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傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間:2023-08-14 08:20:54 傳統(tǒng)文化 我要投稿

傳統(tǒng)文化作文[集合7篇]

  在平平淡淡的日常中,大家都寫(xiě)過(guò)作文吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文7篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

傳統(tǒng)文化作文[集合7篇]

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  每年農(nóng)歷八月十五日,是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

  在中國(guó)的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié),是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜,人們仰望天空如玉如盤(pán)的'朗朗明月,自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

  據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近,月亮最大最亮,所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家,以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六,如寧波、臺(tái)州、舟山,這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí),為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港,過(guò)了中秋興猶未盡,還要在十六夜再狂歡一次,名為“追月”。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深,這回我給大家介紹一下剪紙吧!

  剪紙的內(nèi)容豐富多彩。花草樹(shù)木,魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸,各種風(fēng)景等。大家熟悉而又熱愛(ài)的景物一向是剪紙的題材。每次過(guò)年或是喜事臨門(mén),大家都要剪些“喜”或“福”字等祝賀。

  剪紙還有一些神話故事呢。看“盤(pán)古開(kāi)天地”,我們的老祖宗盤(pán)古,他用頭頂著天,用腳蹬著地。最重要還是盤(pán)古勇于獻(xiàn)身的'精神。看看這“女?huà)z造人”,以前世上沒(méi)有人,女?huà)z用她那靈敏的雙手做起了一個(gè)個(gè)泥人,一個(gè)個(gè)泥人變成真人,創(chuàng)造了人類。再看看這“后羿射日”,那后羿舉起大炮般的弓箭向那十個(gè)太陽(yáng)其中的九個(gè)射去。

  剪紙不但有神話故事,而且還有民間故事呢,如“老鼠嫁女”,小老鼠抬著大花轎,大花貓?jiān)谝慌粤w慕得不得了。原來(lái)故事是這樣的:鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。鼠媽媽說(shuō)太陽(yáng)最棒,太陽(yáng)說(shuō)云最棒,云說(shuō)風(fēng)最棒,風(fēng)說(shuō)墻最棒,墻說(shuō)老鼠最棒。

  最后小老鼠終于嫁了鼠新郎。

  剪紙藝術(shù)必將世代流傳。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  我們的中華傳統(tǒng)文化博大精深,淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天,我要向大家介紹的就是中華傳統(tǒng)的文化—剪紙。

  剪紙的種類有很多,比如:窗花、禮花、剪紙漢字、剪紙圖畫(huà)等等。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。魚(yú)、蟲(chóng)、鳥(niǎo)、獸、花、草、樹(shù)、木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙的'花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或是喜事臨門(mén),人們都要剪一些“福”字。“喜”字等,表示慶賀。

  剪紙圖畫(huà)就是在一張紙上剪出一副畫(huà)出來(lái)。你先看看這幅“書(shū)生”上面有一位正在拿著書(shū)在讀的先生,一看他的樣子就一位書(shū)生;再看看這幅,“鳳凰戲牡丹”上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍,像一個(gè)小孩子在玩耍……

  怎么樣,我們中華是不是有很傳統(tǒng)文化!

傳統(tǒng)文化作文 篇4

  各個(gè)國(guó)家民族都有自己的文化,國(guó)家之所以富強(qiáng),是因?yàn)槲幕鐣?huì)的,社會(huì)之所以和諧,是因?yàn)槲幕N覈?guó)是世界文化唯一延續(xù)的四大古國(guó)之一。在現(xiàn)實(shí)生活中,傳統(tǒng)文化的利弊日益暴露,有大部分已經(jīng)被淘汰了,但有些人卻想把傳統(tǒng)文化一成不變地交給下一代,這就需要注意了。傳統(tǒng)文化有好有壞。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)好的。剔除壞的。因?yàn)樗龝?huì)楊勇青少年的心靈。甚至束縛他們,所以在面對(duì)傳統(tǒng)文化,我們要取舍。

  中國(guó)有過(guò)年的習(xí)慣,過(guò)年會(huì)使人精神煥發(fā),過(guò)年還要燃放鞭炮,放煙花,隨著環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重,現(xiàn)在我們不燃放鞭炮煙花了,有人會(huì)說(shuō)過(guò)年是傳統(tǒng)文化,燃放鞭炮不是理所應(yīng)當(dāng)嘛,難道傳統(tǒng)文化不重要了嗎?不,不是的燃放鞭炮煙花會(huì)使空氣,變差。也會(huì)引起一系列的環(huán)境問(wèn)題,目前人們已經(jīng)意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性,為了這個(gè)地球?yàn)榱宋覀児餐募覉@,人們正在保護(hù)環(huán)境,所以不燃放鞭炮,煙花并不是,拋棄了傳統(tǒng)文化,而是發(fā)揚(yáng)了他。傳統(tǒng)文化理應(yīng)現(xiàn)在結(jié)合我們一樣。中國(guó)素來(lái)是禮儀之邦,而尊老愛(ài)幼,尊師重教我們已經(jīng)傳承了五千多年。它是傳統(tǒng)文化,它是發(fā)揚(yáng)光大,會(huì)永不磨滅,因?yàn)樗敲褡逯暧啦荒纭5F(xiàn)在出現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題,有些老人仗著尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)揚(yáng)言這樣了,分家。我在一本書(shū)上看到,有個(gè)老人每天下午都會(huì)端著板凳坐在車(chē)上,人肉搶位,等到他們而女同事,不會(huì)為了停車(chē)的事而煩惱,這引得我們的.思考,如果那兩個(gè)老人,每天座位,會(huì)不會(huì)引起別的控車(chē)主的憤怒,甚至社會(huì)上一些不諳世情的出現(xiàn)。如果長(zhǎng)此以往,每個(gè)車(chē)主的父母令人,那社會(huì)還會(huì)穩(wěn)定嗎?還會(huì)和諧嗎?難道尊老愛(ài)幼就是理由嗎?現(xiàn)在有些人打著各種幌子,請(qǐng)青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,去學(xué)習(xí)那些喲,腐蝕作用的文化,以此來(lái)謀劃我們青少年的心理。如果我們接受傳統(tǒng)文化,那以后準(zhǔn),會(huì)不堪設(shè)想。因此在好的傳統(tǒng)文化上,我們更應(yīng)該擦亮眼睛,用傳統(tǒng)文化,用批判的眼光去對(duì)待傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的,因此我們要學(xué)會(huì)取舍。

  與傳統(tǒng)文化之精華,省傳統(tǒng)文化之糟粕。我們勢(shì)在必行——取舍。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  今天,我來(lái)給大家介紹一項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化——剪紙。

  剪紙是由手工做成的,常用的.方法有兩種:剪刀剪和刀剪。剪刀剪是借助于剪刀,剪完后再把幾張剪紙粘貼起來(lái),最后再用鋒利的剪刀對(duì)圖案進(jìn)行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊,放在由灰和動(dòng)物脂肪組成的松軟的混合體上,然后用小刀慢慢刻劃。

  剪紙可以剪出各種樣式,有人、有小狗還有字……媽媽對(duì)我說(shuō)過(guò),有個(gè)老奶奶剪了一條幾十米長(zhǎng)的龍;讓人想不到的是,有的人還能剪出一個(gè)故事。我想:咱中國(guó)人真了不起,能剪出這么多樣式的剪紙。

  咱們中國(guó)人都喜歡剪紙、都熱愛(ài)剪紙,剪出來(lái)也非常好看。你作為一個(gè)中國(guó)人,是不是很自豪?

傳統(tǒng)文化作文 篇6

  沒(méi)有核的果實(shí)自然無(wú)法在自然界生存,沒(méi)有粹的米粒總是揚(yáng)著無(wú)知的頭顱.在這個(gè)日新月異,傳媒聲喧雜的年代,你是否也被繁花迷了眼,丟了心?

  今天,我們只會(huì)坐在草地上用四十五度角仰望天空(郭敬明);當(dāng)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單而又通俗的《老鼠愛(ài)大米》唱遍大江南北時(shí),誰(shuí)有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黃的感動(dòng)?無(wú)可否認(rèn),青春文學(xué)可以帶來(lái)夢(mèng)幻般的感動(dòng),但倘若一個(gè)人的精神主體是這些,深陷其中而無(wú)法自拔,很難想象他是一個(gè)成功的人士.在這個(gè)眾生傳媒的時(shí)代,我們看到了一些人為了一點(diǎn)點(diǎn)事斤斤計(jì)較,誰(shuí)又能理解"大同世界"的美好呢?誰(shuí)又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲,勿施于人"的度量.

  翻開(kāi)厚重的古典書(shū)籍,我們看到的是老子用了五千個(gè)字寫(xiě)出的《道德經(jīng)》,句句短小,卻又飽含真理,孔子與弟子言行在《論語(yǔ)》的二十篇中淋漓盡致地體現(xiàn)."己所不欲,勿施于人"短短八個(gè)字,體現(xiàn)出的卻是何等的重要.打開(kāi)《三國(guó)演義》,是劉,關(guān),張三人"不在同年同月同日生,但愿同年同月同日死"的義氣;翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》,是林黛玉“紅藕香斷有誰(shuí)憐"的惆悵;翻開(kāi)《西游記》是孫悟空的'神通廣大,唐僧的執(zhí)著;"以史為鏡,可以明得失."司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個(gè)平臺(tái).翻開(kāi)唐詩(shī),是李白"舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)"的懷念,是李白"君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)"的豪放,是杜甫"感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心"的憂國(guó)憂民.

  魂兮,歸來(lái).

  一個(gè)人擁有此生此世是不夠的,還需要擁有一個(gè)更為廣闊的精神世界!而對(duì)于每個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō),中國(guó)的古典文化無(wú)疑是經(jīng)典了.

傳統(tǒng)文化作文 篇7

  歷史上與中華文化若后若先之先古文化,或已夭折,或已失其獨(dú)立自主之民族生命。唯中華能以其自創(chuàng)文化獨(dú)立于其民族生命,至于今日巋然獨(dú)存。

  因此,作為炎黃子孫的大家,應(yīng)該傳遞燦爛的中華文化,守衛(wèi)大家的文化家園。

  從這一刻起,大家不要沉醉于那些糜爛的情愛(ài)歌詞,不要依戀于亂竹絲耳,踏上文化的故土,讓余秋雨告訴大家他的“千年一嘆”是在嘆誰(shuí)的心坎。讓冰心告訴大家,她的“繁星”點(diǎn)綴了誰(shuí)的世界;讓海子告訴大家,“那片海”在春暖花開(kāi)時(shí)潤(rùn)色了誰(shuí)的眼。

  在歷史的長(zhǎng)河中,掏出一抔閃著光的沙土,細(xì)細(xì)掏盡。拾出經(jīng)典,珍貴地收好大家的祖先在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富,繼承與發(fā)展后再傳遞給下一代,讓中華文化在大家的守衛(wèi)下閃爍其迷人的光芒。

  源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族的自豪。中華節(jié)日文化則是一曲唱不盡的民樂(lè),品不透的茶茗。

  新春佳節(jié),寄寓于合家團(tuán)圓;清明節(jié),著意緬懷故者,撫慰亡靈;/端午之晨,龍舟競(jìng)發(fā),唱盡胸中豪情。可以說(shuō),每一個(gè)佳節(jié)都承載著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。

  歡度傳統(tǒng)佳節(jié),是中華兒女在用最自豪的方式傳遞、守衛(wèi)著瑰麗多彩的中華節(jié)日文化,皆因中華節(jié)日文化乃是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。

  來(lái)吧!讓大家浸足于清泉,沐臂于月光,聽(tīng)古代圣賢佳人在耳邊低聲吟唱,享受民族風(fēng)俗,浴心波濤,感受今朝人生美滿幸福無(wú)比。這就是歡度傳統(tǒng)佳節(jié),傳遞、守衛(wèi)中華文化過(guò)程中萌發(fā)的強(qiáng)烈的民族文化自豪感與神清氣爽啊!

  與此同時(shí),大家更應(yīng)該注重對(duì)文化遺產(chǎn)的`保護(hù)。因?yàn)椋Wo(hù)文化遺產(chǎn),才能向世人標(biāo)識(shí)大家古老東方的命脈所在,讓絢爛的東方文化一代又一代地傳遞給大家的子孫。

  傳遞、守衛(wèi)中華文化,是讓經(jīng)典文化的光芒在歷史長(zhǎng)河亙古不息,是強(qiáng)烈的民族自豪感的萌發(fā)源泉,是向世人展示古老東方的命脈所在的標(biāo)識(shí)。

  因此,每一位炎黃子孫都應(yīng)將中華文化的傳遞與保衛(wèi)視為己任,守衛(wèi)大家的文化家園。

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