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歷史典故

時間：2023-08-02 17:57:17 歷史我要投稿

經典歷史典故[經典]

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都經常接觸到典故吧，適當運用典故可以增大詩詞表現力，在有限的詞語中展現更為豐富的內涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。那么，你知道都有哪些典故嗎？下面是小編為大家整理的經典歷史典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

經典歷史典故[經典]

經典歷史典故1

　　秦始皇統一中國6年后，即公元前215年的秋天，他第四次出巡時發生的事。當時，秦始皇在文武群臣的護衛下，乘著車輦，浩浩蕩蕩地從碣石向東北的仙島前進。隨著均勻的馬蹄聲，秦始皇不覺沉入對往事的追憶中：回想起自己幼年的老師，仿佛他就在眼前，雖說嚴厲，可令人欽敬難忘。我嬴政能有今日，其中也有他的一份功勞呢。那位威嚴的老人，第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓。

　　他先分別講了“亡，口，月，女，凡”，然后再合成一個“嬴”字。第二天就要背寫。“老師，這字太難寫了。什么一個嬴字就難住了將來秦國要你去治理，難事多著哩，能知難而不進嗎”說著就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒見過這位老師，聽說他老人家已經去世了。突然，車停了。前衛奏道：仙島離此不遠，請萬歲乘馬。于是，秦始皇換乘了心愛的大白馬。過不多時，便到了島上。始皇環視渤海，胸襟萬里，豪氣昂然，更加思緒萬千。待到他低頭察看眼前，卻忽然下馬，撩衣跪拜起來。隨從的大臣們見此情景，莫名其妙，也只好跟著參拜。等皇帝站起身來，大臣李斯才問他為何參拜。

　　秦始皇深情地說：“眾位卿家，此島所生荊條，正是朕幼年在邯鄲時老師所用的荊條，朕見荊條，如見恩師，怎能不拜”后來，人們就把這個島稱為秦皇島。傳說島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動，皆垂首向下，如叩頭答謝狀。

　　唐太宗李世民是唐朝開國皇帝，是我國歷史上一個少有的明君，他懂得國家要興望發達，長治久安，搞好子女教育非常重要，認為教誡太子諸王是“當今日之急”。因此，他給幾個兒子選擇老師都是德高望重，學問淵博的.人。而且，一再告誡子女一定要尊重老師。

　　一次，太子的老師李綱因患腳疾，不能行走。怎么辦呢？在封建社會里面，后宮森嚴，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轎后，其它官員不要說坐轎，就是出入也是誠惶誠恐的。唐太宗知道后竟特許李綱轎進宮講學，并詔令皇太子親自迎老師。

　　后來，唐太宗又叫禮部尚書王圭當他第四個兒子魏王的老師。有一天，他聽到有人反映魏王對老師不尊敬。唐太宗十分生氣，他當著王圭面批評兒子，說：“以后你每次見到王圭，如同見到我一樣，應當尊敬，不得有半點放松。”從此，魏王見到老師王圭，總是好好恭迎，聽課也認真了。

　　由于唐太宗家教很嚴，他的幾個兒子對老師都很尊敬，從不失禮。唐太宗教子尊師也被后人傳為佳話。

經典歷史典故2

　　典源出處

　　《史記 · 陳丞相世家》：“ (張) 負隨 (陳) 平至其家，家乃負郭窮巷，以弊席為門，然門外多有長者車轍。張負歸，謂其子仲曰：‘吾欲以女孫予陳平。’張仲曰：‘平貧不事事，一縣中盡笑其所為，獨奈何予女乎?’負曰：“人固有好美如陳平而長貧賤者乎?’卒與女。”

　　釋義用法

　　漢丞相陳平少年時家貧，娶不起妻，同里富人張負見他家雖窮，但門前有很多有聲望的人來拜訪時留下的.車轍，知道他是有才能的人，就把孫女嫁給了他。陳平后仕漢，封曲逆侯。后以此典指人有才能，受人器重; 也以“席門窮巷”等形容人貧寒。

　　用典形式

　　【陳巷】清 ·趙執信：“晏家從近市，陳巷不容車。”

　　【無車轍】宋·劉筠：“地僻無車轍，心灰欲坐忘。”

　　【長者車】唐·杜甫：“座對賢人酒，門聽長者車。”唐·張祜：“郡中舊指賢哉巷，門外多來長者車。”元 ·段克己：“經春日日臥空廬，門巷蕭條長者車。”

　　【長者轍】南朝宋·顏延之：“林閭時晏開，亟回長車轍。”唐·劉禹錫：“塵埃長者轍，風月故人杯。”

　　【曲逆車】宋·陳師道：“門有曲逆車，謗甚北山女。”

　　【席為門】宋·陳師道：“平生席為門，未識長者車。”

　　【門無車轍】宋·陸游：“門無車轍亦何恨，有此兩君堪與言。”

　　【門前車轍】宋·范成大：“門前車轍從今少，寂寞柴荊且暫扃。”

　　【席門窮巷】唐 ·高適：“東鄰少年安所如? 席門窮巷出無車。”

　　【柴門車轍】清 ·吳偉業：“柴門車轍在，感舊淚縱橫。”

　　【窮巷回車轍】元·薩都拉：“窮巷回車轍，空廚泛酒漿。”

　　【深巷勤長者】宋·黃庭堅：“回車過門問無恙，何意深巷勤長者。”

經典歷史典故3

　　歷史典故：東施效顰

　　【釋義】效：仿效;顰：皺眉。比喻胡亂模仿，效果極壞。

　　【歷史典故】

　　春秋時期，越國有一位美女叫西施，無論舉手投足，還是音容笑貌，都十分惹人喜愛。西施略施淡妝，衣著樸素，但美若天仙，無論走到哪里，都有很多人向她行注目禮，都為她的美貌而折服。美貌的西施卻患有心口疼的毛病。一天，她的病又犯了，手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的美。從鄉間走過的人，無不睜大眼睛注視著心口疼的西施。鄉下有一個相貌很丑的女子，名叫東施。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，總想讓自己變成像西施一樣的美女。她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的喜愛，回去以后，也學著西施的樣子，手捂著胸口，緊皺眉頭，在村里走來走去。哪知這使她的樣子變得更難看。結果，人們見了這個怪模怪樣的東施，簡直像見了瘟神一般，都離她遠遠的。東施看到西施皺眉的樣子很美，卻不知道其中的緣由，只是一味地模仿，落得一個被人嘲笑的下場。

　　【成長心語】

　　每一種花都是獨一無二的，每一個人也都有自己獨有的長處與特點，無論自己怎樣，都要坦然地接納自己，這樣才能綻放出獨特的芳香。每一個人畢竟是自己的花朵，妒忌和羨慕別人是愚蠢的。真正的.智者懂得將自己的優勢發揮到極致，懂得接納自己的缺憾，做最真實的自己。

　　【原文】

　　西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出;貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。

　　詞語解釋：

　　效：仿效，模仿。

　　顰：皺眉頭。

　　東施：越國的丑女。

　　西施：越國的美女。生卒年不詳。姓施，越國苧羅人(今浙江諸暨)人。初由范蠡把她獻給越王勾踐，繼又獻給吳王夫差，成為夫差最寵愛的妃子。有傳說"陶朱公"范蠡后來帶著西施離開越國宮廷經商。

　　美之：認為她的樣子很美，以之為美。

　　美，動詞，以……為美。

　　歸：返回，回去。

　　去：躲開，避開。

　　其里：同一個村里;同一個鄉里。

　　里：鄉里，這里指家門口

　　之：(之在這里意思眾多。)1.貧人見之：可代指東施的樣子。2.其里之：的。3.見而美之：(代指)她。(西施皺眉、捂胸的樣子)。4.之所以美：......的原因。

　　堅：緊緊的。

　　挈：本意是用手提著，在此處是帶領的意思。

　　妻子：妻子和子女。

　　彼：她，代指丑婦(東施)。

　　病：毛病，生病。

　　病心：病于心，心口痛。

經典歷史典故4

　　曹植是曹操的三兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹后，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個妒忌心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，所以就想害死他。有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。

　　曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內作了一首詩，當場念出來：煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

　　曹植的意思是說：兄弟手足，就象那豆和萁，都是同一母親所生，你這做哥哥的為何全無念手足之情，為什么要煎害我，煎害得這么急？這四句是詠兄弟感情的名句，每被后人拿來諷罵那些不知友愛兄弟的人，“本是同根生”常用來比喻兄弟手足之情。這是一首千古傳誦的諷喻詩。曹植少年時就很聰明，能出口成章，下筆成文，深得他父親曹操的`喜愛，差點被立為太子。后來他哥哥曹丕當了皇帝后怕曹植對自己有威脅，便想除掉曹植，于是限曹植在七步之內作出一首詩，不然就殺死他。曹植便做成了這首“七步詩”，傳誦至今。

　　《七步詩》的前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。《七步詩》的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統治集團的內部矛盾倒是十分形象真切的，確實是一首好詩。

經典歷史典故5

　　戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載：

　　孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢!我跟王在一起的時間是很短的.，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢?"按著，他使打了一個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導;另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣啊;"這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢?求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說?一日暴之，十日寒之"精簡成"一暴十寒"一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢?

經典歷史典故6

　　在禹州大部分人都知道，禹王鎖蛟井位于禹州市區西北，古鈞臺南街中段東側，是為紀念大禹治水功績而建，清朝末年被人覆蓋，1980年重修，占地約1500平方米。

　　井壁以磚券至頂，環形巨石甃口，井口左側矗立一石柱，有鐵索一端系石柱，另一端下垂井底縛于蛟項。井上建卷脊挑角亭榭式建筑，內粉壁彩屏，繪大禹治水神話故事二十四幅，后壁前立大禹塑像。但又有多少真正人知道禹王鎖蛟的故事傳說呢？

　　《禹王鎖蛟》傳說

　　大禹治水的時候，禹州城北關住著一對老年夫婦，膝下無子，收留了一個被水沖來的孤兒做干兒。這孩子聰明伶俐，老兩口愛如掌上明珠。但他一不學文，二不習武，整天跑到潁河里戲耍。老兩口心里不安，生怕兒子有個三長兩短。他們無論怎樣勸阻都不濟事。那孩子死活不改，非下河玩水不可。老兩口沒辦法，只好任他去玩。

　　十冬臘月，寒風刺骨。大禹洽水從潁河邊經過，突然見河里有一頑童在玩水，渾身冒著熱氣。大禹定睛一看，發覺這頑童是蛟龍所變，不由暗自驚奇，立即派人盯住這孩子，暗地察看他家在哪里。

　　原來這只蛟龍曉得大禹的'厲害，生怕被大禹捉住，因此變化成小孩，躲在這一老漢家里暫時藏身。

　　第二天，大禹扮作一個老漢來到頑童家里，以喝水為名，和老人攀談起來，問道：“老哥，你家有幾口人，膝下有幾個孩子？”

　　老漢長嘆一聲：“唉，命中無子，收了個干兒子生性頑皮，每天啥事不干，只知道去河里洗澡，俺老兩口多次勸說，他都當耳旁風。哎！把人快氣死了。”

　　大禹說：“大冷天我見個孩子在河里玩水，想必就是他吧？”

　　老漢說：“正是。”

　　說話間，天已晌午，老人便留大禹在家吃飯，大禹滿口答應。老漢讓老伴做了面條招待大禹。飯剛端上桌，只見那孩子從河里回來了。他進門看見大禹，二話不說，轉身就走。說時遲，那時快，大禹順手中捏起一根面條，叫聲“變”，面條立即變成一根又粗又長的鐵索。他手拿鐵索，只聽“嘩啦”一聲，套在那孩子的脖子上。大禹喝道：“畜牲，還不快現原形！”話音沒落，那頑童變成一條身長數丈，口如血盆、眼象燈籠、張牙舞爪的蛟龍。老人一見嚇得渾身哆嗦。

　　大禹說：“老人家，不必驚慌，我實話告訴你，他本不是人，原是一條蛟龍，怕我拿它，才變成人形，暫時到你家躲藏。”大禹說罷，把鎖住的蛟龍壓到一口八角井內。那蛟龍苦苦求告說：“我啥時候能出來？”

　　大禹說：“除非石頭開花那天！”

　　不知過了多少年月，有一個新上任的州官來到“禹王鎖蛟井”旁，他想看看井里被鎖的蛟龍到底是啥樣子，但又怕頭上的紗帽掉進井里。所以隨手摘掉紗帽，戴在井旁的石柱子上。井內蛟龍看見石柱上花花綠綠的帽花，以為是石頭開了花，它掙扎著想出來。轉眼間，井里呼呼聲響，井水一個勁往上漲，州官嚇得魂不附體，掉頭就跑。衙役取下紗帽趕緊給州官送去。蛟龍看不見石柱上頭的花，才又老實實躺在井里。

經典歷史典故7

　　西安城墻位于西安市中心區，呈長方形，墻高12米，底寬18米，頂寬15米，東墻長2590米，西墻長2631.2米，南墻長3441.6米，墻長3241米，總周長11.9公里。有城門四座：東長樂門，西安定門，南永寧門，北安遠門，每個城門都由箭樓和城樓組成。現存城墻建于明洪武七年到十一年（1374-1378），至今已有600多年歷史，是我國現存最完整的一座古代城垣建筑。

　　有專家認為，古城墻是這座十三朝古都地面之上最輝煌的建筑遺存；其價值可以說無以倫比。

　　據精確測量，西安古城墻全長13.912公里，高12米，底寬18米，頂寬15米。其中南城墻4256米，西城墻長2706米，覆蓋于隋唐時期的皇城之上，并分別向東、向北延長約1/4;東城墻2886米，北城墻長4262米，為明洪武年間修建。整座城墻，包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列設施，構成嚴密完整的中世紀古城堡。

　　可以說，古城墻上的每一塊城磚，猶如古書函，是解讀這座十三朝古都的典籍呢。

　　隋文帝開皇二年〈公無582年〉，以著名建筑家宇文愷為都城建設總設計師，開始修建宮城和皇城。第二年完工。繼之營筑郭城。唐王朝建立后，仍以大興城為首都，改大興城為長安城。永徽五年〈公元654年〉高宗委派工部尚書閆玄德負責，在春、秋兩季，先后修建唐城外部城墻和東、西、南三面的九座城門及城樓。外部城墻周長36.7公里，其寬9~12米，高5米多。其時，全城面積84平方公里，規模宏大，布局嚴整，南北向大街11條，東西向大街14條，全城劃分109個坊和東、西兩市。正如白居易所描述的"百千家似圍棋局，十二街如種菜畦".唐城，成為世界上最大的都城，五風來儀，儼然世界文明中心。

　　唐末，黃巢起義，于公元881年攻占長安。后唐政府軍很快收復長安。史載"黃巢力戰不勝，焚宮室遁去",幾乎同時"官軍暴掠，無異于'賊',"長安室屋及民，所存無幾".然而使長安城受到毀滅的，則是朱溫迫使唐昭宗遷都。不僅皇帝百官和士民百姓遷徒，朱溫還拆毀長安的宮室。百司及民間廬舍，拆下的材木都由渭河和黃河順水而下，運到洛陽，唐城淪為廢墟。駐守長安的節度使韓建，改建長安城；舍棄了原來的郭城和宮城，以皇城墻為新的長安城墻。至此，巨星漸漸失去光彩。元以降，淪為西北邊一座重鎮。明朝建立后，朱元璋封其次子朱樉為秦王，鎮守長安，并改名為"西安".洪武三年〈1370年〉，宋國公馮勝主持修復西安城，對皇城加以修葺，歷時8年之久。明城墻呢，其南城墻和西城墻在隋唐皇城墻的基礎上，加高加厚，并分別向東、向北延長四分之一；東城墻和北城墻，則拆除另建。明隆慶年間〈1568年〉，陜西都指揮使張祉，為原來的明城墻內外包砌了青磚。清乾隆年間〈1781年〉，陜西巡撫畢沅，整修城樓，增砌包磚，并完善了排水系統。至此，這座城墻才得以延存下來。

　　西安城墻是明朝出年在明太祖朱元璋的政策"高筑墻、廣積糧、緩稱王"的指導下，在唐皇城的基礎上建成的。完全圍繞"防御"戰略體系，城墻的厚度大于高度，穩固如山，墻頂可以跑車和操練。城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設施。城墻自建成后歷經三次大的整修。明隆慶二年（1568年）陜西巡撫張祉主持修復使土城第一次變成磚城；清乾隆四十六年（1781年）陜西巡撫畢源主持對城墻和城樓作了整修；自1983年以來，陜西省和西安市人民政府對這座古城墻進行了大規模修繕，補建已被拆毀的東門、北門箭樓、南門閘樓、吊橋，并建成環城公園，從而使這座古建筑煥發了昔日風采，成為西安的一大旅游景觀。

　　追憶歷史：城墻是中國古代城市傳統防御設施。我們在距今6000年前的半坡遺址看到，半坡人在居住地周圍挖掘深溝，以提防野獸和外部落的襲擊。如果把半坡村落視為城市的最初萌芽，深溝也就是當時相當于城墻的.設施。待到人們發明筑墻技術后，城墻自然伴隨城市同時誕生，成為古代城市的顯著標志了。據史冊記載；"鯨筑城以衛君，造郭以居，此城郭之始也。"這大約是在距今約4500年前的原始社會晚期。西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數被歷史的塵埃掩埋。但我們看到的這座城墻仍可以追溯到公元6世紀的隋代。

　　特點：西安古城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設施，構成嚴密完整的軍事防御體系。游覽西安古城墻，對形象具體地了解古代戰爭、城市建設及建筑藝術都很有意義。城門名稱由來：西安城墻從隋唐至今已有1400年歷史。在漫長的歷史歲月里，城門發生種種變化。細數這些城門的名稱來歷，也從一個側面反映了古城的沉浮喪衰。

經典歷史典故8

　　“露馬腳”的意思是顯出破綻、暴露真相。這個詞源于一個有關明太祖朱元璋的故事，民間有馬皇后露大腳的傳聞，以致演化為“露馬腳”一語。另據最早的史料記載，“露馬腳”一詞在唐代已有出現，本為古代一種游戲。在節日慶典之時，將描繪好的麟麒皮，裝飾于驢或馬身上，借以喜慶助興。但馬腳或驢腳難以包裝掩飾，耍弄起來，難免露出馬腳或驢腳來，借指弄虛作假，“露馬腳”一說就源于此。

　　明太祖朱元璋自幼家境貧寒，幼年時還被送到廟里當過和尚，成年之后，與農民出身的馬氏結為夫妻。

　　那個時代的`婦女都是要裹足的，而馬氏從小就要下地干活，所以沒有纏足，生就一雙大腳。

　　朱元璋當了皇帝之后，雖然也感到馬氏大腳有損自己的面子，但出于感激馬氏多年來為他出謀劃策有功，仍然封她為明朝的第一位皇后。

　　馬氏當了皇后，深居皇宮享受榮華富貴，但對自己的一雙大腳也感到無可奈何，每當與客人相見，總是用衣服的下擺或裙子將腳嚴嚴實實地遮蓋起來。

　　有一次，馬氏乘轎到金陵(現今南京)街頭游覽，忽然一陣大風吹來，將轎簾掀起一角，馬氏擱在踏板上的兩只大腳，就暴露在光天化日之下，她急忙把腳縮了回去，可人們早已看得一清二楚啦!

　　于是這件新鮮事傳開來，轟動了整個京城，因為是姓馬的露出了腳，“露馬腳”一詞便流傳到今天，所以現在，對不便公開的不光彩的事的暴露，都稱為“露馬腳”。

　　馬后是練武之人，所以沒有纏足，她是文武全才。但是《“露馬腳”考辨》一文否認了這種說法：佚名元曲《陳州糶米》有句云：“這老兒不好惹，動不動先斬后聞，這一來則怕我們露出馬腳來了。”

　　上溯宋代，我們甚至可以查到“露驢腳”一語。北宋《續傳燈錄》卷二十：“后來風幡事起，卷簟義彰，佛手難藏，驢腳自露。”這是很有說服力的二條書證。據此可以斷言，“露馬腳”一語絕非源于馬皇后，而是別有所本。魯迅文中有“露出麒麟皮下的馬腳來”一語，看來先生是明白其出處的。事實上，“露馬腳”正是與古代用馬(或驢)假扮麒麟的游戲有關。麒麟與龍、鳳、龜并稱“四靈”，是古人心目中的瑞獸、仁獸。古代節日慶典或祭祀時，往往有一種活動：將描畫裝扮好的麒麟皮披于馬(驢)身上游戲。馬腳部分自然難于嚴密包裹，而一旦包裹不嚴，即顯露真相。

　　這一活動唐代已有，不過多以驢子裝扮。唐代馮贄《云仙雜記》卷九引張(上族下鳥)《朝野僉載》：“唐楊炯每呼朝士為麒麟楦，或問之，曰：‘今假弄麒麟者，必修飾其形，覆之驢上，宛然異物，及其去皮，還是驢耳。無德而失紫，何以異是。’”楦，鞋植頭，塞于鞋內之木制模型，此處指裹于麒麟皮中的驢子，代指虛有其表者。宋代多以馬裝扮麒麟。黃庭堅《和劉編修潛夫讀近報蔣峴被逐》詩云：“渠依眩耀麒麟楦，我輩高騰駑驥吟。”(別人只夸耀外表文采，我輩只是像馬一樣不懈努力。) “露馬腳”一語當源于此。

　　所以也有這種說法，說露馬腳出自這種游戲。

經典歷史典故9

　　八斗是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說：天下才共一石，曹子建（曹植）獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。后來人們便把才高八斗這個成語比喻文才高超的人。

　　故事概要：南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。

　　他的詩，大都描寫會（kuai）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為二寶，常常要他邊侍宴，邊寫詩。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評價非常高。

　　南北朝時最著名的大詩人謝靈運曾言：天下才共一石（為我國古代容量單位，一石等于十斗），曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。由此，后世便稱才學出眾者為才高八斗或八斗之才。如唐李商隱的`《可嘆》中有：宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。唐徐夤的《獻內翰楊侍郎》中有：欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才等等。

　　提示：謝靈運在用這個詞語的時候，很是狂妄，而后來，這個成語卻用來謙虛地稱贊他人，所謂語境，在不同的環境里，語句意思會變，這個意思。

　　學富五車學富五車，形容學問淵博。語本《莊子天下》：惠施戰國中期宋國（今河南商丘）人，戰國時期著名的政治家、辯客和哲學家，是名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯合起來對抗秦國。

　　惠施的學問廣博，他的文章斡旋五國興衰，道術雜亂無章，言辭多有不當。他分析事物之一，說：大到極點而沒有邊際的，稱為大一；小到極點而沒有內核的，稱為小一。沒有厚度，不可累積，但能擴大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽剛剛正中的時候就偏斜，萬物剛剛生出就向死亡轉化。大同和小同相差異，這叫小同異；萬物完全相同也完全相異，這叫大同異。南方既沒有窮盡也有窮盡，今天到越國去而昨天已來到。連環可以解開。我所知的天下的中央，在燕國之北越國之南。泛愛萬物，天地合為一體。

經典歷史典故10

　　出處：宋。王辟之《繩水燕談錄.文儒》太宗日閱《御覽》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也”。

　　釋義：“開卷”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。

　　歷史典故：

　　太宗日閱《御覽》三卷，因事有缺，暇日追補之。嘗曰：開卷有益，朕不以為勞也。

　　宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫一部規模宏大的分類百科全書《太平總類》。

　　這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類歸成五十五門，全書共一千卷，是一部很有價值的.參考書。

　　這部書是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類》。對于這么一部巨著，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名為《太平御覽》。當宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時，曾有人覺得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么部大書，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過度勞神。

　　可是，宋太宗卻回答說：我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會有益處，況且我并不覺得勞神。

　　于是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，并常對左右的人說：只要打開書本，總會有好處的。

　　宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學問十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛努力讀書，所以當時讀書的風氣很盛，連平常不讀書的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語》，有半部論語治天下之謂。后來，開卷有益便成了成語，形容只要打開書本讀書，總有益處。

經典歷史典故11

　　有一天，鄭國公子宋（字子公）和子家去見鄭靈公。將進宮門時，公子宋忽然停住腳步，抬起右手對子家說：“你看！”

　　子家莫名其妙地看著公子宋的手，只見他的食指一動一動的。公子宋得意地說：“看樣子，今天有好吃的東西在等著我們呢！以往每當我這食指動起來，總能嘗到新奇的美食！”

　　子家將信將疑。兩人進宮后，果然發現廚子正把一只已經煮熟了的甲魚切成塊兒。這只甲魚是一個楚國人進獻給鄭靈公的.。鄭靈公見這只甲魚很大，決定把它分賜給大夫們嘗嘗。見此場景，子家忍不住朝公子宋豎起了大拇指。鄭靈公見兩人這么沒規矩，不禁皺了皺眉頭，問：“你們在笑什么？”子家就把剛才在宮門外的情況講了一遍。

　　過了一會兒，大夫們到齊了。那只已經切成塊兒的大甲魚放入鼎內由廚子裝進盤子先給鄭靈公，然后給各位大夫。鄭靈公先嘗了一口，稱贊道：“味道不錯！”示意大家一起吃。大家便津津有味地吃了起來，但是，公子宋卻呆呆地坐著。原來，他面前的桌案上什么也沒有。

　　顯然，這是鄭靈公安排好的。公子宋窘迫不堪，臉上紅一陣白一陣，他忽地站起來，走到大鼎面前，伸出指頭往里蘸了一下，嘗了嘗味道，然后大搖大擺地走了出去（原文：“子公怒，染指于鼎，嘗之而出。”見《左傳·宣公四年》）。后來人們用“染指”一詞指分取不應該得到的利益，也指插手某件事情。

　　由這件事，鄭靈公想殺公子宋，結果公子宋先把他殺了，另扶新君即位。但后來公子宋也被人殺了。可見玩笑不能開太大啊！

經典歷史典故12

　　謝安派出的將領胡彬，率領水軍沿著淮河向壽陽進發。在路上，他得知壽陽已經被前秦的前鋒苻融攻破。胡彬只好退到硤石（今安徽鳳臺西南），扎下營來，等待謝石、謝玄的大軍會合。

　　苻融占領壽陽以后，又派部將梁成率領五萬人馬進攻洛澗（在今安徽淮南東），截斷了胡彬水軍的后路。晉軍被圍困起來，軍糧一天天少下去，情況十分危急。

　　胡彬派出兵士偷偷送信給謝石告急，說：“現在敵人來勢很猛，我軍糧食快完，恐怕沒法跟大軍會合了。”

　　送信的晉兵偷越秦軍陣地的時候，被秦兵捉住。這封告急信落在苻融手里，苻融立刻派快馬到項城去告訴苻堅。

　　苻堅一連得到秦軍前鋒的捷報，更加驕傲起來。他把大軍留在項城，親自率領八千名騎兵趕到壽陽，恨不得一口氣把晉軍吞掉。

　　他到了壽陽，跟苻融一商量，認為晉軍已經不堪一擊，就派了一個使者到晉軍大營去勸降。

　　那個派出的使者不是別人，恰恰是前幾年在襄陽堅決抵抗過秦軍、后來被俘虜的朱序。

　　朱序被俘以后，雖然被苻堅收用，在秦國當個尚書，但是心里還是向著晉朝。他到晉營見了謝石、謝玄，像見了親人一樣高興，不但沒按照苻堅的囑咐勸降，反而向謝石提供了秦軍的情報。他說：“這次苻堅發動了百萬人馬攻打晉國，如果全部人馬一集中，恐怕晉軍沒法抵擋。現在趁他們人馬還沒到齊的時候，你們趕快發起進攻，打敗他們的前鋒，挫傷他們的士氣，就可以擊潰秦軍了。”

　　朱序走了以后，謝石再三考慮，認為壽陽的秦軍兵力很強，沒有把握打勝，還是堅守為好。謝安的兒子謝琰勸說謝石聽朱序的話，盡快出兵。

　　謝石、謝玄經過一番商議，就派北府兵的名將劉牢之率領精兵五千人，先對洛澗的秦軍發起突然襲擊。這支北府兵果然名不虛傳，他們像插了翅的猛虎一樣，強渡洛澗，個個勇猛非凡。守在洛澗的秦軍，不是北府兵的.對手，勉強抵擋一陣，敗了下來，秦將梁成被晉軍殺了。秦兵爭先恐后渡過淮河逃走，大部分掉在水里淹死。

　　洛澗大捷，大大鼓舞了晉軍的士氣。謝石、謝玄一面命令劉牢之繼續援救硤石，一面親自指揮大軍，乘勝前進，直到淝水（今淝河，在安徽壽縣南）東岸，把人馬駐扎在八公山邊，和駐扎壽陽的秦軍隔岸對峙。

　　苻堅派出朱序勸降以后，正在洋洋得意，等待晉軍的投降，突然聽到洛澗失守，像頭上挨了一下悶棍一樣，有點沉不住氣。他要苻融陪著他到壽陽城樓上去看看對岸形勢。

　　苻堅在城樓上一眼望去，只見對岸晉軍一座座的營帳排列得整整齊齊，手持刀槍的晉兵來往巡邏，陣容嚴整威武。再往遠處看，對面八公山上，隱隱約約不知道有多少晉兵。其實，八公山上并沒有晉兵，不過是苻堅心虛眼花，把八公山上的草木都看作是晉兵了（文言是“草木皆兵”）。

　　苻堅有點害怕了，他轉過頭對苻融說：“這確實是強大的敵人啊！怎么能說他們弱呢？”

　　打那以后，苻堅命令秦兵嚴密防守。晉軍沒能渡過淝水，謝石、謝玄十分著急。如果拖延下去，只怕各路秦軍到齊，對晉軍不利。

　　謝玄派人給苻堅送去一封信，說：“你們帶了大軍深入晉國的陣地，現在卻在淝水邊擺下陣勢，按兵不動，這難道是想打仗的嗎？如果你們能把陣地稍稍往后撤一點，騰出一塊地方，讓我軍渡過淝水，雙方就在戰場上比一比輸贏。這才算有膽量呢！”

　　苻堅一想，要是不答應后撤，不是承認我們害怕晉軍嗎？他馬上召集秦軍將領，說：“他們要我們讓出一塊陣地，我們就撤吧。等他們正在渡河的時候，我們派騎兵沖上去，保管能把他們消滅。”

　　謝石、謝玄得到苻堅答應后撤的回音，迅速整好人馬，準備渡河進攻。

　　約定渡河的時刻到來了，苻堅一聲令下，苻融就指揮秦軍后撤。他們本來想撤出一個陣地就回過頭來總攻。沒料到許多秦兵一半由于厭惡戰爭，一半由于害怕晉軍，一聽到后撤的命令，撒腿就跑，再也不想停下來了。

　　謝玄率領八千多騎兵，趁勢飛快渡過淝水，向秦軍猛攻。

　　這時候，朱序在秦軍陣后叫喊起來：“秦兵敗了！秦兵敗了！”后面的兵士不知道前面的情況，只看到前面的秦軍往后奔跑，也轉過身跟著邊叫嚷，邊逃跑。

　　苻融氣急敗壞地揮舞著劍，想壓住陣腳，但奇兵像潮水般地往后涌來，哪里壓得住。一群亂兵沖來，把苻融的戰馬沖倒了。

　　苻融掙扎著想起來，晉兵已經從后面趕上來，把他一刀砍了。主將一死，秦兵更是像脫了韁繩的驚馬一樣，四處亂奔。

　　陣后的苻堅看到情況不妙，只好騎上一匹馬拼命逃走。不料一支流箭飛來，正好射中他的肩膀。苻堅顧不得疼痛，繼續催馬狂奔，一直逃到淮北才息了口氣。

　　晉軍乘勝追擊，秦兵沒命地潰逃，被擠倒的、踩死的兵士，滿山遍野都是。那些逃脫的兵士，一路上聽到風聲和空中的鶴鳴聲（文言是“風聲鶴唳”，唳音lì，就是鶴鳴聲），也當作東晉追兵的喊殺聲，嚇得不敢停下來。

　　謝石、謝玄收復了壽陽，派飛馬往建康送捷報。

　　這一天，謝安正跟一個客人在家里下棋。他看完了謝石送來的捷報，不露聲色，隨手把捷報放在床上，照樣下棋。

　　客人知道是前方送來的戰報，忍不住問謝安說：“戰事情況怎么樣？”

　　謝安慢吞吞地說：“孩子們到底把秦人打敗了。”

　　客人聽了，高興得不想再下棋，想趕快把這個好消息告訴別人，就告別走了。

　　謝安送走客人，回到內宅去，他的興奮心情再也按捺不住，跨過門檻的時候，踉踉蹌蹌的，把腳上的木屐的齒也碰斷了。

　　經過這場大戰，強大的前秦大喪元氣。苻堅逃到洛陽，收拾殘兵敗將，只剩下十幾萬。但是慕容垂的兵力卻絲毫沒受到損失。不出王猛所料，鮮卑族的慕容垂和羌族的姚萇終于背叛了前秦，各自建立了新的國家——后燕和后秦，苻堅本人也被姚萇殺了。

經典歷史典故13

　　魚與熊掌不可兼得意思出處：

　　魚與熊掌不可兼得，往往是指不相同的兩件事不可同時做到，或兩個不相同的目的不可能同時達到。

　　成語魚與熊掌不可得兼出自孟子《魚我所欲也》。

　　原文

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　孟子

　　譯文

　　魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的。如果兩個東西不能同時得到，那么就舍棄魚選取熊掌。生命，是我想要的，正義，也是我想要的。如果兩個東西不能同時得到，那就犧牲生命選取道義。生命也是我想要的，但是我想得到的有勝過生命的，所以我不能做茍且偷生的事;死亡是我厭惡的，但是我厭惡的`有勝過死亡的，所以有的災禍我不躲避。假使人們所想要的沒有勝過生命的，那么凡是用來求的生存的手段哪一種不可用?假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的手段那種不用呢?按照這種方法就可以生存卻不采用的，按照這種方法就可以躲避禍患卻不做。由此可見所想要的有勝過生命的，由此可見所厭惡的有勝過死亡的。不僅只有賢能的人有這樣的本性，人人都有，只不過是賢能的人不喪失罷了。

　　一碗飯，一碗湯，得到了就可活下去，得不到就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，饑餓的路人不肯接受;施舍給別人吃，乞丐也不愿意接受。高官厚祿如果不辨別是否合乎禮儀就接受它，這樣豐厚的俸祿對我有什么好處呢!是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉，所認識的貧窮的人感激我嗎?先前寧愿死也不肯接受，現在為了住宅的華麗卻接受了;先前寧愿死也不肯接受，現在為了妻妾侍奉卻接受了;先前寧愿死也不肯接受，現在為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是應該停止了嗎?這種做法就叫做喪失了本性。

經典歷史典故14

　　戰國時期，燕國太子丹在趙國做人質時，與同在趙國做人質的秦國王子嬴政因為同病相憐，相處良好。

　　后來，嬴政回國做了秦王，太子丹又到秦國去做人質，原本以為可以得到嬴政的優待。不料，嬴政不但沒有顧念舊情，加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見此狀況，便找機會逃回了燕國。回國后，太子丹一直耿耿于杯，想報復嬴政。但由于燕國勢單力薄，根本無法與秦國抗衡，更別說實現太子丹復仇的愿望了。

　　不久，秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家，漸漸逼近了燕國。燕國國君擔心不已，太子丹也憂愁萬分，于是就向他的老師鞠武請教阻擋秦國侵吞的辦法。鞠武說：“我有一個好朋友，名叫田光，他為人機智，很有謀略，您可以跟他商討一下。”田光來了，太子丹非常恭敬地招待了他，并對他說：“希望先生能替我們想個辦法，抵擋秦國的'侵吞。”田光聽了，一言不發，拉著太子丹走到門外，指著拴在大樹旁的馬說：“這是一匹良馬。在壯年時，它一天可以跑千里以上，等到衰老時，卻連劣馬都跟不上了。您說這是為什么呢?”太子丹說：“那是因為它精力不行了。”“對呀!您聽說的關于我的情況，都是我壯年時候的事情了，如今我年事已高，精力不行了。”田光停了停又接著說：“雖然有關國家的大事我已無能為力，但我愿向您推薦一個人——荊軻，他能夠承擔這個重任。”

　　后來，太子丹結交了荊軻，派他去行刺秦王，但最后以失敗告終。