《家》讀后感【優(yōu)秀】

　　看完一本名著后，大家一定都收獲不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的《家》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《家》讀后感1

　　“命運(yùn)”這個(gè)詞，我們可以輕松用筆在幾秒鐘之內(nèi)寫(xiě)完，而真正的意義，卻要用一生去詮釋。我固然相信“人定勝天”這個(gè)說(shuō)法，但是很多時(shí)候，人力在命運(yùn)面前是顯得那么微不足道，甚至于每一次的掙扎卻是推向更深的深淵的魔手。

　　他們，是家的一部分；他們，進(jìn)行著愛(ài)與恨、情與理的沖突；他們，或壓抑，或掙扎，或抗?fàn)帲凰麄冇米约旱姆绞阶嘀�生命之歌�?/p>

　　《家》給我們塑造了專(zhuān)橫、衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物。又有敢于向死向封建抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等。以及接受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。

　　最讓我同情的不是投湖自盡的鳴鳳，也不是守寡病死的梅芬，而是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位的覺(jué)新。他愛(ài)著一個(gè)人，卻同另一個(gè)人結(jié)婚生子；而后陪著與自己相守的人，又放不下愛(ài)著那個(gè)人。從始至終，除了最初他和梅芬的那些相處，我看不到他真實(shí)的靈魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想掙扎，只是身份將他壓在了無(wú)形的五指山下，所以，他不能。覺(jué)慧口口聲聲稱(chēng)他的哥哥為“無(wú)反抗主義者”，卻不知大哥注定是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐��?yán)，下啟羨慕著覺(jué)慧的勇敢與追求。如果他處在覺(jué)民覺(jué)慧的位置，他斷不會(huì)再這樣壓抑著自己。他很清楚地明白若自己放下了這些擔(dān)子，這個(gè)腐爛、潰敗的封建大家庭只有走向滅亡的道路了，這對(duì)一個(gè)骨子里還很傳統(tǒng)，舍棄不了“大家”的男人是無(wú)法容忍的。于是他選擇放棄自己的幸福，埋葬自己的感情去成全這個(gè)家庭。我們沒(méi)有權(quán)利去批判他的選擇是對(duì)是錯(cuò)，只能說(shuō)這個(gè)看似可以選擇的題目，其實(shí)只有一個(gè)選項(xiàng)。最終，他只能將自己的愿景寄托于覺(jué)慧，希望他享受不到的可以由自己的弟弟去領(lǐng)略，這不是他的放棄，恰是他的.希望，讓別人替自己幸福也是一種無(wú)奈的幸福。

　　這是一個(gè)默默承受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么結(jié)果呢？

　　作為高府丫鬟的鳴鳳用死亡控訴了這個(gè)吃人的封建的社會(huì)。最初，她以為可以用自己的方式愛(ài)著高高在上的覺(jué)慧，她不求相守，只愿可以一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，不奢求，不指望能進(jìn)一步靠近，出乎意料的是覺(jué)慧竟也愛(ài)著她。看似毫不費(fèi)力就可以滿足的愿望，鳴鳳卻不能，因?yàn)樗�只是一個(gè)丫鬟，丫鬟沒(méi)有過(guò)自己想過(guò)的生活的權(quán)利，從被主人買(mǎi)下的時(shí)候開(kāi)始，她就沒(méi)有了主宰自己命運(yùn)的權(quán)利。只是她太晚才看清。鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覚慧的愛(ài)情可以改變她的命運(yùn)，仍擺不脫命運(yùn)的安排，她被要求嫁給一個(gè)老頭子，盡管她怎樣懇求，也逃不了，絕望中她只能選擇長(zhǎng)眠地下。湖水成了她的最終歸宿，這是一個(gè)悲劇，也是美好的結(jié)局，沒(méi)有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)。覺(jué)慧開(kāi)始讓我認(rèn)為他是愛(ài)著鳴鳳的，而后我越來(lái)越懷疑，那是愛(ài)嗎？有那種愛(ài)，即使愛(ài)的人死了，卻只有嘆息，而沒(méi)有多少悲痛表現(xiàn)的嗎?我本以為在鳴鳳死后，覺(jué)慧會(huì)哭天搶地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他會(huì)那么淡定，然后漸漸淡忘，又去追逐自由。其實(shí)這只是一種小青年的反抗心理吧，不想接受父母之命，媒妁之言，追求一種新鮮的感情，并非什么愛(ài)。只可憐了鳴鳳，死心塌地?fù)Q來(lái)一場(chǎng)空。悲哉！

　　小說(shuō)中一個(gè)又一個(gè)的人物，向我們控訴著封建禮教對(duì)人生活的殘骸，想說(shuō)不能說(shuō)，想愛(ài)不能愛(ài)，有的是無(wú)止境的約束和看不到光明的未來(lái)，不掙扎不甘心，掙扎了又是徒勞，怎樣都是錯(cuò)，進(jìn)也不是，退也不是，就一個(gè)字可以形容——難。

《家》讀后感2

　　德伯家的苔絲故事很簡(jiǎn)單，作家畢飛宇對(duì)此書(shū)有高度的概括，我在這把他的概括歸納為“三三”敘述：第一個(gè)三為三個(gè)人物，一個(gè)天使，克萊爾；一個(gè)魔鬼，沒(méi)落的公子哥德伯維爾；在天使與魔鬼之間，夾雜著一個(gè)美麗的、卻又是無(wú)知的女子，苔絲。第二個(gè)三是小說(shuō)講了三件事，罪惡、忠誠(chéng)與寬恕。就是這么簡(jiǎn)單的人物和故事為什么會(huì)那么吸引人？會(huì)被寫(xiě)成名著呢？閱讀后我收集資料并做了如下思考。

　　對(duì)于人物，我讀此書(shū)的時(shí)候感到一種壓力，這種壓力是來(lái)自對(duì)于人物塑造的反應(yīng)，苔絲家庭的窮和無(wú)奈無(wú)數(shù)次撥動(dòng)了我敏感的神經(jīng)，而她的美貌和善良更加深了這種刺激，這種刺激是對(duì)她身世以及遭遇的不公，那么美好的女子沒(méi)有做錯(cuò)什么卻偏偏得到了最壞的結(jié)果。克萊爾同樣善良，但是非常愚昧，這種愚昧離不開(kāi)這個(gè)時(shí)代對(duì)他的影響。而至于沒(méi)落公子哥德伯維爾我則認(rèn)為是一個(gè)卑鄙的可憐蟲(chóng)，卑鄙是由于他用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)得到苔絲，可憐不僅是因?yàn)樗�最后的死，更是因�(yàn)樗�自始至終都沒(méi)有得到苔絲的愛(ài)。就是這三個(gè)性格迥異的人物，在相互碰中、起承轉(zhuǎn)合間推進(jìn)了故事的發(fā)展，也讓讀者以上帝視角看著悲劇不可避免的發(fā)生，讓人揪心，身陷其中。

　　至于故事，我想用畢飛宇的話來(lái)解釋一下，畢飛宇說(shuō)“作者把這三件事的理論道理還原成‘一個(gè)又一個(gè)日子’，足以讓每一個(gè)讀者去‘過(guò)’——設(shè)身處地，或推己及人。”也就是說(shuō)作者把每一天都寫(xiě)的很真實(shí)，很細(xì)致，才能讓讀者有身臨其境的感覺(jué)。作者哈代緊緊抓住了三件事的焦點(diǎn)，那就是苔絲的美麗。無(wú)論是忠誠(chéng)、罪惡還是寬恕這三件事情都離不開(kāi)苔絲的美麗，由于她的美麗德伯維爾和克萊兒都愛(ài)上了他，于是德伯維爾對(duì)苔絲的罪惡、苔絲對(duì)克萊兒的忠誠(chéng)、克萊兒對(duì)苔絲的寬恕也隨之上演。因此，要寫(xiě)出苔絲的美，寫(xiě)活苔絲就變得尤為重要。

　　在美麗的布萊谷、在氣派的德伯莊園、在溫馨的奶場(chǎng)，哈代用心的刻畫(huà)每一場(chǎng)景、通過(guò)場(chǎng)景的細(xì)致描寫(xiě)來(lái)襯托出人物的魅力。對(duì)此，作者哈代往往有神來(lái)之筆。比如，在奶場(chǎng)哈代描寫(xiě)苔絲的一段“那是六月里一個(gè)典型的夏季的黃昏。一片大氣特別沉靜，特別能傳播聲音……在全廠九十五條牛里面，特別有八條——矮胖子、華美、高個(gè)、煙霧、老美、少美、齊整和洪亮——出奶非常順利，苔絲擠它們的`時(shí)候，只用手一觸就成，雖然其中有一兩條，奶頭硬得像胡蘿卜一樣……擠奶的時(shí)候，所有男工和一些女工，都把頭正面靠著牛肚子，把眼一直看著牛奶桶。但是有幾個(gè)女工——多半是年輕的——卻把頭的側(cè)面靠著牛肚子。苔絲就老這樣擠法：她老把太陽(yáng)穴緊靠在牛肚子上，把眼睛瞧著草場(chǎng)老遠(yuǎn)的那頭兒，靜悄悄的好像想心思似的。那天她擠老美，就是這種姿勢(shì)；那時(shí)的太陽(yáng)，恰巧對(duì)著擠奶那面，一直射到她那粉紅的長(zhǎng)袍和白色帶檐兒的便帽上，并且射到她的臉蛋側(cè)面，把她的白臉蛋和褐色的牛身子襯托得非常清晰，非常明顯，好像花紋浮出的玉石雕刻一般……”通過(guò)這細(xì)致的描寫(xiě)樸實(shí)美麗的苔絲躍然紙上。

　　除此之外，我還比較認(rèn)同汪家明對(duì)《德伯家的苔絲》兩個(gè)背景主題的闡述，該書(shū)正如他所說(shuō)存在著兩大主題：一是，維多利亞時(shí)代資本主義高速發(fā)展的情況下，落寞農(nóng)村的現(xiàn)狀。二是，歐洲國(guó)家的宗法制度，在書(shū)中有一段苔絲給自己將要死去的兒子做洗禮的描寫(xiě)，通過(guò)這段描寫(xiě)我們可以看出宗教對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村人的影響。也正是在這兩個(gè)大背景下苔絲的命運(yùn)會(huì)更加悲慘。

　　作者哈代正是把以上這些因素巧妙的融合在一起才能讓《德伯家的苔絲》成為世界名著，讓簡(jiǎn)單的人物和故事變得不簡(jiǎn)單，可見(jiàn)要寫(xiě)出一個(gè)好作品作者需融入多種因素，這就需要作者擁有以下三種能力：對(duì)生活細(xì)致的觀察、對(duì)社會(huì)的深入思考、以及運(yùn)用文字的神來(lái)之筆，或許還有遺漏，但此三種能力個(gè)人認(rèn)為是必須有的，以上就是我通過(guò)閱讀《德伯家的苔絲》后對(duì)如何寫(xiě)好小說(shuō)的一點(diǎn)點(diǎn)思考，如有不妥，還請(qǐng)指正。

《家》讀后感3

　　魯迅先生說(shuō)：“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。”

　　讀完《德伯家的苔絲》，不由得掩卷嘆息，是誰(shuí)讓這位美麗淳樸的姑娘走上了不歸路，兩位男人的愛(ài)卻得到了恨的結(jié)局，命運(yùn)如此地捉弄人，又如此地悲愴，我們?yōu)樘�絲掬上一把同情淚，低頭沉思，悲劇的背后是什么？

　　善良質(zhì)樸的尤物苔絲出身在貧寒的家庭，父母一心想讓她攀高枝，結(jié)果卻把她推進(jìn)了火坑。遭遇花花公子亞雷，他貪圖她的美貌，伺機(jī)占有了她。苔絲不得不背井離鄉(xiāng)，過(guò)上隱姓埋名的生活。在打工的牛奶廠，“風(fēng)光流轉(zhuǎn)，由平淡變成了絢爛”，苔絲與牧師的兒子克萊日久生情，私定終身。

　　書(shū)中描寫(xiě)苔絲與克萊的愛(ài)情的段落，任何人讀到都會(huì)心動(dòng)不已：“她看他的全身，到處都是十全的男性美。他的靈魂就是圣徒的靈魂，他的智慧是先知的`智慧。她既是愛(ài)他，而她這種愛(ài)本身就是一種智慧……而他愛(ài)她，在她看來(lái)，則是一種憐憫，因此她就傾心相委，披肝瀝膽。”自卑的苔絲起初不敢接受克萊的愛(ài)情，盡管她也深深地愛(ài)上了他。那些疑慮、恐懼、郁悶、煩惱、羞恥常常盤(pán)踞在她的心頭，揮之不去。但兩人的真心相愛(ài)，又令苔絲把往事忘記，雖處在愛(ài)戀中，但那些陰影蠢蠢思動(dòng)，不能消除。

　　克萊知道苔絲很愛(ài)他，“但是那時(shí)候，他還不知道，她對(duì)他的愛(ài)，究竟有多深，有多專(zhuān)，有多柔順；不知道她都怎樣能為他忍痛受苦，為他赴湯蹈火，她都怎樣矢志靡它，至死不渝。”每每讀到這里，都會(huì)心痛柔美的苔絲，她的愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，可之后她是遭了多大的罪，受了多少苦，是有多絕望，是有多凄苦……。

　　結(jié)婚當(dāng)晚，苔絲鼓起勇氣向克萊坦承過(guò)去，克萊無(wú)法接受事實(shí)，一走了之，令苔絲重新跌回深淵。純真的愛(ài)情敵不過(guò)世俗的觀念，在克萊看來(lái)，貞操是原則性的問(wèn)題，一切都不一樣了，他無(wú)法在得知真相后再度去愛(ài)苔絲，留下她獨(dú)自去面對(duì)一切。

　　堅(jiān)強(qiáng)的苔絲不得不再次出去謀生，又苦又累的活兒沒(méi)能把她壓倒，她一直苦苦地等著克萊回來(lái)。可苔絲竟然碰上了亞雷，他搖身一變，成為了宗教的傳道人。再次的相遇激起了亞雷心中的欲火，他糾纏著苔絲，她無(wú)從躲避。面對(duì)著父親的離世，房屋被易主，看到母親和弟妹們居無(wú)住所，生活困難，倔強(qiáng)的苔絲低下了頭，重新回到亞雷的身邊，成為他的情人。

　　苔絲是位善良、能干、正直、剛強(qiáng)、美好的姑娘，她的光芒將她身邊的兩位男人照得原形畢露。亞雷本著玩弄女人的態(tài)度出現(xiàn)，一度洗心革面，狂熱愛(ài)上了宗教。但本性難移，依然不改花心本色，在苔絲最危難時(shí)乘機(jī)而入，占有了她。而克萊，本可以救苔絲于深淵中，但因著他的自私、狹隘以及不夠堅(jiān)定的愛(ài)，使得悲劇發(fā)生。

　　當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己真的可以完全原諒苔絲時(shí)，卻得知苔絲已經(jīng)重新回到了亞雷的懷抱中。克萊的出現(xiàn)，無(wú)疑加速了亞雷的死亡，苔絲壓抑許久的感情一觸即發(fā)，她親手殺死了亞雷，也為自己的生命畫(huà)上了句號(hào)。悲劇的背后滿是淚水，滿是憐憫，滿是痛惜，滿是無(wú)奈。如果亞雷被宗教所感悟，走上正義的路，幫助苔絲走出困境，或許會(huì)贏得苔絲真正的愛(ài)；如果克萊對(duì)苔絲的愛(ài)始終不移，他內(nèi)心包容，原諒過(guò)往（其實(shí)這不是苔絲的錯(cuò)，卻都由苔絲承擔(dān)了一切的后果），苔絲可以和他過(guò)上相互愛(ài)戀的生活，美滿幸福；如果苔絲的父母不被困苦所迫，勇敢面對(duì)，或許不會(huì)讓苔絲早早地走出家門(mén)，跌入痛苦的泥潭……如果，如果，生活沒(méi)有如果，現(xiàn)實(shí)就是如此，鮮血淋淋，滿目傷痕，但仍有美好，仍有希望。

　　故事盡管悲壯不已，但在結(jié)局時(shí)卻有一絲暖意。苔絲在與克萊最后相處的時(shí)間里，仍不忘記將自己的妹妹麗莎交托給克萊，希望他和她可以在一起幸福地生活。克萊和麗莎同行在山上，當(dāng)他們從山頂往監(jiān)獄處看去，苔絲的生命結(jié)束了。“那兩位無(wú)言注視的人，好像祈禱似的，把身子低俯到地上，一動(dòng)不動(dòng)地停了許久；同時(shí)黑旗仍舊默默地招展。他們剛一有了氣力，就站了起來(lái)，又手拉手往前走去。”

《家》讀后感4

　　一直都有這樣的感受。看一部電視或者是一本書(shū)，總是迫不及待的要看完。看的最初是因?yàn)閮?nèi)容的吸引，但在中間的過(guò)程中時(shí)，卻是奔這結(jié)局或者完成去的。看完之后就會(huì)有種“終于完成任務(wù)”的解脫，同時(shí)又有種“深深的”空虛和失落。此時(shí)，特別想找到一個(gè)和這個(gè)電視或者書(shū)相當(dāng)?shù)碾娨暬蛘邥?shū)來(lái)開(kāi)始新的“征程”。可同時(shí)又會(huì)發(fā)現(xiàn)，要么找到的都不能滿足這個(gè)“等同”的需求，要么就是根本看不進(jìn)去。

　　今天同樣的，在集中時(shí)間（雖然是幾天，但對(duì)于時(shí)間零散的我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是集中時(shí)間在看了）看完了《為何家會(huì)傷人》這本書(shū)之后。我就在房間里做做這，做做那，但是，我的感覺(jué)是我的心是漂浮的。看書(shū)時(shí)候那種滿滿的感覺(jué)突然消失了，取而代之的是莫名的空虛和沒(méi)落。所以，突然有了這個(gè)想法，是否我要把我看到的想到的記錄下來(lái)，形成文字，就像是和自己進(jìn)行了交流一樣，這樣我的這種長(zhǎng)期的失落感就會(huì)找到了解決的方法？我不知道，但是，我現(xiàn)在是這么想的'。所以，我就開(kāi)始做了。是的。

　　現(xiàn)在，我在做什么事情的時(shí)候，盡量的讓自己聽(tīng)從自己的內(nèi)心的想法，不讓自己去糾結(jié)。因?yàn)槲抑�道，再怎么糾結(jié)都還是要回到原點(diǎn)，解決“做還是不做”的問(wèn)題。三十幾年的做事風(fēng)格，讓我感覺(jué)自己身上充滿了滿滿的‘死能量’。這樣的能量，讓我總是回到八九歲、十四歲的時(shí)候，因?yàn)楹孟駨哪侵�后，自己就是行尸走肉的活著。身體成長(zhǎng)到現(xiàn)在，而心里面住著的卻是那個(gè)十四歲的小女孩。昨天在讀《為何家會(huì)傷人》這本書(shū)的時(shí)候，我突然感覺(jué)到非常的悲傷。那種悲傷像是一張無(wú)形的網(wǎng)將我罩住。我深深的陷在那種悲傷之中。我跟先生說(shuō)，我好悲傷。先生過(guò)來(lái)攬著我說(shuō)：“那就哭吧”。我流淚了。我特別想對(duì)那個(gè)十四歲的自己說(shuō)“讓我抱抱你”。我感覺(jué)得到那個(gè)小孩的無(wú)助和傷感。我也感受得到她的迷惘和怨恨。曾經(jīng)我接受不了有這樣的自己的存在，雖然她總是不時(shí)的出現(xiàn)，但是我對(duì)自己說(shuō)，那不是我，我不是那樣的，我不應(yīng)該是那樣的。我應(yīng)該是什么樣子的呢？我應(yīng)該是父母的乖乖女，應(yīng)該是所有人眼里的老好人，是好的孩子、好的學(xué)生、好的員工、好的妻子、好的媽媽、好的老師。但是我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)。我做不到那么多的好，因?yàn)椋�所有的這些都是別人對(duì)我的要求，但這不是我。

　　是的，這些都是別人眼里的我，是我希望的我，但唯獨(dú)不是真真正正的我。當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，我對(duì)自己說(shuō)。好好的愛(ài)自己。這個(gè)成長(zhǎng)的開(kāi)始是因?yàn)楹芏嗤吹姆e壓。還好，我有一個(gè)和我共同成長(zhǎng)的先生。還好，他看得到我，雖然不是隨時(shí)隨刻。因?yàn)榇藭r(shí)，我懂得了，現(xiàn)在的成長(zhǎng)是需要我自己完成的。我已經(jīng)不是那個(gè)隨時(shí)隨刻都需要‘?huà)寢尅�回�?yīng)的孩子了。還好，先生支持我的成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)他是一個(gè)樂(lè)觀的人，用我的話是“盲目樂(lè)觀”。但是不管是怎樣的樂(lè)觀，這些都感染了我，讓我知道，我是可以再次成長(zhǎng)的。

　　書(shū)里的很多話我都記不住了。我以前會(huì)因?yàn)檫@個(gè)而拒絕看書(shū)，因?yàn)楦杏X(jué)既然什么都記不住看書(shū)也是沒(méi)用的。但是現(xiàn)在我不會(huì)這么想，雖然我會(huì)忘記具體的內(nèi)容，但是看過(guò)書(shū)的感受我不會(huì)忘記，看書(shū)時(shí)候的思考我不會(huì)忘記，書(shū)對(duì)我的觸動(dòng)我不會(huì)忘記。所以，我會(huì)不停的繼續(xù)看書(shū)。我也相信，只要我不停的努力，我一定會(huì)成長(zhǎng)，再次成長(zhǎng)為一個(gè)健康快樂(lè)的人。

　　本來(lái)是想收筆去做飯的了。但是提到了快樂(lè)。我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都希望自己是快樂(lè)的。我們對(duì)自己或者對(duì)別人的祝福也都是“希望你永遠(yuǎn)快樂(lè)”。但是生活中的情緒不全是快樂(lè)。這樣的祝福和希望其實(shí)會(huì)讓我們無(wú)形中形成一種掛念，不快樂(lè)是不好的，悲傷的壞的。真的是這樣的嗎？我現(xiàn)在覺(jué)得不是的。這些都是我們的情緒，都是我們自己的一部分。否定了這些，其實(shí)也是對(duì)我們感覺(jué)的否定，也是對(duì)自己的否定。所以我想對(duì)自己說(shuō)。我也對(duì)寶貝說(shuō)。不管是什么樣的情緒，不要試圖去抗拒他，試著去接受他，沉浸其中，在他想退去的時(shí)候，全然的接受，就OK了。因?yàn)闆](méi)有一種情緒是可以長(zhǎng)期的持續(xù)的。

《家》讀后感5

　　第一次讀是在初中的的時(shí)候。那個(gè)時(shí)候，我喜歡小說(shuō)中三弟高覺(jué)慧，他敢愛(ài)敢恨，迸發(fā)著青春的烈火，燃燒著新時(shí)代的激情。在我心的心目中，自然而然的，覺(jué)慧占據(jù)了第一號(hào)人物的位置，不可否認(rèn)的主角。以至于，我天真的認(rèn)為《春》、《秋》肯定是描寫(xiě)覺(jué)慧在外從事新文化事業(yè)的轟轟烈烈歷程。第二次，我依然喜歡血?dú)夥絼偟挠X(jué)慧。喜歡到看不到他的缺點(diǎn)，所以我今天要說(shuō)的是另一個(gè)人，覺(jué)慧的大哥——髙覺(jué)新。一個(gè)我不喜歡但是是巴金老先生塑造的最好的一個(gè)人物。

　　覺(jué)新，他是一個(gè)值得同情的人。

　　他，儀表堂堂，文質(zhì)彬彬；他，有著金燦燦的光環(huán)，年輕的遠(yuǎn)大夢(mèng)想。出色的化學(xué)成績(jī)，出國(guó)留學(xué)的美夢(mèng)，溫柔賢淑的梅表妹……這棵新生的樹(shù)苗，無(wú)疑成為很多人羨慕的對(duì)象。可好景不長(zhǎng)，很快，災(zāi)難便降臨到這位未經(jīng)世事的年輕人身上。祖父抱孫子的心愿瞬間掐斷了他年輕的氣焰，他的前程，他的夢(mèng)想之燈一念之間被澆滅。他，答應(yīng)了。在堅(jiān)不可摧的封建禮教面前，在至尊的祖父面前，在頑固的長(zhǎng)輩面前，他答應(yīng)了，用自己的青春夢(mèng)換取了一個(gè)合格的，“不負(fù)眾望”的長(zhǎng)孫的贊許，這個(gè)贊許來(lái)的并不怎么美好。在自己的心靈面前，他是一個(gè)無(wú)能的軀體。他，背叛了自己的靈魂。自己一個(gè)人悄悄地回到屋子里，抱頭痛哭，用無(wú)聲的眼淚為自己年輕的心送喪。此刻，我覺(jué)得他好可憐。為此，我還郁郁寡歡了一段時(shí)間，我想“聽(tīng)話并非是好事”。雖然，他自己點(diǎn)頭毀掉了所憧憬的一切；雖然，我們怒其“不爭(zhēng)”。但是我覺(jué)得是可以理解的，在中國(guó)幾千年的封建禮教面前，這樣的悲哀，不知道上演了多少幕。他，只不過(guò)是新世紀(jì)的過(guò)渡人，橫在他面前的不僅僅是龐大黑暗的封建禮教，還是他的爺爺，父親，他的親人。新世紀(jì)的光明尚存在人們的幻想當(dāng)中，渺小的滄海一粟，拿什么來(lái)搏斗，來(lái)反抗，難道他就愿意這樣斷送自己的青春?jiǎn)幔?/p>

　　后來(lái)父親去世，家庭的重?fù)?dān)落在了他一個(gè)人的身上，他默默地承擔(dān)著，生活的'瑣事漸漸地讓他忘記了自己的激情。他開(kāi)始機(jī)械的生活，為了整個(gè)家庭的持續(xù)，為了父親臨終的囑托。他不得不陪同張姨媽去買(mǎi)衣服，不得不陪著她們打麻將……掩飾著自己的內(nèi)心，做那些他不喜歡的事。他，被夾在兩代人中間，過(guò)著煎熬的生活。在長(zhǎng)輩面前，他需要畢恭畢敬，無(wú)論對(duì)還是錯(cuò)；在乘著時(shí)代激流的兄弟面前他被冷嘲熱諷為“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”。雖然，家庭決裂只是遲早的事，封建和新潮本來(lái)就是水火不容，新必將代替舊，我們知道，覺(jué)慧知道，覺(jué)民知道，覺(jué)新也知道。但是請(qǐng)想一想，如果是你，如果你是大哥，帶著父親的囑托，作為整個(gè)家庭的主力，你能夠像覺(jué)慧一樣一走了之，將爺爺辛苦打下的“江山”就這樣丟棄嗎？

　　他熱心善良；有能力，以至于家里有什么事長(zhǎng)輩們都要找他商量；他顧全大局，有責(zé)任心，卻使他成為了封建的犧牲品。禮教吞噬了他的愛(ài)情，奪走了他唯一的慰藉—瑞玨，長(zhǎng)輩們胡作非為，鳴鳳誓死反抗……家中漸漸變地冷清。終于，他的一切委曲求全化為虛有，他終于明白反抗固然艱難，而不反抗的結(jié)局就是滅亡，他勇敢了一次，既然自己不能掙脫封建的魔爪，別人卻可以，那就是覺(jué)慧。

　　后來(lái)，我才知道，《春》、《秋》的主題并不是覺(jué)慧的新事業(yè)，依然描寫(xiě)了高公館里一幕幕的悲劇，這座封建下的輝煌建筑最終在新時(shí)代的浪潮下倒坍，覺(jué)新終于徹底的走向了反抗的道路。原來(lái)覺(jué)新才是《激流三部曲》的中心人物。從小說(shuō)的人物形象角度來(lái)說(shuō)，我崇拜覺(jué)慧，即使他的言行充滿了幼稚的色彩，但不可否認(rèn)，這才是青年，真正的新時(shí)代青年。從作品的寫(xiě)作角度來(lái)看，覺(jué)新才是小說(shuō)的出彩之筆。對(duì)于覺(jué)新我只能說(shuō)，雖然他性格懦弱，但是他沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在他生活在那個(gè)年代，錯(cuò)在他是一個(gè)長(zhǎng)孫，一個(gè)大哥。

《家》讀后感6

　　寫(xiě)此篇文章的時(shí)候正播新聞：一惡父親怒甩孩子，致頭著地，顱腦損傷，孩子危在旦夕。起因是妻子和婆婆為誰(shuí)帶孩子爭(zhēng)吵7天，丈夫找不到妻子，一時(shí)氣憤，拿孩子出氣。再了解丈夫找不到妻子子是因?yàn)榉蚱廾�盾，男子用刀割傷妻子腹部，妻子住院，丈夫心生憤怒�?/p>

　　家原本是避風(fēng)港，為何會(huì)變成血淋淋的戰(zhàn)場(chǎng)?為何家會(huì)傷人?!

　　心理學(xué)書(shū)籍《為何家會(huì)傷人》詮釋了很多心理真相。一個(gè)人的人格6歲前就形成，不是棍棒教育訓(xùn)出來(lái)的，也不是通過(guò)講道理教導(dǎo)出來(lái)的，只形成于父母和孩子的關(guān)系模式。孩子6歲前的主要撫養(yǎng)者形象會(huì)被孩子內(nèi)化為“內(nèi)在的父母”，而孩子自己的形象會(huì)內(nèi)化為“內(nèi)在的小孩”。所謂人格即內(nèi)在父母和內(nèi)在小孩的關(guān)系，一個(gè)人和外界相處的任何關(guān)系都是我們內(nèi)在關(guān)系的投射。即我們?cè)�生家庭中我們和撫養(yǎng)父母關(guān)系傳遞到我們和他人的`關(guān)系模式上，比如和配偶，孩子的新家關(guān)系模式中。

　　家既是愛(ài)的最主要傳遞者也是恨的最主要傳遞者。家庭暴力的因子從小種下，新聞事件報(bào)道中形容傷害孩子的父親為惡父，從心理學(xué)角度是說(shuō)有心理疾病的，暴力偏執(zhí)。夫妻矛盾，吵架用刀割傷妻子腹部。孩子問(wèn)題引發(fā)矛盾，甩死孩子。只是孩子的問(wèn)題么?沒(méi)了孩子家庭就相安無(wú)事了?答案顯然是否定的。猜想該男子小時(shí)父母和他的關(guān)系，父母對(duì)他也是棍棒教育，或者威脅打罵來(lái)表達(dá)父母的不滿情緒。受傷的孩子因畏懼而妥協(xié)，即使表面沒(méi)有反抗，也會(huì)心生恨意，因?yàn)檫@是強(qiáng)迫加給我的，給我?guī)��?lái)痛苦，不是我自主選擇。孩子從切身經(jīng)歷學(xué)會(huì)和其他人溝通的手段--用武力吵架表達(dá)自己的情緒，讓你聽(tīng)我的。孩子成為父母意志的簡(jiǎn)單復(fù)制，長(zhǎng)大后會(huì)把吵架武力打罵的溝通模式用到婚姻、家庭工作上。發(fā)生矛盾，對(duì)待妻子、孩子、單位同事也是用同樣的方法，粗暴。就像故事中的男子，傷害了妻子和孩子，釀成無(wú)法挽回的惡果。

　　我們已經(jīng)知道棍棒教育的壞處，許多年輕夫妻不會(huì)體罰孩子。可現(xiàn)在我們身邊還是能看到這樣的例子。比如孩子不聽(tīng)話，撫養(yǎng)者會(huì)威脅說(shuō)：“你再不聽(tīng)話，我就要打你了。”在孩子小時(shí)言語(yǔ)威脅通常容易奏效，孩子聽(tīng)話了，滿足了大人的希望。這仿佛是最立竿見(jiàn)影有效的"教育"方法，真是這樣么?言語(yǔ)威脅是偷懶的教育，家長(zhǎng)出于的心理需求是：我用這種方法來(lái)“快速”讓孩子聽(tīng)話，我的意志能控制孩子。如果站在孩子角度，弱小的孩子依賴家長(zhǎng)，沒(méi)有能力反抗，他學(xué)到武力能使別人服從，強(qiáng)悍的人有話語(yǔ)權(quán)。孩子把用學(xué)到的方法來(lái)和同齡人相處，把內(nèi)在小孩投射到他人身上，言語(yǔ)威脅來(lái)表達(dá)自己，形成暴力人格，那么后果是可想而知的。這幾天報(bào)紙上頻繁出現(xiàn)的父母虐打子女事件，正是這樣的結(jié)果。

　　在書(shū)中，特別提到目前中國(guó)家庭常見(jiàn)的幾種教育問(wèn)題，分析下去是心理問(wèn)題。比如中國(guó)文化中，特別不鼓勵(lì)孩子獨(dú)立，對(duì)好孩子評(píng)價(jià)就是“聽(tīng)話”。在家聽(tīng)父母話，依賴父母。在聽(tīng)老師話，依賴?yán)蠋煛８改缚刂朴�太�?qiáng)，沒(méi)有給孩子獨(dú)立空間，甚至抑制孩子獨(dú)立-叛逆期。理由是---我是為你好。仿佛除了孩子自己，其他人都知道孩子該怎么做，就他自己不知道。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子很低，不會(huì)自己做決定。長(zhǎng)大后，覺(jué)得人生不是自己的，形成外部評(píng)價(jià)體系，太在乎別人的評(píng)價(jià)，做事不是為了自己內(nèi)心的需要，而是為了得到別人的好評(píng)。他們學(xué)習(xí)，生活的動(dòng)力來(lái)自父母的壓力，不知道自己內(nèi)心想要什么。強(qiáng)迫孩子按照自己的意志發(fā)展，其實(shí)扼殺了孩子獨(dú)立性，孩子成了父母粗糙的復(fù)制。我們不乏聽(tīng)到從選擇大學(xué)專(zhuān)業(yè)到選擇另一半成立自己家庭，再到養(yǎng)育第三代，原生家庭父母都會(huì)習(xí)慣的干涉。

　　要改善最好的就是“適當(dāng)放手”，給孩子設(shè)立底線—認(rèn)真生活，不做壞事，沒(méi)有完美的孩子。教孩子知識(shí)，不如給孩子愛(ài)。引用書(shū)中的話：最好的父母是，無(wú)論你做什么，他們都鼓勵(lì)你。

《家》讀后感7

　　已經(jīng)是出版有些年的作品了，如果不是去年那部引發(fā)話題度的春季日劇，想必也不會(huì)現(xiàn)在就得到引進(jìn)吧。對(duì)于長(zhǎng)期聚焦女性題材、擅長(zhǎng)女性心理的角田光代來(lái)說(shuō)，本作自然屬于她早已駕輕就熟的范疇。從“年輕媽媽的壓力”和“幼童被害案”的切入角度來(lái)說(shuō)，本作也像是《沉睡在森林里的魚(yú)》的姐妹篇。

　　不同在于，后者傳達(dá)的更多是媽媽友們?cè)诮浑H、壓力之下內(nèi)心空洞逐步放大、破裂的過(guò)程，雖然也有對(duì)自我認(rèn)知、對(duì)身份定位、對(duì)家庭友誼的思考，但終究還是女人們之間的宣泄掙扎。本作則將視線自女性本身更多的投射到周遭環(huán)境上，從固化至僵硬的家庭結(jié)構(gòu)，到難以把握平衡的親子關(guān)系，到男性無(wú)意識(shí)的集體壓迫，再到麻木偏見(jiàn)的大眾認(rèn)知，以及來(lái)自于同一性別者的`習(xí)以為常、缺乏情感支持的原生家庭等等，一個(gè)個(gè)或許內(nèi)心不夠強(qiáng)大，或許性格不夠獨(dú)立的女人們就這樣在預(yù)設(shè)好的否定環(huán)境中、在從未被報(bào)以期待的漠視下，被潛移默化地、不知不覺(jué)地消解掉自我認(rèn)同和自信心。

　　某種程度上，關(guān)注于女性困境問(wèn)題的本作也更靠近《醒來(lái)的女性》或《82年生的金智英》等作品，但又不同于畢竟存在文化隔閡的《醒來(lái)的女性》和毫無(wú)文學(xué)性可言的《82年生的金智英》大聲疾呼式吶喊，本作巨細(xì)無(wú)遺又內(nèi)斂壓抑的描寫(xiě)是被擠壓到瀕臨窒息時(shí)的悲鳴。

　　同時(shí)，本作的寫(xiě)作邏輯也是對(duì)《沉睡在森林里的魚(yú)》里“沒(méi)有人的經(jīng)驗(yàn)完全與自己相同，沒(méi)有人能夠完全懂自己想法”思考的一脈相承與擴(kuò)而充之，把女性/母親的孤獨(dú)無(wú)力置于更為廣闊的家庭、社會(huì)阻力之中。但相較于后者采取POV多視角立體展示不同角色之間的認(rèn)知錯(cuò)位，本作則專(zhuān)注于里沙子的個(gè)人體驗(yàn)與內(nèi)心，幾乎全篇都是她的絮絮叨叨和惴惴不安。

　　里沙子對(duì)水穗不由自主的共情、對(duì)丈夫?qū)ζ牌判袨樾睦淼拇�測(cè)，簡(jiǎn)直要讓人懷疑這位迷失在遠(yuǎn)比想象中要更艱辛無(wú)趣的育兒過(guò)程中的年輕媽媽?zhuān)�究竟是敏感脆弱偏�?zhí)的自我意識(shí)過(guò)剩，還是當(dāng)真遭受了來(lái)自丈夫的惡意PUA？由于缺乏陽(yáng)一郎視角，作為讀者很難判斷他對(duì)妻子對(duì)女兒的態(tài)度與初衷到底如何，但說(shuō)者無(wú)心聽(tīng)者有意也好，無(wú)意識(shí)的自然流露也罷，無(wú)論如何，他確實(shí)是讓里沙子感受到了惡意。

　　痛苦而無(wú)奈的是，這樣的感受里沙子不但無(wú)法傳遞出去、無(wú)法令他人理解，更在社會(huì)、文化的裹挾下羞于為外人道，不得不把自己包裹在賢妻良母的繭里。更可怕的是，男權(quán)社會(huì)中的丈夫似乎天然擁有對(duì)妻子判斷、貶低和打壓的權(quán)利，這份天然在社會(huì)慣性之下，已經(jīng)潛移默化到了即便是無(wú)論是身為壓迫者的丈夫還是身為被壓迫者的妻子都難以輕易察覺(jué)的程度。

　　于是本作的標(biāo)題也很容易令人想到《夜行觀覽車(chē)》中的“坡道病”，所謂逞強(qiáng)生活猶如足底傾斜出的坡道，越用盡全力越易感到失衡。這個(gè)越是勉強(qiáng)自己卻越是迷失自我的意向同樣可以帶入到本作中不被理解卻要戴著“天生好媽媽”枷鎖孤獨(dú)攀爬“坡道”的女性們身上。

　　另一方面，作為故事鋪成背景的水穗殺子案，則是借助庭審將里沙子與水穗，陽(yáng)一郎與壽士，乃至女兒、婆婆、媽媽、朋友一一制造鏡像對(duì)應(yīng)，利用里沙子陪審員的身份對(duì)水穗及其家人朋友進(jìn)行觀察。區(qū)別于里沙子方面其他視角的缺失，庭審中從一位位證人到嫌疑人水穗，每一個(gè)人都講出了一個(gè)屬于自己解讀版本的、很難避免不袒護(hù)自己的故事。

　　在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)不同講述的拼湊，事實(shí)的輪廓逐漸清晰，真實(shí)卻難以判斷。作為鏡像的另一面，水穗的故事就是里沙子的故事，水穗的困境就是里沙子的困境，在這個(gè)敘事中，案件的真相不是重點(diǎn)，就像作者沒(méi)有斷言里沙子與陽(yáng)一郎之間的是非曲直一樣，也沒(méi)有對(duì)水穗的家庭、婚姻生活，親子關(guān)系做簡(jiǎn)單的審判（雖然她被法庭和大眾認(rèn)知判處了刑罰），只是用讓里沙子代入水穗，再讓讀者代入里沙子的方式，讓讀者感受到她的經(jīng)歷與想法。盡管事實(shí)的真相是模糊的，但水穗們的感受是真實(shí)的，里沙子的思考是極具社會(huì)價(jià)值的，這樣就足夠了。

《家》讀后感8

　　家像什么？如果把人生比做一次飛翔，那么家是一只小小的風(fēng)箏。家是寬廣的天空，家也是永遠(yuǎn)的線，如果把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的風(fēng)景，家是旅行最后的終點(diǎn)。

　　閱讀了巴金的著名作品《家》一書(shū)，給予了我更多關(guān)于封建家庭的看法，《家》主要講的是在上世紀(jì)20年代的一個(gè)封建大家庭里高家逐漸腐敗的故事。巴金透過(guò)對(duì)高家的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛訴了人與人交往中黑暗的內(nèi)心和阿諛?lè)畛校�通過(guò)兄弟之間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了深層的分析，讓人眼看一亮，感情交錯(cuò)縱橫回味無(wú)窮。

　　《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)黑暗的影子。而《家》的那些主人公，正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫，衰老，腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中的腐敗，貪婪的官員。還有敢于向死,向封建專(zhuān)制抗議，挑戰(zhàn)權(quán)威的剛烈丫頭鳴鳳。以及受新潮思想，向往自由平等，思想影響的覺(jué)慧，覺(jué)民，琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者生動(dòng)形象的描寫(xiě)。巴金用那樸實(shí)無(wú)華卻熱情有力的筆風(fēng)描寫(xiě)出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺(jué)醒和斗爭(zhēng)。

　　覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻又不敢而頂撞長(zhǎng)輩，從小受到了教育。家族的種種，社會(huì)在不知不覺(jué)中對(duì)他的影響，造成了他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多選擇了逃避，忍耐，順從。同當(dāng)時(shí)社會(huì)腐蝕下的大多數(shù)人一樣，選擇了逆來(lái)順受去接受而不是反抗，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了父母的安排另娶了鈺，婚后他過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到了成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。讀完整篇小說(shuō)，可以看出，作者對(duì)覺(jué)新這個(gè)人物所描寫(xiě)的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途，奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和鈺的是“整個(gè)社會(huì)腐朽的禮教,整個(gè)社會(huì)的封建傳統(tǒng)，整個(gè)社會(huì)的迷信，”但他無(wú)力掙扎抵抗，只能傷心的痛哭，忍受著內(nèi)心精神上的痛苦。他是封建禮教制度下的犧牲者。背負(fù)上整個(gè)家庭的負(fù)擔(dān)去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不在稚嫩，不在激情，他已經(jīng)不在是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢(mèng)想著青年學(xué)生。他采取不抵抗主義，其實(shí)這并非他的意愿，而是他在復(fù)雜的家庭斗爭(zhēng)中所做出無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的悲劇正是在著種種無(wú)奈中張開(kāi)的。覺(jué)新的悲劇不只是自己的錯(cuò)，更多還是社會(huì)下的腐敗高家?guī)Ыo他的苦難。這是新社會(huì)的交替不可避免的悲劇，也是覺(jué)新對(duì)封建社會(huì)懦弱下表現(xiàn)最終結(jié)果。覺(jué)新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下從多悲劇。人物的縮影。他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)的一個(gè)人物片段。由自己的懦弱而帶來(lái)的一切的`不幸，由時(shí)代帶來(lái)的一切悲劇，造就人物的不幸。

　　覺(jué)慧是巴金筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾評(píng)價(jià)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)就家庭里面我們是悶得透不過(guò)來(lái)了。”覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但卻被指婚要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投河自盡，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物經(jīng)歷了多種的磨難，他有了新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則依然脫離家庭，投身革命追求自己向往的生活。

　　總之，《家》這部作品是從思想作品上，對(duì)摧殘人的青春，生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控投訴對(duì)那些在封建禮教的重壓受苦，最后作了犧牲品的人們給予了無(wú)線的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌支持。

　　家的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔的濃厚的青春氣息，這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō)；“永生在青春的原野。”家像一桌菜肴，一桌美味的菜肴，它包含著親人們的喜怒哀樂(lè)。

《家》讀后感9

　　“我還年輕，我還要活下去，我還要征服生活。我知道生活的激流是不會(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去。”——巴金

　　小學(xué)的時(shí)候，我就聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)巴金這個(gè)似乎很著名的名字，有一次我從家中的書(shū)架上偶然發(fā)現(xiàn)一本作者是巴金的《家》，我便取下來(lái)準(zhǔn)備認(rèn)真地看。由于閱讀能力有限，看了幾頁(yè)便覺(jué)得看不懂，很無(wú)味，便又把它放回原處，這一放就是六年。

　　上了初中以后，隨著知識(shí)量的增加，我開(kāi)始逐漸了解巴金，逐漸了解了他的文學(xué)作品。老師經(jīng)常推薦我們讀一讀這一位“一代文學(xué)巨匠”的作品。例如：《家》、《春》、《秋》、《寒夜》等。但由于學(xué)習(xí)緊張，我一直沒(méi)有充足的時(shí)間去讀。

　　初中畢業(yè)時(shí)，我得知《家》是高中語(yǔ)文課外名著必讀書(shū)目之一。我突然想起家中的書(shū)架上有這本《家》，所以我就找出來(lái)細(xì)細(xì)品讀。

　　當(dāng)我讀到覺(jué)新在父親的逼迫下，無(wú)奈的選擇結(jié)婚，選擇放棄學(xué)業(yè)，放棄前程時(shí)，我覺(jué)得他實(shí)在太懦弱了，他完全可以不按照父親的意愿，向父親反抗，為自己的前程和幸福去爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)，但是他妥協(xié)了。我又覺(jué)得他十分可憐。在黑暗的社會(huì)中，他因?yàn)槭情L(zhǎng)房長(zhǎng)孫，所以他的命運(yùn)從小便已注定。父親對(duì)他說(shuō)要給他成親時(shí)，他不敢看父親的眼睛，他不敢說(shuō)一句反抗的話，他也沒(méi)有反抗的思想。雖然他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀的`學(xué)生，但是他小就被封建思想牢牢禁錮。他只會(huì)逆來(lái)順受，不會(huì)抗?fàn)帲�他就是一個(gè)麻木的人，所以說(shuō)我很可憐他。

　　我認(rèn)為覺(jué)新的兩個(gè)弟弟覺(jué)民和覺(jué)慧，就有很強(qiáng)烈的反抗黑暗社會(huì)的思想。他們敢愛(ài)敢恨，有新的思想。覺(jué)民一個(gè)十九歲的青年處在周?chē)�盡是敵人的環(huán)境里，單單被一種信仰，一種熱情鼓舞著，他可以不顧一切，勇敢地跟環(huán)境戰(zhàn)斗，使家里的人對(duì)他也沒(méi)有辦法。為了自己的理想與追求，可以不顧一切。他的這種做法，我非常佩服。覺(jué)慧是三兄弟中最有反抗思想的一個(gè)人，他從來(lái)不向黑暗勢(shì)力屈服，他十分熱愛(ài)文學(xué)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，崇尚新思想，他愛(ài)著鳴鳳，在鳴鳳不愿給人做小，最終鳴鳳在絕望中自盡。同時(shí)覺(jué)新的妻子李瑞玨又因?yàn)榧胰说拿孕哦�在生產(chǎn)的時(shí)候死亡，經(jīng)歷了這么多事情以后，他看到了家中的封建思想的黑暗和腐敗，他知道了家中的明爭(zhēng)暗斗和陰險(xiǎn)狡詐無(wú)處不在，所以他毅然決定離開(kāi)家庭去上海，因?yàn)槟莾河信畈�的新文化運(yùn)動(dòng)，那兒有新的希望。這是我最欣賞覺(jué)慧的地方。一個(gè)黑暗的社會(huì)只要有這樣的人存在那就還有希望。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，我覺(jué)得我們年輕一代，更應(yīng)該有像覺(jué)慧一樣的精神，雖然社會(huì)不像以前一樣黑暗，需要我們?nèi)シ纯梗�去崛起，但在現(xiàn)在物質(zhì)精神生活都很豐富的今天，我們年輕人更需要有理想，有追求，為讓社會(huì)變得更和諧更美好而努力。

　　《家》中每一個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性，作者成功的塑造了人物形象，有人有強(qiáng)烈的反抗思想，有人只會(huì)逆來(lái)順受，形成了鮮明的對(duì)比，并諷刺了那些生活在腐敗社會(huì)中的人的昏庸無(wú)能。但我覺(jué)得最好的人物形象還是覺(jué)新。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品。他是“青年”卻沒(méi)“青春”，他的心向上，而行為卻違背意愿，促進(jìn)了“惡”，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念，對(duì)舊制度和舊禮數(shù)的毒害非常清醒，但因身處“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，深受舊道德、舊理論的“孝”的毒害，什么都退讓屈從。這個(gè)人物使讀者對(duì)他是既批判又同情。

　　讀了這本書(shū)真的讓我受益匪淺，這本書(shū)給我們展示了一幅五四以后，青年反抗封建勢(shì)力，反抗吃人禮教的鮮明動(dòng)人的圖畫(huà)。……在這里，舊勢(shì)力在崩潰，在滅亡，然而它還在掙扎，更猛烈地掙扎；新勢(shì)力在萌芽、在發(fā)生，然而它還在受苦，更慘烈地受苦。不過(guò)舊勢(shì)力是一定要滅亡的，而新勢(shì)力，則正有著最好的前途。

　　那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，那場(chǎng)熱血澎湃的“五四運(yùn)動(dòng)”，那種年輕人永不泯滅的，追求新思想的精神，這一點(diǎn)值得我們所有的人敬仰和學(xué)習(xí)。

《家》讀后感10

　　和覺(jué)新相比，覺(jué)慧是那么的幸運(yùn)。他沒(méi)有作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的壓力，他相對(duì)擁有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因?yàn)榈艿艿腻e(cuò)失而被爺爺教訓(xùn)。他即使與這個(gè)家庭的正面沖突，卻依舊有一個(gè)大哥為他做緩沖區(qū)。

　　雖然于一個(gè)生活家庭，但是身份的不同，造就了覺(jué)慧和覺(jué)新儼然完全不同的個(gè)性。覺(jué)新是一個(gè)作揖主義者，覺(jué)慧則心里藏著一個(gè)叛徒鬼。覺(jué)新是一味懦弱的忍讓?zhuān)�而覺(jué)慧有一股子的熱情和理想。

　　他汲取著《新青年》等雜志里面的知識(shí)，他看到興奮的時(shí)候，能放肆快意地讀出來(lái)：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!

　　覺(jué)慧是那么充滿活力，與整個(gè)暮氣沉沉的家族那么格格不入。他接受了五四的新思想，他看透這個(gè)家族吃人的本質(zhì)，他想要成為一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，但是他不知道該怎么實(shí)現(xiàn)，他還太幼稚了：

　　他和一群學(xué)生在督軍府門(mén)口站了大半夜想為受傷學(xué)生討個(gè)說(shuō)法，最終在趙科長(zhǎng)軟硬兼施之下妥協(xié)。“這不是因?yàn)榇蠹蚁嘈拍莻�(gè)科長(zhǎng)的話，只是因?yàn)榇蠹颐靼卓v然在這里站一夜也不會(huì)有一點(diǎn)好處。況且天氣是這樣冷，又在下雨，誰(shuí)都不愿意站在這里空等，白白地耗費(fèi)精力。大家都在想：‘回去，明天再想對(duì)付的辦法。’”一夜的苦等什么也沒(méi)得到，年輕人的銳氣被一點(diǎn)點(diǎn)困難慢慢消磨之后很輕易地向現(xiàn)實(shí)低頭了。

　　他不知怎么幫助可憐的小孩，只是給了他一些錢(qián)。寂靜中好像有人在他的耳邊大聲說(shuō)：“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)孩子一生免掉凍餓嗎?……你，你這個(gè)偽善的人道主義者!”他不知道怎么辯駁，頹然倒在床上，接連地自語(yǔ)道：“我吃醉了，吃醉了。”

　　他恨這個(gè)家庭，可是他報(bào)復(fù)的方式卻有點(diǎn)可笑了。他又找出舊的《新青年》、《新潮》一類(lèi)的雜志來(lái)讀。他讀到《對(duì)于舊家庭的感想》一篇文章，心里非常痛快，好像他已經(jīng)報(bào)了仇了。當(dāng)他看到這個(gè)家庭的死氣和沉悶時(shí)，他憤憤地說(shuō)：“等著罷，總有一天……”究竟總有一天會(huì)發(fā)生什么事情呢?他自己也不大知道。

　　覺(jué)慧憑著一個(gè)單純的信仰，踏著大步向一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)走去：我要做我自己的主人!不得不說(shuō)，覺(jué)慧的一些行為有著青春期少年的叛逆感你不讓我做我偏做。之后，覺(jué)慧像是找到了自己精神的寄托和一群志同道合的年輕人一起辦報(bào)紙，他很投入地去做。

　　可是，鳴鳳的死，是覺(jué)慧永遠(yuǎn)抹不去的痛，也使他第一次這么深切的感受到舊家庭的黑暗。那個(gè)可愛(ài)的小姑娘，在她最美好的時(shí)節(jié)，躺在了那冰冷的水中。

　　提及鳴鳳，我會(huì)恨覺(jué)慧。他給了鳴鳳一個(gè)這么美麗的夢(mèng)，可是當(dāng)考驗(yàn)來(lái)到的時(shí)候，他竟然如此猶豫不決，如此畏畏縮縮。如果當(dāng)時(shí)他能勇敢一點(diǎn)，那么這個(gè)年輕的`生命可能會(huì)延續(xù)下來(lái)。這次的事情使覺(jué)慧想逃出家的思想開(kāi)始萌芽。

　　加之梅的死，玨的死，讓覺(jué)慧覺(jué)得在留在這個(gè)地方，他只能成為一個(gè)犧牲品。“以前我的眼睛還沒(méi)有完全睜開(kāi)，以前我還沒(méi)有膽量，而且以前我們家里還有幾個(gè)我所愛(ài)的人!現(xiàn)在就只剩下敵人了。”

　　但是此時(shí)的覺(jué)慧依舊不夠成熟，他甚至沒(méi)有考慮旅費(fèi)，并相信有朋友在，他的一切問(wèn)題都會(huì)沒(méi)問(wèn)題的。“錢(qián)!錢(qián)不成問(wèn)題，家里不給我錢(qián)，我會(huì)向別人借。我一定要走。我有好多朋友，他們會(huì)幫助我!”

　　“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”，這九個(gè)字在那種環(huán)境里卻意外地收到了效果，它們幫助覺(jué)慧得到了他所不曾得著的東西解放(其實(shí)這只是初步的解放)。覺(jué)慧也正是靠了這九個(gè)字才能夠逃出那個(gè)在崩潰中的舊家庭，去找尋自己的新天地。

　　帶著令人欽佩的勇氣，覺(jué)慧走了。他眼前是連接不斷的綠水，這水只是不停地向前流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長(zhǎng)。那過(guò)去的十八年的生活被他狠狠拋在了腦后。

　　巴金說(shuō)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。”

《家》讀后感11

　　學(xué)期末收到《假期工作及安排》，看到寫(xiě)一篇《朱子家訓(xùn)》讀書(shū)筆記的要求，原本不知道這《朱子家訓(xùn)》寫(xiě)的什么，還納悶為什么系里會(huì)出這樣一個(gè)寒假作業(yè)，后來(lái)便在網(wǎng)上查到了《朱子家訓(xùn)》全文，才知道它原來(lái)是清代著名儒學(xué)教育家朱用純的一篇以家庭道德為主的啟蒙教材。

　　雖然《朱子家訓(xùn)》僅有短短的數(shù)百字，卻在字里行間體現(xiàn)出了日常生活中的許多道理，有“黎明即起，灑掃庭除”這樣的小方面，也有“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀”這樣大的方面。

　　“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”極言衣食之可貴，告誡我們?cè)谏�活中要從珍惜一點(diǎn)一滴開(kāi)始，不浪費(fèi)一滴血汗。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”更是警示了我們要在事情發(fā)生之前做好防范措施，而不是在事情發(fā)生之后追悔莫及。“自奉必須儉約，宴客切勿流連。”一言道出了為人處世應(yīng)有的態(tài)度，在養(yǎng)身之時(shí)一定要勤儉節(jié)約，而在與朋友的交往上不能吝嗇。“器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。”一句讓我體會(huì)了事物的高貴與否并不取決于它的金錢(qián)價(jià)值，蘇軾說(shuō)過(guò)：“粗繒大布裹生涯,腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”由內(nèi)而外散發(fā)出的的氣質(zhì)不需要用金錢(qián)玉石來(lái)體現(xiàn)。

　　文中寫(xiě)到切忌靡廢享樂(lè)，聽(tīng)信別人搬弄是非的言語(yǔ)，不能夠迷戀美麗的婢女和妾室，不要選用俊美的童子和仆人，這些告誡我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不能過(guò)讓自己走錯(cuò)方向，以免一失足成千古恨。古有紂王獨(dú)寵妲己，盡滅忠臣賢良，又有周幽王寵溺褒姒，烽火戲群臣，兩者的結(jié)果都是自毀了家國(guó)，風(fēng)光不再。

　　除此之外，我們對(duì)待祖先內(nèi)心必須保持虔誠(chéng)們，不能因?yàn)樗麄兙嚯x我們遙而有所怠慢，這是要讓我們懂得尊敬長(zhǎng)輩，促使家庭和睦安定。子孫的學(xué)業(yè)也不能因?yàn)樘熨Y的限制而有所耽誤，警示我們自身學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要性。愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”可見(jiàn)天分雖對(duì)成功有所影響，但是后天的勤勉才是占大多數(shù)決定權(quán)的因素。因此，那些以天資質(zhì)作為失敗的借口的行為是最愚蠢的。只有將先天的資質(zhì)與后天的'努力結(jié)合在一起，才能達(dá)到最終的目標(biāo)。

　　身為社會(huì)公民不能貪圖不屬于自己的財(cái)務(wù)，而要做到拾金不眛，若是自身?yè)?dān)任重要職位，需公正廉潔，避免收受賄賂。 在人際關(guān)上，對(duì)待貧苦之人應(yīng)持體恤安撫之心，對(duì)待親人安撫貧寡的同時(shí)也要眼科按照家法辦理家中大小事務(wù)。這邊是教導(dǎo)我們處理事情要結(jié)合人情與規(guī)則，最好在兩者都不沖突的情況下解決問(wèn)題，才能起到最好的效果。

　　古人云：“生我養(yǎng)我者，父母也。”因此，孝敬父母乃作為子孫最應(yīng)當(dāng)做的事，也需切忌聽(tīng)信婦人言論，溺愛(ài)骨肉。為人處世不能過(guò)于看重金錢(qián)利益，而是要了解對(duì)方的道德品質(zhì)，才能斷定是否值得交往。

　　“施惠無(wú)念，受恩莫忘。”一句給我感悟頗深，在日常的學(xué)習(xí)與生活中，我們不能總是想到自己給予了別人怎樣的幫助，而應(yīng)該謹(jǐn)記別人在我們身處困境時(shí)伸出的援助之手。

　　我想“家和萬(wàn)事興”這個(gè)道理是沒(méi)有人不知道的，只有家里人和睦相處，在家中貧困之時(shí)才不至于破壞家里人的關(guān)系，然而，生長(zhǎng)在現(xiàn)代化的社會(huì)中，要做到這樣又談何容易呢，唯有國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，百姓的生活有了堅(jiān)硬的物質(zhì)保障，那樣的局面才能夠發(fā)生吧！

　　文章最后雖講到“守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。”我卻不以為然，認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是片面的，若人走勢(shì)安于命運(yùn)，順從時(shí)令，聽(tīng)從天意，那又怎會(huì)有秦末陳勝吳廣農(nóng)民起義，又怎會(huì)有越王勾踐臥薪嘗膽，又怎會(huì)有民國(guó)時(shí)期改變中國(guó)命運(yùn)的抗日戰(zhàn)陣呢？因此，只是一味的順應(yīng)天命并不是解決問(wèn)題的最好辦法，而在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，集合需要的人力物力，加上那份斗爭(zhēng)的毅力，才能起到事半功倍的效果。

　　縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)《朱子家訓(xùn)》中包含了許多大家的思想精髓，其中的道理淺顯而深刻，它不僅僅是一篇家訓(xùn)，更是我們作為一名醫(yī)學(xué)生需要參照的人格箴言。

《家》讀后感12

　　從《咖啡館看歐洲》到《咖啡無(wú)罪的第101個(gè)理由》，從《巴黎咖啡館》到《就想開(kāi)家小小的咖啡館》，從《咖啡賞味志》到《戀咖啡》，從《咖啡魔豆寶典》到《咖啡.咖啡》，從《將心注入》到《一路向前》，見(jiàn)證著自己與咖啡的相遇、相知、相伴、相隨、相惜。

　　2013年回歸鉑瀾，上演著自己與這里的三段咖啡情緣，當(dāng)下所得的這一切來(lái)源于所有與咖啡有關(guān)的一切，一本書(shū)帶給自己的觸動(dòng)，一個(gè)人帶給自己的心得。

　　李強(qiáng)的這本《就想開(kāi)家咖啡館》初識(shí)它還要從鉑瀾說(shuō)起，我們相識(shí)是從鉑瀾的微博開(kāi)始的，在此也特別感謝一下新浪微博好了，它的成立為我們提供了很多便利，也記得和齊鳴老師聊天回顧鉑瀾一路走來(lái)的歷程一樣，那時(shí)的我們沒(méi)有這么好的網(wǎng)絡(luò)資源，完全利用滴水穿石，軟磨硬泡的堅(jiān)持一路辛苦付出走來(lái)的。

　　那天還只是知道最近又多了本和咖啡有關(guān)的書(shū)，并不知道里面的真材實(shí)料，近來(lái)翻閱完，心里明了了許多，《咖啡.咖啡》作為學(xué)院專(zhuān)屬教材使用，暢銷(xiāo)積累下來(lái)的良好口碑在這里就不多說(shuō)了。

　　對(duì)于李強(qiáng)的這本，我想說(shuō)，它是用心分享的一本咖啡地圖，也許是這兩年沒(méi)怎么呆在北京的緣由，翻看完這本，我覺(jué)得像溫習(xí)功課一樣，把這兩年斷片的給補(bǔ)回來(lái)了，也加深了自己進(jìn)一步對(duì)北京咖啡業(yè)態(tài)信息的了解。

　　從分享上島最傳統(tǒng)模式的咖啡館，到現(xiàn)在的很多人互聯(lián)網(wǎng)模式的咖啡館，越來(lái)越多個(gè)性元素的植入，主題咖啡館成為都市的另一道亮麗風(fēng)景，他們沒(méi)有強(qiáng)大的支持后頓，面臨著種種挑戰(zhàn)和困難，所以今天想拋開(kāi)連鎖品牌，簡(jiǎn)單的分享一些這本書(shū)帶給自己的`見(jiàn)解。

　　咖啡從一顆種子經(jīng)歷生根發(fā)芽，日復(fù)一日，年復(fù)一年的生長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)果，把一顆顆圓潤(rùn)的果實(shí)奉獻(xiàn)給大家，然后再經(jīng)歷水洗、日曬、烘焙、拼配，把它獨(dú)特的味道再一次的展現(xiàn)給大家，也許注定了要經(jīng)歷兩次這樣的輪回，于是它注定了和“二”的緣分，成為僅次于水的世界第二大健康飲料。

　　咖啡慢慢成為大家生活中比不可少的元素，每天習(xí)慣一杯咖啡陪伴的日子。

　　咖啡館作為第三空間需求，越來(lái)越多的新形象展現(xiàn)在大眾面前，有人為了一杯咖啡走進(jìn)來(lái)，有人為了休息一下，有人為了約朋友或者客戶，但無(wú)論是出于哪種原因，大家走進(jìn)咖啡館已經(jīng)成為無(wú)形中的一種習(xí)慣，習(xí)慣有咖啡館陪伴的日子，咖啡館再次創(chuàng)造著它的價(jià)值，引領(lǐng)我們分享著一種新的生活方式。

　　隨著大家日益增加的咖啡需求，于是越來(lái)越多的咖啡愛(ài)好者開(kāi)始萌發(fā)自己經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造咖啡館的夢(mèng)想，《就想開(kāi)家咖啡館》這本書(shū)，就是筑造夢(mèng)想的一個(gè)開(kāi)始，它清晰的指引著大家找到自己的位置，引導(dǎo)著大家更好的在追求夢(mèng)想路上前行。

　　咖啡館有各種經(jīng)營(yíng)模式的，這和我們?nèi)说男愿褚埠芟嗨疲�不同的性格，不同的咖啡館風(fēng)格，不同的產(chǎn)品定位，不同的消費(fèi)人群，但無(wú)論選擇是哪一種，只要將心注入，一路向前走下去，前途都是光明的，前提：做好基本功，虛心學(xué)習(xí)請(qǐng)教是不可少的。

　　咖啡館是一座橋，它把不同的元素結(jié)合在一起，它把不同的人緊密的聯(lián)系在一起，但咖啡館承載的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，在這里衷心的感謝李強(qiáng)的分享，出于愛(ài)心的奉獻(xiàn)，能分享許多自己的心得，這是非常難能可貴的，這樣的前輩值得我們尊重和學(xué)習(xí)，就像翻開(kāi)書(shū)作者簡(jiǎn)介那頁(yè)“大愛(ài)永生”的雕塑所展現(xiàn)給大家的一樣，這尊雕塑是有緣由的，2008年，汶川地震，一雙雙援助之手為災(zāi)區(qū)送去了溫暖，李強(qiáng)這張照片拍攝于冬天798的院子，想必也是想告訴大家走上咖啡館創(chuàng)業(yè)路亦是辛苦的，但不畏嚴(yán)寒，一定會(huì)邁向柳暗花明的春天，繁華盛開(kāi)的夏天，碩果累累的秋天，在此把這本好書(shū)分享給大家，陪伴大家前行，如果一本書(shū)有帶給你一些觸動(dòng)，請(qǐng)也把這份心得分享給身邊需要的人，讓愛(ài)傳遞，讓愛(ài)永生！

《家》讀后感13

　　巴金的代表作是《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。對(duì)題材的熟悉的作者感受的深切，使這部作品獲得強(qiáng)烈的感染力量。

　　我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對(duì)比——“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話，你只要不聲不響地聽(tīng)著，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話說(shuō)夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。 說(shuō)到覺(jué)新，便讓我想到了梅——在覺(jué)新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門(mén)，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒(méi)有怨言。

　　可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛(ài)的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時(shí)，“一個(gè)念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘一切都完了。’他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說(shuō)。”又是矛盾，又是思想的撞擊。 終于，新、慧之間的矛盾不可避免地達(dá)到了高潮——那是在第三十一回覺(jué)慧勸覺(jué)新幫助已被強(qiáng)制訂婚的二哥與他真愛(ài)的琴結(jié)婚的'段子——“‘你為什么這樣生氣?他們只曉得他們的意志應(yīng)當(dāng)有人服從，所以你二哥的反抗也沒(méi)有用。’‘沒(méi)有用?你也這樣說(shuō)?怪不得你不肯幫助二哥!’‘我又有什么辦法呢?’覺(jué)新以為自己是世界上最不幸的人。‘你不記得爹臨死時(shí)是怎樣把我們交給你的?你說(shuō)你對(duì)得起爹嗎?’”覺(jué)新被擊中了傷處，“‘我如果處在你的地位，我決不像你這樣懦弱無(wú)用，我一定會(huì)親自斷了馮家的親事!”覺(jué)新這時(shí)早已抽泣起來(lái)，最后，“‘你真是個(gè)懦夫!’覺(jué)慧這樣地罵了哥哥一句，就走開(kāi)了。

　　剩下覺(jué)新一人，房里十分孤寂，十分陰暗，空氣沉重地向他壓下來(lái)……”是的，多么激烈與深沉的矛盾啊!覺(jué)新的懦弱不就是想用自己的方式與無(wú)謂的犧牲多對(duì)得起爹一些么!而如果繼續(xù)下去，琴不將是第二個(gè)梅么!我仿佛也陷入了一片孤寂，在無(wú)邊的黑暗中思考…… 這種由矛盾所導(dǎo)致的黑暗是讀《家》的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)有的，然而《家》中卻會(huì)時(shí)時(shí)在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺(jué)新妻子的那個(gè)段子——“‘梅表妹，我明白你的心事。’她覺(jué)得自己也要哭了。‘我知道你們兩個(gè)當(dāng)初感情很好。…他當(dāng)初真不該娶我。…現(xiàn)在我才明白他為什么那樣愛(ài)梅花…’……‘…大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪個(gè)傾訴?沒(méi)有一個(gè)愿意聽(tīng)我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞……杜詩(shī)說(shuō)：眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢?…最近眼淚少很多，可心卻常酸痛不止，好象眼淚都流在心里似的…大表嫂，你不要為我悲傷，我是不值得你憐惜的……’這蕩漾著一個(gè)不幸的生存的悲哀，訴說(shuō)著一段凄哀的故事，它們一字字、沉重地壓著瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄涼的微笑，感動(dòng)的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你…以后就認(rèn)我做你的妹妹罷…只要你過(guò)得好，我心里也高興…你答應(yīng)我你要常常來(lái)，這才是你不討厭我，而且原諒了我…’……” 在矛盾中，友情、親情、愛(ài)情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動(dòng)著的星光。而隨著小說(shuō)線索的行進(jìn)，這光也似乎更亮了。 ……老太爺剛罵完了克安，“他衰弱地躺在這里——失望，幻滅，黑暗。

《家》讀后感14

　　在這個(gè)暑假里，我看了一本書(shū)《班級(jí)寵物一家親》。這本書(shū)的主要角色有主人公李彥寬、楊自熱、人見(jiàn)人逃的女生四人組。主要講述了李彥寬的媽媽買(mǎi)了一只可愛(ài)的斑點(diǎn)狗牛牛，但卻說(shuō)是送給表妹的的禮物。與此同時(shí)，班里來(lái)了一位新老師，新老師鼓勵(lì)同學(xué)們積極養(yǎng)寵物，為自己的寵物開(kāi)博客。一時(shí)間，很多同學(xué)都養(yǎng)了寵物，并為自己的可愛(ài)動(dòng)物開(kāi)了博客，記錄寵物的各種樂(lè)趣。最后，斑點(diǎn)狗牛牛成了"小燕子"李彥寬的寵物，原來(lái)是媽媽逗她的。小燕子和大家一樣，感受到動(dòng)物陪伴成長(zhǎng)的快樂(lè)！

　　我很喜歡這本書(shū)，感覺(jué)就是在說(shuō)自己的故事。困為我也很想養(yǎng)一只小狗，但爸爸嫌臟，不同意。書(shū)中有一句話我最認(rèn)同的：大人們總認(rèn)為，我們養(yǎng)寵物是專(zhuān)供解悶的。其實(shí)，小動(dòng)物不僅僅是寵物，還是我們忠誠(chéng)的朋友。當(dāng)我們歡喜或悲傷時(shí)，都可以向它們?cè)V說(shuō)，它從不會(huì)厭煩。所以我很想養(yǎng)一只小狗，作我的動(dòng)物朋友！

　　在這個(gè)暑假里面，我讀了伍美珍姐姐寫(xiě)的`《班級(jí)寵物一家親》，這是一本好書(shū)，就讓我跟大家分享一下吧。

　　“小燕子”李彥寬的媽媽買(mǎi)了一只斑點(diǎn)狗回家，他的名字叫牛牛，媽媽卻告訴他，這是準(zhǔn)備送給他的“表妹”的，與此同時(shí)，班里來(lái)了一名新班主任鼓勵(lì)大家養(yǎng)寵物，開(kāi)博客，過(guò)了不久，同學(xué)們都擁有自己的寵物，最后，牛牛沒(méi)有送給“表妹”，媽媽跟他開(kāi)玩笑的。

　　我覺(jué)得這本書(shū)最有趣的文章是：我替Q寵收彩禮。李彥寬在QQ上“幫助”冬瓜大總統(tǒng)楊自然做完今天的數(shù)學(xué)作業(yè)，冬瓜大總統(tǒng)沒(méi)錢(qián)給他，李彥寬就當(dāng)義務(wù)輔導(dǎo)，冬瓜大總統(tǒng)不愿意，冬瓜大總統(tǒng)問(wèn)：“我付你QQ元寶，行不？”李彥寬成交，QQ元寶用來(lái)養(yǎng)Q寵，李彥寬養(yǎng)的是只企鵝美眉。它的名字叫莎拉公主。李彥寬和他媽媽買(mǎi)個(gè)驅(qū)蚊器，最后，扛回來(lái)的有一床被子，兩只大鍋，還有拖鞋、拖把和防水墊，突然，媽媽發(fā)現(xiàn)被子家里已經(jīng)有了，他覺(jué)得媽媽像個(gè)需要他照顧的小女生。媽媽對(duì)李彥寬說(shuō)：“她在外面有事，晚上回來(lái)會(huì)很遲。她有兩天沒(méi)照看Q寵了，有點(diǎn)不放心，要我替照看一下莎拉公主。”莎拉公主說(shuō)她病了，李彥寬發(fā)現(xiàn)保險(xiǎn)柜里只要四個(gè)QQ元寶，李彥寬給冬瓜大總統(tǒng)輔導(dǎo)完了，發(fā)現(xiàn)它似乎就要斷氣了。冬瓜大總統(tǒng)給李彥寬一百個(gè)QQ元寶，他就帶莎拉公主看醫(yī)生。冬瓜大總統(tǒng)和李彥寬在QQ上聊天，他就讓莎拉公主認(rèn)冬瓜大總統(tǒng)做干哥哥，冬瓜大總統(tǒng)問(wèn)：“那我干妹妹長(zhǎng)得漂亮嗎？”他給冬瓜大總統(tǒng)發(fā)了一張莎拉公主的照片，冬瓜大總統(tǒng)說(shuō)：“我這妹妹長(zhǎng)得像王琚!”李彥寬剛好在喝水，結(jié)果一口水噴到了電腦屏幕上，他趕緊拿干抹布收拾殘局。冬瓜大總統(tǒng)說(shuō)：“他養(yǎng)的Q寵是一只男企鵝。”冬瓜大總統(tǒng)說(shuō)：“咱們攀親家，讓咱們兩家的Q寵結(jié)婚！”李彥寬收了那么重的“彩禮”，怎么著也得說(shuō)些好聽(tīng)的嘍。

　　看了這本書(shū)，我的啟發(fā)是：有了小動(dòng)物的陪伴，讓我覺(jué)得很快樂(lè)。我覺(jué)得伍美珍姐姐寫(xiě)的作品很有趣，她寫(xiě)的都是比較跟生活有關(guān)系的和寫(xiě)得很生動(dòng)，讓讀者對(duì)伍美珍寫(xiě)的書(shū)，更加有興趣，我以后要多讀伍美珍姐姐寫(xiě)的作品。

　　暑假，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，叫〈〈班級(jí)寵物一家親〉〉我看完之后，對(duì)動(dòng)物有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

　　這本書(shū)主要講述了：“小燕子”李彥寬的媽媽買(mǎi)回一只小斑點(diǎn)狗，卻告訴他，這是準(zhǔn)備送給“表妹”的禮物。與此同時(shí)，班里新來(lái)的老師鼓勵(lì)大家養(yǎng)寵物，開(kāi)博課。一時(shí)間，同學(xué)們紛紛擁有了屬于自己的可愛(ài)寵物。李彥寬一方面不舍得小狗最后被送出去，另一方面和大家一起，深感受到了有小動(dòng)物陪伴的興福和充實(shí)的快樂(lè)......

　　小動(dòng)物們雖然不會(huì)說(shuō)話，但它們也會(huì)默默地聽(tīng)我們說(shuō)話。它們還會(huì)分享我們的快樂(lè)與傷心，和我們一起開(kāi)心地玩耍，那可愛(ài)的樣子，真另人無(wú)法拒絕。

　　讀了這本書(shū)，讓我知道動(dòng)物是人類(lèi)的好朋友，人與動(dòng)物是不能分開(kāi)的，這是一種生太平衡的關(guān)系。

《家》讀后感15

　　有幸看到《在教育家的智慧里呼吸》一書(shū)。該書(shū)囊括了中外古今具有典型意義的教育大家。仔細(xì)讀了第一章節(jié)卻并沒(méi)有對(duì)教育大家教育思想的總結(jié)，而是對(duì)其教育精神和理想的提煉。自己也常想，真正的教育大家并不是其教學(xué)方式或是教學(xué)思想，而應(yīng)該是在其實(shí)踐中所折射出來(lái)的博大的教育精神和理想。

　　站在孩子那一邊

　　這是夏山學(xué)校的老師、家長(zhǎng)常說(shuō)的一句話。站在受教者的一邊，這對(duì)于我們以常規(guī)思維研究教學(xué)的人來(lái)說(shuō)有些不可理解。仔細(xì)推敲這句話既有理念上對(duì)孩子的尊重和理解，也有行為上對(duì)老師和家長(zhǎng)的期望。

　　為什么要站在孩子的那一邊？我們思考這樣幾個(gè)問(wèn)題，看能不能回答這個(gè)問(wèn)題。1、孩子不遵守規(guī)則怎么辦？2、倔強(qiáng)的孩子怎么教育？3、怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)差的孩子？

　　第一個(gè)問(wèn)題，如果站在孩子的那一邊，他會(huì)想，為什么要遵守這樣的規(guī)則？張康橋老師關(guān)于讀書(shū)規(guī)則建立的設(shè)想分為三步。第一步，什么規(guī)則也不要定，等有了問(wèn)題再讓學(xué)生自己提交、討論并確立規(guī)則；第二步，有了規(guī)則后，再請(qǐng)高年級(jí)的學(xué)生成立志愿服務(wù)小組，落實(shí)規(guī)則，同時(shí)，也可以有代表表決增刪規(guī)則條目；第三步，如果還出現(xiàn)問(wèn)題，可向全校學(xué)生發(fā)倡議書(shū)等。在夏山學(xué)校，沒(méi)有任何的權(quán)威和服從，每個(gè)人享有同等的權(quán)利。校長(zhǎng)和六歲的孩子一樣，都只持有一票。這兩個(gè)例子都體現(xiàn)了規(guī)則的.本意——自治。這樣的規(guī)則，孩子能不遵守嗎？如果真有孩子違反規(guī)則怎么辦？就按規(guī)則的處罰方式處罰，因?yàn)橐?guī)則是孩子自己制定，那么處罰方式也是孩子自己的選擇。同時(shí)懲罰本身就是教育。

　　第二個(gè)問(wèn)題，倔強(qiáng)的孩子怎么辦？在夏山學(xué)校，很少看到倔強(qiáng)的孩子。因?yàn)楹⒆幼杂傻臅r(shí)候，他是不會(huì)倔強(qiáng)的。為了讓孩子自由，夏山摒棄了所有的控制。可是在教育的今天，還有著很多的名校以精致化的名義控制每一分，每一秒，肆無(wú)忌憚地?zé)o視自由，這樣的生命注定會(huì)有很多的問(wèn)題，包括倔強(qiáng)。據(jù)說(shuō)，有一個(gè)全國(guó)名校，所有的角落都有攝像頭，所有學(xué)生只要違反一點(diǎn)規(guī)則必定要受到懲處。這樣的學(xué)校是否有文明監(jiān)獄之嫌？學(xué)生在這樣的學(xué)校上學(xué)如履薄冰，膽戰(zhàn)心驚，怎么會(huì)有心理安全，怎么能夠有思想上的自由？怎么會(huì)有創(chuàng)造性？

　　第三個(gè)問(wèn)題，怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)差的孩子？我們首先得理清什么是學(xué)習(xí)差。在傳統(tǒng)的教育觀念中，學(xué)習(xí)差就是分?jǐn)?shù)低。這是我們教育關(guān)注書(shū)本所致，也是我們以分?jǐn)?shù)評(píng)定學(xué)生所致。在夏山學(xué)校，教師關(guān)注的不是書(shū)本，也不是教學(xué)方法等，而是兒童本身。這就涉及到學(xué)生評(píng)價(jià)問(wèn)題。夏山對(duì)孩子的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：一是溝通能力；二是數(shù)字應(yīng)用能力；三是資料處理能力；四是合群；五是自省能力；六是問(wèn)題解決能力。再看多元智能理論，不也是把人的智能分為8種類(lèi)型嗎？在這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下，還有學(xué)習(xí)差的概念嗎？有人到日本考察教育，到班級(jí)里問(wèn)“你們班誰(shuí)學(xué)習(xí)最好？”學(xué)生茫然。反過(guò)來(lái)，你們班誰(shuí)學(xué)習(xí)不好，肯定也沒(méi)有答案。在帕夫雷什中學(xué)也沒(méi)有差生的概念。我們?cè)O(shè)想一下，在這樣的學(xué)校上學(xué)，學(xué)生是否很自由？很輕松？很快樂(lè)？很個(gè)性？

　　怎樣站在孩子這一邊？尼爾校長(zhǎng)認(rèn)為要做到三點(diǎn)：

　　第一點(diǎn)，放棄我們最重要的東西，關(guān)注孩子最重要的東西，只有這樣，我們才能發(fā)現(xiàn)兒童。教者和受教者關(guān)注的東西肯定具有很大差異，放棄我們所關(guān)注而關(guān)注學(xué)生需要，需要我們有極大的決心和勇氣。

　　第二點(diǎn)，不用道德、威權(quán)以及宗教壓制孩子。這是平等理念的彰顯。如何管理孩子呢？規(guī)則自治。

　　第三點(diǎn)，要有寬容之心。為師者必要有宗教情懷，有憐憫之心寬容孩子的錯(cuò)誤甚而過(guò)失。因?yàn)樗麄兪呛⒆印?/p>

　　愿我們有著晏陽(yáng)初一樣的平民宗教情懷，尊重每一個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值，讓學(xué)生成為最好的自己。