《儒林外史》讀書筆記20篇
當仔細品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？何不寫20篇讀書筆記記錄下呢？那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的《儒林外史》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《儒林外史》讀書筆記1
愛情這種東西，神秘，玄妙，引得眾生神魂顛倒，樂此不彼。
有的一見鐘情，轟轟烈烈；有的日久生情，細水長流；有的暗生情愫，訥于無言。有的得意，有的失意。
無論如何，因為我愛你，你所有的缺點都那么可愛。因為不愛了，你所有的優點都面目可憎。
所以戀愛容易，婚姻難行。
兩個人一紙婚書，柴米油鹽醬醋茶，一地雞毛的生活里，愛情可有容身之地？
有，總有些人將愛情進行到底，你不離，我不棄，共白頭。
《儒林外史》中杜少卿和杜娘子的愛情就觸動了我，兩人之間的舉動在明朝屬于驚世駭俗，放在今天則是羨煞旁人。
杜少卿無疑是《儒林外史》中真名士的代表人物。
他學識淵博，卻不肯科舉做官，和娘子守著祖上的一點家業逍遙過活，讀讀書，踏踏青，喝酒作詩，呼朋引伴，你來我往，風雅之極。
他不在乎金錢，對家里的產業也并不去用心打理，因為太過豪爽，有求必應，也不管對方是真有困難還是坑蒙拐騙，沒過幾年，幾萬兩銀子就敗完了，他就開始賣房子生活，然后繼續幫助別人，就算知道了別人是騙他的，他也只是一笑置之，并不放在心上。
眼看沒錢待不下去了，就和杜娘子到了南京租房生活，也成了世人眼里的笑話，說他是個敗家子，說他沒品行，到處賣文混吃。
但他和杜娘子依舊我行我素，有錢的時候，好吃好喝，沒錢的時候，節衣縮食，怡然自樂。
杜娘子并不曾說過杜少卿一句不是。
書中雖沒有交代，但我猜想，這兩人應該是青梅竹馬，志趣相投，長大后做成了夫妻。
后來，朝廷征辟賢才，有人舉薦杜少卿入朝為官，杜少卿去推辭致謝，帶少了銀子，又因為幫助別人，差點回不了家，幸虧遇到舊相識幫襯了十兩銀子，杜少卿回來后迫不可待的和杜娘子說起來，兩人都當做玩笑話。
兩人性格相合可見一斑。
書中對杜娘子的描寫并不多，很多時候都是一語帶過，杜少卿和杜娘子之間的對話也只出現了一次，極有意思。
杜少卿為了推辭做官，裝病過關。兩人有了一番言語:
娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你為甚么裝病不去？”
杜少卿道：“你好呆！放著南京這樣好頑的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！為甚么要送我到京里去？假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風吹得凍死了，也不好。還是不去的妥當�！�
杜娘子對于杜少卿辭官的'行徑不僅沒有惱意，反而覺得很有意思，可見她和杜少卿是一樣的心思，并不曾想著做官，過世人眼中最榮耀的生活。
而杜少卿狠狠地撒了一把狗糧。
他并不是只拿言語來哄娘子，而是心里真的實實在在放著她，敬著她。
他對《詩經》中幾首詩的理解很有新意，關于《詩經》注解多圍繞“淫”或“不淫”，而杜少卿則從中看到了夫妻相處的道理和樂趣。
甚而他也效仿一二。彈琴飲酒，采蘭贈芍的風流。于是有了夫婦同游這一驚世駭俗的舉動。
杜娘子與幾個夫人同游清涼山上的姚園，杜少卿眼巴巴跟了去，坐著轎子，拿著一個赤金杯子，在亭子里喝酒賞景，然后:
這日杜少卿大醉了，竟攜著娘子的手，出了園門，一手拿著金杯，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路。背后三四個婦女嘻嘻笑笑跟著，兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視。杜少卿夫婦兩個上了轎子去了。
這還不算，后來，他竟:
日日攜著乃眷上酒館吃酒，手里拿著一個銅盞子，就像討飯的一般。
那個時代，大戶人家的婦女哪能輕易拋頭露面，誰不是日日關在深閨里，家務事做完了，就發發呆，哀嘆一聲時光易逝，生活往復如舊。而男人們卻能呼朋引伴，喝酒暢聊，尋花問柳，不知今夕何夕。
而杜少卿的舉動讓他成了南京的笑話，讀書人以他為恥，就是相與的朋友里也有很多表示不理解。
“何不娶一個標致如君，又有才情的，才子佳人，及時行樂？”
古人三妻四妾本就正常，況且又是個絕世風流之人，像杜少卿的哥哥杜慎卿，哪能不配個小妾，倘若不配個小妾，怎么擔得起名士之稱？
況且還有那些停妻再娶的，你道夫妻恩愛兩不疑？架不住榮華富貴以及年老色衰滿臉皺紋。
然而杜少卿的回答啪啪打臉這些人。
杜少卿道：“葦兄，豈不聞晏子云：‘今雖老而丑，我固及見其姣且好也�！瘺r且娶妾的事，小弟覺得最傷天理。天下不過是這些人，一個人占了幾個婦人，天下必有幾個無妻之客�！�
她現在老了，也丑了，，然而她曾經也有過二八芳華，也是冰肌玉膚，容顏姣好，一顰一笑令人沉醉。
她嫁為他婦，冠他之姓，主持中饋，孝敬公婆，夫唱婦隨。
他憐她愛她，不肯讓她受絲毫委屈。
愛情不過是你不離，我不棄，共白頭。
這段話即便放在現在也是讓人震驚的，走了太多路，有了太多欲望，便忘了初衷，忘了為什么兩個人要在一起。
全忘了當初，你是意氣風華的少年，而我，亦是青春靚麗的女孩。
人生若只如初見，你儂我儂。
人生不會只若初見，彼此成長，彼此珍惜，才會相攜到老。
《儒林外史》讀書筆記2
最近，我讀了一本書叫《儒林外史》，這本書是清朝的吳敬梓寫的。在我看第一章的時候，我就喜歡上了這本書。
第一章寫的`是王冕畫荷花。王冕的母親靠手工活賺錢，來供王冕上學。幾年靠這些手工錢遠遠不夠交學費。于是就到秦大爺家放牛，早上給錢買一點點心，中午在秦大爺家煮些腌魚臘肉，他總是舍不得吃，用荷葉包了回家孝敬母親。每天給的點心錢，他總是舍不得花，合攢一個月，他就掏空去買兩本書。白天牛吃飽了，王冕就坐在柳樹下看書。不知不覺三四年過去了，王冕也懂了不少知識。一天，正值黃梅時節，天氣悶熱，王冕放牛累了，便在綠草上坐著。轉眼間，一場大雨過后天空中黑云邊上鑲著白云，陽光透出來了，照的水通紅。山上青一塊，紫一塊；山下樹木蔥蘢，青翠欲滴，樹枝像水洗過一般，綠的可愛。湖里有十來枝荷花，花苞上雨水點非常美麗。古人說：“人在畫里一點不錯，可惜沒有一點畫工，天下哪有學不會之事？’’王冕想了想便拿起筆畫了起來，以后王冕每攢一個月就去買紙和顏料。起初畫的不好，過了三四個月后，王冕畫的荷花形態逼真。后來他就靠畫荷花，幾年他不在給秦家放牛，而是賣畫，這讓母親十分歡喜。
讀了這本書，我知道了要學習王冕孝敬母親，勇敢挑戰、吃苦好學的精神。幾百年后的今天，再次捧起《儒林外史》細細品讀，因為現在科技發達有一些人忘記了這些雖然科技發達但我們還是不能忘記吃苦耐勞的精神。所以要傳承古代人吃苦好學的精神，這是一件多么快樂的事情呀！
《儒林外史》讀書筆記3
《儒林外史》這本書是吳敬梓爺爺寫的，吳敬梓爺爺是安徽全椒人。這本書是一本長篇諷刺小說，里面的人物都很吝嗇，小氣，所以大家讀起來肯定都皺著眉頭的吧！
其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴監生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動。
文章主要講了，嚴貢生親弟嚴監生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對趙氏說："我若死了，就把你扶正做個填房"，趙氏聽了忙把嚴監生請來，把奶奶的.話說了。
第二天嚴監生叫二位舅爺來說定了，并要趁王氏眼見讓他倆"同拜天地"。嚴監生積勞成疾，中秋以后，一連三天不能說話，晚間擠一屋人，桌上點盞燈，嚴監生慢慢的把手從被子里拿出來，伸著兩個指頭，這是什么意思呢？大侄子上前猜沒猜中，二侄子上去猜，也沒猜中，最后被趙氏猜中了，正因為那燈盞里點的是兩莖燈火，不放心，恐費是不是費油，我如今挑掉一莖，就是了�！�
這就是一位吝嗇的嚴監生。
《儒林外史》讀書筆記4
《儒林外史》是我國杰出的諷刺小說，作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫了不同層次的知識分子的不同心態，展現了中國封建社會制度下，文人窮極一生只為模仿八股文，以便考中飛黃騰達，除此之外什么也不知道的愚昧心理。
作者吳敬梓出自書香世家，本來是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的經歷讓他漸漸失望，原來所謂的科舉制只是幫助讀書人構建自己的關系網，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從絕望走向清醒，寫出了《儒林外史》。
《儒林外史》通過辛辣的諷刺，以筆為刀，刻畫了一系列丑惡的人物。如范進，從黑發垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又因為過度興奮“痰迷心竅”發瘋，丑態百出。如匡超人，他原來孝順勤快，是個繼承了中華傳統美德的淳樸青年，但在瘋狂追逐名利富貴的世風和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣友求榮，忘恩負義，甚至停妻再娶，漸漸從一個老實淳樸的青年變成不擇手段的勢利小人。
但在諷刺之余，吳敬梓還包含了對灰暗社會的期望，如開篇描寫的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操，官府讓他當官，他卻躲了起來，不為功名利祿所動。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿，他輕財仗義，不滿八股取士制度，不愿受封建禮教的約束。
科舉制從隋朝開始，唐代發展到巔峰，到明清時漸漸衰落，最后消失在了歷史的長河�？婆e制是中國傳統文化重要的一部分，它培育維系了傳統文化，推動了教育的發展，培養了一大批人才，但隨著時間的流逝，科舉制的弊端顯現了出來，到明清時期，科舉制已經成為文化發展的桎梏，變為扼殺人才的工具。
《儒林外傳》里的封建社會的科舉制荼毒著文人的心靈，而現代的應試教育又何嘗不是呢？
“這個星期的作文是《讓我最感動的一件事》。”全班一片哀嚎，我咬著筆頭苦惱不已，上次我已經寫了媽媽送我去醫院，上上次我寫了下雨天時同桌和我一起撐傘，上上上次是成績不好老師鼓勵我，這回我該寫些什么呢？“這個題目都出了多少次了？老師也不出些別的，我直接上網抄算了。”同桌抱怨道。我默默嘆氣，不語�！敖裉煳覀儊砩稀豆旁娙住罚蠹乙欢ㄒ澈�，考試肯定會考的`�！币宦犚姟氨场蔽揖蜔┝耍砂桶偷墓旁娨馑几屛覠o心聽下去。寫作文是為了考試，學古詩也是為了考試，那么讀書又是為了什么？
在應試教育的指揮棒下，學校教育的教學方式和教學評價往往存在著弊端，而現在的中國教育界還處于轉型階段，一方面，應試教育抑制了學生的天性和潛力；另一方面，素質教育不一定能得高分考上名牌大學，教育界也分成了兩派爭論不休。而在我看來，現在我們要做的不是爭吵，要是要在兩者之間找到平衡點，取長補短，讓“教改”的春風吹遍中國的每個角落，不讓“吃人”的封建制度再次出現！
“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替……”讓我們以史為鑒，不故作目傲清高，也不隨波逐流，有自己的想法和意識，明白讀書的目的和意義，最終成為自己理想的樣子。
《儒林外史》讀書筆記5
似蝴蝶在花叢飛舞，在萬叢中尋找芬芳，美麗的花朵。我在這個假期，尋找著適合的書籍來閱讀，而我閱讀了這本《儒林外史》。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害，當時因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習；刻畫了一個個生動形象，栩栩如生的人物，而不愧被魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異�！�
“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是儒林外史的開頭，卻是整個文章的中心。當我初讀此書時，第一句看到的便是這句話，當時我卻百思不得其解，并不明白這句話的含義，也不知道《儒林外史》故事與這句話有什么關系，于是沒有去在意，而看到后面，為了財富，為了金錢，讀書人們可以廢寢忘食地讀書。可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……《儒林外史》的這些人為了功名利祿，消得人憔悴，讀后感《《儒林外史》讀書筆記1000字》。當時那腐朽的封建科舉的害人的制度，迫使著讀書人們為享有巨大特權而誘使他們一心去追求名利。是啊，富貴功名是身外之物，但世人一見了功名，便舍著性命去求它，等得到之后，又味同嚼蠟。自古及今，哪一個能看破？
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的`鳳毛鱗角了。
讀了之后，我自己都有些迷惑了，讀書為的到底是什么？現在我們在小學學習、讀書，將來還有初中，高中，大學…學海無涯，但是當別有有時問我：“你讀書學習到底為的什么呢？”我卻啞口無言。但是我知道，我們可不能一概地去追求名利，金錢，如同過去那腐敗的封建教會一般。想想現在社會，盡管并無過去的迂腐，但是，依舊有那么多學生為了一些考試夜以繼日地學習，有些考上的興奮至發瘋，有些考不上的甚至跳樓自殺！很多人拿著文憑“大吃大喝”，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧。我們現在是小學生，也許并沒有那樣為了功名而瘋狂地學習，但是，當陷入迷途之后也許就會后悔莫及吧。
我想，當我讀完這本書，我們不僅應該為封建社會的墮落而感到可笑，更應該明確我們讀書的目的。學海無涯苦作舟，在知識的世界里去探索，而不一概為名利與富貴而讀書。我們應該學習王冕，學習他潔身自好，不畏權貴的品質，學習他在大富大貴面前，選擇隱居而不去享受。在這本書中，我得到了這樣的感悟。
《儒林外史》讀書筆記6
讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長長的畫卷，而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說大不大，不過是士人文人間的分分合合；說小卻不小，就像一個大戲臺，百余名有名有姓的人物相繼出現，每一個都有血有肉，真是你方唱罷我登場，好不熱鬧！臺下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風雅，酸腐庸俗的生活，可是細看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個封建時代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無奈，甚至窺見你自己。
儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個顧鹽商說得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”！杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場是由于他出手闊綽，遠近聞名。無論是誰找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進京的好機會而選擇在山水間玩樂，與妻子做一對神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒有換來宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠播，不少人與他結交，可誰又知曉他的真心呢？他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當他被妻子質問為何放棄入京的大好機會時，他劈頭就是一句：“你好呆！”我想這句話他應該也想說給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆！”
而那些被錢財名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的.田舍郎形象登場，一心求學，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會上演一出勵志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現有的一點名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發大哥，連棺材都不準備蓋！我憤怒地說不出話，同時一種悲涼油然而生，他也曾是一個剛正不阿的少年！虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人，最可悲的是他們渾然不覺。
那個時代就是如此，可悲又可笑，雖然寫儒林，可是何嘗不是寫市井？雖然寫市井，可是何嘗不是寫時代！我記得倪老爹談到將幾個兒子賣掉時，鮑文卿問他怎么舍得，倪老爹答了一句：“留他在家跟著餓死，不如放他一條生路�！蔽耶敃r在想這是怎樣一個時代？這個時代將孩子賣掉稱為是一條生路，這個時代窮真的是一種病，只有死路一條，這個時代百姓如螻蟻一般卑微。
魯羊先生在這本書的序言中對這本書的評價就是庸俗，絕望！是的，我看到了這份低級的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己？也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發現了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說的“愛上這個世界，愛上無比庸俗的人類，愛上他們螻蟻般的紛繁和虛妄�！蔽覀冎挥猩钪约河卸嗝幢拔⑸踔恋图�，才能避免無謂的自戀與抒情。
《儒林外史》讀書筆記7
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進最終考上舉人，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的'癡情并不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現成飯能夠吃，明日你就去吧!”王冕明白家里的難處，便答應了。
第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，并且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。
王冕在休學后，并沒有放下讀書。他經常在有空時拿自我的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
《儒林外史》讀書筆記8
書中的《范進中舉》一文，深深地吸引了我它主要講述了范進在自己的持續努力和周進的幫助下，相繼中了相公與老爺的故事。54歲的范進在考相公時巧遇學識淵博并且富有同情心的學道周進。他一看范進的考卷非常生氣；二看，覺得還有玩味之處；三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進將范進錄為第一名，范進在54歲終于進學，做了相公！后來，他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉試，結果又高中舉人，但是出人意料的結果卻讓他喜極而瘋……
“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的'社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了當時殘酷的法律和統治者的無能與虛偽。
《儒林外史》讀書筆記9
他描寫了許許多多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風氣，同時也揭露了當時反動統治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家里窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。
懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的`人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應。
就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕�！�
他這幾種品德不正是我們給學習的嗎？從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應該堅強起來，不應該貪圖富貴，對那些無恥的人，應該敢于去職責教導。面對有困難的人，應該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。
《儒林外史》讀書筆記10
今天，我看完了《儒林外史》這本書，《儒林外史》是我國清代一部杰出的現實主義的長篇諷刺小說，所表現的是作者吳敬梓親身的所見所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說中的貧家少年匡超人，本來還樸實勤勞，孝順父母。后來，他考上了秀才，結識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個寡情薄義、貪婪虛偽的無恥之人。
《儒林外史》是我國古典小說中的瑰寶。它以宏闊的社會歷史背景、生動曲折的.故事情節、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術、意蘊深長的思想，構筑了一座獨具特色的藝術宮殿，相信會給大家帶來難忘的閱讀經驗。
《儒林外史》讀書筆記11
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，近來讀了，頗為喜歡。
在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱�！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。
還有這本書中作者的創作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的！我看見這些做官的都不得有什麼好收場；況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉�！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的�！边@些都體現出作者的坦蕩。
關于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。
王冕是個農民出身的'放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。
匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節，忍著新進
學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉眼間房屋田產、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現出了清滅亡的實質漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術的，經常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學，文學應該是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍著語言藝術的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術結構很獨創，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧，它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。
《儒林外史》讀書筆記12
暑假讀書篇之四讀了《儒林外史》的第四回，我又看見了一個腐敗的湯奉。張師陸是南�？h人，也是高要縣縣令湯奉的世侄，一次，他和湯奉的門生范進相約去高要看望湯奉，剛剛互相問候坐下，忽然有一個老人在門口求見，老人說：“當今天子不允許吃牛肉，但我們家剛好是以賣牛肉為生的，如果我家不能賣牛肉，那還怎么活啊？
我為此懇求知縣能夠網開一面，不追究我賣牛肉的事情，我愿意準備五十斤牛肉贈與大人。”湯奉想張師陸以前做過幾日小官，于是叫那個送牛肉的人先下去，然后對張師陸說：“，小侄，你以前曾經做過小官，你一定知道怎么處理這件事情。”“依小人愚見，應該這樣做……才能證明你的為官清廉�！�
張師陸說道。湯奉聽了，連聲贊道：“妙！實在是妙！”第二天上堂，那老人為了請求縣官老爺同意他上街賣牛肉，以維持生計，咬咬牙，提來了五十斤牛肉送與湯奉，沒想到湯奉不僅沒有接受，還大喊一聲：“大膽！竟敢賄賂于我們！”后又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上，沿街示眾，因時值夏天，天氣特別悶熱，時間一長，牛肉開始變臭，到了第三天，那老人經不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死。
湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的'一條性命作為代價。想不到，后來這個偽君子居然落了一個為官清廉的好名聲，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子！
《儒林外史》讀書筆記13
我以前很少看小說，總覺得小說無非是以情節取勝，沒有什么大不了的，只要我想我也會寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜歡優美的風花雪月，對于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來無聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺。
對于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評價，但我也有一點自己的觀點�？催@本書的時候總有一點累的感覺，他跟別的小說不一樣，要非常用心的去看，要不然過了幾章之后你就會發現里面的故事已經是物是人非了，對于這點我很糾結，因為我同時有兩點觀點了。
讀了這本書，我可以說只學到了一點，就是換個角度來寫東西，任何事物都有機棉，如果就死站在一個角度就永遠不會有那種橫看成嶺側成峰感受。
《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會面貌圖。《儒林外史》把鋒芒射社會——寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，現在讀來，仍感嘆不已。
在當時認為舉業高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個可是當他們考取了功名，真正為老百姓做事，當一個好官的又有幾人呢進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當地的治安，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解當地有什么特產，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的`六房書辦統統傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現的王冕，中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有任何社會地位、游離于統治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態百出的儒林和官場形成鮮明對照。
而那些有錢的財主們卻又為富不仁。貢生嚴致中是橫行鄉里的惡棍。他強圈了鄰居xx的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了xx哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。
這林林總總的丑態也正說明了清朝黑暗統治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。
《儒林外史》讀書筆記14
《范進中舉》講述的是一個叫范進的老書生在他五十四歲那年考上了舉人，周圍的人包括他的親人，由先前的'冷嘲熱諷到對他熱情恭維起來，就連平時動不動打罵他的丈人也對范進獻起殷勤來。
當我看到，范進對他的老師說，他年齡五十四，已經考了二十次科舉時，我不禁嚇了一跳，怎么考到這么老，難道沒有別的出路了嗎？如果是我，兩考不過就干別的活了，不可能考幾十年還這么固執。媽媽告訴我：“萬般皆下品，唯有讀書高”，封建時期的大家都認為只有讀書才能功成名就�？歼^了，就能當官，當官就有了權，有錢人再和有權人進行錢權交易，名和利就雙豐收了。所以，范進張進李進王進等書生才拼命地考試。
果然，范進考過沒多久，就有地主鄉紳給他送錢送物，不久他就過上了人上人的好生活，很快就融入了官場，學著別的官員借視察的名到處打秋風了。
這就是諷刺，《儒林外史》的作者用這本書諷刺了當時的社會現狀，向大家展現了一個病態的社會。
《儒林外史》這本書我還了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知識。
《儒林外史》讀書筆記15
“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個？“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉……”為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的`范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。在我看來，讀書就是人不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養不良”，別無他用。
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀，時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
《儒林外史》讀書筆記16
官場黑暗，政治腐敗，文人被卷入一場名利與義氣的斗爭中……我手捧著書，似乎看到了當時文人情態的模樣；愛財如命，裝腔作勢，為了地位不惜一卻代價……這本書，就是著名的諷刺小說——《儒林外史》！
《儒林外史》主要講知識分子在昏暗科舉的摧殘下的一系列事件。有的被這股惡習打擊得軟弱無能，有的被沖得連基本的禮儀尊卑都忘得精光，還有的道德敗壞，而又自命風雅……
讀完這本書，我心中感慨萬千：在金錢的誘惑下，人人都抬不起頭！當然，我也看見了在黑暗中閃耀的.一顆明珠，他就是第一回中的放牛娃王冕。他家境貧窮，但天性聰明，愛好讀書，就把放牛攢下的錢買幾本舊書。他光明磊落，不求名利，襟懷沖淡，不愿去當官，只想讀讀書，賣賣畫，過著自由不羈的生活。王冕這種勤奮好學，輕財重義的優秀品質，不正是我們世人應該學的嗎？社會上也有一些貪官，如嘍家公子，他們揮金如土，整天吃喝玩樂，游手好閑，沒有真本領，但又不停地自吹。如果讓這種人管理一個社會，社會必然會烏煙瘴氣，讓這種人治理一個國家，國家必定腐敗……
一個國家靠知識分子成長，我們必須鏟除惡習，做到勤勞節儉的好習慣，才能讓我們的國家更加繁榮富強！
《儒林外史》讀書筆記17
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴監生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎？而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟？噫吁兮，聊聊數筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也？徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂之聞，豈如文中之類，禮樂不行，教化不興，惟知皓首窮經以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無論唐詩宋詞文章辭賦也，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復舊時禮樂之教化者，實文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣！
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣！夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經卷，自禮空王之樂也歟？余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉？
《儒林外史》讀書筆記18
吳敬梓的《儒林外史》，是中國小說史上成就最高的長篇諷刺小說。魯迅認為，至《儒林外史》問世，“說部中乃始有足稱諷刺之書”。而且，“是后亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者�！�
《儒林外史》所寫內容，假托明季，實為清朝，而且十之八九的人物都實有其人。它真實地描繪了康雍乾時期知識分子生活的沉浮，境遇的順逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚與卑劣，理想的倡導與破滅，出路的探索與追尋，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個封建道德的虛偽。
《儒林外史》最主要的成就是描寫了封建社會中不同類型的知識分子。
《儒林外史》作為一部長篇小說，其結構也很有特色。魯迅說它“雖云長篇，頗同短制”，即指整個作品是由很多個可以獨立的'短篇連環而成。全書沒有貫穿始終的主要人物和中心事件，而是以一回或數回寫一個或幾個人物的故事，自成一環；然后，這些人物退居次要地位，新的人物又登場成為主要人物，于是，又構成新的一環。，環環相扣，連成長篇。這種結構形式，使作品兼具短篇與長篇的特點，既顯示著傳奇與話本的傳統，又體現著作者的整體構思的創新。當然，文木先生是大手筆，大作家，他的藝術造詣使他能夠駕馭這種結構形式，而對于別人而言，也許這并不是一種值得提倡的結構。
《儒林外史》讀書筆記19
清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》，我一拿到手就愛不釋手。這本書運用了大量的語言、神態、心理等描寫，把人物的性格特點表現得淋漓盡致。多種修辭方法的運用，使描寫的人物栩栩如生、靈力飛揚。
作者筆下的人物都各有各的`特點，如：王冕，他只讀三年書，自學成才，天文地理無一不通，他不求官爵，只想奉養老母親并為她送終，過后自己隱居一方。虞育德，他通過科舉考試走上了仕途；他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳樸誠實，是個平凡的真儒。還有范進，一生貧苦，五十多歲的時候才中舉，考中后因喜不自勝而發狂，以前看不起他的人也紛紛開始巴結。
在那樣的年代，像杜少卿的真儒還有多少？對韋四老爺規規矩矩、尊敬有加；對鄉下人關心體貼、諒解他人；對朋友兩肋插刀、助人為樂，這樣的人多嗎？
反而自吹自擂、大言不慚、計較名利、貪圖金錢、自作聰明的人越來越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息；為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈小人，讓社會有了黑暗腐朽的政治風氣。
讀書是為了豐富自己的內涵，并不苛求你讀的書多么多么珍貴，而在于你有沒有吸收到書中的養分精華，有沒有大量閱讀、博覽群書。我們不在乎這個世界優秀的人有多少，但自己至少要努力變成優秀的人。
《儒林外史》讀書筆記20
《儒林外史》是我國一部著名的長典諷刺小說之一，它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐敗黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡與虛偽，但讓我最感動的是其中《王冕的故事》。
元朝末年，有一個叫王冕的人，家住諸暨縣的鄉村里，在他七歲的'時候父親就去世了，她母親靠給別人做針線活來供他到村里的。學堂讀書，一轉眼三年過去了，一天母親叫王冕不要讀書了，因為母親沒有錢給王冕繼續讀書了，所以讓他到秦老家放牛，王冕答應了，王冕第二天早晨放牛時看見，下過雨后的天氣，景觀十分美麗，就想把它畫下來，王冕于是拿著秦老給他的工錢，去買顏料，他畫畫十分認真，一畫就畫了三個月，等到十七歲時，他成了著名的畫家！
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