“雪中送炭”的佳話。

  【成長心語】

  俗話說:“錦上添花易,雪中送炭難!比藗兛偸菢酚诤蒙霞雍,做那個錦上添花的人,這樣既顯示了自己的好,又不會有任何的危險性。相比之下,雪中送炭則有了一定的危險性。但是,每個人都有可能在生命中的某個時刻遭受挫折,如果平時你所做的只是錦上添花,那么當你落魄的時候,就不要指望別人會對你伸出援手。錦上添花是可有可無的,雪中送炭卻如救命稻草,在你有能力的時候,以一顆體恤的心去幫助那些處于困境中的人,才是最大的善意。

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