(優(yōu))中國的元旦傳統(tǒng)習(xí)俗
中國的元旦習(xí)俗
中國古代的元旦，即現(xiàn)代中國所稱之春節(jié)的習(xí)俗。
現(xiàn)代中國的元旦，根據(jù)中國政府將其列入法定假日，成為全國人民的節(jié)日。放假一天，后常常將當(dāng)日前或后雙休日調(diào)整，一般連續(xù)休息三天。現(xiàn)代中國對元旦的慶祝較之春節(jié)，重要性要小得多。一般機(jī)關(guān)、企業(yè)會舉行年終集體慶�；顒樱耖g活動很少。
由于元旦是在民國年間才誕生的，并由春節(jié)演化而來，所以，在中國剛剛開始慶祝元旦時，其慶祝的風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)然大都是類似于春節(jié)，或者說是春節(jié)的縮小版。雖然沿用了部分傳統(tǒng)的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中并不會占用多么重要的地位。到了現(xiàn)代，元旦的慶祝習(xí)俗就更簡單了。
我國對元旦節(jié)不如新年重視，所以一般中國元旦節(jié)的習(xí)俗就是張貼“歡度元旦”。
慶祝元旦的三大方式
方式一：全中國甚至是全世界都知道，很多國家都把元旦定為法定節(jié)日，在元旦這天放假。新中國成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日，放假一天。
方式二：現(xiàn)在比較普遍的就是由團(tuán)體組織的活動，如元旦聯(lián)歡會、掛慶祝元旦的標(biāo)語、或舉行集體活動等。以前有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄片上還能看到。到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會什么的了。近年更是有旅游、聚會等節(jié)目，反正元旦這天并沒有太多的傳統(tǒng)，在這一天放假了，隨你怎么玩都行。甚至，元旦這天對年輕一代來說只意味著一天的假期。
方式三：保留著中國傳統(tǒng)的慶祝方式就在于民間了，尤其是在農(nóng)村。每到元旦，家家戶戶都會燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過各方神靈后，就是一家人團(tuán)圓，聚一餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時還沒見過。
古代的元旦與當(dāng)今的有何不同
從史料來看，差別挺大。中國很早就有“元旦”概念。1960年大汶口時期，從陵陽河遺址出土，灰陶上便發(fā)現(xiàn)了“旦”字。傳說元旦是由三皇五帝之一的顓頊帝提出，規(guī)定了一年從元旦這天開始。但是，顓頊提出了元旦概念，并沒有確定“元旦”這一名詞。
元旦的別稱很豐富，漢代多稱為“正月旦”、“正旦”、“正日”，魏晉南北朝多稱“元正”、“元日”、“元會”、“元辰”、“元春”，隋唐及以后有稱“元朔”、“歲日”，民間多叫“新正”、“新年”，等等。由此可見，今天已十分流行的“元旦”一詞，在古代并不太受青睞。開始為“元”，天明即“旦”，元旦應(yīng)該是古代文人雜合了“正旦”、“元正”等詞匯要素，慢慢叫開來的。
“元旦”固定組合，在南北朝時已出現(xiàn)。南朝梁蕭子云所寫《介雅》便是供新年第一天使用的歌詞，創(chuàng)造性地使用了“元旦”：“四氣新元旦，萬壽初今朝。趨拜齊袞玉，鐘石變簫韶。日升等皇運(yùn)，洪基邈且遙。”
宋元以后，“元旦”已不再是生詞，當(dāng)時的志書、筆記中漸多。如宋陸游父子參訂的《嘉泰會稽志》中有一句：“元旦男女夙興，家主設(shè)酒果以奠”；宋吳自牧《夢粱錄》（卷一）“正月”條進(jìn)一步稱，“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”
今天所使用的“元旦”一詞，和古代已經(jīng)有差別。
1911年，辛亥革命推翻了清朝政府，結(jié)束了長達(dá)兩千余年的王朝政治，也結(jié)束了惟用天干地支紀(jì)年的歷史，進(jìn)入了西歷（陽歷）與中歷（陰歷）并存的“二元”歷法新時期，以西歷公元為標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年，將1912年1月1日，確定為民國元年的元旦�？梢哉f，民國對西歷和元旦的全新確認(rèn)，無異于一場民俗和律歷領(lǐng)域的辛亥革命。
改歷就要改節(jié)。原來僅指立春節(jié)氣的“春節(jié)”概念，一下子頂替了原本該屬于“元旦”的陰歷一月一日，成了過年的代名詞�！霸眲t被移到了陽歷的一月一日，成為陽歷年的第一天。這就是古今元旦的最大不同。
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