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國家公祭日儀式直播觀后感
認(rèn)真看完一部作品以后，一定有很多值得分享的心得吧，觀后感簡單來說就是觀賞過后的感觸。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的國家公祭日儀式直播觀后感，歡迎大家分享。
國家公祭日儀式直播觀后感1
12月13日是第五個國家公祭日，是國家為了紀(jì)念緬懷南京大屠殺遇難人民而設(shè)立的，以國家公祭的形式來祭奠死難的國民，增強(qiáng)現(xiàn)代人對國家遭受戰(zhàn)爭災(zāi)難歷史的記憶。飲水思源，不忘來路。國家公祭日、抗戰(zhàn)勝利日、烈士紀(jì)念日等紀(jì)念活動，充分反映了黨和國家不忘歷史、銘記英烈的價值坐標(biāo)。
“天地英雄氣，千秋尚凜然。”英雄是民族的脊梁，是經(jīng)過沉淀的歷史符號。他們身上展現(xiàn)出的天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念，正是中華民族精神的最好寫照。他們理應(yīng)得到最高尊崇，值得后人永遠(yuǎn)緬懷。
“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂。”銘記歷史、緬懷先烈需要儀式，也需要載體。國家公祭日、烈士紀(jì)念日、抗戰(zhàn)勝利日等紀(jì)念日的設(shè)立，就搭建了這樣的載體，以一個國家的名義緬懷遇難人民，致敬烈士英雄，讓在歷次斗爭中犧牲的英烈永遠(yuǎn)受到后來者的緬懷和敬仰。每一個紀(jì)念日的背后，都是銘刻在民族記憶里的光輝歷史，挺立在民族身軀里的不屈脊梁，流淌在民族血脈里的源源動力。每一個紀(jì)念日的到來，都是一次圣潔的悼念，一次記憶的喚醒，更是一次國民意志的激勵。設(shè)立紀(jì)念日，并不意味著僅僅把紀(jì)念局限在某一天，而是為了世世代代不能忘卻紀(jì)念，就像春節(jié)團(tuán)聚、清明祭祖一樣，一代代人的傳承，積淀下的是一個民族的文化認(rèn)同和接續(xù)使命。銘記英烈，同樣是每一代人不能忘卻的歷史責(zé)任。從這個意義上說，紀(jì)念日猶如一座豐碑，樹立在每一個人心中，時刻不忘今日的幸福生活從何而來；紀(jì)念日也是一座燈塔，照亮前方的道路，提醒人們唯有努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，才是對英烈精神最好的弘揚(yáng)，對英烈遺志最好的繼承，對英烈遺愿最好的反饋。
“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神是激勵我們前行的強(qiáng)大力量。”和平年代，我們雖然遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火與硝煙，不需要隨時面臨生與死的考驗，但卻時刻面臨著信仰與理想的考驗，面臨著時代與變革的考驗。因此，和平年代依然需要英雄，更需要英雄的大無畏和甘愿犧牲精神來影響和激勵著一代代的中國人，激發(fā)他們奮發(fā)有為的.愛國欲望，來為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興在沒有硝煙的戰(zhàn)場上拋頭顱灑熱血。鄧稼先、黃大年、王成龍等一批批榜樣的涌現(xiàn)，就是革命英烈精神在和平年代的傳承和體現(xiàn)，他們是英雄烈士的“新時代版本”，讓我們感受到了英雄楷模的力量。對他們的認(rèn)同，就是對正確價值觀的認(rèn)可；對他們的弘揚(yáng)，就是對偉大精神和正能量的頌揚(yáng)。我們紀(jì)念他們，就是要熔鑄信仰與傳承精神，就是給自己以自尊、給民族以自信、給國家以尊嚴(yán)。
“輝煌中國慰英靈，復(fù)興偉業(yè)奏凱歌。”中國改革開放的成就舉世矚目，中華民族的偉大復(fù)興勢不可擋。我們昂首闊步跨入新時代，站在“兩個一百年”目標(biāo)的歷史交匯點，要居安思危、初心不渝，要秉承英烈遺志，發(fā)揚(yáng)英烈精神，從英烈們身上汲取奮發(fā)的力量，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。踏著英烈們的足跡，繼續(xù)堅持走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量、唱響中國聲音。
國家公祭日儀式直播觀后感2
泛泛而論，祭祀作為一種典型的儀式，通常是文明成熟的標(biāo)志。文明成熟，才有禮典。華夏文明發(fā)育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，并依此創(chuàng)立了專門的祭祀日。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都與祭祀有關(guān)，從一個側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國家活動和家族活動的主要組成部分。
不過，曾在中國延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動，其規(guī)范也逐漸瓦解。這其中，有國家形態(tài)在近代發(fā)生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因，過去對天地鬼神的敬畏已不復(fù)現(xiàn)，對祖先的崇拜也由于家庭結(jié)構(gòu)向原子化演變而削弱。近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時尚，但強(qiáng)調(diào)的也多是文化符號的意義，或者成為給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建的平臺，其本來意義已有所消散。相對而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi)容，但仍然存在基于親情的祭祀活動，而在國家層面的祭祀活動，盡管仍然零星存在，比如為“9·18”事變悼念、為“5·12”大地震悼念，但沒有制度化規(guī)定。
那么，今天需不需要設(shè)立國家公祭日？答案是肯定的。如果說過去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個文明的成熟，那么今天是否會忘記歷史，也在考驗一個民族是否成熟。
國家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛無主義消解歷史的價值判斷之時。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會；國家公祭日提供的輿論平臺，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實，為我們找到歷史中的正確定位；國家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護(hù)基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。
南京大屠殺意義是世界性的國家公祭日就是通過直面歷史上的悲情時刻，以達(dá)到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長的中國歷史上，不乏對于悲情時刻的記錄。以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實的鏡鑒，有不少選項。為什么確定的是南京大屠殺死難者國家公祭日而不是其他？
其一，南京大屠殺象征著中國苦難近代史的高潮時刻。中國自近代以來所遭遇的.外部壓力，給整個民族留下了許多歷史疤痕，而八年抗戰(zhàn)最為艱苦，中國軍民付出的犧牲最大，中國向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的進(jìn)程被阻滯得最為嚴(yán)重。
其二，迄今為止，77年過去了，日本作為那場侵略的始作俑者，始終沒有作出應(yīng)有的歷史反思。最近兩年，還通過篡改歷史、為侵略正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國主義之路制造聲勢。
其三，日本近年來的這些行為，不僅讓中日關(guān)系降至冰點，還對世界反法西斯戰(zhàn)爭的正義性、對二戰(zhàn)后形成的國際政治和安全體系構(gòu)成了潛在威脅。
還原歷史真相，需要一面真實折射歷史的鏡子。警惕歷史反復(fù)，告誡顛覆歷史的行徑，需要一面真實的鏡子。傳遞和平聲音，需要一面真實的鏡子。而無論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，南京大屠殺都不僅是歷史留給中國人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。如同奧斯威辛集中營，其警示意義是世界性的。
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