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《吶喊》讀后感20篇
認真品味一部名著后，你有什么體會呢？不能光會讀哦，寫20篇讀后感吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《吶喊》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《吶喊》讀后感1
魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”貫穿《吶喊》中的所有作品，對封建制度及封建禮教進行極其深刻的揭露、批判是《吶喊》最為鮮明的思想主題。首篇《狂人日記》，通過狂人的敘述，揭示中國社會幾千年的文明史實質上是一部吃人的歷史；而所謂的“仁義道德”其本質是吃人。
在揭示出吃人本質的同時，作者還揭示這一吃人本質對人民群眾毒害之深，如《藥》中的華老栓、《故鄉》中的閏土、《孔乙己》中的孔乙己、《明天》中的單四嫂子等。
小說在描寫封建勢力、封建禮教對人民壓迫奴役所造成的一系列悲劇時，既暴露了封建制度、封建社會所造成的人民物質上的“病苦”，更重視揭露人們精神上的“病苦”，以警醒“不幸的`人們”起來打破封建思想道德的禁錮。魯迅先生用幽默風趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當時的中國人，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
《吶喊》讀后感2
《吶喊自序》雖不是一篇小說，但卻是《吶喊》中一篇具有綱領性的重要文章，為啥這樣說呢？
《自序》說明了魯迅為啥要寫《吶喊》，是在什么樣的背景之下完成的創做�！蹲孕颉酚伤牟糠纸M成。第一部分講了魯迅父親生病，求醫未果，導致了魯迅長大后有學醫的理想。接著寫了魯迅在學醫的過程中，他親眼目睹了麻木的中國看客對同胞的死亡無動于衷，他明白了只有好的身體，卻沒有好的'思想是不行的，于是他萌生了用文章喚醒國人的念頭。魯迅便和幾個志同道合的朋友一起寫文章，但卻不那么成功。最后在朋友的勸說下，“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”，魯迅開始創作《吶喊》。
我通過這篇文章，明白了一個道理：治樹要治根，治人要治本。如果一棵樹的根部壞死了，這棵樹肯定會枯萎。如果一個人有一些壞習慣，那么要從他的思想上來轉變他。就拿我來說，我以前上課的時候會管不住手、腳、嘴，甚至連眼睛也管不住，總愛東張西望，動個不停。老師就會找我談話，而不是打罵我，現在的我比起過去，還是不老實，但卻進步不少。
《吶喊》讀后感3
《吶喊》這本書我們都很熟悉，它是一本魯迅先生的小說集。本書篇幅不長，有124千字。但其中的每一個文字都是精華。
首先，我要介紹一下本書作者——魯迅先生。“魯迅”，是他的一個筆名，以其母姓作為首字，“迅”字結尾。他的原名是周樟壽，后改為周樹人。魯迅先生生活在一個混亂、低迷、腐敗的年代，但這也為他的偉大人生奠定了時代基礎。
整本書中每一篇小說的主題幾乎都一樣，但魯迅先生卻賦予了每個人物不同的性格，從屈服于淪亡的孔乙己，瘋了的祥林嫂，到被斬首的夏雨……他們是舊社會的鬼魅，但卻又無可奈何。
別看整本書全在描寫社會底層的亡國奴，但魯迅的本意是呼喚國民，喚醒國民的內心，用自己的吶喊去拯救千瘡百孔的舊中國。
舊中國是一頭沉睡的雄獅，需要有人去喚醒他。于是，千千萬萬的學生和工人走上街頭，發出屬于自己的`聲音：“振興中華！驅除韃虜！”
如今的中國已飛黃騰達，那些“吶喊”仿佛沒有了存在的意義。不！不是這樣的。我們年輕的一代人，也要發出自己的聲音，讓別人知道：“我們才是祖國的未來！”
《吶喊》這本書對我們很有幫助，是我們前進的支柱和動力。細細品讀《吶喊》，激發出屬于自己的能量！
《吶喊》讀后感4
狂人日記——魯迅寫于1918年4月，是中國現代文學史第一篇真正的現代白話小說。他具體的反映了”封建制度“的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的弊害，魯迅以其長期對半封建半殖民地的`舊中國的深刻觀察發出了震聾發聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。
從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認為別人會害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到傳統殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權下，與他們同流合污。當時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發狂，也可以把人吃掉，已經沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子…”的絕望之音，讓人去關注社會。
《吶喊》讀后感5
《吶喊》的作者是魯迅先生，眾所周知，我們初中生有三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。今天我就要告訴大家其實周樹人并沒有那么可怕。本來，魯迅先生是學醫的，但后來魯迅先生發現醫術并不能醫治好中國人那顆愚昧的心，魯迅先生決定棄醫從文。
他的《吶喊》被譽為“xx年伙伴閏土；還有許多許多我不忍心說出口的人與事…
或許有些同學并不認為《吶喊》是激勵我們勇敢前進的經典。確實，《吶喊》中有許多生難字、句和段，但其實正是這些東西，才是吸引我們的東西。像在《狂人日記》中的“海乙那”；《孔乙己》中的“服辯”；《藥》中的“劊子手”；《明天》中的“火克金”、“大悲咒”；《祝�！分械摹盁o�！钡鹊取斘覀冊诓檎疫@些字詞的時候，我們并不是在浪費時間，而是真正的'陶冶情操…
同學們，不要認為《吶喊》真的是一本魔咒，事實上：魯迅先生，他用巨大的愛，為被侮辱和被損害者悲哀、叫喊和戰斗，他的文字無論拿到哪個時代，都是激勵這個時代的人勇敢前進的經典。
《吶喊》讀后感6
在這個快樂的寒假里，我讀了《朝花夕拾吶喊》這本書。
《朝花夕拾吶喊》的原名是《舊事重提》，書中講了二十三個故事，在初中和小學就學過魯迅先生的《故鄉》魯迅的童年還是比較幸福的。
魯迅對家鄉和家鄉的每一個人都記得非常清楚，與故鄉的感情沒有因時間而生疏的，阿長被稱為長媽媽，發生的一些事由開始的仇恨而變成敬意，阿長去世時，作者特意寫了小時候和阿長之間的一些故事。
作者由社會現象來描述人間黑暗，反映了對現實的強烈不滿，而自己有身單力薄無法抵抗，只能借用文字反映現實和阿長之間的故事，魯迅先生應該是認為文字的`力量是偉大的。
魯迅沒有受那種腐朽的生活方式的影響，不迷戀紙醉金迷的生活，近墨者黑的例子也并不全都是。近墨者主要是看一個人的心靈如何。如果一個人的意志堅定，品格高尚在骯臟的環境中不但不會受其污染，反而更能顯示其高風亮節。魯迅這種近墨者而黑的精神令人敬仰，由此書可以聯想現在在近代社會又何嘗不是這種現象呢?現在社會尤其需要高風亮節的精神。
《吶喊》讀后感7
魯迅是我最喜歡的文學家之一，相信大家對他都是熟悉的。他寫了非常多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是《吶喊》因為它揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析與比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識與對社會變革的強烈愿望。
我覺得從辛亥革命到五四時期的社會生活，魯迅先生就是以這樣的方式來反映當時社會對文化的輕視與一種可悲的社會現象，對舊時文人迂腐可悲以及自命清高的`鄙視。從文章中我深深地感受到作者對當時社會的無耐與不滿，以及對當時社會的絕望。
讓我們一起吶喊吧，向社會吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。
《吶喊》讀后感8
今天，我讀了魯迅先生寫的《吶喊》一書，我終于明白了魯迅先生怎樣以筆為武器和敵人作斗爭的。
在目錄中，我看到了期望已久的《阿Q正傳》和《狂人日記》，我懷著強烈的好奇心去讀，但結果不太理想。《狂人日記》中雖然讀起來十分通順，但是其中的含義我卻不明白。作者總是寫：社會上人吃人，甚至吃自己的親人也不在話下。最后一句：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子？”這句話的意思我一點也不懂。
但我喜歡《藥》這篇，它反映了舊社會時人的愚昧無知，以為吃人血饅頭就能治癆病，人就不會死。讀到這兒，我深深感到當時的舊社會是多么的'落后��！我也知道了：因為魯迅把舊社會的情況反映給人民，他讓人們醒悟，認清黑暗現實，喚醒自己的覺悟。所以他與敵人成了對手。就這樣，魯迅把自己的一生貢獻給了偉大的革命事業。他是多么令人欽佩��！我崇拜他！
我也知道了魯迅先生的聰明之處：他沒有直接寫：“中國人民愚昧無知。人血饅頭哪能治病啊”而是以鐵錚錚的事實告訴人們，讓人們自己去覺悟。
我敬佩魯迅！我也要做一個為自己想的少，為別人想的多的人！
《吶喊》讀后感9
在拜讀了魯迅的短篇小說集小說《吶喊》后，我對其中的《狂人日記》印象十分深刻。
《狂人日記》是中國史上第一部現代白話文小說。這本書是由一個狂人自身的角度看著這個世界，透過狂人的嘴，魯迅講述了他對中國幾千年封建禮教的想法。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著”仁義道德“幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著”吃人“兩個字！”
這是狂人日記里面最廣為人知，也是最能體現魯迅心中想法的一句。幾千年的.中國封建禮教不可以說完全沒有可取之處，但無可否認，它殘害了許許多多人民，是他們麻木服從封建統治者的思想源頭。
《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術形式相結合，深刻地體現了思想革命和文學革命的實績，對其也起到了劃時代的作用。
《吶喊》讀后感10
“哀其不幸，怒其不爭”，這句話出自魯迅的《吶喊》。讀完這本書，我心潮澎湃，久久不能忘懷。
《吶喊》是魯迅先生寫的一部小說集文章，篇篇都是經典之作。每一句話，每一個詞，每一個字都寫滿了對黑暗社會的控訴和對整個社會的吶喊。在魯迅先生的筆下，每個人物都有血有肉。
我最喜歡的就是《阿Q正傳》這篇文章了。這里有九個章節，個個十分精彩，《阿Q正傳》向人們展現了辛亥革命前后一個畸形社會以及畸形人物的真面貌，阿Q的性格復雜，他是一個質樸而又愚蠢的人，代表了那個時代典型的中國農民，但是阿Q也有著中國農民自私自利的缺點，整天自輕自賤，卻又狂妄自大，自我麻痹來欺騙自己的行為。
他是弱者，經常被人欺負，他是經常挨打的'人，常常用“兒子打老子”的話來滿足自己，在精神上得到勝利，在這里面有一種辦法，叫精神勝利法，這是每個中國人經常犯的一個錯誤。魯迅先生說，阿Q是現代中國人的靈魂，《吶喊》這篇文章，引人深思，讓我久久不能忘懷，那有力的語氣抨擊當時社會的黑暗，體現了魯迅對國之責任感和對國家的熱愛之情。這就是所謂的《吶喊》。在彷徨中“吶喊”，在成長中讓自己知足，更加明辨是非。
《吶喊》讀后感11
最近，我向姐姐借了幾本書，其中有魯迅先生的一部書——《吶喊》。
這本書里有一個個感人的故事。其中有這么一個故事：講述了一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個心地善良的人，但他在封建科舉制度的毒害下，除了滿口“之乎者也”之外，一無所能，窮途潦倒，成了人們口中取笑的`“話柄”。
還好，他有一手好字，可以為一些大戶人家抄抄書，混一碗飯吃�？上�，他卻有個好吃懶做的壞脾氣，不到幾天，便拿著筆墨紙硯失蹤了。這樣一連幾次，叫他去抄書的人便沒有了。
孔乙己實在沒法子了，免不了偶而去做一些小偷小摸的事。日久天長，終于有一天，他被打斷了腿。在生活的折磨下，默默地死去了。
讀完這個故事，我不禁流下了眼淚。他的一生竟如此悲哀。他這么窮 ，還這么用心去讀書，考秀才，而現在有些孩子家里卻很富裕，為什么只會貪玩，而不去認真對待學習呢？
同學們，我只想對你們說：“認真上好每一堂課很重要。好好學習，好好珍惜美好的時光吧！”
《吶喊》讀后感12
汨羅江畔的長堤上，人群還沒有散去，望著滾滾滔滔的江水，望著來來回回的漁船，望著那隨水時沉時浮的腰帶，望著那赫赫然血淋淋的八個大字，眾人憤怒地仰天狂嘯，一聲吶喊，驚天動地：楚雖三戶，亡秦必楚！
汨羅江畔的.沉沙港口，一株古老的銀杏樹，黯然地投下一片綠蔭樹下有塊赭黃色的巖石，周圍長著綠茵茵的芳草，踩在腳下毛茸茸的，甚是舒服!
屈原神志恍惚，如癡如醉地走過來，嘴里一會兒漫罵，一會兒詛咒，一會兒控訴，一會兒抽泣聽不清他在說些什么他頭發蓬亂，面容瘦削，額骨高高隆起，眼圈深深地凹進去，只有一雙布滿血絲的眼睛依舊睜得圓圓的，要把世間的人全都看透!
屈原咆哮著，怒吼著，情緒爆發得近乎發狂他胸中仿佛有團怒火在燃燒，不吐出來回把他少燒死他要想火山爆發那樣把那團怒火宣泄出來，把污穢齷齪的東西燒個罄盡，把老百姓心中的明燈點燃他張開雙臂，甩動長發，滿腔憤怒如激流傾瀉，他像一頭發怒的獅子，撕心裂肺地扯開嗓子，對蒼天狂嘯!
《吶喊》讀后感13
《吶喊》一書中，魯迅先生經過對“病態社會的不幸的人們”的描述，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及腐朽的傳統觀念進行了深刻的'剖析和徹底的否定，表現出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
《吶喊》是新文化運動的一面旗幟，而作品中的第一篇白話小說《狂人日記》不僅僅標志了現代文學小說的構成，更是對封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅經過一個病人癲狂的語言，把一個血淋淋的人肉筵席展此刻人們面前。滿眼的“吃人”二字使“狂人”永遠處在擔心與焦慮之中，是那樣的孤獨與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在，魯迅先生對狂人充滿了同情，從而發出了“救救孩子”的吶喊，僅有推翻和摧毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子們。
《吶喊》讀后感14
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛；其次發展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計耳聞目睹的.情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個時代，同樣需要；吶喊，在這個時代，同樣重要。
魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會不復存在，也讓先生的遺愿得以實現。我們這一代要繼續努力，更好的建設祖國，把中國變成民主富強的世界大國。
《吶喊》讀后感15
魯迅談到了他向《新青年》投稿《狂人日記》等小說的經歷。他曾經問辦公室《新青年》的朋友：“如果一個鐵屋沒有窗戶，很難破壞。里面有很多睡著的人很快就會悶死。然而，他們從昏昏欲睡到死亡，他們并不感到悲傷�，F在你大喊大叫，喚醒幾個更清醒的人，讓這個不幸的少數人遭受無法挽回的死亡痛苦，你認為值得他們嗎？“然而，既然有幾個人起床了，你就不能說沒有希望毀掉鐵屋。于是他寫了《狂人日記》，隨后又陸續推出了十多篇文章。魯迅希望自己的作品能喚醒鐵屋里的人，讓中國人得救。談到喊叫的名字，他說：“在我自己，我以為現在不是一個被迫說話的人，但或者我不能忘記那天我孤獨的悲傷，所以有時我忍不住喊了幾次，談論安慰奔馳在孤獨中的戰士，讓他不怕前鋒。
至于我的喊聲是勇敢的還是悲傷的，是可恨的.還是可笑的，那是不堪重負的；但既然是吶喊，當然要聽命令，所以我經常用曲筆，在《藥》瑜兒的墳墓上加一個花環。在《明天》中，我沒有敘述四個嫂子沒有實現看到兒子的夢想，因為當時的主人并不主張消極。至于我自己，我不想把我認為痛苦的孤獨傳染給那些像我年輕時一樣夢想的年輕人。
《吶喊》讀后感16
俗話說“醫者仁心”，醫生以高尚情操，行仁愛之術。身披白衣戰甲，救死扶傷，受到世人所尊敬，是一個光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫從文，讓人百思不得其解，直到我讀了他寫的《吶喊》，才終于得到了答案。
魯迅先生的父親因為庸醫開出了無效的藥方而不幸去世，這讓魯迅先生在心里暗暗立下了一個目標：一定要當一名醫生，去救治像父親這樣被庸醫所誤的百姓們。
于是，他到日本去學醫。但當他看到一張中國人被外國人欺負卻露出麻木神情的照片，頓時感悟到學醫并不是最重要的事情，因為醫生只能醫治人們的身體，而無法救治人們的心靈。所以魯迅先生棄醫從文，打造出了一個個“新的生命”，使中國再次煥發出勃勃生機。
魯迅先生拿起筆，寫出一篇又一篇的文章。為整個國家的雄起做出了極大的.貢獻，他的作品影響了一代又一代人，挽救了一個又一個愚弱的國民。
“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點點火星，照亮了每一個人的心。
文字無聲且無形，但卻可以影響一個人的心靈。所以，我們也要寫好文章。
《吶喊》讀后感17
《吶喊》是魯迅先生所創作的短篇小說的結集，收有《狂人日記》，《藥》，《明天》等十四篇小說，出版后即引起強烈的社會反響。作品真實地描繪了從辛漢革命到五一時期中國的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度以及沉浮的傳統觀念進行了深刻的批判，表現了作者對民族生存的強烈關懷和對社會變革的深度思考。
作品刻畫了阿q，狂人，孔己已等一批典型人物形象，表達了作者強烈的`民族懷患意識以及渴望變革現狀的迫切愿望。魯迅擅長以白描手法塑造人物和勾勒場景，三言兩語則人物呼之欲出，場景歷歷在目，鮮明生動，極富藝術感染力。
魯迅在《吶喊》的自序中寫到：“我的小說和藝術的距離之遠，也就可想而知了，然而到今日還蒙著小說的名，甚至至于且有成集的機會，無論如何總不能說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時還有讀者，則究竟也仍然是高興�！�
書中有一句話我牢牢記在心里：文學是比鳥飛得還遠的夢想，比花還開得美麗的情感，比星星還閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。”
《吶喊》讀后感18
寒假之際，我讀了魯迅先生的《吶喊》，讓我受益匪淺。
比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現出了人民大眾受到封建社會的壓迫。揭露了統治者（康大叔）的殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，贊揚了夏瑜的.革命英雄精神與氣節，痛惜了民眾的落后和愚昧。
還有《孔乙己》主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建社會所放大。他窮困潦倒，好吃懶做，無所事事，被大家作為笑柄；處于社會底層有向往上層生活的孔乙己，滿口仁義道德，卻為生活所困。最后，死，對他才是最好的解脫，在封建壓迫無孔不入的舊社會，只有死人和瘋子能幸免于難，是多么黑暗啊。
這本書，吶喊出中國舊社會的腐敗，吶喊出舊社會人民的落后和愚昧，吶喊出一代又一代的革命人，真就是我們一筆戰斗了一生的魯迅先生的著作《吶喊》。
《吶喊》讀后感19
臺灣作家林清玄當年做記者時，曾經報道了一個小偷作案手法非常細膩，犯案上千起，第一次被捉到。他在文章的最后，情不自禁地感嘆：“像心思如此細密、手法那么靈巧、風格這樣一來獨特的小偷，又是那么斯文有氣質，如果不做小偷，做任何一行都會有成就的吧！”
沒想到，他20年前無心寫下的這句話，卻影響了一個青年的一生。如今，當年的小偷已經是臺灣幾家羊肉爐店的大老板了！在一次懈逅中，這位老板誠摯地對林清玄說：“林先生寫的那篇特稿，打破了我生活的.盲點，使我想，為什么除了做小偷，我沒有想過做正當事呢？”從此，他脫胎換骨，重新做人。
回頭想想，如果沒有林清玄當年對小偷的“欣賞”和企盼，恐怕也就不會有他今天的事業和成就。不難看出，欣賞對人生是多么重要�。�
欣賞，是一種理解和溝通，也包含了信任和肯定；欣賞，也是一種激勵和引導，可以使人揚長避短，更健康地成長和進步。其實，社會上的每一個人都渴望別人的欣賞，同樣，每一個人也應該學會去欣賞別人。學會欣賞，是一種愛。人與人之間，在相互欣賞之中，世界才能充滿愛！
……
《吶喊》讀后感20
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的`麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。所以他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
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