傳統文化作文（精選10篇）

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的傳統文化作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳統文化作文 篇1

　　3月，在微博上流行一系列涂鴉畫，杜甫成了主人公。畫面上的他時而手持狙擊槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托，被網友戲稱為“杜甫很忙”。該系列的原型是人教版語文必修課本中《登高》那首詩的配圖，由已故的人物畫大師蔣兆和先生繪制。圖中的杜甫端坐在一塊巖石上，瘦削的面龐微微上揚，帽子的系帶隨風朝后飄揚。 而在網友的筆下，杜甫已經變身肌肉男、神龍斗士、杰克船長且不去說這種現象的初衷究竟是為了什么，但這種行為給我們的印象就是在糟蹋中國的文化，就好像孫子在笑爺爺的滄桑是一種滑稽。

　　四書五經、經史子集、唐詩宋詞、話本戲劇，這些傳統文化培育和塑造了一代代中國人的精神人格。建設文化強國，理應汲取傳統文化養分，弘揚傳統文化固有的精神價值，形成新的文化傳統。因此，建設文化強國應與傳統握手言和。這意味著，必須破除以往對待傳統文化那種非精華即糟粕的二元對立思維，與傳統和諧共處。且不說精華或糟粕是相對而言的，站在文化傳承發展的立場，我們也應對傳統文化持溫和與善待的態度。

　　錢穆先生曾說，對本國以往歷史須有“一種溫情與敬意”，如此“國家乃再有向前發展之希望”。一個國家的歷史與文化，乃這個國家獨有的精神遺產，不尊重不善待傳統，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信，更談不上文化發展、文化強國。進而言之，尊重傳統文化，加強傳統文化教育，保護歷史文化遺產，都是促進文化大發展大繁榮題中應有之義。

　　明星吸毒：公眾人物社會責任感的缺失。

　　4月15日，著名藝人孫興、莫少聰因涉嫌吸毒被北京警方拘留，在審訊過程中，他們均對吸毒事實供認不諱。孫興為求坦白從寬，交代了演藝圈吸毒內幕，這不僅在娛樂圈引發軒然大波，在社會上更是引起熱議。

　　明星作為社會公眾人物，在社會某些方面產生著不可或缺的影響。很多人會把自己欣賞的明星作為自己的偶像，甚至會模仿對方的一言一行。所以明星應該樹立健康良好的形象，對社會起到積極的作用。可是，很多藝人雖然在公眾面前是一副陽光健康的形象，但是私底下卻并不像表面那樣完美。近年來，明星的私生活遭到曝光，雖然這是對他們個人隱私權的一種不尊重。但是，從另一方面來講，狗仔隊的存在無形中也給了他們一種壓力，使得他們不敢太“花天酒地”。

　　“艷照門”事件雖然已經漸漸淡出人們的視線，但是對事件牽扯到的男女明星來說，陰影還沒有完全散去，他們不得不小心謹慎。就比如，阿嬌在經歷“艷照門”事件之后，重新出現在公眾面前時，前面總是帶著“艷照門女主角”的字眼。“艷照門”反映出了一些藝人私生活的糜爛，還有個人的素質問題，這應該引起公眾的`反思。對明星的追捧不應該盲目，人們往往會被他們外在樹造的健康形象所吸引，于是有了更多的“粉絲”，藝人身價上漲，收入增加，生活就會更加沒有節制，這是一個惡性循環。

　　這次孫興和莫少聰吸毒事件或許只是娛樂圈中的冰山一角，藝人作為一個高收入群體，如果他們不能為社會做出貢獻，回饋給社會，那也太自私了。明星應該具有高度的社會責任感，宣傳積極健康的生活態度，當然這也是和明星自身素質和修養相一致的。我們不能要求每個藝人都是慈善大使，但是至少他們的一言一行要對得起公眾，無論是出現在公眾面前的形象和私底下都要一致，因為虛偽的人總會有曝光在公眾的面前的一天，那時就會遭到社會的唾棄。

　　不僅僅是明星，每個人都應該有責任感和使命感，竟然從事了這一工作，就要對自己和他人負責，爭取做到最好。這，是一種生活態度。社會的進步就是靠著每個人一點一滴的貢獻慢慢積累起來的，一個民族的強大與當中每一個人都是分不開的。我們在感慨日本民族的強大的同時不及時通過個別人看出來的嗎？那，中國人為什么不可以！

傳統文化作文 篇2

　　今天是正月十五，是我國的傳統節日——元宵節。

　　在元宵節，我們可以吃元宵，元宵的樣子和湯圓差不多。元宵的餡有：紅糖、玫瑰、蜂蜜等等，下面，讓我來介紹一下我做元宵的'經歷吧!

　　元宵有空心元宵和實心元宵。我媽媽把南瓜切開，蒸熟攪勻，跟糯米粉和一和，就成了面團。我做的是南瓜空心元宵，因為元宵有粘性，所以媽媽和我一起揉，搓成長條，我說：“真累啊!真想一口吃下去!”說完，我擦了擦汗，準備著接下來要做的事情，我把面團搓成小球，大小必須統一，因為是南瓜做成的元宵，所以是黃色的。我搓，我搓，我搓搓搓……原來，元宵是多么難做呀!我以后一定要珍惜糧食。媽媽把元宵放進鍋里，不到一會兒，元宵就煮好了。我迫不及待地把元宵吃了下去，哇!真好吃!不過就是燙了點，我開心地說：“用自己辛苦換來的糧食真好吃!

　　我喜歡元宵節，更喜歡吃元宵，不過，必須要等到涼了再吃哦!

傳統文化作文 篇3

　　為了感受中國傳統文化的魅力，在寒假里，我和同學們相約參觀胡慶余堂中藥博物館。

　　走進古色古香的胡慶余堂，撲鼻而來的是濃濃的藥香味，映入眼簾的一塊古樸的長匾，上面寫著“戒欺”兩個大字，這是胡慶余堂創始人胡雪巖親手書寫的.，他認為藥物事關人命的，藥物一定要貨真價實。這個理念，是我們傳統 “誠信”文化的最好體現，正是“言必行，行必果”的最好體現。

　　在參觀胡慶余堂中藥博物館過程中，導游阿姨生動而詳細介紹了中醫中藥的起源、發展，介紹了中藥的種類、制作，也同時介紹了許多在中醫中藥發展中如扁鵲、孫思邈等這樣的重要歷史名人。我們同行的小朋友們認真聽講，專心記錄，通過介紹讓我們大家感受到了中醫中藥的博大精深。據導游阿姨介紹，胡慶余堂中藥文化被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄， “北有同仁堂，南有慶余堂”，從而確立了胡慶余堂這“江南藥王”的美名。

　　在參觀之余，由于恰逢農歷新年前，我們還在河坊街中感受了如吹糖人、捏面人等許多民俗活動。這次參觀讓我們受益匪淺，切身感受到傳統文化的魅力。

傳統文化作文 篇4

　　名茶讓茶文化誕生，茶文化是品評技法、藝術操作手段的鑒賞，品茗美好環境、領略等多種品茶過程。茶文化不僅是中國的`經典文化，在世界其他國家影響也很大，每年都有大量的外國游客到中國品茶。你想呀，全世界的人一起來品茶，大家會彼此更了解并且成為好朋友。

　　我們有那么好的茶文化是因為有勤勞智慧的中國人，這些中國人是世界上最機智的人。所以我們中國也是四大文明古國之一。正因為這樣，所以我們更加要好好學習，繼續傳承并發揚中國的優秀文化。

傳統文化作文 篇5

　　去年春節，媽媽生拉硬拽、連哄帶騙把我帶回她的老家過年，說讓我感受一下傳統的年。果然這里的年味可足了，從三十早上開始，鞭炮聲就不覺于耳，很多外出打工的家人都陸續從外地趕回來過團圓年，因為臨街住著，不時地聽到街上大家熱情地招呼聲、喧嘩聲。很多人家也并不像城里人急著關上自家的門，于是不經意間就能瞟見街鄰四坊堂屋里葷的素的整了滿滿一大張桌子，也不管是不是吃的完，媽媽說一定要管夠，這叫“年飽”，食材必須準備足，代表來年豐衣足食呢！

　　我們也要開吃了，我看了一眼直徑1。5米的大圓桌上，擺滿了各色吃的，一大家子人落座后，正準備動筷子呢，媽媽使了個顏色，示意我不能動，還要干么呀？只見叔爺爺起身去屋里拿出一副對聯之類的東西，走到門外，哦，貼對聯呀！媽媽說我們老家的規矩，大家落座后，家里的男性長輩貼對聯、放鞭炮，然后才開始吃年飯嘍！

　　看著叔爺爺和舅舅一起貼好了長長的對聯，又拿出兩張長方形的紙來，上面有畫，“這是什么？”我忍不住問。“年畫呀！你們不貼嗎？”叔爺爺奇怪地問。媽媽解釋說：“我們那里不興貼這個，頂多貼個“福”字！”我控制不住好奇心，趕緊去看看年畫上畫的啥？是兩個威風凜凜地、怒目圓瞪、披盔帶甲的大將軍。是誰呀？媽媽說自己百度吧！我趕緊掏出手機忙活起來，是“秦叔寶、尉遲恭。”他們是兩大著名的門神。

　　吃完飯，在街上閑逛，看見家家戶戶都貼著門神，有各抱一條大魚的童男童女的，有貼大大的“福”字的，但大多都是兩位大將軍，卻是衣著不同、形態各異了。有披著袍子的，騎在馬上揚鞭的、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀等各種姿態的，都挺威風的！有他們看門，晚上我一人在家睡覺也不怕了！爸爸乘機賣弄一下：“你知道貼在門上的畫叫什么嗎？”“年畫呀！誰不知道！”“給你普及點傳統文化吧！蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是我國著名的四大民間木刻年畫產地。民間年畫是中國民間美術中較大的一個藝術門類，它從早期的自然崇拜和神祗信仰逐漸發展為驅邪納祥、祈福禳災和歡樂喜慶、裝飾美化環境的節日風俗活動，表達了人們的思想情感和向往美好生活的'愿望。民間年畫歷史源遠流長，流行也十分廣泛，曾經有過頗為興盛的發展。”

　　“為什么大家都喜歡貼這兩大門神呢！我指了指貼有秦叔寶、尉遲恭的一扇門。爸爸說：“這有個歷史典故，唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側，結果宮中平安無事。李世民認為兩位大將太辛苦了，就命最好的畫工將他倆人的威武形象繪在宮門上，稱為“門神”。后來，民間爭相仿效，幾經演變，形成了自己的獨特風格，便是現在的年畫了。”

　　我腦海里不斷浮現秦叔寶、尉遲恭兩位忠誠、威猛的大將軍形象——不顧危險、不顧寒冷、日夜著守護主人。他們代表著我們中國人的傳統美德。媽媽感嘆道：這些年來，這些傳統的美德變得像珠寶一樣珍稀可貴了！人與人之間們逐漸失去了誠信，變得利益至上，可悲呀！傳統的風俗也離我們的生活漸行漸遠了，絢麗多彩的年畫正漸漸從我們的門上消失，震耳欲聾的鞭炮聲正逐漸的變淡、變小，傳統的小吃逐漸被洋快餐取代，親人間的團聚次數越來越少……或許幾年、十年后的老家也見不到年畫了，還有多少傳統能夠留下呢？”我若有所思的點了點頭。

　　喜歡繪畫的我，在初一早上許了個愿：“等我長大了，也要去蘇州天津那邊學畫年畫，讓年畫一直貼在中國人的大門上！”

傳統文化作文 篇6

　　中國有很多傳統文化，如：元宵節吃湯圓、端午節劃龍舟、中秋賞月、立夏拼蛋……我最喜歡的就是立夏拼蛋了。

　　立夏那天，我邀請我的小伙伴來我家拼蛋。開始拼蛋了，媽媽給我們每人準備了一個蛋，說：“誰的蛋活到最后，誰就是蛋王！”首先，我與姚沛宇拼，我們倆蛋頭對蛋頭，誰也不讓誰，相互拼了起來。我們剛拼了不久，就聽見了“咔嚓”的聲音，有一個蛋碎了！我一驚，連忙察看自己的蛋，謝天謝地，我的蛋沒碎。原來是姚沛宇一不小心把空的'那頭與我的尖的那頭碰撞了！我們見了，一直笑個不停。他咬咬牙說：“再來！”

　　這次，我們都使出了吃奶的勁，可他的力氣沒我大，所以他被我戰勝了！剩下肖瑜萱了，別看她是女孩子，可是不好對付的。突然，我靈機一動，想出了個天衣無縫的好計劃。我先用空的那頭與她拼，不一會兒就碎了，我暗自想：這下你完了，你的尖頭已經受到了損傷，呆會兒我用完好無損好的尖頭與你斗，蛋王非我莫屬了！于是，我用力一擦蛋頭，又猛地一吹，給我的蛋增加力量。開始拼了，她的蛋受到了損傷，加上她力氣沒我大，所以被我輕而易舉地戰勝了。我高興得跳了起來。媽媽大聲地宣布：“比賽結束，孫亦澤是蛋王！現在大家開始吃蛋。”我們吃著蛋，所有的人都沉浸在歡樂的氣氛中。

　　拼蛋不僅給我們帶來了快樂，還讓我明白了一個道理：任何事情都要動腦筋，用智慧才能取勝！

傳統文化作文 篇7

　　古往今來，春節是我們中華民族最隆重的傳統節日，中國人在春節的時候，總是那么期待一家人團聚在一起，談論著一年的收獲，對新的一年充滿了美好的憧憬。孩子們享受著假期帶來的放松與歡樂。

　　眼看春節就快要到了，今年的對聯，媽媽可是早就說過讓我包下了，幾家人的，這也是個不小的“工程”呀，呵呵。春節的前兩天，我開始忙碌起來，小小“書法家”要著手工程了，經過我的.揮毫潑墨，不到半天的功夫，家里鋪滿了大紅的對聯，“借得山川秀，迎來氣象新”；“春降千門福，花開萬戶歡”，行書的，楷書的，一幅幅作品誕生了，看著滿屋的對聯，媽媽連連贊不絕口。

　　三十的的上午，我和媽媽貼對聯貼窗花羅，看著我的作品貼在大門上，紅通通的，喜氣洋洋； 我們又帶著對聯去媽媽老家的新房子上貼上我的大作，看的二公公，連連說不錯不錯，有阿公當年的風范了。原來我的阿公書法也是很了得的，那個時候，家里所有親戚過年的對聯全是阿公給寫的。最后來到阿婆家，給阿婆家也貼上，看到我的作品有了用武之地，我心里真是美滋滋的。

　　今年的春節，二姨小姨，我們三家人陪著阿婆共同度過； 今年的春節，我們共同舉起了酒杯，沒有了爆竹的響亮，沒有了煙花的閃耀，但在美好的祝福聲中，年三十的夜晚是那么的寧靜與祥和，20xx年我度過了一個別樣的春節。

傳統文化作文 篇8

　　傳統文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化；從深層涵義來說就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但，隨著現在電子產品的出現。現在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統文化。

　　我國的傳統文化主要是儒家文化，其中還包含名家文化，道家文化和西方文化等等。

　　我國的傳統文化有戲劇（越劇、粵劇、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜）；剪紙；建筑（長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑）；中醫（中醫、中藥、《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》）；文學（唐詩、宋詞、元曲、明清小說、歌、賦、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著）；節日（元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽、除夕、春節）；服飾；武術（南拳北腿、少林、武當、內家外家、太極八卦）……

　　隨著傳統文化的`沒落，我們作為中華兒女要肩負起拯救傳統文化的責任：

　　（1）我們要反思中國傳統文化的優劣。取其精華，去其糟粕；

　　（2）我們要繼承傳統文化的優點；

　　（3）我們要吸收世界各地文化的優點，將它們與中華的傳統文化相融合，取長補短；

　　（4）我們要呼喚適應社會發展要求的新文化；

　　（5）我們要與時俱進，不斷創新；

　　（6）我們只有了解社會發展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結論。

　　傳統文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思考一個問題：文化，是什么？這個問題可能在大多數人的心中都會想文化不就是知識嗎？但，在現代文化中的傳統可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。

　　在以前，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？在現在，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？我們應該往這個問題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統文化到底是什么？但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長期深入研究才有可能弄懂這個問題。

　　中華上下五千年，我們曾為它們的進步、繁榮昌盛而自豪；也曾為了它們的落后而感到傷心。

　　文化，它們有繁榮的時候，也有衰敗的時候。在我們繼承傳統文化同時，也需要取其精華，去其糟粕。

　　英國人類學家A.R.拉德克利夫—布朗認為，文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調，文化只有在社會結構發揮功能時才能顯現出來，如果離開社會結構體系就觀察不到文化。

　　法國人類學家C.列維—斯特勞斯從行為規范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區別，且顯示出清楚的不連續性”。

　　英國人類學家R.弗思認為，文化就是社會。社會是什么，文化就是什么。

　　這就是歐洲三位人類學家給文化下的定義。

　　我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產。但我們在守住的同時，也不要閉關鎖國；我們要多吸收外來文化，取長補短。

傳統文化作文 篇9

　　今日，陽光明媚，我們懷著愉快的心情，來到茶場參觀。

　　茶是多年生常綠本植物，有著悠久的歷史，聽說是我們中國最早利用茶樹，原產于我國西南地區。目前資料表明，全國有10個省區198處發現野生大茶樹。

　　一走進茶廠，就看見一排排整齊的茶樹，茶葉密密麻麻，有的是橢圓形，有的是披針形。茶葉的邊有細鋸齒，嫩葉的背面有毛茸茸的毛，不仔細觀察還發現不了呢！種子的形狀千姿百態，有的像南瓜，有的像葫蘆，還有的恰似盛開的蓮花。

　　茶花在空閑的時候便開花，今日我們看到的茶花是白色的也雜有黃色。“白色的花朵皎潔樸素，象征著茶花純潔無私。”

　　別以為只有人才有名字，茶也有名字。有的'是根據樣子來起的，如瓜片。珠茶。眉茶。碧螺茶。蟠毫。竹葉青。綠牡丹。有的是根據產茶的山川名勝來取的像：望海茶。瀑布仙茗等。有的是根據色澤形狀方面來起的如：曲豪。雪峰。銀毫。還有的是根據采茶時期來取的，如明前茶。雨前茶。春茶。夏茶和秋茶了。

　　聽了我的講解，你們對茶有了更深的了解了吧！

傳統文化作文 篇10

　　衡量一個社會的進步自始至終都離不開文明這個話題，如今，信息高速化發展的社會文明中，中國移動通信充當著十分重要的角色，它自身的發展壯大一定程度上推動著社會經濟的快速全面發展，同時也推動著歷史文明發展的巨輪滾滾向前!

　　——推動社會進步是移動通信的主題。

　　每種文明所負載著的信息交流方式都是特殊的，富含歷史意義的，古時的人類交流由于經濟、地域、交通狀況等的限制，先后出現了飛鴿傳書、驛馬捷報以及后來普遍流行和通用的交流方式——書信，上述信息交流的方式有各自的利于弊，在今天看來，這些交流方式除卻傳遞信息的相同功能外，還有一個共同點就是，信息交流是屬于無聲的。

　　古時聰慧的科學界的先輩們也許已經憧憬到若千年后的某一天，人類信息的交流會從無聲的交流變成有聲的交流。于是，中國移動橫空出世了。移動通信的出現，是個具有劃時代意義的重大事件，從此，這種交流從最開始的個人、家庭網絡迅速普及延伸至社會層面的各個細胞，移動通信實現了人類交流溝通的有聲夢想：人們不必再在跋山涉水，鞍前馬后地為了傳遞或獲取信息而來回奔波，只一個按鍵就可以將千里之外的聲音拉到你的耳根，全球發生的各種大事也是迅雷不及掩耳，這種傳播速度之快令人驚嘆，不可思議。

　　除卻移動通信的方便快捷之外，隨之所帶來的移動效應也逐步推動著社會的進步與發展。而這種移動效應覆蓋到各個方面，大到信息媒介領域的重大突破研究，小到溫暖親情友情愛情的一段通話或一條短信。

　　——力推經濟發展是移動通信的核心。

　　記得在四川汶川地震、青海玉樹地震和甘肅舟曲泥石流等重大自然災害突然發生后，印象最深的就是移動通信，它不僅準確地向外界隨時反饋著災情，同時也堅強和挽救了無數面臨崩潰的溫情家庭，一個短短的電話，一條極其普通的短信，不僅報了平安，也讓一個個生命再次顯現出他的奇跡，難以想象，通訊設施恢復前的災區猶如一個無聲的空谷，生命稍縱即逝，對外卻啞然得令人窒息。在移動通訊遭到破壞的災區，救援和重建工作變得異常艱難，對于災區而言，時間就是生命，而拼命奔跑在大愛邊緣上的最快的時間非移動莫屬，那時，億萬華人的目光聚集在通信的全力恢復上，因為有了通信，醫療、電力、衛生、交通、能源等其它領域也就逐步有了相應的供給和保障，在無情的災難目前，移動通信展示了其強勢的一面，這種強勢更加有力地促進了它在市場經濟潮流中迅猛發展的力度。

　　通信的保障對災區的'恢復重建簡直就是一盞啟明燈，時時給災區的無數災民以希望和溫暖。在運送救災物資的過程中移動通信的便捷也再次華麗地展現在了人們面前，試想：遠古時期的先民們在信息閉塞、交流方式單一的環境中是如何應對突如其來的天災人禍的，由此，我們這個有聲的時代是多么的美好和諧啊!

　　當前社會下的經濟發展離不開移動通信業的發展，毋庸置疑，今天的社會，離開通訊能方便快捷地可以完成的事情真是寥寥無幾，市場經濟發展的一部分空間是通信業的發展空間，也就是說連通信業都不能正常普及和健康發展前提下的經濟一定是蕭條和脆弱不堪的經濟，其穩固程度可想而知。移動通信的發展貫穿社會經濟發展的始終，我們甚至可以這樣定義，今天的現代社會文明中有一種文明被稱之為——移動通信文明。它不僅改變了人類傳統的生活方式，優化了人類信息交流的途徑和渠道，也席卷了社會組織的方方面面，使之迅速改變了整個世界的文明模式，從此，人類文明之船空前地由無聲史駛入了今天的有聲史。

　　——自身創新是移動通信的靈魂。

　　移動通信正是由于對人類社會進步的巨大推動和對地方社會經濟發展的重大作用，自身建設也顯現出創新意識。簡單而言，這種創新的一個集中點就表現在融入百姓，關心社會上，如今，家喻戶曉的移動通信在層層人群中尋找不同的聲音，關注民生，傳遞和諧，可謂令人稱頌。任何一種形式的正義都是歷久彌新的社會良藥，盡管社會文明高速發展到今天，已經碩果累累，愈加璀璨奪目;然而我們必須有理由堅信，無論何時何地，創新對一個社會、對一個民族、對一個國家的前途命運都是舉足輕重的，有創新才能有新的進步，有創新才能有足夠的發展潛力和空間，才能不斷完善自我，逐步適應社會文明發展前進的大趨勢，真正立于不敗之地。如移動通信的創新就是利用其自身的優勢不斷深入底層，融入百姓，感動社會。這種創新是簡單樸素的，也是符合客觀邏輯的，更是社會大眾普遍能夠接受的，由此，它在人類文明的歷程中不知不覺地留下了濃墨重彩的一筆，不可小噓。

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