關于歷史典故(熱)

關于歷史典故1

　　傳說中的黃帝是一位圣王明君，也是一位修道的人，他一統華夏，“職道義，經天地，紀人倫，序萬物，以信與仁為天下先”，在治世的同時修身證道，以德教化百姓，為中華傳統道德文化奠定了堅實的基礎。

　　相傳黃帝生下來兩個多月就會說話，十歲時就對當時情形有相當了解，明了自己的責任，注重修身積德，長成后更是個聰明非凡的人物。

　　他即位后，看到當時諸侯中的九黎族蚩尤暴虐百姓，誅殺無辜。為了拯救人民，他征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。但蚩尤憑借妖術，黃帝之兵不能前進。于是黃帝在瓊林臺虔誠向上天祈禱，請求天命，西王母便命使者授給黃帝玉符，天帝又命玄女教給他兵機，授予《九鼎神丹經》、《陰符策》等，賜給他九天六甲兵信之符，黃帝在神兵的'幫助下克伏了蚩尤之黨，平定四方，天下始歸一統。

　　黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓，率民以事天。黃帝在打敗蚩尤后，于當年七月又來祭天，感謝上帝幫助之恩;三年后的八月第三次祭天，報答上帝使國家強盛，風調雨順，國泰民安。他在泰山上舉行了“封禪”儀式祭祀天地。在泰山頂上筑壇，行祭天禮，叫封;在泰山下的小丘除地作平壇，行祭地禮，叫禪。黃帝得到了天賜的寶鼎——銅鼎，在那時是極其珍奇的;有鳳凰銜著卞圖送給他，圖中之字是“慎德、仁義、仁智”六個字;又有黃龍捧河圖洛書獻給他，這些都表明是天下安寧、大祥的征兆。

　　黃帝曾向玄女詢問治國之道，玄女回答：“君無為而民自化，君好靜而民自正，君無事而民自富，君無欲而民自樸。以文善化，循循誘導;懲惡揚善，扶弱濟困;上應天理，下順民心;行仁義，施德惠;立正法，塞邪道;修廟堂，祭祖明;四方懷德，百姓感化;以正治國，以德服眾，以理教化，慈悲寬宏……”黃帝又問：“何謂王道之弊?”玄女回答：“官昏庸而貪，喪德而暴;積亂于內，引患于外;伐民縱暴，好歹倒懸;民冤不伸，惡暴不除;不樹中樞，眾心散亂;疏于善化，邪風盛行;浪費鋪張，天降饑荒……”，黃帝問道“有人隱居山林修行，言能歸九天，可否?”玄女回答：“有根基者、有善慧者、有功德者，天必應之，隨緣而歸。若不修心、修德，多邪念，則難有機緣，縱然修行百年也難歸矣。”黃帝問：“可否知人的過去、現在和未來?”玄女回答：“觀現在，就知過去;看今世作為，即知后世禍福。天網恢恢，疏而不漏;天道昭昭，善惡分明。”黃帝本來是智慧絕倫之人，經玄女一說，自然是聲人心通。

　　黃帝幾經跋涉，尋真訪隱，問道修道。他登崆峒山，問廣成子以大道，廣成子告訴他至道之精要：“無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無勞汝形，無搖汝精，存神定氣，方可長生”。之后他又到過峨嵋山，見真人于玉堂，真人講道：“順應大道，以德治世，便可以把天下交給他;一切行為合乎天理，便可以把天下托付給他”。

　　黃帝尊奉有德，任人唯賢，他常聽從賢臣的忠告。黃帝還將全國共分九州，提出以“德”施天下，修德立義，惟仁是行;設立“九德之臣”，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，要求官員節簡樸素，以身作則。

　　黃帝觀測日月星辰運行規律以制定歷法，確定天下萬物名稱;教百姓造屋筑城，播百谷草木，制造舟車，養蠶制衣，史稱當時的百姓“甘其食，美其服，樂其俗，安其居”。黃帝還以甲、乙等十天干，子、丑等十二地支、六十甲子循環來紀時、紀日、紀年，定度量衡之制。黃帝令擅長描摹繪畫的史官倉頡搜集、整理文字。倉頡揣摩文字，廢寢忘食，感動了神明，有鳳凰銜來神書，歷經數年，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義，遂成文字，揭開了天地間的奧秘，使民族文化從此有了一個穩固的載體。黃帝令樂官伶倫作律，伶倫在山谷中找到適合的竹管以作簫，吹它的聲音作基本音，就是“黃鐘之宮”，又制成長度不同的十二個管，應十二律，并以他聽到的鳳凰的鳴聲來校正它們，后來又相應鑄了十二個鐘作樂音的標準。黃帝祭天于泰山時，親自創作了第一支樂曲《清角》，人稱天樂，曲調昂揚激蕩，感天動地，流傳后世。黃帝與岐伯諸人討論醫理，作內外經，有《素問》、《靈樞》等各種醫書，使百姓疾患得以治愈。

　　相傳黃帝后來以功德隆重而得道升天，民皆仰望和贊頌。《管子》一書寫道：“黃帝之治天下也，其民不引而來，不推而往，不使而成，不禁而止。故黃帝之治也，置法而不變，使民安其法者也”

　　黃帝帶頭實踐修之身而天人合一治世，依據大道的規律法則創立了符合大道規則的人間法律，給人們指明精神回歸、淳德歸道之路，使道德作為人們恪守不離的思想行為準則。當時社會，尊道是人們共同自然信守的共識，維系著仁治社會狀態，人們的心靈和行為都充滿著上善，通過修身能夠直接與大道相感通，與神相感應，與人為善，慈愛萬物。黃帝的豐功偉業和海納百川的精神，使人們充份感受到人文始祖和中華民族祖根文化的魅力和身為華夏兒女的驕傲和自豪。

關于歷史典故2

　　依舊是春秋時期的魯國，依舊是孔子的弟子。閔損，字子騫。他的生母早亡，父親續弦。繼母生了兩個兒子，經常虐待閔損。冬天的時候，給閔損穿蘆花做的衣服，而給弟弟們用的是棉花。

　　這一天，隨父親出門，牽車的'時候因為太冷而打顫，繩子掉在地上。父親很生氣，提鞭就抽，抽破衣服飛出來的卻是蘆花。父親回家要休妻，閔損跪在地上求父親放過繼母。

　　說：“如果母親留下，那么只有我一個人受凍，如果您休了母親，三個孩子都要受凍”父親十分感動，留下了母親。

　　而他的繼母聽說此事，痛改前非，自此待閔損如親兒子一樣。閔氏有賢郎，何曾怨晚娘?尊前賢母在，三子免風霜。

關于歷史典故3

　　貞觀六年，公元632年的陰歷9月29日，唐太宗李世民來到慶善宮舉行宴會，而且還在宴會上吟詩作賦，有娛樂節目，參與宴會的不是皇親國戚，就是一起打天下的功臣，慶善宮是李世民出生的地方，選擇這樣的宅子舉辦宴會，也可以說是比較隨和的私人宴會。

　　當然，氣氛隨和不等于隨便，排座次就有講究。當時參與宴會的有同州刺史尉遲敬德，就是隋唐名將尉遲恭。尉遲將軍的分量大家是知道的，在唐太宗開創江山的武將當中，尉遲恭和秦叔寶、程咬金等都是位置居前的大功臣，李世民當年被單雄信追殺的時候，是尉遲恭及時出馬救主，將單雄信打下馬，讓李世民免了一難。這個不僅“說唐”里有，正史里也有。

　　然而，這天居然有人坐在尉遲恭位置的上頭，老尉遲將軍講話很不講客氣，沖著那人吼：“你立了什么功勞，居然敢坐在老子上面。”

　　坐在尉遲恭下頭的任城王李道宗出來好意勸解，沒想到尉遲恭不領情，掄起拳頭對著李道宗一頓狂扁，尉遲將軍一手好拳棒，李道宗不一會就滿臉烏青，最嚴重的是，眼睛都幾乎被揍瞎了。

　　李道宗是唐太宗堂弟，也是大唐的開國功臣，李世民看著自己的老部下毆打自己的堂弟，那滋味不好受，于是宴席也不開了，很不高興地打道回府。

　　李世民沒有公開處分尉遲老將軍，而是私下里給他上了一堂歷史課：“我過去對漢高祖誅殺功臣的事，是持否定態度的，我誠心誠意地希望和你們這幫文武功臣一起保守這富貴美好的.生活，子子孫孫綿延不絕。不過，今天你是鬧得過分了點，你任職以來，不良記錄也不少，看老兄你的表現，我才明白漢高祖殺韓信，將彭越剁成肉末，也不能說全是漢高祖的錯。咱們大唐立國，講究法度，其實就是賞與罰。你該有什么待遇和恩寵都給你了，非分的你就不要去癡心妄想了。希望老兄你好好自勉，努力加強修養，不要到時候后悔都來不及。”

　　尉遲恭天不怕地不怕，但還是怕老大，從此，他就收斂了很多。史載他后來天天在家里練仙丹打坐，安享晚年。

　　唐太宗這番話多少帶點威脅，然而他對待老下屬的方法還是很得體的，他沒有選擇在公共場合批評，照顧了尉遲恭的面子，選擇在私下里進行教育，讓他明白事情的嚴重性，也沒有直接說要如何處理，而是引用歷史上的往事進行旁敲側擊，可以說仁至義盡，對得起尉遲恭的功勞，也對得起大唐的法度。

關于歷史典故4

　　膽小如鼠

　　南北朝時，有一個十分膽小的人，名叫元慶和，他本來是北魏時期的官員，擔任刺史一職。一天，他的手下找到他：“大人，敵人已經攻到城下了，我們是不是要跟他們決一死戰?”而他雙手發抖的.說道：“不，不...,,傳令下去,讓所有的將士放下兵器，準備投降...雖手下極力勸阻，可他好像心意已定，出城投降。從此，他所掌管的區域全部劃入了梁朝的版圖。

　　梁武帝得知此事倍感詫異：”元慶和竟然投降，就封他為‘魏王’吧!幾年后北魏分裂成了東魏和西魏，又一次元慶和奉了梁武帝的命令，帶領梁朝的將士去攻打東魏的項城。他的士兵報告道：”報告王爺，大軍已經到達項城了，聽聞東魏的大軍沒多久也會到達那里。”元慶和謹慎地說道：“你知道東魏的大軍多少人嗎?”士兵信心滿滿地說“大約有三萬人!”元慶和如晴空霹靂一般，被徹底驚到了。

　　神色慌張地說道：“快,,快傳令下去，馬上撤退。”士兵們不情愿的按照他的旨意照做了。梁武帝得知，大怒，立刻傳元慶和!罵道：“豈有此理!你這樣就退兵!膽子簡直小得像老鼠一樣!看來，你不適合替‘朕’打天下，‘朕’要把你貶農村養豬去!成語也就由此而來了。

關于歷史典故5

　　項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后 來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉 賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)

　　的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這 時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎?

　　為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在 營帳里面喝酒;并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難 過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃 邊打，到烏江畔自刎而死。

　　因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以 以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的`人事環境，而致陷于 孤立窘迫的境地。

　　凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生 產，游手好閑;但后來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助于別人時，別人也應他平日行為 太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學校里討論學術問題， 其學生不學無術(成語，意即沒有學術)

　　信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處于孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做 事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。

關于歷史典故6

　　王維是哪個朝代的

　　王維的出生日期存在爭議，有人說是699年，也有人說是701年，而他的離世時間是761年。所以，王維所處的朝代是可以確定的，他是唐朝的人。

　　699年是圣歷二年，而701年是武則天大足元年或長安元年，所以無論他的出生日期是其中的哪一年，他都出生于武則天執政時期。而武則天是李治的皇后，我國歷史上的第一位女皇帝。

　　761年是唐肅宗李亨執政時期，而唐肅宗是唐朝的皇帝，唐玄宗的繼位者。所以，從王維出生，到王維死亡，他所處的年代都是唐朝時期。

　　王維經歷了開元盛世的景象，也經歷了安史之亂后唐朝的元氣大傷。安史之亂后，唐朝逐漸開始衰落，政局不穩。也正是政局的動蕩，使原本壯志凌云的王維漸漸變得心灰意冷了。消沉以后的王維，開始過著半隱的生活，他將名利看得很淡，悠閑自然地過著自己的生活。在隱居期間，他寫下了不少的詩作，其中不少詩句都體現了他淡薄的心態。

　　王維出生于武則天執政時期，卒于李亨執政時期。所以，王維是唐代的人，而他的詩在唐代的.詩壇中有著十分深遠而廣泛的影響力。

　　王維和太平公主

　　王維是中國唐代大詩人，有傳言他中狀元是走了太平公主的后門。王維與貴族交好。 一天，一位王爺看到王維很煩惱，于是上前詢問以示關心。在知道他是在擔心科舉考試的事后，便拍著胸脯告訴王維這件事他可以幫忙。

　　這個王爺是太平的侄子 ，他讓王維準備幾首詩，并帶著他去了公主府。對于這位公主，王維是有所而聞的。王爺把他介紹給了太平，太平表示她很欣賞王維的詩才。王維明白這個公主是看上自己了。可王維畢竟是流傳千古的大詩人，如果沒有點節操，他也就不會被后世推崇了。王維不想靠色相取得官職 ，便想要告辭了。但好色的公主哪里會放過這樣一塊美玉。她腦子一轉，要換一種方式拿下他。他不是喜歡做詩嗎，好，就用詩打動你。公主給王維講了個故事， 一個貴族子弟搶了一個美貌的燒餅店老板娘，可她終日不開口說話，那位貴公子就把她的燒餅老公叫來，她一見到她老公，就不說話，開始哭，場面非常動人。公主讓王維以這個故事為主題賦詩一首。王維不慌不忙寫了五言絕句，并對太平講訴了楚國息夫人與這個老板娘同樣的遭遇。聰明的太平聽出了弦外之音，問王維是否有舊情，王維大大方方地承認了。公主還是不死心，給王維看畫在名貴紙張上的宮圖，可王維仍然不為所動。公主對于崇高的王維漸漸開始欣賞起來，可恨自己怎么不早點遇到這樣的人物。

　　后來，太平見王維意志堅決，實在打動不了他，又不想逼迫這樣一位才華橫溢的詩人，就放他離開了。

關于歷史典故7

　　《孟母三遷》

　　孟子是我國著名的思想家和教育家。他3歲喪父，由母親撫養長大。孟母很有教養，非常重視對孟子的教育。

　　孟家附近有一塊墓地，送葬的隊伍經常從他家門前走過。孟子經常模仿隊伍中吹鼓手和婦女哭啼的樣子，還不時到墓地上玩死人下葬的把戲，在地上挖一個坑，把朽木或腐草當作死人埋下去。孟母對兒子這樣玩耍很生氣，認為不利于他讀書，便把家遷到了城里。

　　到了城里孟母要兒子熟讀《論語》,像孔子那樣做人。可是他家處于鬧市中，打鐵聲、殺豬聲、叫賣聲終日不斷，聽著聽著，他就讀不下去了。接著，他就和鄰居家的孩子玩起了做買賣的游戲，孟母覺得這個地方，確實很難集中心思讀書，便再次搬遷到城東的學宮對面居住。學宮那里的環境很好，書聲瑯瑯，讀書的氛圍很濃。孟子很快的安下心來讀書。有時，他還向學宮里張望，觀看里面的學生是怎樣讀書，又是怎樣跟隨老師演習周禮的，回到家里，也模仿起來。一天，孟母發現兒子在磕頭跪拜，以為他又在玩埋死人的把戲了，心里很難，在聽兒子說是在演習周禮后，就又高興起來。

　　后來孟母把孟子送進了學宮，學習《詩經》、《尚書》。“孟母三遷”教子的故事流傳至今。

　　《斷機教子》

　　“斷機教子”，講的是孟母鼓勵孟子讀書不要半途而廢的故事。孟子少年讀書時，開始也很不用功。有一次，孟子放學回家，孟母正坐在機前織布，她問兒子:“《論語》的`《學而》篇會背誦了嗎?”孟子回答說:“會背誦了，”孟母高興地說:“你背給我聽聽。”可是孟子總是翻來復去地背誦這么一句話:“子曰:‘學而時習之，不亦說乎?”’孟母聽了又生氣又傷心，舉起一把刀，“嘶”地一聲，一下就把剛剛織好的布割斷了，麻線紛紛落在地上。孟子看到母親把辛辛苦苦才織好的布割斷了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙問母親出了什么事。孟母教訓兒子說:“學習就像織布一樣，你不專心讀書，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來了。學習如果不時時努力，常常溫故而知新，就永遠也學不到本領。”說到傷心處，孟母嗚嗚咽咽地哭了起來。孟子很受觸動，從此以后，他牢牢地記住母親的話，起早貪晚，刻苦讀書。

　　孟母施教的種種作法，對于孟子的成長及其思想的發展影響極大。良好的環境使孟子很早就受到禮儀風習的熏陶，并養成了誠實不欺的品德和堅韌刻苦的求學精神，為他以后致力于儒家思想的研究和發展打下了堅實而穩固的基礎。

　　還有一個版本:孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰:“學何所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰:“子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于斯役，而無以離于禍患也。……”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。--選自《列女傳》

　　《買肉啖子》

　　原文:

　　孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰:“東家殺豚何為?”母曰:“欲啖汝。”其母自悔而言，曰;“吾懷娠是子，席不正不坐;割不正不食，胎之教也。今世有知而欺之，是教之不信也。”乃買東加豚肉以食之，明不欺也。

　　譯文:

　　孟子少年時,有一次東家鄰居殺豬,孟子問他的母親說:"東家為什么殺豬?"孟母說:"要給你吃肉。"孟母后來后悔了,說:"我懷著這個孩子時,席子擺得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,這都是對他(孟子)的胎教,現在他剛剛懂事而我卻欺騙他,這是在教他不講信用啊。"于是買了東家的豬肉給孟子吃,以證明她沒有欺騙.

　　孟母不僅重視客觀環境對少年孟子的影響，而且十分注重言傳身教，以自己的一言一行，一舉一動來啟發教育孟子。“買肉啖子”的故事，講的就是孟母如何以自己的言行對孟子施以誠實不欺的品德教育的故事。

關于歷史典故8

　　貴妃醉酒歷來被公推為中國傳統四大美人圖之一。在此次酒局中，楊貴妃美中見醉，醉中見美，與太監宮女們演了一出好戲。這是十大酒局中唯一的美人酒局，而且是唯一以女子為主角的酒局，所以不可不選。

　　卻說這天傍晚，皇宮院內涼風習習，皓月當空。唐玄宗與楊貴妃本來相約在百花亭品酒賞花，屆時玄宗卻沒有赴約，而是移駕到西宮與梅妃共度良宵。良辰美景奈何天，雖然景色撩人欲醉，楊貴妃也只好在花前月下悶悶獨飲，喝了一會不覺沉醉，邊飲邊舞，嘴里念叨著“李二郎你枉為人君，說話不算數……” 萬般春情，此時竟難自排遣，加以酒入愁腸，立時便醉。一時春情萌動不能自持，竟至忘乎所以，面對高力士等一干太監宮女，楊貴妃頻頻作出種種求歡猥褻狀，倦極才怏怏回宮。

　　《貴妃醉酒》是出著名的'京戲。據說《貴妃醉酒》最早的版本是昆曲。原曲目中楊貴妃大醉后自賞懷春，輕解羅衣，春光乍瀉。當然高力士們不解這種風情，倒也無傷大雅。后來梅蘭芳同志親自出手，以霹靂手段對這部作品做了“去污化處理”，所有少兒不宜內容統統被切掉了。于是，《貴妃醉酒》也就從當初的**變成了今日8歲以上孩童也可觀賞的正劇。

關于歷史典故9

　　明史記載“大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意”，即上級的命令不切實際就束之高閣，不去執行。與上司有所爭執，就徑自照自己的意思辦。

　　針對吳淞江下游水旱災害，重點考察了三江古道，撰寫、、等一批考察報告和研究文章，對疏浚吳淞江水道提出了許多有益的見解。他主張制定治田規矩，對沿吳淞江一帶被人私占圍墾的`茭蘆地，限期清退疏通；對官府攤派的各種不合理稅賦予以廢除；在災情發生之時，應及時召募災民，采取“”的措施，盡快興修水利工程等等。

　　在自己的文章中，揭露了惡霸橫行、吏治腐朽的現實，為一名被流氓群兇殺害的弱女子張氏鳴冤。在歸有光和昆、嘉兩縣鄉紳、舉子的聲援和努力下，肆惡元兇終被法辦。

　　在長興縣做縣令時，歸有光一心要為民作主，憑著書生意氣，公開貼出，要求大戶們不許“刻剝小民”，這完全違反了官場的“潛規則”。

　　歸有光由大學士、等引薦升任南京太仆寺丞，且他被留在北京內閣，負責纂修時，京城有權貴想籠絡他，歸有光不為所動，后某權貴日益為皇上所寵，他則“遂絕不與通”，深受時人贊嘆。

　　一個小的事情也可以從側面反映，他一直信奉“惟有讀書高”、“”的理念，以60歲高齡考上進士。

關于歷史典故10

　　孟母三遷

　　孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子學著大人跪拜、哭嚎的樣子。孟母認為這樣不好，就搬到市集附近，孟子又學起做生意和屠宰豬羊的事情。孟母再次搬家到學校附近，孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀!”

　　岳母刺字

　　1126年金兵大舉入侵宋朝。母親姚太夫人把岳飛叫到跟前，說：“現在國難當頭，你有什么打算?”“到前線殺敵，精忠報國!”姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，“精忠報國”正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在岳飛的背上，讓他永遠銘記在心。

　　拾葚異器

　　蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，孝順母親。每日出去采摘桑葚時都把桑葚分開裝。赤眉軍(綠林赤眉起義)問他為什么這樣做?他回答說：“黑色的'味甜，用來供養母親;紅色的味酸自己吃。”赤眉軍為他的孝行感動，送給他二斗米和一只牛蹄。

關于歷史典故11

　　樂此不疲的意思

　　[釋義] 樂：喜愛;愛好;疲：疲倦。樂于做某事;沉浸其中;不覺疲倦。形容對某種事物特別感興趣。

　　[語出] 清·李寶嘉《官場現形記》：“一年三百六十日;日日如此;倒也樂此不疲。”

　　[正音] 樂;不能讀作“yuè”。

　　[辨形] 疲;不能寫作“皮”。

　　[近義] 樂而忘返 專心致志 沉迷不醒

　　[反義] 心猿意馬 心不在焉

　　樂此不疲的成語典故

　　漢光武劉秀為建立東漢政權，東征西戰，歷盡艱辛。劉秀登基后，為鞏固政權，改善黎民百姓的生活，他非常重視發展生產，提高國力。他每天很早上朝，處理國家大事，很晚散朝回宮，還要與文武公卿們談論治理國家的道理，商量和處理一些問題，稍有空閑，他還要伏案讀書、批文。每天很晚才能休息。他的兒子劉莊，見父親每天如此勞累,滿分作文，心中很不安。劉莊便勸劉秀說：“父王爭戰半生，如今臨朝秉政，又如此操勞，兒臣實在放心不下，兒望父王效仿黃帝、老子的養身之道，使生活更悠閑、寧靜。”

　　劉秀聽罷，說：“皇兒之心，為父要以理解。只因我樂此道，不為疲也。”這話的意思是：我自己樂于這樣，也不覺得疲勞。

　　用樂此不疲造句

　　1) 再美味的菜，吃久了都會膩;再愜意的生活，過久了都會倦。但唯獨“愛你”這件事，樂此不疲，始終不變!

　　2) 他們又最愛自創新招，四兄弟個個三頭六臂，一心幾用，奏樂同時又玩雜耍，我撥你的結他弦線，你按他的笛孔仍然合拍，又樂此不疲戲弄別人，總之絕無冷場，最緊要好玩!

　　3) 六一六一，祝福穿上花衣，祝你萬事如意，生活無憂無慮，沒事打打太極，模樣更加神氣，心情保持美麗，天天樂此不疲!

　　4) 今天我和要好的朋友一起去上山，走了半小時的路上了山頂我們樂此不疲，我們難以抑制自己的高興，不約而同的大喊起來。最后，我們步履匆匆的下山了。

　　5) 我們在學習上勁頭十足，可謂學而不厭;老師看在眼里喜在心頭，悉心輔導，可謂誨人不倦;我們和老師都可以說是樂此不疲啊!

　　6) 當別的同學問題問到我時，我都會不勝其煩地說不知道，但查田君都會很樂意地教他們，樂此不疲。

　　7) 不錯，你現在是正當年，流連于歲的瑜伽教練和酒店服務生美眉之間，樂此不疲。但總不能永遠這么下去吧。

　　8) 她成天躲在家,她凡事嫌麻煩,她不愛出門,她常常不修邊幅,她不戀愛,過著枯燥無味的生活她樂此不疲。

　　9) 人生樂此不疲為哪般?佛曰：下班。

　　10) 青春就像是切洋蔥，我們都淚流滿面，卻還樂此不疲。

　　11) 他對這件工作倍感興趣,雖常夜以繼日,但卻樂此不疲。

　　12) 小明很喜愛園藝，一個人在自家的后院樂此不疲地重復著掘土種花的時光。

　　13) 世界各國樂此不疲的尋找著全球貿易路線并且不斷派遣船只探路，這次他們看到了希望。

　　14) 現如今，越來越多的人樂此不疲地玩微博。

　　15) 他總是沒日沒夜地搞研究，每天樂此不疲。

　　16) 有時，在他人看來這些事情是毫無意義的，但是她卻樂此不疲地追求這些微不足道的快樂。

　　17) 他每天都在馬戲團表演小丑，真可謂是樂此不疲。

　　18) 老趙天天去公園慢跑，樂此不疲。

　　19) 小明總是幫助同學，樂此不疲。

　　20) 我在家里樂此不疲的做著家務。

　　21) 他樂此不疲地嘗試非常規的貨幣政策，使美聯儲能夠應對金融崩潰，即使美國的政客們已無力回天。

　　22) 這個小明，管起閑事來樂此不疲。

　　23) 跟facebook一樣，用戶心甘情愿、樂此不疲地免費為它做這項工作。

　　24) 有些人對麻將是樂此不疲。

　　25) 雖然植樹很累，但同學們都為綠化我們的家園而樂此不疲。

　　26) 我十分愛看書，每當有書擺在我面前時，總能讓我樂此不疲的樂在其中。

　　27) 小弟弟不是玩他的遙控飛機，就是玩他的奧特曼，真是樂此不疲。

　　28) 人們最樂此不疲的一項節日活動類似于摸彩.

　　29) 父親是一個堅毅冷峻的男人，似乎永遠不會屈服。但是，父親卻愿意低下頭讓我坐上他的肩頭，而又樂此不疲。

　　30) 我個人對生活一無所求，吃住都十分簡單，上天給我的恩賜，我并沒多要財產的奢求。如果此生能做多點對人類、民族、國家長治久安有益的事，我是樂此不疲的。

　　31) 我聽見回聲，來自山谷和心間以寂寞的鐮刀收割空曠的'靈魂不斷地重復決絕，又重復幸福終有綠洲搖曳在沙漠我相信自己生來如同璀璨的夏日之花不凋不敗，妖治如火承受心跳的負荷和呼吸的累贅樂此不疲。泰戈爾

　　32) 此決定對和平年代本已緊張的太平洋地區鄰邦關系報道紛至沓來;穆帥自己火上澆油;記者們也樂此不疲，決心將熱鬧進行到底。

　　33) 親情友情愛情情情相系，思念想念掛念念念不忘，官運財運鴻運運運亨通，短信真心誠心衷心祝愿你，賜福祈福祝福福福傳到，重陽節歡樂喜樂快樂樂此不疲!

　　34) 六一六一，送你一件新衣，讓你心情美麗，模樣更加神氣，沒事打打太極，生活紙醉金迷，天天樂此不疲，心底無限歡喜，開心天下無敵!老小孩們，節日快樂。

　　35) 由于依靠政府救助基金才得以幸存下來，通用汽車和克萊斯勒除了欣然同意外別無選擇，但是福特也同樣樂此不疲。

　　36) 我從小便愛上了天文星相學，每每有關此類書籍擺在我面前總能讓我樂此不疲地沉浸其中。

　　37) 重慶是中國西南的一個著名的大城市，全城群山遍布，倩影幽幽，讓人樂此不疲。

　　38) 這位老先生，天生又是無論什么疑難，每問必知，據知而答，無答不即詳且盡，并且樂此不疲。

　　39) 他在這權力的兩極之間左右逢源又左右為難，既是游刃有余又是如履薄冰，巨大的利益誘惑使之樂此不疲，但暗藏的殺機又不得不讓他盼望早日解脫。

　　40) 小貓對毛線團的喜愛眾所周知，只要有機會得到，小貓就會樂此不疲的玩下去，總也不厭。

關于歷史典故12

　　鼠竊狗盜

　　《史記·劉敬叔孫通列傳》載，秦朝末年，陳勝、吳廣揭竿而起，農民起義烈火熊熊燃燒。秦二世憂心忡忡，博士官們紛紛建議秦二世迅速派兵鎮壓，只有候補博士叔孫通出于對個人安全的考慮，假作不以為然地阿諛二世說，陳勝等不過是一小群“鼠竊狗盜”之徒，根本無足輕重。

　　后用“鼠竊狗盜”形容那些沒有政治目的，只會小偷小摸的`人。亦作“鼠竊狗盜”。《舊唐書·蕭銑傳論》：“自隋朝維絕，宇縣瓜分，小則鼠竊狗偷，大則鯨吞虎據。”

關于歷史典故13

　　士別三日，刮目相待

　　三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死后，不久他也死去。

　　呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什么學識。魯肅見了他，覺得沒有什么可取的地方，后來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：“現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。”

　　呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀！”呂蒙的`話，原文是“士別三日，刮目相待。”

　　后來的人，便用“士別三日”這句話，來稱贊人離開后不久，進步很快的意思。

關于歷史典故14

　　1、三國時期，曹操手下的張遼，樂進共守合肥。一次孫權發乒十萬來攻，二人是五子良將之二，同等功績，以前素有矛盾，但面對強敵，仍能互補互助，共進共退。終于大破敵軍。

　　2、管仲和鮑叔牙。管仲家貧，自幼刻苦自學，通“詩”、“書”，懂禮儀，知識豐富，武藝高強。他和摯友鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。齊襄公十二年（前686年），齊國動亂，公孫無知殺死齊襄王，自立為君。一年后，公孫無知又被殺，齊國一時無君。逃亡在外的公子糾和小白，都力爭盡快趕回國內奪取君位。管仲為使糾當上國君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。小白裝死，在鮑叔牙的協助下搶先回國，登上君位。他就是歷史上有名的齊桓公。桓公即位，設法殺死了公子糾，也要殺死射了自己一箭的仇敵管仲。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國強盛著想，忘掉舊怨，重用管仲。桓公接受了建議，接管仲回國，不久即拜為相，主持政事。管仲得以施展全部才華。

　　3、有感于古語說，“勢單力薄聯絡諸侯”。也有經濟學者說“實力未夠，就自己做車箱，掛人家的火車頭”。可想而知合作的重要。 任何大一點的事都是群體完成的，決不是個人的能力問題。沒有漢初三杰及屠夫豪杰們的合作劉邦不可能建立漢朝；沒有桃園三結義，賣履小兒怎可能三鼎天下；沒有瓦崗排座次，那來成就褐衣公子。還有古語說：“一箭易折，五箭難摧”。可見結伙合作的重要性。一定要求和存異地合作才能更好地做好業務。

　　4、（1）一個和尚挑水喝，二個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。

　　（2）一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起。兩只螞蟻來搬米，身體搖來又晃去。三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進洞里。

　　5、上帝分給兩個家庭兩把長筷子。第一個家庭把長筷子當作普通筷子使用，把食物只往自己嘴里送，可是筷子太長了，他們根本就吃不到食物，結果都餓死了。而第二個家庭卻把食物往對方的嘴里送，他們互相喂食，互相幫助，他們一家就活了下來。所以這告訴我們：要生存就要互相合作，這樣才能團結進步。

　　6、事實上我們中國人民卻沒團結合作起來。人家都說：“一個中國人是一條龍，三個中國人是三條蟲。”這不就是說明我們中國人不團結，還經常搞“內戰”。聯想到以前曾聽說過一片報道：在一個國際學生夏令營的一次活動比賽中，單項比賽的冠軍幾乎都給中國學生包了，而在合作項目中，中國學生就都是自顧自，一點都不團結合作。就算有一個人能的第一，但總分卻非常落后。

　　7、從前，吐谷渾國的國王阿豺有20個兒子。他這20個兒子個個都很有本領，難分上下。可是他們自恃本領強，都不把別人放在眼里，認為只有自己最有才能。平時20個兒子常常明爭暗斗，見面就互相譏諷，在背后也總愛說對方的壞話。阿豺見到兒子們這種互不相容的情況，很是擔心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來各個擊破，那樣一來國家的安危就懸于一線了。阿豺常常利用各種機會和場合來苦口婆心地教導兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結友愛。可是兒子們對父親的'話都是左耳朵進、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實際上并沒放在心上，還是依然我行我素。阿豺的年紀一天天老了，他明白自己在位的日子不會很久了。兒子們怎么辦呢？再沒有人能教誨他們、調解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團結起來呢？阿豺越來越憂心忡忡。有一天，他也終于有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說：“你們每個人都放一支箭在地上。”兒子們不知何故，但還是照辦了。阿豺又叫過自己的弟弟慕利延說：“你隨便拾一支箭折斷它。”慕利延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。阿豺又說：“現在你把剩下的19支箭全都拾起來，把它們捆在一起，再試著折斷。”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿頭大汗，始終也沒能將箭捆折斷。阿豺緩緩地轉向兒子們，語重心長地開口說道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時候，就怎么也折不斷。你們兄弟也是如此，如果互相斗氣，單獨行動，很容易遭到失敗，只有20個人聯合起來，齊心協力，才會產生無比巨大的力量，可以戰勝一切，保障國家的安全。這就是團結的力量啊！”兒子們終于領悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著淚說：“父親，我們明白了，就放心吧！”折箭的道理告訴我們：團結就是力量，只有團結起來，才會產生巨大的力量和智慧。

關于歷史典故15

　　有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的.速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。

　　郭翰很有禮貌地問：曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源?”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟于事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了!”士兵們一聽，仿佛已經吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

　　故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

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