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傳統文化作文

時間：2024-06-20 13:48:34 傳統文化我要投稿

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【精品】傳統文化作文合集五篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的傳統文化作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【精品】傳統文化作文合集五篇

傳統文化作文篇1

　　漢字具有非凡的魅力。每一個漢字，都是一幅美麗的畫、一首優美的詩。學習漢字的方法有很多，如通過字形、結構、偏旁等識記漢字。但是，我認為最為有效的.識字方法還是《有故事的漢字》所采用的字源識字法。字源識字法從漢字的小時候入手，也就是甲骨文（金文）入手，講漢字的造字本義和演變過程，這樣，我們對漢字就有一個“通史”而不是“斷代史”的了解。孩子對漢字的來龍去脈、前世今生都了解了，學習漢字就不覺得枯燥了，而且記得扎實，不容易寫錯字、別字。

　　比如給孩子講解“羅”字，“羅”字的甲骨文字形是一只小鳥被網罩罩住了，上面字形是甲骨文“網”字，表示捕鳥的罩具，下面是一只“鳥”的形狀，表示小鳥被罩在網罩里。所以，“羅”字的造字本義：用網罩捕鳥。后來，由本義比喻引申出動詞“招致、收攏”，如“包羅萬象”；還引申出名詞“網罩”，如“自投羅網”；后由“網罩”又引申出名詞“松軟的絲織品”。這樣，知道了“羅”字的本義，我們便很容易理解成語“門可羅雀”了。后來在漢字簡化過程中，簡體字的“羅”將“鳥”字簡化為“夕”，從字形上已看不出來她的本義了。

　　我們只有通過這種尋根溯源法，熟悉了漢字的起源與演變，才能了解漢字背后的故事，而有了故事，才算是真正知道了這個字。

傳統文化作文篇2

　　星期六下午，我們小組成員去天福廣場了解孝義的傳統文化——-木偶。

　　到了天福廣場，馬老師熱情招待了我們，他給我們講解了關于木偶的許多知識。孝義木偶戲于宋代傳入，屬杖頭木偶戲。其造型簡潔粗獷，神態靈活生動，機關奇巧適用，極具北方特色。它的特點是真人在下木偶在上演出，用中心木杖支撐木偶身體的重量，用兩個側面的手簽支配木偶的雙手的'運動，使得木偶能做出類似真人的動作，并配以真人來表演戲劇。同時馬老師和他的徒弟給我們表演了一段《豬八戒戲村姑》，贏得了大家的熱烈掌聲。

　　孝義木偶戲最初獨立成班，后來和皮影戲合成一個班社，少則七人，多則九人，演出形式豐富，素有木偶。皮影，兩種演出形式，皮腔、碗碗腔、晉劇三種唱腔。孝義木偶戲經歷了漫長的發展，搶救和保護孝義木偶戲，對傳承和發展孝義優秀傳統藝術起推動作用。

　　這次活動意義重大。它們讓我們收獲了知識，享受了樂趣，也擴寬了視野。在活動中，我深深地喜歡上了孝義木偶這項傳統文化。

傳統文化作文篇3

　　近日，劉桂娟在網上火了一把。作為一名程派青衣演員，她在微博上炫出了自己的一個光彩奪目的點翠頭面，據她自己說是大約用了八十只翠鳥，且永不褪色之類的。立刻招致了鳥類愛好者與網友的口誅筆伐，同時也有部分聲音—包括新華社在內支持劉桂娟，認為點翠頭面“凝聚了傳統技藝的文化精萃與魂魄”。對于這兩種不同的看法，我認為我們必須合理繼承傳統文化，取其精華，去其糟粕。京劇是國粹，是精華；然而靠翠鳥的生命去裝飾的點翠頭面是毋庸置疑的糟粕，絕不可依靠京劇繼續存在。

　　我們應該如何看待劉桂娟的問題呢？她在微博上大談特談“四十幾萬人民幣也買不到了”，“對藝術負責，寧可多花錢，多一倍的翠鳥，也要買最好的”。可以看出，劉桂娟絲毫不以此為羞，以此為恥，反而扛出了“藝術”這面大旗，繼續心安理得地戴著點翠頭面，做舞臺上的華美仙子。我不理解她的殘忍愚昧，也不指望她懂我們這些“神經病”的痛心無奈。梅蘭芳先生的點翠頭面或許真的那樣珍貴稀奇，但使梅先生永垂不朽的絕不是他的昂貴頭面，而是他對藝術的貢獻。論名氣與藝術造詣，劉桂娟與梅先生都相去甚遠，不想著提升自己的專業能力，在行頭上下功夫，令人不齒！

　　我們為什么要合理繼承傳統文化？因為其中的糟粕實在危害不淺。從人到動物都曾深受其害。如今我們已經解放了自己，不裹腳、不作八股，為何還要為難動物？翠鳥是有生命的，同屬天生萬物。活拔翠鳥毛美飾自己，絕不是善良人道之舉。演戲給大家看，是要靠演技和德行征服觀眾，并非珠光寶氣、一味奢華。再說，科技如此發達，翠鳥毛的'替代品也可起到點綴作用。演員戴著替代品制作的點翠頭面，不光對藝術負責，更有一顆寶貴的善良之心。這善心所放射的光芒勝過劉桂娟的點翠頭面千倍萬倍，合理繼承傳統文化的藝術工作者更值得我們尊敬。

　　最后還是希望劉桂娟不要執迷不悟，與其同網友對罵，不如好好想想自己因何招致一片罵聲。藝術根植于人民，失去人心的點翠頭面遲早要被淘汰。她的所作所為與她的身份、榮譽完全不符，合理繼承傳統文化，專心創作表演才是正道。在文明不斷進步的時代，任何以犧牲生靈成就的華美藝術，本就失去了其存在的價值與意義。究竟哪些是精華，哪些是糟粕，哪些該吸收，那些該摒棄，人人心中都該有數。藝術工作者應以藝術水平為重，以榮名利祿為輕。學梅先生的戲而不是學梅先生的點翠，應合理繼承傳統文化。

傳統文化作文篇4

　　每個國家都會有一些屬于自己獨有的文化，這些文化一直流傳至今，被世世代代后輩子孫所牢記，其影響豈止千年。

　　中國作為四大文明古國之一，其古文化當然是數不勝數，比如：四大發明、儒教、地動儀等等，每一個文化都給中國增添上了濃墨重彩的一筆，是中國更加繁榮昌盛。

　　可是，我們中國人卻走向了極其錯誤的一步。其他國家的人都把本國文化完整的傳承并弘揚開來，而且還汲取別國的優秀文化來穩固本國的傳統文化。而中國呢？中國只一味的學習別國的先進文化，卻慢慢遺忘掉了我們祖先遺留下來的文化，甚至厭倦了自己祖先的文化，還責怪父母為什么把自己生在中國。

　　時代進步了，社會發展了，就可以把我們的祖先給忘掉了么？恰恰不能，要知道，如果沒有祖先們打定文化的基礎，就不會有現在多姿多彩的生活。

　　別的國家，都把他們的古文化和傳統文化視為圣物，一代代的傳承下去，并將其發揚光大。可中國呢，幾乎要把老祖先遺留下來的文化給忘干凈了，現在估計只能在語文書上看見那寥寥幾行描寫傳統文化的句子，但我們親手觸摸、親眼見過么？

　　我哥哥有一個小孩兒，小的時候非常可愛，可長大以后，我發現他和現在的常人一樣。有一次我去我哥家玩兒，給他的兒子帶了個風箏，他只是瞟了一眼說這是老古董了，轉身坐到電腦桌上，打開了電腦。我拿著風箏走了。

　　難道祖先的'文化那么一文不值么，只有外國的文化才是正宗的么？如果我們要忘掉祖先，我敢肯定，我們遲早都會后悔，我們都會被外來文化所清洗。

　　請記住，在汲取外來先進文化的同時，不要忘掉自己的身份，也不要忘掉自己的祖先。

傳統文化作文篇5

　　五一期間我和幾個小伙伴去紅巖博物館參觀，可是博物館里的人寥寥無幾，我感到很詫異，心里充滿了無數的疑問：“為什么被列為重慶市重點保護的非物質文化卻無人問津？人們卻忙什么去了呢？”我百思不得其解，回來路過步行街看到男女老少，人山人海，高場叫賣，熱鬧非凡。我心想：原來這里人氣才旺啊！這是什么原因呢？

　　我滿腹狐疑地回到家里向媽媽討答案，可是媽媽神色凝重的回答卻讓我驚住了，她說：“是啊！現在的人們只顧著娛樂，歷史傳統文化都快無人問津了，這是一個非常嚴重的社會現象啊！”

　　娛樂節目通俗易懂，素材來源于生活，融入了許多虛構的成分，經過了藝術加工。使我們更愿意花時間去看。人們在繁忙的工作后，看過娛樂節目放松身心，減輕疲勞。然而它的檔次不高，生命力不強，比如說網絡歌曲可能一夜走紅，影視明星可能一曲成名，可是過了幾天就消聲匿跡了。然而傳統文化就與之有天壤之別，它強過歷史的考驗和見證成為了經典，為世人所傳頌。

　　現在傳統文化在我們的心中逐漸的淡漠了。比如說重慶作為一座抗戰名城，歷史上的陪都。紅巖博物館里記錄下了山城重慶在抗戰中的一點一滴，渣滓洞、白公館、歌樂山烈士陵園等紅巖基地。見證了革命先烈當年的拋頭顱、灑熱血、不怕犧牲、甘于奉獻的光輝。而拿紅巖精神與我們當下倡導的社會主義核心價值觀的敬業愛國是一致的`，是永遠不會過時的。所以紅巖精神是需要我們去學習和傳承的，那種為祖國熱血奮斗，鞠躬盡瘁死而后已的精神是任何時候都需要的，這是我們實現祖國大業的動力。

　　作為四大文明之國的傳統文化底蘊豐厚，這是一代代國人經過千錘百煉，一點一滴傳下來的，留下來的是經典，其中享譽世界的《西游記》被翻譯成多國語言，拍成電影電視。唐詩宋詞元曲；眾多詩詞名人留下了無數膾炙人口的名詩名詞，為世人傳頌，成為中國燦爛的文化瑰寶。這些都是需要我們去了解的，去感受的，這樣才能使傳統文化在我們這一代發揚光大。

　　我們應該怎樣去正確了解傳統文化呢？

　　我們要在緊張的學習中擠出寶貴的時間，選擇健康向上的電視節目，塀棄低俗不雅的娛樂節目，宏揚高尚的傳統。時間就像海綿，一點一滴的擠出來的，多看書看報，了解歷史，關心時政，上知天文地理，下肢社會人文，多學習，多鉆研。

　　我們是新時代的接班人，弘揚傳統文化，我們歷史使命任重道遠。讓中華文明古國文化的奇葩之花在我們的手中，綻放得更加生機勃勃！

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