國學經典
國學經典 篇1
國學是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承禮貌，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。
“長襲宿收，風神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承禮貌，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自我獨特的文化，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質。國學經典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構成了我們精神生活的客觀環境，維系著中華文化之根。
“國學”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講，它以先秦經典和諸子學說為根基.涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等資料，構成了恢宏的“經”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內涵源遠流長，博大精深。
國學智慧涵蓋了“四書”、“五經”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現了中國人對于生命和世界的理解。國學體系以“儒”、“釋”、“道”三家學問為主干，又分為文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統文化供給了一個便捷的渠道。
國學是中國傳統文化的精髓，它對中國歷朝歷代的`政治、經濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華禮貌、增強民族凝聚力和民族的復興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應當了解和熟悉國學，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，經過學習國學知識，提高自我的理解力，構成天天向上世界觀。
每一個中國人都應當了解和熟悉國學，根據國學所倡導的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質高尚、行為規矩的人，對國家和社會都能起到進取、正面的作用。推廣國學關系到民族素質的提高，關系到中國青少年的健康成長。國學的精髓是“天人合一”，體現了人與自然、人與社會的和諧關系，這又是構建和諧社會不可或缺的組成部分。
國學經典 篇2
我讀過論語中庸中的一句;“中庸之為得也,其至矣乎!民鮮久矣.”讓我感受很深.這里的中庸是指孔子提出的最高的德行,是人的道德實踐的原則和待人處事的方法.我查過資料對“中庸”這個詞多數是這樣的理解:中,就是不要偏激,不要走極端,不要不及,也不要過頭.庸,就是保持一顆平常心.看來這和孔子所提出的“中庸”和現在大多數人理解的中庸是有很大的不同.
有人說:中庸之道是儒學的核心內容,是中華文明的根基.中庸哲學塑造了中華民族求真求實,自強不息、生生日新、變革創造、兼人載物、厚德寬容、勇敢獨立、堅忍不拔、高瞻遠矚、聰明睿智、辯證靈活等優秀品格,是民族精神的精華,是真正的中華之魂,是遠載五千年中華歷史的不沉的精神航母.有研究者說,它也有可能成為未來中華民族乃至全人類的精神支柱.雖然我不是完全理解,老爸從小就這么教我的,看來老爸對“中庸'還是有自己的.理解的,這也讓我更加佩服老爸了,他雖然很普通卻讓我學會了很多,我會更加努力做一個品行高尚的人.也有人認為:中庸的處世方法本身就有消極因素,更飽含著誘發消極因素的機制.
中國國民性中保守懼變、萎靡不振、圓滑混世、無是無非、隱忍茍活、馬馬虎虎,得過且過,投機取巧……種種劣根,都曾以“中庸”的面目出現,但它們與其說是中庸思想造成的,倒不如說是封建的小農經濟、政治專制、佛道消極處世思想的影響的結果.這情況在我們學生中也有,有的同學一受到挫折就容易放棄或止步不前,缺少堅持.這是老爸最為反對的做法,他認為任何事情既然做了就堅持下去,不管是否成功,但必須用心去做,除非自己意識到這種堅持是沒有意義.因此,我認為中庸之道是既要有一顆平常心,更要有一個品行高尚積極向上的進取心。
國學經典 篇3
“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信……”從孩子稚嫩的童聲中我感受到了《弟子規》對孩子潛移默化的影響，《弟子規》是我們舞鋼市第一小學的國學特色課程，是孩子帶著我一同走進了《弟子規》，我們一起開始了和古代圣賢的對話。我總是滿懷期待的問孩子“寶貝，你今天學到了《弟子規》中的那些內容，你愿意教教我嗎？”孩子總是有模有樣的`像國學老師給我講課，滔滔不絕地講起來。
百善孝為先，我常常擔心現在的孩子長大后是否懂得如何孝敬父母。優越的生活環境養成了他們唯我獨尊、我行我素的性格，從父母那兒，他們習慣于輕而易舉的獲得，卻很少考慮基本的付出，很多時候我們忘記了教他們去如何感恩。我并不懷疑孩子對父母的愛，也許他們都有一顆誠摯的孝心，可是他們知道如何去表達嗎？有一天：我故意問孩子：“寶貝，你能幫我解釋一下《冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定》嗎？”媽媽：“這幾句話告訴我們冬天到了要讓父母感到溫暖，夏天要讓他們感到涼爽，我給你講個《黃香溫席》的故事吧。
這是《弟子規·入則孝》的描述，它不光教導我們如何教育子女，也一樣教導我們如何為人子女。它像一面鏡子，時刻讓我們反省自己、告誡自己，向圣賢學習，和孩子一起成長！
國學經典 篇4
x月x日—xx日，在x校長的帶領下，我有幸參加了為期兩天的國學培訓。通過短短兩天時間的學習，讓我受益匪淺，感受很多。這次學習不僅開拓了我的視野，我的思想更是得到了一次更新。
在這兩天的緊張的學習中，我聆聽了xx實驗學校和xx附小的幾節國學課。給我印象最深的是xx實驗學校的xx老師教授的漢字啟蒙課。因為我是一名低年級的語文老師，識字教學是低年級語文教學的重要內容，也是教學的難點，因此我對xx老師的課非常感興趣，與傳統識字教學不同的`是，他們的識字是以部件來認識生字，這種方法非常有效，我們的教學就應該教給他們識字方法，培養識字能力。
由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征，很多漢字字形是可以拆開，加以拼組的。學生在掌握了一些基本筆畫和部首之后，就可以較快掌握其它形狀相近的漢字。拿xx老師的課來說，xx老師教授“木”這個部首時，引出以木作為偏旁的“林、沐”等字，通過字義的講解，學生很容易把舊知識與新內容聯系起來，“讀、寫、義”也就很容易掌握了。大多數漢字是形聲字，其形符表意，聲符表音。從形、音、義三者的統一上進行教學，可以起到事半功倍的效果。再通過引導學生多組詞，以強化記憶。
識字是閱讀和表達的基礎，我想xx老師教授的識字方式能讓學生準確而牢固地識記字的音，形，義，形成一定識字能力的途徑。
雖然這次學習時間很倉促，但我感觸良多，我想在接下來的識字教學中，我會借鑒這種利用部件來教授漢字的方法。這種識字方法一定能使小學語文識字教學進入一個嶄新的階段。
國學經典 篇5
1、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）
2、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）
3、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）
4、工欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公）
5、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）
6、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）
7、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）
8、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）
9、凡事預則立，不預則廢。（禮記中庸）
10、學然后知不足，教然后知困。（禮記學記）
11、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）
12、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學）
13、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）
14、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書枚乘傳）
15、非學無以廣才，非志無以成學。（三國諸葛亮誡子書）
16、一年之計在于春，一日之計在于晨。（南朝蕭鐸）
17、天生我材必有用，千金散盡還復來。（唐李白將進酒）
18、業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進學解）
19、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿）
20、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）
21、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）
22、循序而漸進，熟讀而精思。（宋朱熹讀書之要）
23、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（宋蘇軾）
24、博觀而約取，厚積而薄發。（宋蘇軾）
國學經典 篇6
【內容摘要】：三字經》《弟子規》《論語》等國學精髓，語言簡煉，寓意深刻，都是為人處世的道德要求，如父慈子孝、兄友弟恭的家庭美德，敬業樂群、公而忘私的職業道德；舍生取義、見義勇為的社會公德；己所不欲，勿施于人的社會風尚等。對于培養學生正直、善良、勇敢的優秀品德，有很大幫助。
【關鍵詞】：國學誦讀品質專家認為，“道德”、“品性”、“氣質”等重要價格素養，很難“教”成，靠的是“陶冶”、 “熏習”或“耳濡目染”、 “潛移默化”培養出來的。國學經典是中華傳統美德的有效載體，蘊藏著豐富的倫理資源，如果讓學生熟誦于口，濡染于心，會使他們在不知不覺中提高品性和修養，比單純的說教效果要好得多。例如《三字經》《弟子規》《論語》等國學精髓，語言簡煉，寓意深刻，都是為人處世的道德要求，如父慈子孝、兄友弟恭的家庭美德，敬業樂群、公而忘私的職業道德；舍生取義、見義勇為的社會公德；己所不欲，勿施于人的社會風尚等。許多經典名句，朗朗上口，至今仍被世人視為至理名言。誦讀這些國學文化，不但可以讓小學生汲取國學經典的精華，也可以通過學習和借鑒先哲的為人處世之道，培養學生正直、善良、勇敢的優秀品德，樹立正確的人生觀和價值觀有很大幫助。我個人認為，以誦讀國學為載體，培養學生的正直、善良、勇敢的.品質，要從以下幾方面入手：
一、選好誦讀篇章，搭建德育平臺。
在誦讀文章的選擇上，要突出針對性和實用性，按不同年級對誦讀內容進行分類選擇。首先要精選中國經典文獻中的適合學生年齡特征的名家名篇，去掉一些消極、片面的內容，選出勵志、上進的內容，要將經典國學教育與學生成長聯系起來，通過誦讀、書寫、聆聽經典，多角度體現經典誦讀同智育和德
育的結合，讓學生熟悉并熱愛傳統文化。例如一二年級學生可誦讀《三字經》，三四年級學生可誦讀《弟子規》，五六年級學生可誦讀《論語》。不同的年齡的學生有著不同的接受能力和知識經驗，所以在誦讀內容上不能是一個標準。
二、打造人文校園，創造德育氛圍。
1、營造誦讀氛圍，激發誦讀激情。學校堅持“四個一”，即每日一讀、每日一記、每周一課和每學期一賽：每天利用早讀、午讀、晚讀時間堅持集體誦讀30分鐘；每日精選一篇經典讓學生進行背誦學習；每周上一堂經典賞析課，講解國學經典，賞析詩詞名篇；每學期利用“五一”或“十一”慶祝活動組織一次經典誦讀比賽，“四個一”并行推進。
2、設立國學專欄，加強宣傳力度。在校園內開辟專門的經典文化區域，設《論語》、《三字經》、《弟子規》等內容欄，在學校和班級黑板報上每周更新
誦讀內容，舉辦傳統文化知識展，使學生了解古代人物的故事和歷史的發展變化。通過多種形式，讓孩子們觸目可及，在休閑娛樂之余，接受經典文化的熏陶和滋養，提升孩子們的文化修養。
三、落實活動舉措，加強德育實效。
要想以國學誦讀陶冶學生品行就要要實現三步走：一背誦，二理解，三踐行。 《三字經》《弟子規》《論語》等是中華優秀傳統文化的組成部分。學生剛接觸之時，不容易背誦，更不必說理解了。但是誦讀經典之作，是學生喜愛的方式，學校要組織學生利用晨讀，以及課余時間經常誦讀，通過一段時間的誦讀過程要讓學生，記憶背熟。其次要通過國旗下的講話、班隊會活動等，讓學生通過講國學小故事，談觀點等的方式談一談對誦讀內容的理解，讓學生對誦讀內容進行內化。再
次學校要將將國學經典誦讀與學校德育活動充分結合起來，教育學生做一個善良的人，
一個正直的人，一個文明的人，一個會感恩的人，從而達到將理論轉化為行為的最終目的。
四、創新誦讀形式，激發誦讀興趣。
枯燥單一的誦讀方式難以讓學生長久堅持，更別說在誦讀中修身養性了。如果將誦讀活動科學地融入廣播操、游戲、吟唱、快板、表演等學生喜聞樂見活動之中，使誦讀活動豐富多彩，就會激發和保護學生的誦讀興趣。所以教師要積極創設良好的誦讀氛圍和環境，提倡通過經常的、輕松的大聲朗讀，自然成誦，不主張布置誦讀任務和誦讀指標。要經常在小組中、班級中、學校中開展演講賽、接龍賽以及擂臺賽等帶激勵性活動形式，充分調動學生誦讀的積極性。五、建立評價機制、完善評價體系。在活動中，學校要建立一套行之有效的評價機制，使經典誦讀持久、有效地進行。學校每月都評選一次“誦讀之星” “解讀之星” “踐行之星”，表彰哪些誦讀國學富有成效的學生，
以此激發學生的誦讀熱情，在優秀文化和人文精神的熏陶下，更好地篤學、明志、立德與做人，從而達到在誦讀活動中讓學生的品行得到熏陶的目的。通過開展國學經典誦讀活動，可以讓學生與圣賢為友，與經典同行，美心美文，懿言懿行，在熟讀成誦之中潛移默化，培養開朗豁達的性情，自信自強的人格，正直善良的品質，從而獲得性情品德的陶冶，培養了學生的優秀品質和健全的人格。總之，國學誦讀在學校德育中的作用是非常重要的，學校要通過多種渠道，加強國學誦讀。只有這樣，才能深入人心，學生良好的道德品格才能逐漸養成；才能讓學生在深刻地體會中國傳統文化的魅力中扎下中華傳統文化之根，進而引導學生自覺地、終身地學習，實現自我完善、自我發展。
國學經典 篇7
在昨天的語文課上，老師領我們觀看了一部“誦讀經典，傳承美德”為主題，扎根齊魯文化沃土，體現孔子儒學思想在當代的具體運用，呈現濃郁的山東特色的一場電視的比賽——《國學小名士》。
《國學小名士》通過讓選手對弈中華古詩詞，品讀詩文里的美麗中國，同時也把中國古代傳統文化和社會主義核心價值觀結合起來，集結了山東省里的各個縣市的學習尖子，讓他們互相比拼、互相學習，最終角決出一位勝者，從而傳承和發揚了齊魯之鄉的文化。
節目的開始是一群身著青藍色衣服的小女孩們跳舞，她們手拿著一片片的荷葉，嘴邊詠頌著我國儒家的經典——《弟子規》，有的還翻著跟頭。當她們詠讀完《弟子規》中的一小段后，節目也就正式開始了。
這次節目上演的是濟南賽區的決賽，十位選手的實力也不容小蓄。第一環節是“博覽群詩”，作答的'關鍵字是“東西南北”四字。好像對于這些詩句，那些選手們早已經掌握了一般，瞬間脫口而出，有的是詩，有的是詞，還有的是曲。看著這些和我一般大的孩子們，在他們口中詩句像行云流水一般脫口而出，而我卻想不起來一個時，我已經對他們佩服到了極致并且我也默默的在心底里定下了我的目標。“南朝四百八十寺”“滾滾長江東逝水”“開我東閣門，做我西閣床”“東市買駿馬，西市買鞍韉”等等都是我平常里應該能熟練的倒背如流下來的，但這正正說明我對于平常里學習的基礎知識還是不牢固。這一輪一共五個人對戰，可到了最后只有三號選手險勝，這正說明了競爭的激烈啊！最后三號張云舒勝出了。第二輪的關鍵詞是“風花雪月”，另外五位選手也上臺來對戰，競爭的激烈超過了前一輪到了最后只有六號和十號相互對峙著。經過了三十三個回合的比拼，八號王一涵最終勝出，還多說了兩三句詩，好像意猶未盡的樣子。在最終關卡，她們的勝算最大。
第二環節是學富五車。主持人圖片和視頻的提示都是我們平常生活中易于見到的而選手們也是處變不驚，即使有九位選手同臺共舞。其中看點最大的是六號在作答時只聽了五個字就回答出了問題的答案，就連評委們也沒有反應過來，鏡頭轉向了評委們，他們都向他投去了肯定的目光。還有一次是題目是一首歌，而六號只聽了幾秒鐘就回答上來了，他說：“是自己的第一感覺的告訴了自己。”劉承丞同學的想象力何其的豐富啊，這也是值得我們學習的一點啊。他也因為這么努力，所以后來居上成為了積分榜上的第一名，這才是真正的不積跬步無以成千里，不積小流無以成江海啊！
最后一個環節是“名師高徒”。劉承丞同學已經得到了九十分之多，但他卻選擇了十分的題目，原來他為了保住自己能夠晉級，才選了這道題，而他也是成功的想起了他四歲時候背過的《百分之多。而最終他也成了市區的冠軍。
看了《國學小名士》后，我感覺我的思緒一下被打開了：原來我們曾經學過的知識有這么多相同的地方，而中國的儒家文化也如此的博大精深啊！國學，從古至今是文學史上智慧與力量的結合，雖然經受歷史的錘煉與大自然的選擇，卻終成世界文化史上的一道靚麗的風景線，在國學中有時間，而實踐給了國學靈魂。國學的傳承與發揚，要靠我們新一代人的拼搏與努力！
國學經典 篇8
1、天行健，君子以自強不息。——周易
2、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——鄭板橋對聯
3、管中窺豹，時見一斑。——晉書
4、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。——顧憲成
5、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——論語
6、“仕而優則學，學而優則仕。”——論語
7、明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。——明日歌
8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國志
9、“學而不思則罔，思而不學則殆。”——論語
10、“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——論語
11、“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”——弟子規
12、己所不欲，勿施于人。——論語
13、善惡隨人作，禍福自己招。——增廣賢文
14、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——史記
15、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。——周易
16、前事不忘，后事之師。——戰國策
17、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——論語
18、“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——論語
19、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——明·朱熹
20、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——孔子家語
21、小不忍，則亂大謀。——論語
22、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。——禮記
23、修身、齊家、治國、平天下。——大學
24、生于憂患，死于安樂。——孟子
25、富貴不能淫，貧賤不能移，()威武不能屈。——孟子
26、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原離騷
27、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
28、功不可以虛成，名不可以偽立。——答賓戲
29、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——鄭板橋竹石
30、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
國學經典 篇9
第一節
課前：
① 準備教材：初讀本，唱唐詩，教學CD
② 準備宣傳VCD，
③ 點名單：了解學生結構，是否交費報名
④ 弟子規總敘的卡片
⑤ 檢查電源以及播放設備
⑥ 其他：黑板、水筆、粉筆、紙巾、時鐘表
過程：
一、靜定10分鐘
1自我介紹①老師自我介紹 ②學生自我介紹
2靜定訓練：①音樂[一上課就播放]
②用游戲方法導入規則
③語言暗示a[聰明的一休]b想一想：長相、1+1
④睜開眼睛，再來一次：口令三二一。⑤睜開眼睛：點名
二、大學20分鐘
1第一自然段①聽②跟讀③指讀的引導[一字一音]④小游戲：手指要指 ⑤跟磁帶讀，老師輔導指讀
2預習第二自然段
三、唱唐詩《靜夜思》15分鐘
1讀原文2小組過關3聽CD 4 唱聽CD 兩遍 5大合唱
四、休息10分鐘
1老師找孩子聊聊天，提示孩子上洗手間 2助手將提供借閱的VCD發給家長
2集合口令：擊掌三聲，口令十九八七……三二一“靜定一分鐘”
五弟子規1—2小節
1跟讀總敘 兩遍 2指讀一遍 3后三小節兩遍 4看卡片 5通讀一遍
六、總結：
1靜定的規和口令 2指讀的方法 3作業[學而時習之] 4獎品：熒光棒
第二節
靜定
自我介紹：名字+班級，老師的名字
游戲：1想象 2手指快算之手指表示數
內容：大學：第1、2自然段。弟子規：3—5小節[復習1—2小節]
獎品：鉛筆
第三節：
一靜定5分鐘：口令之后播放音樂;語言暗示：馬拉松比賽現場的場景：拉拉隊，運動員，天上的飛機
二自我介紹3分鐘：名字+班級+年齡[老師要登記起來]
三弟子規誦讀：20分鐘
1新課：6、7小節，帶讀，看掛圖，輪讀，
2復習：1—5小節：小組輪讀，試背
3游戲：手指：一只手以內表示1—10的數;兩只手逆數50以內的數
四休息5分鐘 五靜定1分鐘
六大學20分鐘
1讀第三、四自然段。帶讀，[意學生翻書]
2復習第一、二自然段。 3試背一自然段
七唱詩《清明》10分鐘
八整理：靜定，發獎品：削筆刀[下課：結束語]
第四節
一靜定5分鐘：播放音樂，口令，語言暗示[跑步堅持到底的毅力，我們也要學習，做靜定的時候不說話，不動，安靜的閉上眼睛
二演講訓練：按順序不跑不跳大大方方上講臺，內容：名字+“我是怎么來到學前班的，放學的'時候**會來接我”。
三弟子規：
1新課8分鐘：8—10小節，三遍：
2復習8分鐘：入則孝：齊背總敘;試背“入則孝”;帶讀1遍前7小節
3游戲3`：想象力游戲 蝸牛、山、橋、山洞、勺子、搖籃、睡覺的問號
4手指逆數2分鐘：100——1
四休息5` 五集合：擊掌三聲，倒數，“三二一”靜定一分鐘
六、大學20分鐘：P18頁
1新課：大學第二段，帶讀兩遍，2字音提示：好 惡 [雙胞胎、一人多名]
3復習：大學一段：試背一、二自然段，帶讀三、四自然段
七、吟唱10分鐘：P48《清明》直接播放CD第三首，兩遍后跟唱。
八調整時間：看弟子規吟唱一小段。靜定一分鐘，靜定的同時發獎品[小沙畫]，結束語
第五節
一靜定：靜坐
二演講：名字+天氣狀況的描述
三弟子規：1新課：11、12小節，2復習：8—10小節 3背誦1—7 4想象力游戲 5指法游戲
四休息
五大學P19 1背第一段，2讀第二段，3新課第三段
六調整時間：1看《負荊請罪》光盤 2唱清明 3靜定+獎品(彈紙) 4結束語
第六節
一靜定：靜坐5分鐘
二演講：名字+早上來學前班的方式(誰送的?走路、坐車?)10` 記得點名
三弟子規：1新課：13—15小節，2復習：出則弟 3背誦孝1—7 4想象力游戲 5指法游戲
四休息5分鐘
五大學P19 頁1背第一、二段，2新課第四段 3復習第二、三段。
六吟唱：送元二使安西
七調整時間：1回憶德育故事《負荊請罪》，老師進行復述 2靜定+獎品(削筆盒) 3結束語
第七節
一靜定：靜坐5分鐘
二演講：名字+我喜歡的小動物 點名
三弟子規：1新課：16—18小節，2復習：13—15 3指讀1—7 4想象力游戲(土豆)
四休息5`
五大學 1、指讀3、4， 2、背誦1、2
六吟唱：送元二使安西
七調整時間：1觀看《管寧割席》，(老師復述阿拉丁神燈的故事)2靜定+獎品(吹泡泡)3結束語
第八節
一靜定：靜坐5分鐘 語言暗示想象：蜜蜂，蚯蚓，鴿子
二演講：名字+我愛看的動畫片 點名
三弟子規：1新課：19—24小節，2復習：16—18
3齊讀1—5 4想象力游戲(圓) 5手指逆數100-1
四休息5分鐘
五大學 1、指讀4， 2、新課5 3、背誦2、3段
六吟唱：聽彈琴—讓會唱的上臺跟伴奏CD唱(因為每孩子都有一套“兒童唱唐詩”教材了)
七調整時間：1觀看《弟子規》吟唱VCD， 2(介紹動畫片：龍貓等，建議少看不宜動畫)
3靜定+獎品(小卡片) 4結束語
第九節
一靜定：靜坐5分鐘 (因為五一放長假，故重申靜定的規則) 語言暗示想象：為什么蛋會變成動物呢?為什么金魚不會淹死，為什么睡覺的時候它的眼睛一動不動?……
二演講：名字+說話勞動節假期是怎么度過的? 點名
三弟子規：1新課：25—28小節，2復習：19—24 3背誦1—12小節 (應弟子規經武教學的需要)
四休息5分鐘
五大學 1、指讀5， 2、背誦3、4段
六吟唱：清明(因為想在學前班六一的時候來個孩子唱唐詩節目)
七弟子規經武演示：老師邊念邊演示 (備用游戲：中國功夫)
八靜定+獎品(熒光棒) 結束語
第十節
一靜定：靜坐5分鐘
二演講：名字+我愛讀的一本書 點名
三弟子規：1新課：親仁第29—31小節，2復習：25—28 3齊讀13—24 4游戲：手指表數，用英文念
四休息5分鐘
五大學 復習1、2段，先試背，然后在誦讀，可以讓學生做小老師(甚至全體學生做老師，而老師做“學生”)
六吟唱：欣賞：山居秋暝
七調整時間：1觀看《弟子規》吟唱VCD， 2弟子規經武教學：總敘部分
3靜定+獎品(小圖書) 4結束語
七調整時間：
1觀看《弟子規》吟唱VCD，
2弟子規經武教學：四個“父母”部分
3靜定+獎品(大沙畫)祝：小朋友們六一節快樂
4結束語
國學經典 篇10
20xx年4月16日至20xx年5月12日，我參加了江蘇省中職學校旅游專業赴新加坡南洋理工學院(Nan Yang Polytechnic)的學習活動。非常感謝各級領導的關心，為我提供這次難得的學習深造的機會，讓我有幸走出國門，走進名校，學習先進辦學理念，增長專業知識，拓寬專業視野，提升專業技能，豐富教學經驗，提高教學水平。
南洋理工學院以先進理念為引導，以敏銳的眼光超前把握新加坡經濟社會發展與技術產業結構的提升，根據社會需求設置專業，培養企業與社會急需的人才，突出學生綜合素質的培養，強調產學研的結合，注重學生實踐能力提高，創造了富有特色的新加坡職業教育模式。學習期間，南洋理工學院為我們精心安排了講座、觀摩、參觀、考察、交流和研討等一系列學習活動，使我們對新加坡教育體系與職業技術教育的發展有了進一步的了解，體驗了南洋理工學院的組織文化、辦學策略、辦學特色、教學理念、學系行政管理、人力開發與管理、學術管理系統與專業課程開發、教學企業、教學工廠、教與學的有效途徑、學生發展與管理以及通過項目開發學生潛能等方面的先進經驗和做法，現將本次學習情況總結如下：
一、先進的教育教學理念
南洋理工有先進的教育教學理念，特別是教學工廠、“無界化”校園、經驗積累與分享、無貨架期理念等。
1.“教學工廠”理念。即在學校的教學環境中營造實際的企業環境，通過企業項目和研發項目使學生能將所學到知識和技能應用于實踐，并在實踐中加以創新。“教學工廠”理念強調以學校為本位的學校教學，而不是以企業為本位，它是在現有教學系統(包括理論課、輔導課、實驗和項目安排)基礎上設立的，將企業實習與企業項目的有機結合。“教學工廠”將實際的企業環境引入教學環境之中，并將兩者融合在一起，而不是簡單的模擬或模仿。企業項目和研發項目共同在教學工廠中完成，使學生能將所學到的知識和技能應用于多元化、多層次的工作環境之中。這種教學理念的實施給學生以真實的學習和訓練，使畢業生能夠盡快適應實際工作崗位的需求，縮短了現代企業人才需求與職業學校教學的距離，使理論教學與實踐教學有機結合，達到培養學生的實踐能力、提高學生職業素質的目的。
2.“無界化”校園理念。建筑無界化，語言無界化，教學無界化，項目無界化，使得不同系間的教職員與學生通過聯合工程項目及學系間教學活動進行交流，促進教學資源獲得充分的利用，促進學院教職員間、團隊精神和跨系級工程項目的開發。從而強化師生們的專業能力，為師生提供更多綜合科技創新與應用的機會，增加學院的靈活度與反應能力。無界化將優質資源整合起來，通力合作，共同研究，形成最佳合力，打造學院品牌。
3.“經驗積累與分享”理念。它包括理念的分享，技術的分享和成果的分享。科技成果與經驗分享是學院將開發的先進項目和先進課題設計成果加以保留，存放于公共數據庫，便于師生借鑒、學習，共同分享。每個人的科技成果與經驗都是學院的公共資源，分享每一個人的經驗，擴充了學院的資源。
4.無貨架期理念。我們知道商品都是有貨架期的，一旦到期就必須下架，然后換上新的商品等待出售，而下架的商品就變成廢品。對于教師來講他的貨架期就是生理年齡了，教師的年齡大了以后一般是不愿意再去學習深造了，而學校通常只會派年輕教師出國深造或學習。南洋理工學院主張員工不斷學習，對職工年齡的評價不以生理年齡為依據，而是以事業心、進取心、思想觀念為評價標準，即使年齡超過50歲，仍然有事業發展、學習、培訓愿望，稱之為年輕人，反之為老年人。這就是南洋理工學院倡導的職業無貨架期理念。
二、成功的教育教學經驗
1.重視專業開發。南洋理工學院非常重視專業開發，不斷根據國家經濟發展和企業需求的變化，開發新的'專業。但在專業開發過程中，論證嚴謹，準備充分，值得我們學習。據授課老師講：一般新的專業設立，需要1-2 年的時間，首先從社會經濟發展需求、企業需求和學生學習志向與需求三個方面進行需求分析，在此基礎上成立專業籌備小組。專業籌備小組的任務是由專業負責經理和籌備小組提呈新專業建議，確定畢業生的專業知識和技能水平需求，設計專業教學結構等;其次由南洋理工學院學術委員會從學術管理角度檢討及批準新專業計劃及專業內容修改建議，由專業咨詢委員會(成員來自企業)針對新專業課程計劃或課程修改建議提供咨詢意見，并對有關建議給與認可;再次報呈學院批準，委任學科協調講師來確定培訓目標、進行教師培訓、準備教材、采購教學設備進行各項教學準備，方能開展教學;最后在學生、教師和企業反饋的基礎上，持續進行課程改進。新加坡的各個理工學院都非常重視新專業的開發，將新專業的開發作為學院的新產品開發，是學院發展的生命線。專業不是由教育主管部門事先設定好的，而是由學院根據社會發展和市場需要開發出來的，每個學院的新專業都有很強的特色，與社會需要緊密結合，完全適應市場和社會的需要。
2.重視教師的實際工作能力和企業合作。南洋理工學院對教師的要求很特別，并不盲目追求名牌大學畢業和高學歷，只要求是本科以上學歷、五年以上工作經驗，而且是專業對口。但要求教師既有從事項目開發的能力，又有教學經驗，是真正的“雙師型”教師。每年還要有20%的教師不上課，專門承擔企業項目開發;培養教師的研發能力和新專業開設需教師轉型等都被看作是個人所必須具備的基本能力，鼓勵教師自我提升。在工業項目和應用科研項目的專能開發中,重視和加強校企合作。南洋理工學院與新加坡300多家大中型企業有著密切聯系。企業為學校提供先進設備、研發資金和實習崗位,供學校教學、研發和培養人才;學校為企業提供專業人才、解決技術難題或設計開發項目和產品,實現了學校和企業的雙贏。如與IBM、微軟、HP、思科、NEC公司開展合作;與國防局合作,制作導航信號系統;與地鐵站合作,為新加坡的地鐵設計收費系統;與醫院合作,制作高仿真人造頭顱模型等的合作。這種校企間的緊密合作使得教師的知識和技能不斷更新。
3.以人為本，意識超前，追求創新。從學校的建筑、設施、管理機構、對學生的態度等等方面，都真正體現了以人為本，服務學生的理念。校園所有的建筑被有蓋走廊連成一體(學校建于山坡上，東西落差有兩層樓高)，無論你身在教學區的任何地方都能順利到達目的地，并且不用受日曬雨淋之苦。學院內任何地方均可免費無線上網;在教室外面的走廊安裝著筆記本電腦臺，有電源插座和網線接口，讓在教室外面等待的學生可以方便的使用電腦;老師辦公室的外面有為等待老師的學生提供休息桌椅;學校內的各種指示標識清晰簡潔明了;學校任何一個衛生間都安裝有方便殘疾人使用的衛生用器等等，無不體現學院處處以人為本的理念。教職工尊重學生，當作成人對待，為學生配備個人導師;明確提出學生不是產品，而是產品的載體。學院注重教師的發展，珍惜人力資源。除根據學院的發展提供教師的培訓外，還可根據教師個人的需要提供教師培訓。每年各系派出約占20%骨干教師到企業參與科技項目的開發，回來后對另外80%的教師進行培訓。各系教師35%帶項目，65%上專業課程。所有學院老師都有5年的企業工作經驗，所以學院老師最年輕的老師至少31歲以上，這也是南洋理工學院無貨架壽命理念的體現。教職員工的考評體現真正的市場經濟，采用自上而下考評并計分排隊考核教師，考核結果不公開，但告訴本人。紅包與考核結果有關，但須保密，以信封形式通知教職員工。
三、南洋理工學院的教育教學模式對我們的啟示
盡管國情不同，管理機制不同，南洋理工學院的一些具體有效方法，我們現在可能不會完全采用，但南洋理工學院先進的教育教學理念、成功的教育教學經驗、現代化的教育教學模式，對于我國職業學校教育教學具有主要的啟示作用：
1.執行到位是教學工作得以實施的重要方面。 在教學管理，特別是新專業的論證和課程開發方面，要考慮細致周到，并且嚴格執行，新上專業都要進行充分的論證，并且要成立專門的專業組進行調研，把培養計劃和課程大綱進行詳細制定并且要進行多次多輪回的討論，一般這個過程要花上一至兩年的時間。并且要抽調專人進行準備，與企業溝通和交流，讓企業真正參與到專業建設和課程開發。待形成體系后由學校層面組織專家進行論證和通過。要做透，做細，做實。在教學組織和管理上采取逐層監督，層層負責，任務特別明確，操作特別流暢。真正實行教考分離。
2.把“4C”的辦學特色深入到專業當中。“4C”即是“學院文化(culture)、創新理念(concept)、技能開發(capability)和企業聯系(connection)”四個方面。鮮明的辦學特色，再加上認真貫徹，才收到了較好的效果。對教師的發展投入要大，每位教師要有30天/年以上的培訓時間，培養教師的獻身與敬業，群體協作、精益求精和高水平，只有一流的教師，才會培養出一流的學生;實行三位一體的循環建設：
在技能開發方面發揚協作精神，把相似專業技能與知識的專業人員組合在一起，形成專業技能開發小組。通過組組互相配合進行部門內的項目合作，再鼓勵跨部門跨系級合作，真正樹立群體協作的精神。特別鼓勵要教師做項目，從個人→小組→部門→特別組合→跨系組合，項目從小型項目(課程開發、教材開發等)→部門項目→系統項目→特大型項目，體現協作和技能提升兩個方面;在企業聯系方面發揮“源于企業，用于企業”的宗旨，以自己的科技專能和資源為基礎，向企業界提供服務和技術交流，發揮自身造血功能。
3.教學理念貫徹執行的要好。體現在專業課程教學當中。主要有知識點內容整合教學、基本單元反復教學、通過基本單元的應用進行積木式啟發教學，并且采用漸進式教學方式進行。形成真正的融項目教學與其中的綜合科技教學環境。通過教學過程的實施，提高教師整體的科技培訓手段，提高師生的科技整合能力，為工業應用提供可靠和真實的平臺，同時也加強理論和實踐的相輔相成，在啟發式和反復式教學中使教與學更生動和有趣。
4.學生管理與發展的思路要清晰。要明確這樣的理念：學校的產品是“課程”，產品的載體是“學生”。對學生培養的基本要求是發展務實態度和無界化的團隊精神。其管理模式是學校的全體教師都要做學生的個人導師，并且安排高年級的學生幫助低年級的，形成有效的獎勵機制。學生課外活動中成立了各類俱樂部、專業興趣小組和非學術性活動組織。根據學生活動形成比較完善的學生課外活動積分制“P.E.A.R.L.S”(即參與活動、增長知識與經驗、成就、代表、領導才能、服務五個方面)。 形成 全體教職員工共同參與的學生管理機制。并且在各項活動中發揮學生的主動作用，努力與專業學習相結合的管理方式。
四、個人的一些感想
南洋理工學院的行政管理組織架構、學術管理架構、校企合作平臺與模式、人力開發經驗、學生的發展與管理、學生潛能的開發等先進的教學與管理經驗，使我感受頗深。南洋理工學院的辦學思想，辦學模式和辦學手段，無不給我帶來觀念上的沖擊和心靈的震撼。在日新月異、千變萬化的今天，要培養出高素質，解決問題強的高職人才是教育者面臨的永恒課題。在今后的教學工作中，我將把南洋理工學院教師與學生之間的群體協作精神，教師的精益求精、敬業精神，勇于挑戰新領域的精神帶入我今后的教學工作中去。作為一名教育工作者，必須樹立終身學習的意識，不作井底之蛙，在反思中調整自己，努力踐行以人為本、品質成就人生，技能改變命運的教育理念，才能不虛此行!要多學習先進經驗，不斷改進自己的工作方法，把自己的教育教學管理工作做得更好。要進一步認真仔細研究旅游專業課程的教學方法，在進一步完善教學大綱的基礎上，把課程內容進行融合和整合，形成單元模塊式教學，在此基礎上進行知識的反復應用。旅游專業課程是實踐性較強的課程，通過現有的條件，實現教、學、做一體化。在教學中要努力提高學生學習的興趣和積極性，使其變被動為主動，并且通過本門課程的改革，真正能帶動專業人才培養質量的提高，完成課程建設的基本任務。在科研方面，要深入企業，在企業的實踐中進行科研的開發和技術改造，發揮陣地力量和資源優勢。把項目進一步歸納和整理，與教學進行融合，提高自己的教學工廠和項目教學的思路。努力挖掘學生的潛力和特長，提高學生的學習興趣，增強學生的求知欲，尊重學生的各項權利和人格。
國學經典 篇11
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經典》
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽
神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學？不就是經那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？
《弟子規》是人們的生活規范，依據至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規范，做到與經典同行為友。《弟子規》是儒家的基礎，人性的基礎。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的.守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。 祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。 俗云：
「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養；凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣！ 三字經曰：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」；「教之道，貴以專。」，而非博與雜；故一部經典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經、定力之培養，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見于此。 幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發酵，必然有更深的理解和領悟。如果在孩子在記憶、記憶力強的時候，不給他一些經典的東西儲存到腦子里，沒有“厚積”，怎么能“薄發”呢?怎么能融會貫通、觸類旁通呢？ 《弟子規》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經》。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，
“規”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學習圣賢經典，效仿圣賢的人都應該學的。《弟子規》沒做到，學習別的經典就很難得到真智慧。《弟子規》共360句（1080字），概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。
國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛國，即使皇帝昏庸，奸臣當道，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概！
國學經典 篇12
“人之初，性本善……”又聽見這熟悉的聲音了。走過低年級的教室前，瑯瑯的讀書聲勾起了我的回憶。那時，幼兒園的我第一次接觸了國學。手里捧著注著音的《三字經》，一邊看著拼音一邊吃力地閱讀著這本“天書”，但是，年幼的我可看不懂這是什么，過了一會兒，好奇心退去的我不再“手不釋卷”，扔開書，轉身出去玩了。過了一年，我升進了大班，已經勉強能用拼音認字了。
翻開了這本《三字經》，第二次開始了對它的閱讀。“人之初……性……本善……”從此，國學在我身上深深地扎了根。上了一年級，我又認識了另一本國學--《唐詩宋詞三百首》，《詠鵝》、《詠柳》、《春曉》使我的知識越來越淵博了。學習著新的知識，我也一邊溫習著越來越熟悉的《三字經》。“所謂溫故而知新”嗎。到了二年級，國學又一次與我交上緣：我的`手上又多了一本《百家姓》，“王、張、李、孫、趙……”中華姓氏的歷史竟如此之長，每個故事都有一個或悲或喜的故事。
或許我并不知道，我的心正被國學一點點侵占。三年級，一邊鞏固著已學過的知識，我一邊尋找著新的國學。功夫不負有心人，在網上，我終于找到了新的國學知識。如今，我正陶醉在國學的傾聽中，不知不覺已經走出了低年級教室的范圍，直到同學叫我，我才回過神來。國學，在歷史的長河中起著重要的作用，它將形形色色、方方面面的中華文明之珠串聯在一起，滋潤著中華茁壯成長，展現著中華民族，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林。它那優秀的思想文化，如今已成為了傳世千古、揪之四海的為類共有的文明與智慧的結晶。
走在路上，我不禁想起一句話：我們是祖國的花朵，使民族的驕傲！
國學經典 篇13
中國乃四大文明古國之一，中華上下五千多年的文化自然是源遠流長。可是有誰想過，為什么只有中國的文化從未間斷過呢？這的確是個令人深思的問題。
答案很簡單：國學。它好似一根線，把一切的一切都穿插起來，讓人們更清楚地了解祖國的歷史文化，思想傳統。
當然，這只是從大的角度來說，而從我們中華少年的角度來講，國學則是教育我們怎樣修身做人，品悟出人生的道理。
“己所不欲，勿施于人”則教會我們尊重他人，平等待人；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”則告訴我們做事的道理；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”則告訴我們在尋找真理的路上，都應該擁有不屈不撓的精神。
老子曾說過“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”這不正是做人的基本準則嗎？每天都要想一想，今天你該做的事是否都做好了嗎？對待朋友是否講誠信了呢？老師傳授的知識是否掌握了呢？
孔子也曾說過這樣的一句話“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”這不也正是告訴我們該如何孝嗎？俗話說“百善孝為先”而孝的基本又是從保護好自己，而不讓父母擔心開始。
人生的道路曲折漫長，路旁的風景有時溫暖和煦，有時也會風雨交加。在此道路上，我們又該如何走向未知的.前方。
強壯的體魄固然重要，健康的心靈也是人生的必備品。一些人用他們健康的心靈詮釋著喧囂中還有的一絲道德之美，給予我們滿滿的感動！然而社會上競有一些人本可以憑借自己強壯的體魄去追求精神和心靈的健康，卻不愿去做，甚為可惜。
讓我們行動起來，品國學經典，完善心靈之美。
人生漫漫，道阻且長，讓我們帶上精神財富走出燦爛人生！
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