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教育心理學(xué)的心得集合15篇
心中有不少心得體會時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么要如何寫呢？以下是小編幫大家整理的教育心理學(xué)的心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育心理學(xué)的心得1
今天上午在辦公室里見到一個班的老師文化教育一個學(xué)員，言語較為猛烈。請了父母后是學(xué)員的姥姥來啦，說學(xué)員的爸爸媽媽都忙著工作中，無論小孩，全是長輩在管。這就體現(xiàn)出親子教育缺少的難題。事實上親子教育缺乏并并不是個別現(xiàn)象，許多教師都體現(xiàn)過親子教育缺少的狀況。爸爸媽媽的確難以保證工作中教育一直掌握在一個平衡狀態(tài)，但工作中決不應(yīng)當(dāng)變成懈怠孩子的教育的原因。這名老師也說這一學(xué)員讀書習(xí)慣不太好，那學(xué)員的讀書習(xí)慣除開家中危害以外，教師對他的危害也應(yīng)該是非常大的。學(xué)員在低學(xué)段環(huán)節(jié)關(guān)鍵便是要培養(yǎng)優(yōu)良的讀書習(xí)慣，那這一五年級的學(xué)員在學(xué)習(xí)方面存有的`一些問題，是否也是有一些緣故是與之前專家教授他的教師相關(guān)？大家都了解學(xué)校德育與親子教育幾乎都并不是單獨的難題，二者緊密結(jié)合才可以推動學(xué)員發(fā)展趨勢，但事實上，校園內(nèi)和親子教育緊密結(jié)合這個問題上，大家也有較長的路要走。
教育心理學(xué)的心得2
本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實際，且針對性強(qiáng)實用性強(qiáng)，便于自學(xué)。在通讀本書后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理。學(xué)生心理及差異心理，因此我就主要對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個分支，要想知道它是研究什么的，就需要對它的對象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
其次，關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？我在讀完以后有這樣的認(rèn)識：
第一，是因為教師要形成優(yōu)秀的`心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。本書所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。
第二，是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書對此作了比較精簡的歸納和概括：
1可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩模扇∠鄳?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量；
2可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。
學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點；可以更有針對性地對學(xué)生因材施教；可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。
此外，本書還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀察法，實驗法，調(diào)查法，總結(jié)法等，可以說從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體，有效的方法�？偟膩碚f，本書對于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識是非常有幫助的。
教育心理學(xué)的心得3
前幾天帶兒子一起去超市購物，超市里人很多，購物車明顯不夠用。我剛要找一個購物車，遙遙卻立刻制止了我，說：“媽媽，你要買的東西多嗎？”“呃……不多，怎么了？”對兒子的舉動我覺得有點奇怪。
“那就別推購物車了唄。”兒子說。
“哦？為什么�。俊蔽液闷娴刈穯�。
“你不知道��？這是購物心理學(xué)，如果你推著大大的購物車，就會不知不覺買很多東西�！眱鹤右槐菊�(jīng)地解釋說。
“喲，你還懂購物心理學(xué)啦？哈哈，不過聽起來還蠻有道理的，嗯，好吧，那就拿一個購物籃吧�！狈凑欣瞎�，就讓他拎著吧，嘿嘿。
進(jìn)了超市，那是琳瑯滿目啊……（呃，好像這句是多余的）。我跟老公一會看看這，一會兒翻翻那，腦子里不斷地回想家里還缺點什么。忽然，我看到一些文具在促銷，就湊了上去。拿起一大包簽字筆，黑、藍(lán)、紅三種顏色，還帶一大包簽字筆芯，原價15元，現(xiàn)價才8.6元，基本是打了對折啊，真劃算。“來看看，買包這種筆怎么樣？真便宜�！蔽疑焓终泻衾瞎蛢鹤�。
“咱家不是還有好些筆嗎？”老公看了看東西，不緊不慢地說。
“但是早晚會用完的嘛，將來還得買�！蔽荫R上反駁老公這種沒有前瞻性的言論。
“用完了再買唄，而且只買筆芯就可以了啊�！崩瞎f。
“什么啊？你看看這個除了筆之外，還有筆芯啊，多劃算啊�！蔽也坏貌怀姓J(rèn)，我被這價格吸引了，手里拿著這一大包筆舍不得放下。
“哎，媽媽。你這是中了超市的計了！”兒子在一旁又搖頭晃腦地說上了，不等我接腔，他繼續(xù)說，“購物心理學(xué)說，如果沒有價格對比，人們是不會輕易購買自己并不需要的東西的，所以才會有‘特價’商品。有了價格對比，有的人就會立刻失去理智的亂購物了。你現(xiàn)在已經(jīng)失去理智啦�！�
真沒想到兒子居然會說出這樣一席話，讓平時反應(yīng)如此敏捷的我，當(dāng)場石化。只有老公在一旁以一種幸災(zāi)樂禍的姿態(tài)哈哈大笑。
“你……你，怎么又來了，什么購物心理學(xué)�。磕銖哪闹赖模俊蔽液萌菀拙忂^神來，反問兒子。
“書上唄。”兒子聳聳肩說道。
“什么書？”這次，是我和老公同時好奇起來。
“就是那本《傻笑著讀完心理學(xué)》呀，有一次，爸爸帶回來的那本。”遙遙說。
兒子的話，讓我想起來了：有次老公外出開會，會上發(fā)了幾本書，其中一本就是《傻笑著讀完心理學(xué)》，我當(dāng)時順手拿來翻了一下，感覺圖文并茂的有點意思。不過年前各種各樣的事情，讓我閑不下來細(xì)看，就隨手放在了書架上，想等有時間的時候再看，沒想到竟被兒子拿去看了。
“不就一包筆嘛，居然說我失去理解，我只是覺得挺劃算，也沒說非買不可啊�！卑涯前P又放回了貨架，我訕訕地辯解道。
“媽媽，其實你們以后來超市買東西應(yīng)該先列一份購物清單，這樣你就不會亂買東西了，也不會在超市逛半天了�！眱鹤右廊慌d致不減地給我上課。
“這也是購物心理學(xué)說的？除了購物心理學(xué)，你還知道啥？”我忽然對兒子所說的‘心理學(xué)’產(chǎn)生興趣，笑著問他。
“我還知道心理暗示很強(qiáng)大，如果你覺得你能行，你就行。要是你自己總說自己不行，你就真不行了。這就是心理暗示。媽媽，你知道嗎？催眠師就是利用心理暗示讓人們做出不可能的事來。”好嘛，兒子的話匣子徹底被打開了。
“哦？是嗎？原來是這樣啊。”我和老公一幅洗耳恭聽的樣子，讓兒子倍受鼓舞，滔滔不絕地講了起來。
“爸爸，你知道什么是‘心理感冒’嗎？”小老師不但講課，還提問起來了。
“這個……還真不知道。”老公搖了搖頭。兒子的目光又掃向了我，我也趕緊搖頭。
兒子滿意地點了點頭，得意地說：“不知道了吧？‘心理感冒’就是——抑郁癥！”“那，什么是抑郁癥呢？”我要讓兒子把‘老師’進(jìn)行到底�！斑�，抑郁癥就是……就是不高興、不愛理人，什么都不喜歡，就是悲觀，特別嚴(yán)重的還會自殺呢，必須得看醫(yī)生才行�！眱鹤又v得頭頭是道。我跟老公聽得是頻頻點頭。
于是，這次的超市購物在兒子的“心理學(xué)”講座聲中，以一瓶生抽、一包雞精、一提衛(wèi)生紙的'收獲，順利結(jié)束了。
回家后，我和老公立刻自覺主動地拿出書來“復(fù)習(xí)”兒子講的課程（其實，我們就是想弄明白，他怎么會看一本心理學(xué)的書呢）。沒想到我們認(rèn)真讀起來，才發(fā)現(xiàn)原來枯燥生澀的心理學(xué)，竟也如此生動有趣，怪不得兒子看得津津有味。
晚上臨睡前，老公略有不安地問我：“你說，他現(xiàn)在就看這些心理學(xué)的書，會不會不妥��？”“有什么不妥？人嘛，就是太不了解自己的內(nèi)心了，我覺得沒什么不好的�！毕肫鸢滋斓某欣锇l(fā)生的事情，我忍不住笑了起來，“再說，這書也不是我們逼他看的，興趣是一切動力，人要是來了興趣，你是藏也藏不住，擋也擋不住滴！”
教育心理學(xué)的心得4
寒假期間，學(xué)校組織學(xué)習(xí)《教育中的積極心理學(xué)》，我每天讀一些，一周多時間就讀完了。每讀一章，我都會聯(lián)系生活實際想一想，收獲很大。總體認(rèn)為這是一本教我們怎樣積極學(xué)習(xí)生活的書。在我以前接觸的心理學(xué)知識中，都是一些關(guān)于負(fù)面事物的研究比如說，抑郁，心理變態(tài)，精神分裂等等。弄得我一直以為心理學(xué)就是和這些負(fù)面的東西打交道，所以我對心理學(xué)印象不大好。直到接觸了這本書，它說的是人性中積極的東西，我一直認(rèn)為對于我們一般人來說了解積極的事物遠(yuǎn)比關(guān)心那些消極事物有用。只有研究積極的東西，為我所用才有助于我們的心理健康，如果我們心理出現(xiàn)問題，也只有學(xué)習(xí)那些積極的東西才有助于解決問題。
通過讀這本書，我懂得了教師要具有積極的人才觀。教師要敏銳地發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的才能、優(yōu)秀品德，并且在互動過程中進(jìn)行培養(yǎng)、強(qiáng)化。就是說教師必須能辨認(rèn)學(xué)生、了解學(xué)生，才能恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)和培養(yǎng)他們成才。在日常的教學(xué)中，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)勢特征，多加鼓勵和表揚，當(dāng)學(xué)生感受到自己的優(yōu)勢特征被認(rèn)可，他們會因此而更加自信和有成就感，往往會有意想不到的收獲。
學(xué)習(xí)借鑒書中的一些理念，比如“調(diào)整情緒，將愛、包容發(fā)展為教師標(biāo)志性格力量。”“立足發(fā)展優(yōu)勢品德，避免讓分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生的唯一砝碼。”“轉(zhuǎn)變態(tài)度，關(guān)注積極面，對問題做出積極的解釋�！边@些觀點在教育教學(xué)工作中會幫我們建立良好的'師生關(guān)系，更有利于教育教學(xué)的進(jìn)行。
同時，我們也要學(xué)會喜歡和尊重自己，只有喜歡自己才會由衷地欣賞他人。這樣你就擁有了自信和樂觀的心態(tài)。有一句話我特別喜歡，就是“樂觀就是對生命的遠(yuǎn)方，充滿了期待。”因為樂觀，因為自信，無論在怎樣的境遇里，都會保持前進(jìn)的動力。
教育心理學(xué)的心得5
最新教育心理學(xué)老師不僅要具有本體性知識，還要具有條件性知識和實踐性知識。本體性知識和條件性知識是教學(xué)實踐的基礎(chǔ)，而實踐性知識是教師把知識很好地傳授給學(xué)生的重要條件，實踐性知識是教師專業(yè)化發(fā)展的方向，也是教師職業(yè)的獨特性、不可替代性的優(yōu)勢所在。實踐證明，知識面越廣，能在科學(xué)性、思想性和藝術(shù)性方面，愈能運用自如，易點燃學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的火花，以便取得良好的教學(xué)效果。所以學(xué)校對我們教師的專業(yè)發(fā)展特別關(guān)注，建議我們閱讀《教育心理學(xué)》這本書。通過學(xué)習(xí)這門課程，我學(xué)到了很多專業(yè)知識，也對學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識，下面是我學(xué)習(xí)的心得體會：
教育心理學(xué)是一門研究學(xué)習(xí)與教學(xué)的中間學(xué)科或者聯(lián)系學(xué)科。該學(xué)科具有較強(qiáng)的實用性，它不是普通心理學(xué)原理的簡單應(yīng)用，也不是兒童發(fā)展心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)和差異心理學(xué)等幾門與教育有關(guān)的心理學(xué)分支學(xué)科的簡單組合。作為一門擁有自己理論觀點的獨立學(xué)科，教育心理學(xué)有助于教師深入理解學(xué)習(xí)與教學(xué)中的種種現(xiàn)象及其實質(zhì)，這就涉及知識（或能力）觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀這三方面。只有在了解了人類獲得的知識的類型及其特點的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，選擇合適的教學(xué)理論和方法才能在促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展的同時使學(xué)生也得到更好的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
教育心理學(xué)主要分為三部分，第一部分是學(xué)生心理，第二部分是學(xué)習(xí)心理，第三部分是教學(xué)心理。學(xué)生心理包括學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，社會和情感發(fā)展，智力與創(chuàng)造力以及特殊學(xué)生。學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)的行為主義觀，學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀，學(xué)習(xí)的社會認(rèn)知觀和建構(gòu)主義觀，復(fù)雜的認(rèn)知過程。教學(xué)心理包括制訂教學(xué)計劃，激發(fā)學(xué)生動機(jī)，有效課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)結(jié)果的測評。其中我對學(xué)習(xí)心理這部分感觸比較深。它既介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并對不同的流派提出的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。我認(rèn)為這部分內(nèi)容相當(dāng)重要，它讓我開始了對學(xué)習(xí)的思考，第一次去嘗試?yán)斫馊祟愂窃鯓訉W(xué)習(xí)的。行為主義、認(rèn)知派、人本主義、構(gòu)建主義等對人類的學(xué)習(xí)作出了不同的解釋，其中的很多觀點都讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時，我學(xué)會了用辯證的方法來看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問題得到很好的解釋，但也必然會在某些方面有所欠缺。仔細(xì)深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義。但是，同時我們也可以看到在人類學(xué)習(xí)機(jī)制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程，我主要學(xué)習(xí)了六個方面的內(nèi)容：知識的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)、能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動作技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的遷移、品德的形成。這是對認(rèn)知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的'學(xué)習(xí)過程的詳細(xì)介紹。這幾方面的內(nèi)容都是很實用的。而且我個人對這方面的內(nèi)容比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習(xí)這部分的知識。
掌握知識是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心內(nèi)容之一。知識的定義，知識的分類，知識的表征形式，以及元認(rèn)知和概念學(xué)習(xí)，這些關(guān)于知識學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓我對"知識"二字有了不同的認(rèn)識，有種恍然大悟的感覺，沒學(xué)習(xí)之前雖然覺得自己很清楚什么是知識，但卻不能用準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)后才知道知識是指存在于語言文字符號中的信息，或者說是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習(xí)了這門課程后，感覺到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語和理論來解釋學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象。在不經(jīng)意間就會把所學(xué)的理論知識和現(xiàn)實聯(lián)系起來，嘗試著從教育心理學(xué)的觀點去理解、解釋。
學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)這章內(nèi)容，我認(rèn)為非常重要，雖然在我們的日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常會使用某些策略，但從未系統(tǒng)的考慮過，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們在學(xué)習(xí)中所使用的策略。同時，我們還可以利用這部分知識給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)，幫助不善于使用學(xué)習(xí)策略的學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，更加輕松愉快的學(xué)習(xí)。
智力和創(chuàng)造力是個體差異和個性化的重要表現(xiàn)，也是影響學(xué)習(xí)的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。其中我最感興趣的就是智力的測量。對于如此抽象的智力，心理學(xué)家設(shè)計出了一個又一個量表進(jìn)行量化，對神奇的智力進(jìn)行測量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應(yīng)用到教育中來，真正實現(xiàn)了它的價值。對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。
對于動作技能的學(xué)習(xí)，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內(nèi)容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學(xué)習(xí)定勢說就給我留下了很深的印象。了解了這個理論以后，可以知道我們在以后的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，善于運用已有的學(xué)習(xí)定勢，因勢利導(dǎo)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和問題解決，同時，還可以避免由于學(xué)習(xí)定勢對問題解決帶來的干擾。
在課堂教學(xué)中，如何應(yīng)用教學(xué)理論才最為有效？對于各種學(xué)與教的理論模型，教師應(yīng)該根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇？對不同性質(zhì)的知識是否要使用不同的教學(xué)模式？在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，又該怎樣運用教學(xué)策略？對不同知識背景的學(xué)生，教師應(yīng)采用什么教學(xué)方法？等等。這些問題的解決都在教學(xué)心理的有效課堂教學(xué)這一章節(jié)。傳統(tǒng)的教學(xué)都是以教師為中心的教學(xué)，教師是課堂的焦點，在整個教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，他們通常采用強(qiáng)制性的教導(dǎo)方法，伴以獎勵和懲罰行為，協(xié)調(diào)與學(xué)生的互動關(guān)系，最終達(dá)到將知識與技能傳授給學(xué)生的目的。而學(xué)生的地位則比較被動，僅僅作為教師備課時的相像對象，以及上課時的教授對象，學(xué)生更多地采取順應(yīng)、被動等行為。隨著行為主義影響式微，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的影響逐漸擴(kuò)大，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用越來越受重視。將學(xué)生置于學(xué)習(xí)過程的中心，引發(fā)了教師的角色轉(zhuǎn)換。教師不僅僅要呈現(xiàn)于解釋知識，而且要引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)自己的知識。在使用以學(xué)生為中心的教學(xué)方法時，教師有時會誤解它的真正含義：明確目標(biāo)和認(rèn)真?zhèn)湔n沒有那么重要；只要學(xué)生參與討論或其他形式的社會互動，學(xué)習(xí)就必然發(fā)生；與傳統(tǒng)教學(xué)相比，教師在以學(xué)生為中心的教學(xué)中所起的作用比較微弱。所以要明確理解以學(xué)生為中心的教學(xué)方法的真正含義：學(xué)生處在教學(xué)活動中心，以平等身份與教師互動的教學(xué)。常用的教學(xué)方法有：發(fā)現(xiàn)法、討論法和個別化教學(xué)法。對于小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)討論法和個別化教學(xué)更有效，發(fā)現(xiàn)法更實用中學(xué)生的課堂教學(xué)，它主要是給學(xué)生提供一系列事例，讓學(xué)生運用歸納推理的方式得到隱含于其中的原理。而討論法是旨在激發(fā)思考、挑戰(zhàn)態(tài)度與信念并發(fā)展人際交往技能的一類教學(xué)方法；個別化教學(xué)是為了滿足每個學(xué)生特定的學(xué)習(xí)需要而采用的一種教學(xué)形式。討論法符合學(xué)習(xí)的認(rèn)知主義觀，這是因為學(xué)習(xí)者在形成自己的理解時積極主動的，而且也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會方面。由于現(xiàn)在我們大班額的教學(xué)使得個別化教學(xué)在課堂教學(xué)中并不那么實用，所以教學(xué)時要根據(jù)具體的情況采用合適的教學(xué)方法。
現(xiàn)代的社會是一個信息技術(shù)的社會，技術(shù)不僅改變了生活，也改變了教學(xué)方式。不同形式的科技手段，包括計算機(jī)]、影碟、錄像、因特網(wǎng)和教育電視等對提高教學(xué)效果都有巨大的潛力。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，實用技術(shù)的教學(xué)對學(xué)生所做的課堂作業(yè)的要求也有所不同，更加強(qiáng)調(diào)問題解決技能與研究技能的使用；同時，還要求使用不同的評估方法，如不僅要評估學(xué)生所學(xué)的知識內(nèi)容，也要評估學(xué)生所獲得的問題解決、思維與研究技能，甚至還有學(xué)生的動機(jī)。結(jié)合教學(xué)方法要合理合適的實時的選擇技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。
總之，《教育心理學(xué)》從用教育心理學(xué)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、激勵學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、塑造自己、打造日常教學(xué)亮點、培養(yǎng)學(xué)生的綜合心理素質(zhì)等方面出發(fā)，從多角度、多方面分析、總結(jié)了教師如何在教育中運用教育心理學(xué)的知識，如何利用心理學(xué)的知識使自己的教育更加有效的方法。
記得從孩子媽媽懷孕的初期，我就開始籌劃著今后如何去教導(dǎo)、輔助孩子的向善的本性。因為在這個弱肉強(qiáng)食、勾心斗角的社會和工作環(huán)境中讓人有一個平穩(wěn)、靜心的心態(tài)太難了。想想周邊的人和自己的處境延伸想象一下孩子的未來是不是也這是這樣？這是件一直讓我頭疼的事，嬰幼期、兒童發(fā)展期、青春期、成長期等等，到了現(xiàn)在孩子出生了，如今已經(jīng)1歲5個月了，雖然我和孩子媽媽在誘導(dǎo)孩子、教育孩子這塊是摸著石頭過河也好，邊學(xué)邊教也罷，但是一直以來我的腦子里面對待這些問題都是一個問號。網(wǎng)上狂風(fēng)亂炸那些教育孩子的文章看了又看讀了又讀，似乎真是有點誰說誰有理的感覺，每個孩子的性格，脾氣秉性不一樣這樣導(dǎo)致針對性的教育也是不一樣的，在和媽媽、父母對抗孩子是與非的時候，最終還是決定學(xué)習(xí)兒童發(fā)展心理學(xué)這門專業(yè)，看看到底是傳統(tǒng)教育受寵還是科技教育孩子的方法為上？
報名成功后，轉(zhuǎn)眼開班了，一進(jìn)教室的感覺是不是到了“女兒國”了？環(huán)視了一周只看到2個男生。第一個想法我是不是走錯班了？決定又出門看了一眼確實無誤之后坐在了位子上，既來之則安之吧。第一堂的課程應(yīng)用心理學(xué)的陸老師，真是讓人頗有喜感，還有教學(xué)的方法也能進(jìn)入生活，不像我們之前上課的老師那樣死板，6次課時即能讓我們記住這位可敬可愛的陸老師又能學(xué)習(xí)到了心理學(xué)的基本要領(lǐng)，我算真是欣慰了。
這門課程結(jié)束了，使我充分體會到作為一個父親的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好父親。前一陣看過一篇文章叫父親的教育在孩子成長過程中的重要作用，同時我在想自己凡事以身作則給孩子樹立好高大、男人剛性的榜樣，為孩子今后成長起到真正意義上的作用。
教育心理學(xué)的心得6
這學(xué)期我報了雙學(xué)位，開始的時候還覺得乏味辛苦，可是幾節(jié)課下來，感覺這門《教育心理學(xué)》的課教會了很多自己原來不知道的知識，拓展了我的知識面打開了我認(rèn)識教育及心理的思維，讓我受益匪淺。所以在此，先要感謝樂老師每晚不辭辛苦的來給我們上課。通過學(xué)習(xí)，我有如下心得體會。
首先通過學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，我知道了教育心理學(xué)的基本結(jié)構(gòu)框架、學(xué)習(xí)性質(zhì)、學(xué)習(xí)流派及主要爭論的問題；通過學(xué)習(xí)，自己對教育心理學(xué)的知識體系有了比較清楚地認(rèn)識，對一些基本概念有所了解，特別是對學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)策略、問題解決、心理健康教育、學(xué)生心理差異等內(nèi)容有進(jìn)一步的深入了解。這些有利于自己在教學(xué)中根據(jù)不同情況，因地制宜，做好教學(xué)工作；有利于自己用科學(xué)方法指導(dǎo)工作，減少盲目性，提高教育教學(xué)效果。通過學(xué)習(xí)，我也更加明白教師和學(xué)生心理健康的重要性；教師這個職業(yè)有其工作獨特性。作為一個教師要有一個健康的心理，穩(wěn)定的心理素質(zhì)，堅定的意志品質(zhì)，不斷地努力學(xué)習(xí)和提高。而作為一名學(xué)生忙學(xué)習(xí)態(tài)度和品德也是非常值得重視的，需要不斷的提高自己，掌握不同的學(xué)習(xí)技巧和學(xué)習(xí)方法，提高解決問題的能力和創(chuàng)新能力。
要善于了解學(xué)生，知道學(xué)生存在個體差異，知道他們存在不同的心理差異；會辯證地看待問題，面對學(xué)生的差異，采取不同教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、進(jìn)行分層教學(xué)，進(jìn)行個別化教學(xué)、適應(yīng)性教學(xué)；及時了解學(xué)生，不斷消除學(xué)生的心理困惑，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動性、堅持性、獨立性和責(zé)任感。另外意識到師生交往和課堂互動的必要性師生交往是非常重要的人際關(guān)系，作為教師要能夠和自然地和每個學(xué)生交流、談心，做他們的知心人，相互信任、彼此愿意接近。要能夠利用各種方法和手段，建立一個良好的班集體，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，有統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，師生關(guān)系融洽，互相愛護(hù)、關(guān)心和幫助。教師要真正了解和理解學(xué)生，不要有認(rèn)識上的偏差。給學(xué)生適當(dāng)?shù)钠谕档茫龠M(jìn)學(xué)生全面成長。要在平時的工作中積累經(jīng)驗，不斷探索學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法，形成科學(xué)的對待學(xué)生的態(tài)度。
作為一名學(xué)生，通過學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，我知道了老師的用心良苦和不容易，同時也學(xué)會了如何自身調(diào)節(jié)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)效率。
教育心理學(xué)學(xué)習(xí)心得7
我作為一名大學(xué)教師，雖然已經(jīng)從事教學(xué)20年，但由于本人學(xué)的是理工科，在走上工作崗位以后也沒有參加過《教育學(xué)》和《心理學(xué)》方面的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，所以雖然在專業(yè)方面的講授沒有任何的問題，平時也會和學(xué)生進(jìn)行多方面的交流，掌握他們的心理動態(tài)，但總覺得應(yīng)該學(xué)點心理學(xué)方面的知識，以幫助自己更好地從事教育工作，特別是現(xiàn)在的大學(xué)生都是90后，他們生活的年代與我們以前的`年代發(fā)生了天翻地覆的變化，他們獲取知識的途徑多，思想活躍，見多識廣，所以生理和心理肯定也是和我們以前是有很大不同的，如果能掌握一些有關(guān)心理學(xué)的知識，肯定可以更好地來了解和理解當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教學(xué)的過程中進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，對教學(xué)質(zhì)量和效果的提高會起到很好的作用。正是在這樣的前提下，我選擇了《高等教育心理學(xué)》這門課程，利用暑假進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)，學(xué)完以后，受益匪淺。
《高等教育心理學(xué)》是介于心理科學(xué)和教育科學(xué)、理論科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的交叉學(xué)科。通過對《高等教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，使我對大學(xué)生心理健康教育、學(xué)習(xí)心理及學(xué)習(xí)動機(jī)有了一定的認(rèn)識。
在高校教育中，大學(xué)教師往往表現(xiàn)為社會代言人，是各種新思想新觀念的輸出者，而大學(xué)生正處在人生觀、價值觀、世界觀形成和確立時期，學(xué)生大多都會以教師的言行為榜樣。因此，教師在教育中抱有什么樣的態(tài)度，表現(xiàn)出怎樣的道德修為，直接熏陶著學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，直接影響著學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，直接影響著正在成長著的青年一代的身心健康。
大學(xué)生社會發(fā)展的特點主要包括情緒、情感，意志、人生觀和價值觀等方面。這個時期的孩子，心理和生理都是敏感的，他們剛剛離開家鄉(xiāng)、離開父母外出求學(xué)。我們老師要注重與他們的情感交流，當(dāng)師生關(guān)系成為一種良好的朋友關(guān)系，你的教學(xué)工作也將取得一半的成功。
今后工作中，我們老師可以經(jīng)常換位思考進(jìn)行自我反省、自我學(xué)習(xí)。在教學(xué)上，應(yīng)該懂得將教學(xué)藝術(shù)化，學(xué)會抓住學(xué)生的心理，引起他們對知識的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)從知識的傳輸者變?yōu)橹R的引導(dǎo)者。從學(xué)生的角度出發(fā)，授課方式是否吸引人、重點是否突出、學(xué)生接受程度如何、今后工作生活中是否具有應(yīng)用性、甚至老師的肢體動作、語音語調(diào)、脾氣等等都可以換位體會和思考。
總之，非師范類畢業(yè)的大學(xué)教師應(yīng)該學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的知識，這有助于我們教師成為一名合格的大學(xué)教師。
教育心理學(xué)的心得7
很認(rèn)真的把紹瑞珍老師的《教育心理學(xué)》讀了一遍，感覺是如沐春風(fēng)，豁然開朗。通過讀書，使得教育教學(xué)中的一些做法找到了理論依據(jù)；澄清了一些錯誤的、想當(dāng)然的想法；更是學(xué)到了有效教學(xué)、學(xué)習(xí)和管理的方法與技巧。結(jié)合自己的閱讀，談?wù)勼w會。
一、教育心理學(xué)已經(jīng)不再僅是純粹的理論研究，實際應(yīng)用越來越多
以前，見到過幾本教育心理學(xué)的教科書，總的感覺是理論敘述比較多，盡管內(nèi)容很好，但和實踐總有段距離，況且由于自己對理論的認(rèn)識比較膚淺，導(dǎo)致有些內(nèi)容無法有效實踐，得不到期待的效果。但在本書中，作者以現(xiàn)代心理學(xué)的最新研究成果為背景，系統(tǒng)闡述了教學(xué)、學(xué)習(xí)等諸方面的內(nèi)容，且和實際情況聯(lián)系密切，比如陳述性知識和程序性知識，從知識的表征到獲得的過程，以及如何有效保持等各個方面深入淺出的做個介紹，并且因為內(nèi)容結(jié)構(gòu)組織的好，讀起來也不費勁，確實是一種豁然開朗的感覺。
二、教育心理學(xué)應(yīng)該是教師專業(yè)化成長的`必修課
作為一線教師，很多時候其實就是在根據(jù)經(jīng)驗教學(xué)，但僅憑經(jīng)驗必然導(dǎo)致教師教育教學(xué)的專業(yè)化水平偏低，而錯誤的經(jīng)驗給學(xué)生帶來的后果更是無法彌補(bǔ)，所以，強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)化成長是越來越重要的事情。
在陳琦和劉儒德主編的《當(dāng)代教育心理學(xué)》中，提到這樣一個問題：當(dāng)學(xué)生反復(fù)擅自離開座位時，教師應(yīng)該怎么辦？按照一般的經(jīng)驗，教師要提醒學(xué)生留在自己的座位上，并且這樣做也能幫助學(xué)生記住這條上課的紀(jì)律。但研究發(fā)現(xiàn)，對于小學(xué)生來說，這樣做的結(jié)果是學(xué)生離開座位的想法會越來越強(qiáng)烈，因為學(xué)生是在通過這一行為引起老師的注意，所以，當(dāng)老師置這些學(xué)生于不顧，轉(zhuǎn)而表揚那些不動的學(xué)生，離座率就降低了。由此可見，教育工作不能再僅憑經(jīng)驗。
對于如何教學(xué)，如何有效教學(xué)，如何促使學(xué)生理解知識的意義并長期保存，如何促進(jìn)能力的提高等等問題，現(xiàn)代教育心理學(xué)已經(jīng)作出了比較有效的研究和解釋，只有遵循科學(xué)理論，我們的教育教學(xué)工作才能高效進(jìn)行。作為教師，如果不能掌握這些理論，不能有意識的應(yīng)用，至多算是一個教員，一個低水平的教員。
三、只有掌握教育心理學(xué)理論，才能科學(xué)、有效的教學(xué)
讀完這本書，最大的收獲應(yīng)該就是澄清了錯誤觀念，堅定了用科學(xué)指導(dǎo)實踐的信心。
比如書中在談到了原有的知識和技能在有效學(xué)習(xí)中的作用，并提到了古訓(xùn)：“以其所知，喻其不知，使其知之�！倍谧约旱慕虒W(xué)中，對這條的理解并不深刻，有時根本不去考慮學(xué)生原有的知識和觀念，不管學(xué)生的情況直接就講。頂多在教學(xué)中，考慮學(xué)生學(xué)過什么東西，并假定學(xué)生已經(jīng)掌握了這些知識，然后在這個基礎(chǔ)上教學(xué)，關(guān)注點是學(xué)生以其原有知識是否能理解新的知識，但原有知識是否掌握，新舊知識的聯(lián)系如何建構(gòu)，這個考慮的就少了。
書中詳細(xì)講述了知識學(xué)習(xí)與保持的策略，自己在教學(xué)中，對這些策略的關(guān)注度太低，有時只追求自己內(nèi)容的教學(xué)，而忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練�，F(xiàn)在看來，這只能是給學(xué)生帶來知識，而不能利用教學(xué)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，一定程度上也就影響了教學(xué)效果。
四、踐行理論知識，做教育實踐者。
我們一直在倡導(dǎo)做科研型教師。一線教師如何做科研？研究什么東西？最簡單的方式就是在一定的理論指導(dǎo)下，和自己的教育教學(xué)實踐聯(lián)系起來。不需要做高深的理論研究，也不能是簡單的教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，而應(yīng)是聯(lián)系實踐，解決問題，上升到理論。比如，書中談到了品德形成的心理過程，我們就可以據(jù)此設(shè)計德育目標(biāo)和過程，在班級管理或者教學(xué)中研究如何形成學(xué)生的品德，研究實踐中遇到的問題該如何解決，并進(jìn)一步總結(jié)出德育的方式和策略，由此，研究成果也會具有一定的推廣價值。
所以，如果堅定了用理論指導(dǎo)實踐的信心，也就為自己的科研找到了最好的突破口。
五、提升專業(yè)水平，為教育教學(xué)把脈開方。
教育教學(xué)需要心理學(xué)的信息和服務(wù)，心理學(xué)也必須為教育教學(xué)服務(wù)才能有廣泛發(fā)展的前景。而學(xué)校的心理輔導(dǎo)老師在這方面具有得天獨厚的條件，所以，為師生提供心理學(xué)服務(wù)應(yīng)是其工作的應(yīng)有內(nèi)涵，而教育心理學(xué)的知識將成為心理老師這項工作的堅實后盾。比如，關(guān)于專家和新手解決問題的差異研究為教師培訓(xùn)和年青教師成長提供了理論基礎(chǔ)，心理老師可以據(jù)此為學(xué)校和教師提供富有成效的指導(dǎo)方案。而通過教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)，將會對學(xué)生的學(xué)習(xí)提供最有效的診斷和輔導(dǎo)。為教育教學(xué)把脈開方，和教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)合起來，心理老師也就能穩(wěn)固自己在學(xué)校教育中的位置。
教育心理學(xué)的心得8
本學(xué)期我抓緊時間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》。對于奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)動機(jī)理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學(xué)思想大成的作品——《教育心理學(xué)——認(rèn)知觀點》（1968第一版1978第二版），在這本書中，奧蘇貝爾深入系統(tǒng)地探討了課堂中的有意義的文化知識學(xué)習(xí)的類型，不同類型的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)結(jié)果及其條件，對人類以言語符號為媒介的有意義學(xué)習(xí)，保持和遷移的心理機(jī)制及制約因素提出了獨到的見解，形成了他的“有意義言語學(xué)習(xí)論”。
奧蘇貝爾對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論持批評的態(tài)度。他認(rèn)為，這些學(xué)習(xí)理論并不探討在課堂里發(fā)生的學(xué)習(xí)，而只是根據(jù)實驗室里的學(xué)習(xí)不加分析地外推。在他看來，“一種真正實在的、科學(xué)的學(xué)習(xí)理論主要關(guān)注在學(xué)校里或類似的學(xué)習(xí)環(huán)境中所發(fā)生的各種復(fù)雜的、有意義的言語學(xué)習(xí)。并對影響這種學(xué)習(xí)的各種因素予以相當(dāng)?shù)闹匾暋?/p>
奧蘇貝爾教育心理學(xué)中最重要的觀念之一，是他對意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）的描述。在他看來，學(xué)生的學(xué)習(xí)，如果要有價值的話，應(yīng)該盡可能地有意義。為此，他仔細(xì)區(qū)分了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，具體如下：
教學(xué)總是通過一定的方法進(jìn)行的，而教學(xué)方法的基礎(chǔ)是學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。最基本的學(xué)習(xí)方法包括了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾繼承了傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對的一種學(xué)習(xí)方式加以積極倡導(dǎo)并進(jìn)行系統(tǒng)的心理學(xué)研究。
接受學(xué)習(xí)
接受學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過教師呈現(xiàn)的材料來掌握現(xiàn)成的知識的一種學(xué)習(xí)方式。與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對。在接受學(xué)習(xí)中，所學(xué)東西的全部內(nèi)容都是以確定的方式由教師傳授給學(xué)生的`，學(xué)生無需進(jìn)行任何獨立發(fā)現(xiàn)，而只需接受，即只需把教師呈現(xiàn)給他的材料，例如一組無意義的音節(jié)、一首詩、一條定理加以內(nèi)化和組織，以納入到已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中，以便在將來的某一個時期可以運用它或把它再現(xiàn)出來。這里所說的內(nèi)化是指將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過整合貯藏入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中。
接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對的，是指學(xué)生將學(xué)習(xí)材料作為定論性的知識加以接受、內(nèi)化、形成自己的知識，而不重復(fù)人類發(fā)現(xiàn)、形成有關(guān)知識的過程。機(jī)械學(xué)習(xí)則是與有意義學(xué)習(xí)（通過理解而進(jìn)行的學(xué)習(xí)）相對應(yīng)的，他指不理解學(xué)習(xí)材料的意義，死記硬背式的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)可能有意義的，從而成為有意義的接受學(xué)習(xí)，也有可能是機(jī)械的，從而成為機(jī)械的接受學(xué)習(xí)。
接受學(xué)習(xí)也不同于被動學(xué)習(xí)。被動學(xué)習(xí)是與主動學(xué)習(xí)相對的，他是指學(xué)生由于缺乏學(xué)習(xí)的需要、動機(jī)、興趣或者必要的學(xué)習(xí)能力和基礎(chǔ)等原因，因而不積極主動的參與學(xué)習(xí)活動，或者不積極主動的把自己的學(xué)習(xí)引向深入，不去深入、全面的把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，而滿足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀念。接受學(xué)習(xí)可能是主動的，也有可能是被動的，他與主動、被動學(xué)習(xí)都沒有必然的聯(lián)系。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
奧蘇貝爾對發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的解釋不同于布魯納。他認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容不是以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的，而是要求學(xué)生在把最終結(jié)果并入認(rèn)知結(jié)構(gòu)之前，先要從事某些心理活動，如對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重新排列、重新組織或轉(zhuǎn)換。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是要學(xué)生通過參與探究活動發(fā)現(xiàn)基本的原理或規(guī)則，使學(xué)生像科學(xué)家那樣思考問題。除此之外，奧蘇貝爾認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還涉及其他三種學(xué)習(xí)類型：運用、問題解決、創(chuàng)造。這三種學(xué)習(xí)是有層次的。
奧蘇貝爾認(rèn)為，“運用”是指把已知命題直接轉(zhuǎn)換到類似的新情境中去，有點類似于我們通常所講的“練習(xí)”�！皢栴}解決”是學(xué)生無法把已知命題直接轉(zhuǎn)換到新情境中去，學(xué)生必須通過一些策略，使一系列轉(zhuǎn)換前后有序。學(xué)生已有的知識可能是與問題解決辦法有關(guān)的，但需經(jīng)過多次轉(zhuǎn)換，而非直接運用或練習(xí)所能解決的�！皠�(chuàng)造”是能把認(rèn)知結(jié)構(gòu)中各種彼此關(guān)系很遙遠(yuǎn)的觀念用來解決新問題，而且，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中哪些命題與該問題有關(guān)，事先是不知道的，各種轉(zhuǎn)換的規(guī)則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來，“創(chuàng)造”的定義是指能產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，或者對學(xué)生來說是新的，或者在人類認(rèn)識意義上來說是新的，都應(yīng)該被視為創(chuàng)造性行為。當(dāng)然，只有能產(chǎn)生后一種新產(chǎn)品的人，才能被認(rèn)為是具有創(chuàng)造性的人。而且，創(chuàng)造性行為本身，應(yīng)表現(xiàn)出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產(chǎn)品，這種綜合水平應(yīng)超過問題解決中所需要的水平
意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)
奧蘇貝爾根據(jù)知識學(xué)習(xí)過程的不同性質(zhì)，又將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。
意義學(xué)習(xí)是指語言文字或符號所表述的新知識能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)舊知識建立一種實質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個先決條件是劃分意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)：
（1）學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）的心向，即表現(xiàn)出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識建立非任意的、實質(zhì)性聯(lián)系的意向。
�。�2）學(xué)習(xí)任務(wù)對于學(xué)習(xí)者具有潛在意義，即學(xué)習(xí)的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎(chǔ)上同構(gòu)聯(lián)系起來。明確了意義學(xué)習(xí)的先決條件，就不難對意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)做出明確地區(qū)分。以無意義音節(jié)的學(xué)習(xí)來說，由于學(xué)習(xí)者頭腦中沒有與之對應(yīng)的有關(guān)觀念，無意義音節(jié)不能與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習(xí)中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機(jī)械的學(xué)習(xí)。有時人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機(jī)械學(xué)習(xí)。
當(dāng)然意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的劃分也不是絕對的。奧蘇貝爾認(rèn)為，“這兩種學(xué)習(xí)僅是處在一個連續(xù)體的兩個極端”�！案拍�、命題和原理的學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)，而符號學(xué)習(xí)便具有某種機(jī)械學(xué)習(xí)的逐字逐句的性質(zhì)”。有時機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)也會同時發(fā)生，例如，學(xué)生通過背誦來學(xué)習(xí)一首古詩或?qū)W習(xí)乘法口訣就是這種情況。
教育心理學(xué)的心得9
通過學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，感覺到教育學(xué)是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)，它既可用于知識又可用于做人。在今后的教育教學(xué)工作中，我會把教育學(xué)的理論與教育教學(xué)實踐結(jié)合起來，不斷提高和完善自身的教育教學(xué)能力，為孩子們營造一個健康快樂的成長環(huán)境，促使他們健康快樂的學(xué)習(xí)和成長。通過學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，讓我學(xué)到了許多教育學(xué)方面的知識。教育孩子要有良好的心理品質(zhì)，家庭是社會的細(xì)胞，父母是子女成長中的榜樣，家庭環(huán)境的優(yōu)劣，都會影響孩子的思想品德的形成，對孩子的成長和成才有一定的關(guān)系。父母是孩子的鏡子。俗話說得好“萬事開頭難”，為了孩子的健康成長，我們首先要做好榜樣，要用好榜樣，要有好榜樣。我們要從孩子身上學(xué)到很多東西，家庭是孩子最近的學(xué)習(xí)場所，父母是孩子最好的學(xué)習(xí)場所，家庭是孩子最好的老師，父母是孩子最好的.老師，要教育孩子要有良好的道德品質(zhì)，做孩子的榜樣，要以身作則。作為一個家長，我們不能總把孩子當(dāng)孩子看一樣看待孩子，而只有把孩子看重了，才能更好的去教育孩子，去引導(dǎo)孩子。因此，在日常生活中我們要注意自己的言行舉止，要求孩子尊老愛幼，不能給孩子做的事情給他講，不能給他講，要尊重孩子。孩子也有自尊心，孩子也一樣很需要尊重，不要強(qiáng)迫孩子，讓孩子去做自己的事情，去完成自己的任務(wù)。作為一個家務(wù)人員，我們不能把我們的意志強(qiáng)加在孩子身上，不要讓他去傷害他，而是要尊重他。孩子是家庭中一樣的，孩子在家時，父母不能強(qiáng)迫孩子干活，要讓孩子去做自己的事情，不能讓事情來影響孩子，而是要讓她干自己不做的事情，不能讓事態(tài)發(fā)生，因為她是自己人。作為一個老師，要有良好的道德品質(zhì)，要尊重孩子的人格，這樣就要求我們的孩子不能做出有損家庭美譽的事情，要從小樹立孩子的自尊心，要注意自己的言行，要尊重別人的勞動成果，要讓孩子做到的時候，要遵守承諾，要誠實守信等等。作為孩子的家長，要從孩子的身上學(xué)到很多東西，這些都是我們的教育孩子的方法。
教育心理學(xué)的心得10
新一期的共讀營即將開啟之際，領(lǐng)讀老師對《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》做了詳細(xì)的介紹，我已經(jīng)迫不及待地去網(wǎng)上查找相關(guān)的資料了。這本書的作者讓·皮亞杰是近代最有名的兒童心理學(xué)家，他的兒童認(rèn)知發(fā)展的四個過程是教育者們所熟知的，但對于他的著作，說實話，這是第一次拜讀。
這是一本理論性很強(qiáng)的小書，每一章的閱讀都有些費勁，但我也努力通過快速瀏覽與實際案例相結(jié)合，對于不懂的地方反復(fù)咀嚼，還通過閱讀共讀群里小伙伴們的觀點進(jìn)行思考，一遍讀完，雖感覺只學(xué)到了皮毛，卻也有了自己的一些思考，現(xiàn)從以下幾方面進(jìn)行分享。
一、突破舒適區(qū)踐行終身學(xué)習(xí)
在閱讀了第一章的內(nèi)容就讓我不禁感嘆，在教育發(fā)展的這幾十年間，似乎人們并沒有改變對教育的認(rèn)知，大家都認(rèn)為教師是知識的傳遞者，包括我們教師自己。而在信息技術(shù)發(fā)展如此迅猛的當(dāng)下，基本上所有的知識點都可以通過書籍、網(wǎng)絡(luò)找到，我們讓孩子們背誦記憶的知識最終又剩下了多少？
如果一個老師始終用自己過時的經(jīng)驗去教育新時代的學(xué)生，那么各種問題就會接連發(fā)生。醫(yī)生、工程師等職業(yè)每年都會有知識的更新及各種考核，那么作為人類靈魂工程師的我們，是否也堅持學(xué)習(xí)，跟隨時代的腳步呢？
這本書的閱讀，用楊老師的話說，就是跳出閱讀的舒適區(qū)，磨一磨自己的腦子。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷用所學(xué)聯(lián)系實際，指導(dǎo)實際教學(xué)，才會受益，而且會進(jìn)入良性循環(huán)。
我一直認(rèn)為，老師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的最好踐行者，不斷學(xué)習(xí)、不斷提升、不斷研究、不斷發(fā)現(xiàn)，用自己的學(xué)影響帶動孩子的學(xué)，不要當(dāng)學(xué)生發(fā)展的天花板，而是要做學(xué)生能力發(fā)展的促進(jìn)者，學(xué)會成為引導(dǎo)員，助力學(xué)生的全面發(fā)展。
二、遵循規(guī)律科學(xué)引導(dǎo)
既然要做引導(dǎo)員，那么一定要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，就一定要學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)。本書中介紹了兒童認(rèn)知發(fā)展的特點，我的理解就是，兒童的發(fā)展跟年齡和身心發(fā)展分不開，我們不能要求一個7歲的孩子去做10歲孩子做的`事情，可能他的認(rèn)知達(dá)不到，不能很好地完成，甚至?xí)a(chǎn)生壓迫感，從而產(chǎn)生抗拒心理。所以針對不同階段的孩子，我們要去創(chuàng)設(shè)合適的情境去幫助他達(dá)成目標(biāo)，也就是跳一跳能夠著樹上的蘋果即可。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，我們要做到就是遵循孩子認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，設(shè)計適合的課程和互動體驗，在讓他保有對學(xué)習(xí)的興趣的同時，激發(fā)他對相關(guān)科目的好奇心，通過游戲、動手實踐、表演、合作等方式讓學(xué)生獲得相關(guān)學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)相對應(yīng)學(xué)科的學(xué)習(xí)能力。
所以在這里，老師要做研究員，研究每個孩子的特點，從而提供適合個體的精準(zhǔn)引導(dǎo)，正如我校今年提出的“看見每一個孩子”，只有看見他，不斷發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，才會讓他更加自信、從容、有尊嚴(yán)地成長。
三、自主學(xué)習(xí)發(fā)展創(chuàng)新
本書揭示了兒童認(rèn)知原理，也就是學(xué)習(xí)是怎么發(fā)生的。教師只有對兒童心理學(xué)有所了解，就能理解兒童自發(fā)的反應(yīng)過程，從而加以利用、引導(dǎo)，促進(jìn)兒童自主學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)終究是自己的事情，要激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，把學(xué)習(xí)的永動機(jī)裝在每一個人心中，只有這樣，他們才會主動思考、主動探索、主動學(xué)習(xí)，在一次次的實踐體驗中，獲得學(xué)習(xí)的成就感，促進(jìn)知識結(jié)構(gòu)不斷更新，從而提出創(chuàng)新的思考或成果，這難道不是我們希望看到的嗎？這也注定是一個良性的循環(huán)。當(dāng)然，前提是要有教育的大環(huán)境，老師、家長都必須懂得兒童心理學(xué)，只有這樣，才能家校合力，助力孩子自主發(fā)展，創(chuàng)造美好未來。所以，從當(dāng)下開始，去學(xué)習(xí)、去讀懂每一個孩子、看到孩子行為背后的原因，智慧引導(dǎo)，助力成長。
學(xué)以致用，知行合一，閱讀專業(yè)論著，提升自身素養(yǎng)，做新時代教師，育時代新人。
教育心理學(xué)的心得11
教育心理學(xué)是研究教育和教學(xué)過程中，教育者和受教育者心理活動現(xiàn)象，及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)分支。它是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。教育心理學(xué)主要關(guān)心以下兩個方面：理解教與學(xué)的過程和發(fā)展促進(jìn)這一過程的方法。主要說明在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動的規(guī)律及其應(yīng)用。它的研究也對教育學(xué)的理論發(fā)展起重要作用。這本書從對新手與專家的教學(xué)方法的比較帶我們進(jìn)入了對教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性的探討。
讓我們從宏觀上了解到教學(xué)過程的四種變量（教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點、教師特點、教學(xué)環(huán)境），三種過程（學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評價／反思過程）。 在微觀上，教學(xué)過程又包括確定教學(xué)目標(biāo) 考慮學(xué)習(xí)過程的特點（學(xué)習(xí)／動機(jī)原理、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點），教學(xué)方法的選擇（教學(xué)原理、教師特點、課堂環(huán)境），執(zhí)行教學(xué)過程，評價和反思過程。美國《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見，認(rèn)為教育心理學(xué)的.研究任務(wù)和對象應(yīng)包括八個項目：教育評評價和測量；兒童發(fā)展的特點；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法。觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實施是在班級集體的活動中或在個別交談中進(jìn)行的，可以對外部的活動和表現(xiàn)進(jìn)行觀察，也可對受教育者的心理反應(yīng)進(jìn)行觀察或?qū)W(xué)生的書面材料進(jìn)行分析。
其實我覺得教育心理學(xué)應(yīng)該是每個老師都要學(xué)習(xí)的課程。生活中，我們每個人都在影響著周圍的人，也同樣受周圍人影響。利用教育心理學(xué)的方法，能讓你周圍的人被你好的言行所同化，而你也會在與周圍的人交流過程中吸取他們好的經(jīng)驗，不斷提高自身素質(zhì)。利用《教育心理學(xué)》帶給我們的知識，我們能夠更加有效的教育和管理學(xué)生，大大提高各位老師的效率，減輕各位老師的工作壓力�！督逃睦韺W(xué)》，一本好書，與大家分享。
教育心理學(xué)的心得12
今年寒假，有幸讀了陶新華的《教育中的積極心理學(xué)》一書，心理頗有感慨。文中倡導(dǎo)把積極的心理學(xué)運用到教育之中，比如，幸福是積極心理學(xué)的重要概念，追求幸福應(yīng)該是人生的重要目標(biāo)或者最有價值的目標(biāo)�！跋胍@得真正的幸福必須去發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)點，進(jìn)行充分得發(fā)揮，用畢生去實現(xiàn)自己的價值”“要做自己想做的事情”等等。
最引起我共鳴的是作者所提到的長善救失，“長善救失”語出《禮記學(xué)記》，其原文是“教也者，長善而救其失者也”。意思是教育的任務(wù)，就是要增長優(yōu)點而改正缺點的。根據(jù)長善救失的教學(xué)原則，教師的職責(zé)就是要發(fā)掘?qū)W生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的長處，補(bǔ)救學(xué)生的缺點。這是教師在教育教學(xué)實踐中必須明確的職責(zé)所在。
世上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人。人的差異性，決定了每一個人都有屬于自己的優(yōu)點和缺點。長善救失的教育思想就是針對人的這種與生俱來的差異性提出來的。
教師如何“長善”，如何“救失”，是值得我們認(rèn)真去思考的。 有人說，孩子的優(yōu)點不說跑不了，缺點不說改不了。于是，很多的家長、教師都習(xí)慣于對孩子的優(yōu)點視而不見，而時時把孩子的缺點掛在嘴邊，以“愛”的名義讓孩子成天處于被批評、被指責(zé)的生活狀態(tài)之中。 我們不妨以教師的教育教學(xué)實踐活動為例：改作業(yè)的.時候，我們通常的做法就是把學(xué)生的錯誤找出來，然后要求學(xué)生改正；改作文的時候，我們做得最多的就是幫學(xué)生指出不足之處，然后教學(xué)生如何修改；學(xué)生犯錯誤的時候，我們早已習(xí)慣于先開導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識錯誤，然后循循善誘地教育學(xué)生：“人非圣賢，豈能無過�！备倪^來了就還是一個好學(xué)生。所有這些，都是在“救失”。那“長善”呢？在學(xué)生沒有出錯時，我們記得表揚學(xué)生了嗎？學(xué)生的作文雖然稚嫩，但總會有寫得好的地方，我們幫學(xué)生指出作文的優(yōu)點，告訴學(xué)生好在哪里了嗎？學(xué)生沒有犯錯誤時，我們就沒有去做正面的品德教育嗎？看來，在很多時候，我們確實是讓“長善”缺席了。
在“長善”缺席的教育實踐活動中，教師可能就要事倍功半，甚至是要吃力不討好了。 “長善”非但不能缺席，而且應(yīng)該放在首位。教育的關(guān)鍵，在于教師能不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生原有的長處，讓學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢。以學(xué)生的作文為例，如果一個學(xué)生的作文內(nèi)容沒有什么優(yōu)點，而他寫的字很漂亮，那就要重點表揚他寫的字。教師應(yīng)該真誠地告訴他：“你寫的字真漂亮，老師喜歡你寫的字�！毕喾�，如果一個學(xué)生的作文內(nèi)容很精彩，只是字寫得不好，那就要重點表揚他寫的內(nèi)容，教師應(yīng)該指出他的作文好在哪里，而不是簡單地用一個“好”字敷衍了事。教師如果能夠更多、更有效地去做好“長善”的工作，學(xué)生就會有更多的感動、更多的自信。只有這樣，才有可能更好地“助長”學(xué)生的優(yōu)勢，從而更加健康地成長。缺點當(dāng)然也要說，幫學(xué)生指出錯誤所在，才能達(dá)到“救失”的教育目的。但是，教育卻不宜以“救失”為主，更不能習(xí)慣性地只去“救失”，而忘了“長善”。
不管是家長還是教師，都應(yīng)該懂得正面激勵，這對于教育來說是多么重要！用心去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，指出孩子的優(yōu)點，賞識孩子的優(yōu)點，這就是“長善”�！伴L善”本身就蘊藏了“救失”的功能。教育要以“長善”為主，這樣就更容易將教育的言語說到孩子的心窩里去，讓孩子的“善”蓬勃發(fā)展，枝繁葉茂。
教育心理學(xué)的心得13
即將步入教育工作崗位的大學(xué)生學(xué)習(xí)教育心理學(xué)是相當(dāng)必要的。我認(rèn)為，教師是學(xué)校心理健康教育的推行者，一個成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學(xué)生有很大影響，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂；是能者——什么都會。教師的衣著舉止，言談風(fēng)度等，都會使學(xué)生受到深刻的影響。記得那是大一的下學(xué)期，帶我們《數(shù)學(xué)分析》課的是任親謀老師，他衣著樸實大方，給我的第一印象就是他完全一個智者，那種親和力完全讓我感到溫暖，聽其授課如沐春風(fēng)，受益匪淺。他雖操一口陜西方言，但我也不覺我是外地的，再高深的知識在他講出來之后是那么的易于理解，傳授的思想方法是如此的啟迪心靈，這才是我夢中的大學(xué)教授。每每在大學(xué)校園里見到他，都猶如陽光灑在我的身上，是那么的溫暖，感覺自己一下子吸收了好多好多的能量，可惜呀！后來無福再得其授課。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點；學(xué)習(xí)掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會緩解心理壓力；調(diào)整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關(guān)系；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動中去。
因為首先，教師是文化的傳遞者�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的.組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。
教學(xué)的目的就是教書育人。人格的培養(yǎng)對學(xué)生來說是最重要的。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。
既然教育心理學(xué)對教育如此之重要，那么我們應(yīng)該如何用有限的時間去達(dá)到最大的學(xué)習(xí)效果呢？我想這也是一個值得我們關(guān)注的問題。在信息量如此巨大，知識日新月異的當(dāng)今世界，對一門課程靠死記硬背是行不通的了。一定要去嘗試多種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)活動，如材料閱讀、討論、練習(xí)、實驗、案例分析以及課案設(shè)計等，理論聯(lián)系實際，理論思想指導(dǎo)實踐，立竿見影，少走些彎路。在實踐中領(lǐng)略，感悟理論思想，力爭在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。結(jié)合自己的專業(yè)在教育事業(yè)上有所建樹，力爭起到帶頭引領(lǐng)作用，做一個專家型的教育工作者，而不是一個機(jī)械式的教書匠，那樣的話，自己也痛苦，國人也失望，國家下這么大的氣力搞免費師范生教育，培養(yǎng)未來的教育人才，為什么��？不就是國情所需，情勢所需嘛！中國這樣一個大國人才濟(jì)濟(jì)不假，但教育戰(zhàn)線上的人才卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠啊！因為中國地大物博啊！自然，人口也不少！國家要進(jìn)步，要發(fā)展，要騰飛啊，所以人口素質(zhì)得先上去。所以，作為一個準(zhǔn)教育工作者，教育好是應(yīng)該的，教育不好就萬萬不該了。
小學(xué)兒童教育心理學(xué)明確指出：“思維與語言密切聯(lián)系著，語言是思維的工具和物質(zhì)外殼，正常的人是憑借語言來思維，用語言來記錄和交流思維活動的成果。所以，良好的語言表達(dá)能力是教師必備的素質(zhì)�！�
在教學(xué)實驗中我深刻認(rèn)識到，科學(xué)教師自身語言的規(guī)范程度直接影響著學(xué)生科學(xué)語言的學(xué)習(xí)和使用。因此，當(dāng)一名科學(xué)教師應(yīng)重視自己的示范作用。教師準(zhǔn)確、規(guī)范、清晰、精煉的語言，時刻影響著學(xué)生，有助于學(xué)生形成良好的科學(xué)素養(yǎng)。
科學(xué)課上，如果教師的語言精煉，而且有感染力，就能引起學(xué)生的注意，這是發(fā)展學(xué)生思維能力，提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑之一。所以我對自己這樣要求：可以預(yù)設(shè)的語言要在教學(xué)設(shè)計上推敲斟酌，而生成性，隨機(jī)性的語言要在平時多練，對自己嚴(yán)格要求。每上一節(jié)課，課后，我都反復(fù)分析本節(jié)課的科學(xué)語言，是否有明顯的問題，如果有，及時記下，加以改進(jìn)。此外，我在課堂上注意傾聽學(xué)生的發(fā)言，及時糾正、示范、引導(dǎo)，讓學(xué)生逐漸學(xué)會用準(zhǔn)確、規(guī)范的科學(xué)語言來表達(dá)自己的觀點和思考，使學(xué)生的語言表達(dá)能力在科學(xué)學(xué)習(xí)的過程中不斷提高。
學(xué)生思維能力的提高與學(xué)生科學(xué)語言密不可分，因為思維與語言是切聯(lián)系在一起的。作為一名科學(xué)教師，要從促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)，將培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力，特別是科學(xué)語言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用貫穿于課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說誰包含了誰，誰從屬于誰。教育心理學(xué)更好的幫助了我對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、運用、管理和評估的理論和實踐。
在通讀這本書后，我對教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，對于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
教育心理學(xué)的心得14
伴隨我們每個人生命成長過程中，需要的東西有許許多多，有精神層面的也有物質(zhì)的層面的，有長期的，也有短期的。而我認(rèn)為，最基本的、也是最長久的恐怕要數(shù)信任二字了。特別是在人際交往中，信任二字顯得尤為重要。有了信任，人與人之間就會變得更加和諧，社會就會更加安寧和諧!信任，從精神層面上來說，應(yīng)當(dāng)成為和諧家庭、和諧社會的潤滑劑![1]黨的十六大把“社會更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一，構(gòu)建社會主義和諧社會的基本內(nèi)容是：一要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會關(guān)系;二要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處;三要和諧興國、和諧創(chuàng)業(yè)、和諧安邦。構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的。而第一項基本內(nèi)容就是建立起人與人之間互相尊重互相信任的社會關(guān)系，可見建立人與人之間信任關(guān)系是非常重要的。
我不知道現(xiàn)在的社會到底怎么了?人與人之間始終存在著信任的危機(jī)，很大原因是人們?nèi)后w心理的影響，[2]心理學(xué)家黎朋認(rèn)為，群體是一種具有易受感染、模仿、暗示的人群組合;而麥獨孤則強(qiáng)調(diào)群體心理“只是粗俗的情緒和粗糙的情感”1，因而易受他人操縱，缺乏自我意識。難怪現(xiàn)在報紙連篇累牘地呼吁要建立誠信社會。是高樓的林立還是鋼筋混凝土的副作用?是思想的蛻變還是金錢至上?是社會的進(jìn)步還是人性的倒退?
信任是什么?信任，是一個人對另一個人能力與水平、誠信與忠誠的`認(rèn)知;信任，也是一種自信，是對人鑒別能力的肯定;信任，更一種責(zé)任的委托或托付。信任是人際交往的基礎(chǔ)，更是學(xué)習(xí)工作的原動力所在!
古往今來，一個人得到信任，就會充滿信心，從而激發(fā)內(nèi)在的無窮無盡的潛能;就會充滿陽光、活得精彩;反之，缺乏了應(yīng)有的信任就會讓人陷入迷茫無助、就會在十字路中徘徊、就會走向平淡，甚至?xí)呦驅(qū)α⒚妫斐擅芎屯纯唷?/p>
無論在父母和子女，還是朋友或是戀人之間，信任是建立良好人際關(guān)系最重要的基石。
在日常生活中，建立信任與毀壞信任都是很容易的。如果你總是被“懷疑”所困擾，那么你應(yīng)該努力去建立信任。有以下幾點：
說到做到：建立信任最基礎(chǔ)的一步就是：你說過的就一定要做到。即便是一件很小的事情，不管你是沒有去做還是沒有堅持下來，都可能會失去別人的信任。日積月累，那么信任的基礎(chǔ)就崩潰了。
不要說謊：聽起來容易?不一定。想想你為了朋友，愛人，甚至是父母而說的一些善意的謊言。有時候如果你講真話，雖然真相可能并不令人愉快，你也會因此得到更多的信任，人們也會欣賞你的坦誠。
主動提供信息：當(dāng)一些問題很模糊時，主動把信息講給對方，證明自己沒有
什么隱瞞。
打破信任的例子：“你和律師的會面進(jìn)展如何?” “進(jìn)展不錯。”
建立信任的例子： “你和律師的會面進(jìn)展如何?” “進(jìn)展不錯。每天有很大的壓力，處理著所有的文件，但是我們雙方簽署了協(xié)議，他說明天就會寄出。” 你說的沒有什么兩樣—和律師的進(jìn)展不錯—但是通過主動提供一些信息，你可以證明自己沒有什么隱瞞。
不要遺漏重要的細(xì)節(jié)：不要遺漏細(xì)節(jié)的原因是，你很難與遺漏的一系列事情保持一致。人們會開始注意到你所說的話中的矛盾，并且會認(rèn)為你是個說謊者—即使你只是遺漏了一點點。
如果你有秘密，就讓大家知道：你沒必要強(qiáng)迫自己放棄最切身的感受和隱私，只為贏得別人的信任。每個人都有自己的隱私，但是贏得信任的關(guān)鍵是把握好隱私和秘密的界限�，F(xiàn)代生活中人們之間缺少溝通，“如果你有秘密，就讓大家知道”就是要主動與人溝通。[3]社會心理學(xué)家紐卡姆(T. N. Newcomb)指出，除了心理驅(qū)力、不平衡或趨向平衡的壓力之外，信息對個體態(tài)度的改變也起著重要的影響作用，因而他強(qiáng)調(diào)了溝通在人際關(guān)系中的重要地位。他的基本命題是：當(dāng)兩個個體彼此主動感知并對第三者建立某種關(guān)系時，就會產(chǎn)生對第三者指向的趨同意向，并且假設(shè)，這種趨同意向會隨著人際溝通的發(fā)展而加強(qiáng)。因此，如果兩個人或群體成員對某一客體的指向產(chǎn)生差別，就會引起個體的不協(xié)調(diào)感，進(jìn)而導(dǎo)致溝通頻率的變化。所以溝通是十分重要的，在建立人與人之間信任關(guān)系會起到積極地作用。
不要掩飾真相：“不要說謊”也可以引申為“不掩飾真相”。有時候為了維護(hù)自尊，將事實換一種說法，變成更加好聽的說辭，這好像看起來沒有什么害處。 例如，一個人不承認(rèn)他自己破產(chǎn)了，而是對別人說他的信用卡丟失了。信用卡的丟失可能沒什么害處，但是一旦真相暴露，或是對方覺察到你說的是謊言，就會破壞信任。說出真相，不要介意代價。
保守別人的秘密：不要說別人的閑話，撥弄是非。不要泄露別人的秘密。如果你確實撒謊了，就要承認(rèn)，有時候說謊是不可避免的。最好是盡早的承認(rèn)你的謊言，解釋你的動機(jī)。如果你被逮住了，要承認(rèn)，否則就成了另一個謊言了。 當(dāng)然信任是有底線的，信任也是有度的。信任是基于誠信的基礎(chǔ)，信任是基于對對方了解的現(xiàn)實，信任是相互的作用。信任，不是盲目的信任，而是在相互間在彼此深入了解的基礎(chǔ)上內(nèi)心感應(yīng)!長久的相互誠心交往是相互信任的基礎(chǔ)! 但愿人與人之間多些真誠，少些欺詐;多些信任，少些猜忌吧!
教育心理學(xué)的心得15
寒假里我加入了共讀共享活動，共讀《教育中的積極心理學(xué)》，讓我感受到閱讀的美好的同時，更感受到成長帶來的能量效應(yīng)。
幸福是人生永恒的話題，成為一名幸福的老師是每個老師的追求。教師的'幸福感在哪里?我想幸福的老師一定是孩子喜歡，家長、學(xué)校、社會認(rèn)可的老師，一定是有師德的老師!一定是熱衷不斷成長的老師!選擇了教師這個職業(yè)，就意味著選擇了終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，就是一個成長的路徑!
心在哪，幸福就在哪兒!教書育人，任重而道遠(yuǎn)。作為老師，我們既渺小又偉大，渺小于工作的平凡、枯燥和瑣碎，偉大于知識的傳授和靈魂的塑造。孩子的成長路上總會有風(fēng)有雨，只要你的努力、你的付出浸潤著愛和陽光，只要你用心、用愛、用智慧去對待每一個孩子，那孩子們就一定會回報你滿滿的幸福。讓我們一起做孩子幸福成長的引路人和守護(hù)者，做幸福成長的教育人!
愿我們也擁有這份嬰兒般美好的初心---成長自己，幸福學(xué)生，20xx，砥礪前行!