中元節節日知識

　　中元節，是道教名稱，民間世俗稱為七月半，佛教則稱為盂蘭盆節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。下面是小編精心整理的中元節節日知識，歡迎閱讀與收藏。

　　中元節節日知識

　　中元節孕婦是不可以去燒紙的。孕婦最好避免中元節燒紙活動，以免陰氣甚至鬼魂的妨害。此外，不僅僅是陰氣重的影響。從生活角度考慮，中元時節路邊人流量還是很多的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者燒紙造成的空氣質量不佳，周邊的環境也不利孕婦的健康。此外若是女性此時例假，也要避免此類活動。

　　另外還有種說法：孕婦體質弱，晚上出門會碰到不干凈的東西，會跟著人來。如果必須出門，最好帶上一些茶葉米或是在衣服上插一枚針，但建議晚間最好不要出門，更不用說燒紙了。

　　中元節燒紙什么時候燒最好

　　中元節燒紙時間一定要選在天黑透時再去，一般是晚上9點以后，12點之前。

　　燒紙錢是鬼節期間最為隆重的祭祀活動，根據地域的不同，燒紙錢的時間各有不同，有的地區會提前燒紙錢，在七月十四這天燒。但一般來說，七月十五晚上的燒紙錢活動最為隆重。

　　傳說七月十五晚上子時，閻王爺就要把鬼門關上，因此那些孤魂野鬼們就會趁機搗亂，人們為了防山神野“鬼”入屋，家家戶戶在屋里屋外燒紙錢，點上香和蠟紙將自家房屋圍住，小孩晚上不得出門，以防亂中被野鬼抓走。

　　中元節燒紙注意事項

　　1、首先從買紙錢說起，要買那種質量好的，票面小的，以前都是自己用模子印的那種，畢竟是給先人的，也表達生者的哀思。要燒衣服或者別的東西的，在上邊寫上封字，然后寫上寄給誰誰的。

　　2、再就是要找個正確地方，一般都在十字路口，大一點的十字路口，現在在城市里一般城管管的都比較嚴格，所以一般都在城市邊緣的十字路口處。

　　3、紙錢盡可能都十來個一起疊成對三角形的，注意帶上一根結實點的小木棍和防風的打火機，以便易于燃燒。

　　4、時間選擇上一般都在天黑透時再去，路上盡量避著點人，不要和任何人說話，如果遇到路口有燃過的灰跡盡量繞著走，如果實在繞不開要嘴里說聲對不起借過。

　　5、要燒紙時一定要劃個圈在里邊燒，西北角留個缺口，在地上寫上要燒給人的名字，嘴里念叨著一些送錢的話。

　　6、在燒紙時一定要注意嚴肅，不要嬉笑鬧罵，另外燒之前要點燃兩張扔到圈外面，以打點過路的孤魂野鬼。

　　7、一定要用木棍扒拉著燒完燃盡才走，以防止風把火刮出來引起火災。

　　8、燒完之后回家前盡可能去人多的地方，例如超市、商場、步行街等地方走一圈。

　　中元節禁忌什么

　　1、忌半夜晾衣服

　　在鬼魂四處出沒的鬼月里，半夜晾衣服就像在設陷阱抓鬼，它不找你麻煩找誰？

　　2、忌披頭散發睡覺

　　鬼月，到處都是在外游蕩的孤魂野鬼，如果披頭散發，小心被它們誤認為同類，硬要叫你起來聊天。

　　3、忌夜游

　　八字輕的人千萬不要夜游，更加不要去偏遠或者人少的地方，否則只會自找麻煩。

　　4、忌半夜慶生

　　還是改到白天慶祝比較好。

　　5、忌說“鬼”字

　　在中元普渡時，最好謹言慎行，除了忌說「鬼」字之外，也別口不擇言胡亂說話，小心鬼魂就在你身邊！

　　6、忌亂踩冥紙

　　冥紙是獻給鬼魂的祭品，在焚燒時，鬼魂們會聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時候亂踩亂跳，難保不會阻礙到它們的行動，鬼魂們生氣之余，自然會對你不利。

　　7、忌亂拍他人肩頭

　　民間認為每個人身上都有三把火，聚在兩肩及頭頂上，會讓鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡時隨意亂拍他人肩頭，豈不是想拍熄對方的火，讓鬼魂找他的麻煩？

　　中元節是什么節日

　　農歷七月十五中2113元節，俗稱5261“鬼節”，節日的慶祝活動4102從農歷七月初一開始，直到七月三1653十日，長達一個月。

　　中元節是道教的說法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。

　　中元節來源

　　1、佛教徒慶祝中元節的儀式稱為“盂蘭盆會”，慶祝中元節不僅是為了拜祭死去的親人，對佛教徒來說，這也是紀念目蓮的日子，藉以表揚他的孝道。

　　2、目蓮救母的故事是出自《大藏經》（由印度傳入的佛理〕，根據《大藏經》的記載，目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦后，見到他死去的母親劉氏四娘受一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮向佛主求救，佛主被目蓮的孝心感動，授予盂蘭盆經。目蓮按照指示，于七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終于得到食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。

　　3、道教徒相信，從農歷七月初一起，陰間打開鬼門，放出孤魂野鬼到人間來接受奉祭。人間為了免受鬼神的干擾傷害，便在七月十五日設“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙以安撫那些無主孤魂。

　　中元節的意義

　　從有關中元節的傳說中，可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發，很有人情味。所以，我們在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。

　　祭祀活動

　　中元普渡

　　中元是相當重要的民俗節日，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。

　　祭祖

　　祭祖節在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。此時盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報并請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區，中元節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。

　　祭祀土地

　　七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。

　　放河燈

　　人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。今天的放河燈，已經成為歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。

　　河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。

　　送羊節

　　主詞條：送羊節、面塑

　　農歷七月十五，還被稱為“送羊節”。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代，羊這種動物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。傳說此風俗與沉香劈山救母的傳說有關。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊，據說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習俗，后來逐漸演變為送一對面羊。

　　為什么中元節晚上不要帶孩子外出

　　中元節又稱七月半節、盂蘭盆節、地宮節等等。有關中元節的傳說有很多，其中以佛教敘述的故事較為精彩，據說中元節當天是地府特赦的日子，幾乎所有的“好兄弟”都會在當天出沒探望親戚，為了緬懷“好兄弟”，民間巷子里的村民，都會在中元節那天燒冥紙。

　　中元節當天天氣較為陰冷，孩子容易感染風寒。農歷7月14日當天夜晚，天氣逐漸變得寒冷，由于早晚溫差大，部分夜間出行的小孩，很容易因為天氣變化問題感冒著涼，其次夜間風比較大體質弱的孩子，還會出現頭暈打噴嚏的現象，因此農歷7月14日當晚，家長盡可能的不要帶著孩子到處溜達，以免感冒著涼。

　　孩子在中元節夜間出行，容易被搗蛋孩子捉摸。有些不懂事的孩子，還會在當晚戴著面具去捉弄伙伴，這么一來孩子的心情就會受到很大的影響，加上周邊路口都是村民焚香祭拜的身影，孩子們會不由自主地感到傷感，而且晚上很有可能因此睡不好，影響次日讀書上學。

　　中元節當晚出行，加劇孩子的心理負擔。眾所周知，中元節當天主要是為了緬懷“好兄弟”的，孩子們看到這些焚香燒紙的場景，心理難免產生焦慮，此外有些孩子出于好奇，就會向父母問東問西，此時父母也不好給孩子做過多的解釋，此外有些孩子聽到村民在十字路口念叨，不知道情況的，還以為村民在說胡話呢？一旦父母給孩子做解釋，勢必加劇孩子的心理負擔。因此，中元節當晚盡可能不要帶孩子在夜間出行。

　　中元節又稱為什么節

　　中元節，也叫七月半、鬼節、盂蘭盆節、齋孤、施孤、亡人節

　　農歷七月十五日（有些地方是七月十四日），道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭節，民間舊稱鬼節，七月半。相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。有主的回家去；沒主的就到處游蕩，徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經作法等事舉行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區在這一天有普度的習俗。

　　佛教說法

　　佛教將該節取名為盂蘭盆節，據說盂蘭盆可以解先忙倒懸之苦，舉行盂蘭盆會是根據西晉竺法護譯的《佛說盂蘭盆經》而超度歷代祖先的佛事。

　　佛教典故

　　相傳目連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目蓮依佛主之意行事，其母終得解脫。后來這一傳說形成一種民間習俗，并逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節這一節日。

　　道教說法

　　道家全年的盛會分三次（合稱為“三元”）

　　正月十五日稱為“上元”——主要是舉行賜福的儀式。

　　七月十五日便稱“中元”——用以赦免亡魂的罪。（中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息）

　　十月十五日稱為“下元”——是為有過失的人解除厄運

　　相傳七月地獄大門開放一個月，所有的無主孤魂全從陰間出來，到陽間找東西吃，因此各地方都紛紛在這一個月舉行“普度”的祭祀儀式。從前，各地輪流進行普度，把七月的每一天安排得滿滿的，引起孤魂野鬼的酗酒、毆斗事件﹔后來的普度便統一在七月十五日舉行。

　　民間稱謂

　　施孤是潮汕地區對中元節的稱謂，齋孤是江淮一帶對中元節的稱謂，稍有不同的是，節日周期由七月初至七月底，可自己選擇。

　　中元節習俗

　　祭祖

　　民間相信，祖先會在中元節返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是敬祖祀先、“事死如事生”傳統倫理的一種體現。時逢小秋的農作物收獲，也正好把豐收的喜悅與祖先分享。孟元老《東京夢華錄》中說：“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。”

　　祭鬼

　　清明與中元都祭祀祖先，但中元這個“鬼節”與清明不同之處在于，它不但旨在讓故去的先人早日解脫超生，而且還顧及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”，是七月十五這個特殊日子的關鍵詞。

　　在盂蘭盆會中，有一項重要的活動，叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所謂地獄中的餓鬼，這項活動的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食。“放焰口”在黃昏或晚上進行，活動持續時間較長，甚至可達次日凌晨。先由僧人誦經、做法，最后由主持用米糧、凈水在四周揮灑，為鬼魂施食。

　　在浙江的一些地方，民間于此日在地上供施酒食，叫“施野鬼食”，在路邊焚燒紙衣，叫“施野鬼衣”，有的還焚燒紙車、紙馬，意在消弭死者亡魂的戾氣，讓他們找見歸去的路，速速離開。

　　城隍出巡

　　明清年間，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝（十月初一）都會舉行祭壇會，有聲勢浩大的城隍出巡，老上海俗稱其為“三巡會”。

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