藝術(shù)的作文10篇(優(yōu))

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文10篇，歡迎閱讀與收藏。

藝術(shù)的作文 篇1

　　藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是文藝理論中的術(shù)語，是指作家在社會生活中積累了一定的生活材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己認識和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進行觀察和審視時所得到的獨特感知。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)對于寫作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨創(chuàng)性，可以說沒有藝術(shù)發(fā)現(xiàn)就沒有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫作文與作家的創(chuàng)作具有很大區(qū)別，然而要想寫出新穎而深刻的文章，沒有獨特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)也是不行的。尤其在新課程標準下，語文教學(xué)的過程更加注重對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，而藝術(shù)發(fā)現(xiàn)本身就體現(xiàn)了一種獨創(chuàng)性。因此，在作文教學(xué)中進行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

　　一、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的一般心理特征。

　　藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征一般來說具有以下四個方面：

　　１．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進行寫作時，作者的整個心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過一番思索，突然發(fā)現(xiàn)了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長久凝視相關(guān)事物后的一個深刻的心得體會，此時他的內(nèi)心深處往往會涌起一種發(fā)現(xiàn)“新大陸”般的喜悅之情。

　　２．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作者獨特眼光和非凡觀察力的結(jié)合，體現(xiàn)了潛意識的心理內(nèi)容。有人把智慧分為“可以言說”與“不可言說”兩種類型，而心理分析學(xué)家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)所能夠表現(xiàn)出來的只是發(fā)現(xiàn)結(jié)果，它極其富有個體特征，可以說是作者心靈深處觀察事物獨特性的外化。

　　３．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是外在事物的特點與個人內(nèi)心體驗的契合。大作家之所以能夠?qū)懗龈腥酥辽畹淖髌罚�并不是因為他見識的、看到的事物與一般人所見的不同，而是由于他們觀察事物時的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個人的獨特的審美體驗與所見之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著我之色彩”。

　　４．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)不是改變原事物的特點，而是賦予原事物一種新的內(nèi)涵。這種新內(nèi)涵往往是對原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過是一種常見的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開花，免招蜂與蝶”的特點，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，它卻多了一種新的內(nèi)涵。

　　二、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練常用的方法。

　　藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然具有很強的個體色彩，但也并非無跡可尋，結(jié)合藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征和教學(xué)實踐，筆者自己總結(jié)了兩種比較有效的訓(xùn)練方法。

　　１．特點列舉法。

　　初步訓(xùn)練可以采取這種方法。訓(xùn)練時教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點盡可能多地列舉出來。乍一看你會以為這很簡單，其實不然，日常生活中我們可以很容易地說出某個事物的名稱，卻常常很難全面地描述它的特點。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)正是事物的某一個特點與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀察、描述、總結(jié)事物特點的人往往很難從事物身上有所發(fā)現(xiàn)，只有加強列舉特點的訓(xùn)練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現(xiàn)象出現(xiàn)的概率。另外，從思維活動的角度講，列舉事物特點的過程也就是訓(xùn)練學(xué)生進行發(fā)散思維的過程，它可以培養(yǎng)學(xué)生從不同的視角觀察事物的意識，提高創(chuàng)新思維的能力。

　　２．陌生化訓(xùn)練法。

　　藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的前提條件是作者對事物感興趣，能夠有意識地去注意它。然而在現(xiàn)實生活中我們對于很多事物已經(jīng)“熟視無睹”了，對它們只有機械化的認識，總是不自覺地用固有的眼光看待它們。要想從一個熟悉的事物身上發(fā)現(xiàn)一點“新”的東西，就必須把它當做一個陌生的事物來觀察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀察的興趣，發(fā)現(xiàn)事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內(nèi)涵。在訓(xùn)練的'時候，教師應(yīng)要求學(xué)生說出自己重新審視事物后的新認識，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)事物本身所蘊涵的思想、哲理。

　　在實際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見的事物——黑板擦為對象，讓學(xué)生列舉它的特點，對它進行重新審視并圍繞黑板擦的特點深入思索。結(jié)果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。有一個學(xué)生在隨后的作文中寫道：“黑板擦和我們一樣，既有堅強的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結(jié)束的剎那……”其中洋溢著對高尚人格的執(zhí)著追求，讀來令人耳目一新。

　　三、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練的評價原則。

　　作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練應(yīng)本著個體性原則。有人在討論新課程改革內(nèi)容的時候說，要在教育教學(xué)中進行創(chuàng)新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識，具有創(chuàng)新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學(xué)中進行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現(xiàn)，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評價學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成果時，不能根據(jù)自己的閱歷、知識體系或者比較權(quán)威的觀點來評定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著個體性的原則來看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的價值。個體性的評價原則要求教師善于找到學(xué)生寫作的“亮點”，圈之、點之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強化他們進行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的愿望，逐步使他們在審題時形成藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的自覺行為，這才是訓(xùn)練的深層目的。

藝術(shù)的作文 篇2

　　陽光明媚的今天，學(xué)校第第十六屆藝術(shù)節(jié)在校園的各個教室各個處室隆重舉行。這次的藝術(shù)節(jié)跟以往不同，這屆的藝術(shù)節(jié)的所有比賽項目都在同一天舉行。聲樂類、舞蹈類和語言類在上午舉行，美術(shù)類在下午舉行。

　　由我當教練的集體爵士舞，在上午比賽。“哎呀。好緊張啊！”滕文文一進教室就埋怨道。“有什么緊張的？一上去就放開跳，不用緊張！”應(yīng)該在好幾個星期前，我們就期盼這一天，排練這么久就是為了今天。我8個參加集體舞的同學(xué)飛奔到四樓多功能室。一上去就有一年級的小朋友穿著軍服在舞臺上活蹦亂跳著。因為這次的舞蹈比賽時從一年級到六年級，參加的人數(shù)數(shù)不勝數(shù)，一年級的小朋友表演的波斯貓”栩栩如生，二年級的小朋友表演的“Nobady”給我印響最深，他們跳的跟“奇跡女孩”的動作十分相似。在他們表演的同時我們在化妝。“咕嚕咕嚕…………”時間滴答滴答的過去了3個小時，可是才到三年級，我們都餓了。可能評委老師也餓了吧，所以我們五年級和六年級的舞蹈表演就推遲到了下午。

　　午飯后，我們急忙沖上多功能室，陳智煒跳的拉丁舞開始了，引起了全場的熱烈掌聲，他的“臺風(fēng)”和舞技也讓我們佩服不已；五（1）班的林韻晨跳的改版“Nobady”引爆全場！“快，補補妝，補補妝要上臺了！”媽媽這樣一說，雖然我們大家都做好了精心準備，但是我們更緊張了。媽媽把每個人的妝都補了一下。表演開始了，剛開始張明鳳可能太著急了，搶拍了。我的表演也挑起了觀眾的眼球，我們穿的藍色背心，金光閃閃，在舞臺上十分耀眼！媽媽說我們跳的比其他班的集體舞好。黃韻菀的獨舞《水中草》以優(yōu)美獨特到位的動作博得了雷鳴般的掌聲。

　　集體舞比賽完了，我就馬上去參加“文化衫”了。咦，畫什么好呢？我在沉思的'時候，無意間看到了太陽旁邊的一縷彩色的光芒，我就想起了彩虹。我對那件“彩虹文化衫”很滿意。

　　這次的藝術(shù)節(jié)非常精彩。婀娜的舞姿，優(yōu)美的歌聲，有趣的小品，精彩的相聲……這次與眾不同的藝術(shù)節(jié)給我們帶了許多樂趣！給了我們展示自己的無限空間。

藝術(shù)的作文 篇3

　　星期四下午，學(xué)校舉行了一次別開生面的“藝術(shù)超市”活動。下午，全校進行了精心布置。每間教室都成了一個個的“藝術(shù)超市”：有‘美術(shù)廳’、‘卡拉OK廳’、‘民樂廳’、‘舞蹈廳’等等。同學(xué)們可以自由到自己喜歡的……

　　星期四下午，學(xué)校舉行了一次別開生面的“藝術(shù)超市”活動。下午，全校進行了精心布置。每間教室都成了一個個的“藝術(shù)超市”：有‘美術(shù)廳’、‘卡拉OK廳’、‘民樂廳’、‘舞蹈廳’等等。同學(xué)們可以自由到自己喜歡的‘廳’里進行活動。我決定對各廳進行全面的‘拜訪’。我首先來到了‘卡拉OK廳’。這里擠滿了人，有的'正在忘情地演唱，有的躍躍欲試正準備一展美妙的歌喉，更多的是靜靜地在欣賞別人的表演。離開了卡拉OK廳，我又來到了民樂廳，合奏《步布高》剛剛結(jié)束。接著，應(yīng)悅同學(xué)大大方方地走到臺上，向大家微微點了點頭，便開始小提琴演奏。那優(yōu)美的旋律令人陶醉：聲音高的時候好象北風(fēng)吹過樹梢，聲音低的時候好象流水在草地上緩緩流淌。隨著音樂，我的面前出現(xiàn)了一幅美麗的畫面：在一片水草豐美的大草原上，一朵朵美麗的野花開放了，鳥兒在天空翔，羊兒在草地上歡叫……表演結(jié)束了，可是過了好一會兒，一陣熱烈的掌聲才沖出了民樂廳，在校園上空回蕩。

　　特別熱鬧的還是舞蹈廳，大操場就聽見陣陣使人腳底發(fā)癢的鼓點在激蕩。進去一看，在臺上表演的正是特精彩的節(jié)目——在市里健美操比賽獲得金獎的《快樂起飛》。他們的動作是那么整齊有力、充滿著力度。沒有平時刻苦的訓(xùn)練，哪有這樣出色的演技?當我來到書法廳的時候，發(fā)覺里面靜悄悄的，難道里面沒有人?等我走進去一看，原來大家都在靜靜地懸腕揮毫。大家的表情是那樣專注、那樣認真。今天有‘能耐’的同學(xué)都能露一手，像我一樣沒能耐的也得到了“藝術(shù)”的熏陶。“藝術(shù)超市”，OK!

藝術(shù)的作文 篇4

　　我這幾天正在做一件大事，因為別人說我有點胖，所以我為了減肥，使自己變得苗條些，就報了一個培訓(xùn)班——學(xué)跳舞。

　　我學(xué)的是民族舞。到了跳舞的地方，看到有那么多的小朋友，有比我大的，還有比我小的，我心里覺得跳舞沒什么難的。我們上的第一節(jié)課是基本功，大家可別小看了這基本功，練習(xí)基本功可痛苦了，尤其是練劈叉，雙腿下不去，伸不直，老師就使勁往下壓，我的腿好像要被壓斷了似的，疼得我眼淚奪眶而出。還有更殘忍的就是老師讓我們在太陽底下練舞蹈，把我們跳的是滿頭大汗，身上的衣服都濕透了，那是又累又熱，渾身不舒服，這可是“魔鬼”訓(xùn)練。照這樣下去，不瘦也由不得我們了，看來選擇跳舞減肥還真來對了。

　　下課休息了沒幾分鐘，又接著練，這下老師教我們練習(xí)前橋、后橋。老師找了一名同學(xué)上去做示范，我看了看，哇！這么難呀！同學(xué)們都有點害怕。可是有什么辦法呢，我只好硬著頭皮練。我們正練著，有一名同學(xué)“通——”地一聲摔倒了，我們被嚇呆住了。那個同學(xué)躺在地上哇哇大哭起來，我心里一陣緊張，看著痛哭的.同學(xué)我真想放棄學(xué)跳舞。誰知這個時候，爸爸和媽媽趕來了，他們好像看出了我的心思，就鼓勵著我：“你不能這樣半途而廢，學(xué)什么都是要付出的。”聽了爸爸、媽媽的話，我鼓起勇氣堅持了下來，直到現(xiàn)在我還在跳舞。但現(xiàn)在跳舞不光是為了減肥啦，當然要學(xué)習(xí)的東西還很多。

　　其實無論做什么事情，不管我們的目的是什么，最重要的是做事不能半途而廢。

藝術(shù)的作文 篇5

　　上午洗衣服，幵始讀《約翰〃克利斯朵夫》第二部。 下午到美術(shù)館看畫展。

　　看畫的人不少，但大廳里很安靜。一幅國畫吸引了我的目 光,這是誰?畫面上畫著個怪老頭，他揚著頭，張大了嘴，白發(fā) 和胡須向四方飄散著，他那赤裸的、瘦骨嶙峋的古銅色身軀 向前傾斜。一雙青筋暴露的手在空中揮舞，像是要抓住什么。 而最吸引人的，是他那雙眼睛。那是一雙瘋狂的眼睛，閃射 著一種奇異的光芒。然而當你盯著它看時，你會發(fā)現(xiàn)在那瘋狂 的眼神后面，貯存著多少對光明的渴望，多少烈火般的期冀、 多少堅韌不拔的自信自強啊!那雙眼睛緊緊盯著的，是一輪高 懸在地平線上的火紅的太陽。

　　這就是你嗎，不舍晝夜，追趕太陽的夸父? “夸父追日”的` 故事從小就埋入我的心中，但那是個什么樣的夸父啊:疲憊不 堪、忍饑耐渴、衰弱而又頑強地掙扎在永遠走不完的黃塵路 上……

　　今天這個夸父完全是另一個。他口中發(fā)出的不是嘆息而 是吶喊，他的軀體不是筋疲力盡而是精力勃發(fā)!這才是真正的 夸父精神，這不同時也是我們中華民族的精神么?

　　看著這凝固在畫幅上卻又永遠奔騰運動著的奇異形象,我感到有一股力量在我身體中生發(fā)起來、擴展開去，我激動得 心都要爆裂了!不知為什么，我真想馬上把此刻的感受傾吐給正在身邊隨便哪一個人。

　　周圍已經(jīng)聚集不少看畫者，大家都仰著頭，默默地盯著 看，象無數(shù)虔誠的信徒在瞻仰神明的圣容。我覺得氣氛是這樣 的莊嚴而凝重。一個坐在輪椅中的小姑娘也默默加入這莊嚴 的一群，她吃力地抬起那和身體不成比例的大大的腦袋，一雙 蒼白的手緊緊握住輪椅的扶手。多奇怪呀，我發(fā)現(xiàn)她的眼中， 竟閃現(xiàn)出跟夸父一樣的目光。我不由得靠近她,生怕她孱弱的 身體經(jīng)受不住這巨大熱情的灼烤。此刻，在她心屮的地平線 上，一定也升起一輪燃燒得噼噼剝剝的太陽吧!

　　我似乎今天才認識到什么是藝術(shù)，什么叫做藝術(shù)的魅力!

藝術(shù)的作文 篇6

　　我，在4歲就被爸爸媽媽帶到舞蹈班，練習(xí)壓腿，翻筋斗，一字開，八字開。讓我在那時候傷痕累累，就連站都站不穩(wěn)了，青一塊紫一塊的，特別痛，我們幼兒園在課外活動的時候，也只能眼睜睜地看著我的朋友們嬉戲打鬧。但是現(xiàn)在的我，是一個優(yōu)秀的舞蹈女孩，上舞蹈課的動作，我樣樣精通，這就是我的藝術(shù)道路之一：舞蹈！

　　在舞蹈班結(jié)束的時候，媽媽又給我報了個歌唱班，那時候的我，喉嚨可是跟火燒般地痛，在那時候，我每個禮拜都要去醫(yī)院看醫(yī)生，因為，我喉嚨已經(jīng)啞了，跟個啞巴一樣了，話都不能講了，媽媽為了我能繼續(xù)上歌唱班，早上除了起來刷牙洗臉，吃早飯，第一件事情就是吃一杯苦苦的中藥，午飯后兩小時，也是一杯300毫升的苦中藥，晚飯后，只需要吃點西藥就行了，睡前也是一杯藥水，我天天都吃藥，不斷地連續(xù)吃三個月，我好幸苦啊！但是現(xiàn)在我的嗓音可是被稱為天籟之音了。這就是我的藝術(shù)道路之二：歌唱！

　　還有就是最慘的藝術(shù)道路了，油畫班，我在上油畫班時，一個小朋友比我大三歲，經(jīng)常笑我長得矮，是個小嬰兒，我當時只有5歲啊，你已經(jīng)8歲了，我當然比你矮的咯！但是一次我在上課時把顏料翻在在了我的衣服上，他就笑我是個傻瓜，顏料都會翻在衣服上。我實在忍不住了，就把一桶顏料朝他翻過去，他身上遍滿顏料，更加傻，我氣得要命，又把一桶顏料朝他翻過去，就走了。自從我把顏料翻在他身上后，他就再也沒敢欺負我了。當時我在學(xué)習(xí)的時候，沒有一件衣服上是沒顏料的.，因為我經(jīng)常打翻顏料，我在畫畫的時候經(jīng)常沒耐心，總把顏料涂在自己臉上，最后媽媽回家罵我，叫我好好畫畫，我就在班里隨便畫了幅花田的作品，油畫老師很喜歡，還把它在學(xué)校里的參賽作品拿去比賽，結(jié)果得了個特等獎，所以呢我就愛上畫畫了，所以我現(xiàn)在的畫畫水平也是不錯的。這就是我人生的最后的一個藝術(shù)道路：油畫！

　　唉，想想我的吃苦沒有白費，到現(xiàn)在還沒有忘記那些老師教我的本領(lǐng)。

藝術(shù)的作文 篇7

　　藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

　　藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標準，可將藝術(shù)分為以下一些類型：

　　依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。

　　依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂、文學(xué)、戲劇等，當時廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時期，藝術(shù)的'概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀發(fā)展到成熟階段時，已基本確立了一套古典美的標準，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來，18世紀中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對象。今天，英語中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來指音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門類，有時又專門用來要指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會看到，作者所說的art其實僅僅就是指我們中國人所認為的美術(shù)的一部分：繪畫。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等。

　　美術(shù)這個專門名詞，在中國是從五四新文化運動開始被文藝家和教育家普遍運用的。當時蔡元培運用美術(shù)這個術(shù)語時，也還包括了詩歌和音樂。其后，中國的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開來，藝術(shù)是一切藝術(shù)門類的總稱，它是用不同的形象化手段來反映自然和社會，表現(xiàn)人類情感的一門大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專門用來指藝術(shù)的一個重要分支，即視覺藝術(shù)部分。

　　總之，在漢語中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個詞，它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱的范圍有別，而在英語中卻只有一個詞：art，它既用來泛指一切藝術(shù)門類，也用來專指所有藝術(shù)門類的一個部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個方面：繪畫。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。

　　美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)，同時也是一種生產(chǎn)形態(tài)．

　　通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。十七世紀歐洲開始使用這一名稱時，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂等。我五四前后開始普遍應(yīng)用這一名詞時，也具有相當于整個藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時寫道：美術(shù)為詞譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國另以藝術(shù)，一詞翻譯愛忒，美術(shù)一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。

　　藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。

　　以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進展。它不僅使影視藝術(shù)成為當今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當代藝術(shù)活動領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。

　　藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動的終點，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價值獲得最終實現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動具有很強的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認知、詮釋和創(chuàng)造，同時也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。

　　是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。

藝術(shù)的作文 篇8

　　能當上藝術(shù)家，多好！我想：長大了當個美術(shù)家也不錯！

　　哈哈，今天好開心！媽媽鼓勵我畫畫，不過她覺得要當個畫家不容易，首先要把文化知識學(xué)好。我聽了好象有點懂，又好象有點不懂……

　　我認為，我能行！因為老師說，如果我畫好了，可以與她一起分享我的“作品”。

藝術(shù)的作文 篇9

　　藝術(shù)是什么?在我的眼中，藝術(shù)可以是一首詩，一幅畫，也可以是一件小巧玲瓏的工藝品。生活處處都有藝術(shù)，生活也離不開藝術(shù)。這個世界，也許就是由藝術(shù)所組成的圣堂，而人人都是這圣堂的一部分，當然也包括我。在我的記憶中，就有著這么一個藝術(shù)夢——學(xué)吹小號。

　　可以說我與藝術(shù)有著不解之緣:在我剛呱呱落地之時，便對會發(fā)出聲音的東西特別感興趣，更會被那些優(yōu)美的樂曲所吸引，吃著手指，流著口水,呆呆地聽著……心中一直暗暗下決心:一定要學(xué)一門藝術(shù)。

　　現(xiàn)在我的夢想終于實現(xiàn)了!可以說這是個偶然，我上二年級時，爸爸朋友的兒子正在學(xué)吹小號。有一次，我跟著那個哥哥去老師家練號，得知那位老師是星海音樂學(xué)院的主席!原來在我身邊竟藏龍臥虎，我急忙拜師，老師發(fā)現(xiàn)我很有潛力，便收留了我。

　　我第一次接觸小號時，發(fā)現(xiàn)它“長”的好看，再一聽老師的演奏，發(fā)出宛如天籟之音的聲響，我便認準了它。第一次接觸感覺還不錯，挺好玩的，“哆來咪!”這幾個小精靈從號口處跳出來，跳到地上“噗”地不見了，嘿!真好玩，我興致勃勃地吹了起來，亂七八糟，奇形怪狀的'音符不斷地從我的號口

　　跳躍起來，又“噗”地落下，雖然吹出來的全是說不出來的聲音，雖然吹出來的音符全是缺胳膊少腿，但不知怎么，我倍感高興，那種喜悅，感覺人世間沒有一種詞語所能表達。在當時，我陶醉于其中，我仿佛來到了一個單調(diào)的世界，那個世界是我親手創(chuàng)作的，不管它有多么丑陋，我都一樣喜歡它。

　　漂亮的小號必然好看，優(yōu)美的號聲必然激昂，但在這背后，卻有著“痛苦”的練號經(jīng)歷。

　　隨著時間的推移，在一次次磨練中，我走向來了小號九級的巔峰。

　　考九級時需要一口氣吹40分鐘的曲目不休息，而我不滿25分鐘，嘴部肌肉便向我提意見了，它“疲憊過度”，慢慢地松弛下來。我正在把全身的力量轉(zhuǎn)移到嘴部時，手臂又開始抗議了，把一個三斤多重的號放在二年級時我的手臂上，還要保持水平，真是受不了。正當我忍受著手臂的“煎熬”時，手指又開始發(fā)難了，吹哪么快的曲子，左跳跳右跳跳的急需休息啊!

　　我強忍著,堅持著,慢慢地抬起號，輕輕地吹響了《西班牙斗牛士》，剛吹出一個音，我頓時感到與剛才吹的有所不同，嘴好像不那么費力了，手臂好像不那么酸了，這是苦練的效果吧?不管那么多，我的手指在按鍵上跳躍，我仿佛來到了古西班牙的斗牛場，一位身披黃金甲的勇士提著一把金光閃閃的巨劍，左手拿著一塊鮮紅的布料走了進來。那只純種的北非公牛眼睛直直地盯著那塊抖動的布，前蹄擦動著塵土。忽然，公牛憤怒地沖向斗牛士，斗牛士不緊不慢地扭過身，再次舞起紅布。我的音樂漸漸步入高潮，公牛有點被人耍的感覺，又一次橫沖直撞了過去，斗牛士一個疾停轉(zhuǎn)身，揚起的紅布下是撲空的公牛。音樂慢慢進入尾聲，目光呆滯已是強弩之末的公牛無心戀戰(zhàn)，慢慢地小跑了起來，斗牛士看準時機，一個箭步將劍刺入牛的體內(nèi)，頓時血花四濺，牛一個踉蹌倒在地上。隨著斗牛士表演的結(jié)束，我的奏鳴也結(jié)束了，我的心還在斗牛場上戀戀不返，有些呆呆地望著老師，當時老師說什么我大概有些記不得了，只記得老師那贊美的眼神。

　　藝術(shù)，的確是一個好東西，也的確是一個開放的舞臺。它能讓我們明白很多，而我這次學(xué)藝，理解到了付出就會有回報這么一個簡單的道理。

　　這就是我小時候的藝術(shù)夢，長大時，終于實現(xiàn)了。

藝術(shù)的作文 篇10

　　學(xué)生最怕寫作文，老師最怕改作文。一個怕寫，一個畏批，兩廂不情愿，而又都欲罷不能，這一對矛盾究竟該如何解決呢？筆者以為，需要抓住學(xué)生和教師這一矛盾的兩個方面給予解決，作文批改才有可能走出“山窮水盡疑無路”的困境，開辟“柳暗花明又一村”的天地。

　　一、要讓學(xué)生有話可說

　　“情動辭發(fā)”，教師要想看到情真意切、語言順暢、內(nèi)容豐富的好文章，批改作文有一種愉悅感，首先就是要出好作文題，讓學(xué)生有話可說，有東西可寫，無需編空話、假話。如記敘文《同桌》《珍藏》《童年拾趣》，就比《窗》《雨中》《夜》之類好寫得多；議論文《自由與紀律》《要理解父母的愛》，就不如用《從風(fēng)箏說開去》，其中的道理更直觀，更有啟發(fā)性。還有議論文最好是既貼近學(xué)生生活，又有多方面的話可說，如《環(huán)境與人》，指導(dǎo)學(xué)生辯證地、多元地看問題，就有很多話可寫。

　　要想寫好作文，學(xué)生就需要積累材料。同時，學(xué)生還應(yīng)對自己所掌握的材料進行認真思考。學(xué)生如果不思考所積累材料所包含的社會意義，那么積累的素材再多也是毫無意義的。我們要在校內(nèi)、校外創(chuàng)造一些機會，讓學(xué)生觀察和思考生活。如搞讀書交流會、模擬記者招待會。搞過活動后，讓學(xué)生作文，如《讀書交流會大開我的眼界》《我當了一回“發(fā)言人”》《第一次嘗到了當“記者”的滋味》等。這樣作文學(xué)生會感到有話可寫，敘事、抒情、說理都不會胡編亂造，老師改起來也不會感到枯燥無味。

　　二、要放手讓學(xué)生自己來批改

　　筆者認為，讓學(xué)生之間相互批改作文，確實是一個一舉數(shù)得的好辦法。在大多數(shù)學(xué)生的意識中，寫作固然無法推脫，而批改作文則理所當然是老師的事，而現(xiàn)在一旦把批改任務(wù)交給學(xué)生去參與完成，使角色得到轉(zhuǎn)換，學(xué)生在心理上就會產(chǎn)生一種新鮮感。在傳統(tǒng)作文的批改中，學(xué)生作文的好壞，只有老師一人知道。現(xiàn)在讓他們自己相互批改了，他們就會怕在眾多同學(xué)面前出丑，這樣就又促使學(xué)生產(chǎn)生一種努力寫好作文的內(nèi)驅(qū)力。

　　然而，青少年的情緒是不穩(wěn)定的，為使興趣持久，對互批這種活動必須不斷變換形式。如：①經(jīng)自薦、互薦，一個班組織十個三人批改小組，三人分別給幾篇作文寫出評語，打出成績，三人的平均分為該同學(xué)作文得分。②按班級原來小組批改，要求人人參與，評出本組的最高分和最低分，再拿到班里統(tǒng)一比較，看哪個組評得最客觀、最合理。③自己所任教的兩個班對調(diào)批改，一篇作文由三人傳閱，提出一個共同意見，三人簽名，事后作者和批改者可進行交流。④課堂口頭樣批。教師事先挑選或讓學(xué)生抓鬮定下幾篇作文，先在課堂上朗讀，然后學(xué)生起來評論，教師邊指導(dǎo)邊在黑板上作記錄，全部評改完畢后，再由學(xué)生“對號入座”，給自己作文進行批改。⑤課堂上學(xué)生自己朗讀批改，叫學(xué)生先朗讀自己的'作文，教師在黑板上寫出批改要點、標準，然后讓學(xué)生自己對照，自己批改、打分，最后教師作抽樣檢查。

　　采取多種形式的作文批改，學(xué)生在心理上都會產(chǎn)生一種新的興奮，從而極大地引起對寫作和批改的關(guān)注，能有效地發(fā)揮主觀能動性。

　　三、要讓評語、評分多樣化

　　學(xué)生作文是一種綜合性練習(xí)，他寫出來的文章是他的思想和語文水平的綜合體現(xiàn)。每一篇作文，都可以從選材、立意等各方面去評價。評改作文時，是不是每篇作文都要從各個方面去下評語呢？顯然不必。我們知道，每次作文練習(xí)，總會有個明確的要求。因此，每次作文評改，也要有相應(yīng)的側(cè)重點。一般來說，非重點的問題在評語中可以不涉及。另外，還要考慮到方式。作文的評語大致有兩種方式，最常見的是鑒定式和談心式。

　　“全面”“鑒定式”的評語占少數(shù)，多數(shù)用“單項”“談心式”的評語。如，“我在你的作文里，看到了你和家長之間確實存在著‘代溝’，這是一種社會現(xiàn)象，消除‘代溝’需要我們共同努力。不過，在星期天春游這件事上，有關(guān)內(nèi)容在你的作文中沒有交代清楚，誰對誰錯，我不能隨便表態(tài)，請你再仔細看看，該作哪些修改呢？”學(xué)生反映如此談心式的評語讀起來親切，有所側(cè)重的單項評語印象深刻，或發(fā)揚或克服指示性強。

　　作文評分標準難以劃一、把握，主要與考試成績有關(guān)。一個學(xué)生的作文水平一般情況下不可能在一段時間內(nèi)有很大變化，如用一種評分方法和一種給分形式，學(xué)生就有可能由對成績的厭倦而導(dǎo)致對寫作的厭倦。如能采用多種評分方法，就有可能避免這負面反應(yīng)。筆者采用的有三種評分法，第一種是直接給分法，第二種是分項給分再綜合，第三種是先分等級再給分。這樣就有可能避免憑印象給分，讓學(xué)生的作文能力較客觀地得到評價。另外，到了學(xué)生那里還有一個給分形式的問題，為避免單一化，出現(xiàn)在學(xué)生面前的成績有百分制、等級制，還可以交錯單項給分、綜合給分等。

　　總之，作文批改是作文教學(xué)的一種手段，而并非一種目的。所謂作文批改的藝術(shù)，就是要千方百計地調(diào)動學(xué)生寫作積極性的方法。只要學(xué)生能夠積極、主動地寫作并參與相互批改，那么作文教學(xué)的效率就不怕不能夠提高。

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