傳統(tǒng)文化作文
在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)又可以叫端陽節(jié)，傳說那天是中國古代偉大詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。
人們?yōu)榱思o念屈原每到端午節(jié)時，大家就劃著船把飯投進江里，可是后來他們發(fā)現(xiàn)投入江里的米飯全被魚吃了。于是，人們就想了一個辦法，就是把米放在一種長長的葉子里包成四個角的.形狀，魚見了以為是菱角，因為菱角有尖尖的刺，魚就不敢再吃了。
直到現(xiàn)在，人們一到端午節(jié)就吃粽子、賽龍舟來紀念偉大的愛國詩人屈原。外婆也會把長長的、青青的艾條掛在家門口。我最愛吃的就是大肉粽了，特別是高速公路上的紹興服務區(qū)賣的“諸老大”粽子，味道非常鮮美，讓我回味無窮。，端午節(jié)作文:傳統(tǒng)文化的作文：端午節(jié)的由來
傳統(tǒng)文化作文 篇2
最近，我們班開展了“生活中的傳統(tǒng)文化”這項活動。我們小組最感興趣的傳統(tǒng)文化是剪紙，現(xiàn)在，就讓我把它詳細地介紹介紹給大家吧！
民間剪紙是中國最古老的民間藝術之一。它的來歷是很久以前的.西周時期，周成王突發(fā)奇想，將梧桐樹葉剪成了玉圭圖像，贈送給了他的弟弟姬虞，表示了封他于唐國（今山西西南部）去當諸侯的意圖。于是，當時便逐漸產(chǎn)生了剪紙。
剪紙真正昌盛的時間雖然是在清朝中期以后，但其它朝代出土的剪紙也非常多。比如湖南省的黃泥礦出土的晉代金片裝飾物；新疆吐魯番火焰山附近出土過五福團花剪紙；還有“人勝”剪紙……中國古代出土的各種朝代的剪紙遺跡非常多，可以分成過年窗戶上貼的窗花、當成禮物送給親朋好友的禮花、門上貼的門簽等。剪紙大多數(shù)用紙作為主要材料，除了用剪的方法外，還能用雕、刻、鏤空的方法做成。記得小時候，我在學剪紙時，經(jīng)常把一幅剪紙作品弄“分家”，最后在我的堅持不懈下，終于學會了剪紙。
通過這次查找，不僅讓我明白了中國傳統(tǒng)文化有很多，還讓我懂得了許多關于剪紙的知識。剪紙是中國獨有的，我們要把它傳承下去！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
端午節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。端午原是五月初五的節(jié)日，因“五”與“午”同音，所以稱為端午節(jié)。
同學們，你們知道嗎？關于端午節(jié)的來歷，還有一個小故事呢！傳說，楚國人屈原是一位大詩人，屈原想為國家出力，可是被奸人趕出了楚國。于是屈原投江自殺了。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到羅泊江邊去憑吊屈原。漁夫劃起船只，在江上打撈他的尸體。有的拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物“撲通”“撲通”地丟過江河里，讓魚蝦蟹等吃飽了，就不會去咬屈原的尸體了。有的則拿來了一壇雄黃酒倒進汨羅江河里，說是要用雄黃酒藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫，后來又怕飯團為蛟龍所食，人們想出用梀樹葉包飯，外纏彩絲帶，便發(fā)展電腦了粽子。
現(xiàn)在過端午節(jié)習俗有很多，比如：雄黃酒、賽龍舟、掛香袋、吃粽子、插花和斗百草、驅(qū)“五毒”等。數(shù)不數(shù)不過來，我們杭州每年都要舉辦賽龍舟。只聽呯聲一響，選手們便奮力地劃著龍舟，兩旁的啦啦隊的聲音非常響亮，在幾百米的.地方都能聽的到。
端午節(jié)表現(xiàn)了古代人民的智慧和才干，有著悠久的歷史文化，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，值得大家去繼承和發(fā)展。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我們國家是一個有五千年年悠久歷史的文明古國，在這些年中也流傳下來許多傳統(tǒng)文化，其中我最感興趣的就是元宵節(jié)了。
在元宵節(jié)，每家每戶都會掛上大紅燈籠，看起來喜氣洋洋的，特別有節(jié)日的氛圍。
元宵節(jié)最重要的就是吃元宵了，我們會從街上買來各種味道的湯圓，有芝麻餡的花生餡的，還有山楂餡的，各種美味的湯圓煮在鍋里，盛出來端在桌上，大家一起吃，意味著一家人在新的`一年總是會團團圓圓。
除此以外，美到了元宵節(jié)的晚上，大家都會出來到街上看放煙火，五顏六色的煙火把漆黑的夜空照得美麗無比，我們在這種節(jié)日的氛圍下總是會覺得特別的幸福。
這就是元宵節(jié)所體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。中國五千年禮貌歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。而它表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華禮貌。
立刻就到了一年一度的端午節(jié)了，這讓我不禁想到戰(zhàn)國末期的一位愛國詩人屈原。我想大家必須都吃過粽子，賽過龍舟吧，可你們明白這些習俗的來歷嗎據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嵙⒖虅澊瑩凭龋幌蛐兄炼赐ズ冀K不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一齊匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，之后就成了吃粽子的習俗。所以，每年過端午節(jié)都是為了紀念屈原。
除了端午節(jié)以外，我們國家還有許許多多的節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。
我至今還記得小的時候，媽媽經(jīng)常給我買來許多色彩鮮艷的彩紙，讓我自我學著剪紙，每次剪完了，不論好不好看，我都會把它們貼在窗戶上，長大以后，我才開始慢慢了解到剪紙真正蘊含的含義，原先早在漢、唐時代，民間婦女就有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角為飾的風尚。之后逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動物或故事人物，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。唐朝的李商隱以往為剪紙寫過一首詩是“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風"。
其實，剪紙是一項看起來簡單，做起來卻很難的手工藝術，我想，能把剪刀運用的如此靈活的.手也必須不是一雙平凡的手。
我們此刻都住在舒適而又安逸的高樓里，可是在我們的國家還有一些民族住的是和我們截然不一樣的建筑，土家族的吊腳樓，我想大家必須不陌生吧，依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)儉土地，造價較低廉；上層通風、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結構者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。
吊腳樓的形式是多種多樣的，單吊式，雙吊式，四合水式，二屋吊式等等，相傳很早的時候，湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住，砍草犁地，在燒荒之后的土地上種莊稼。這一帶古木參天，荒山老林里有很多虎豹豺狼，蛇和蜈蚣到處爬。由于人們懼怕野獸，就燒起大火，還在火堆里埋竹節(jié)燃燒，野牲口看到明晃晃的大火，嚇得不敢靠近，然而蛇蟲螞蟻卻不是很在乎這些，常往屋里鉆。有個老年人想出一個主意，他喊一些后生砍樹條子，像扎木排一樣，在草棚子旁邊的樹上綁起架子，鋪上野竹子和細樹條，再墊一層樹葉和茅草，頂上支起茅草頂篷躲雨水。人睡在樹半腰上，蛇蟲螞蟻就不大容易爬上去。可是，放在地上的食物被蟲子爬過后，人吃了又嘔又瀉。這個老年人又想了個辦法，叫后生把一塊塊大巖板拉上樹，放平，再墊上一層黃泥，然后在上頭支鍋弄飯，這樣糧食就不會讓蟲子爬了。老年人的辦法很快從一個地方傳到另一個地方，人們都照這個辦法去做，在大樹半腰間搭起大大小小的茅草棚，住在上頭，腳是吊在半空的，民間就叫它為“吊腳樓”。美麗的湘西，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。
我們國家的傳統(tǒng)文化當然遠遠不止這些，而身為新時代的我們，更應當做的就是把這種傳統(tǒng)的民族文化弘揚開來，讓更多的人了解我們的民族文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油。可是老天像和他作對似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的'人都來認識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
團園過大年，全家共團聚。春節(jié)就是大家在一起團團圓圓坐在一起吃團圓飯，一起談談心，看看電視，讓自己的煩惱都拋空而去，換來一個開心舒暢的好心情。
世界各地總會有不同的春節(jié)習俗，在我的家鄉(xiāng)里，鞭花爆竹聲中，大家從遠方來到團聚的家鄉(xiāng)，在這里，爆竹聲聲迎新年，大家飲酒取樂，互相申訴開心和痛苦的事情，為了尋求安慰，總會選擇在餐桌上來發(fā)泄自己的悲痛事情，事情過了，就會再次 投入到認真的工作當中去了，在這天晚上，總會是煙花爆竹處處見，讓人忍不住駐足癡望，還會情不自禁地拿出手機拍下這動人而又動人的畫面，之后就會慢慢的欣賞著。
“啪——啪——” 遠處傳來一陣陣放炮聲，不用看，就知道一群孩子們的孬勁（家鄉(xiāng)話，意思：淘氣的、搗蛋的。）大起，正在噼噼啪啪的放著炮呢！自從過年開始這種聲音就沒停過，讓人膽戰(zhàn)的從他們身邊路過，剛離開，就會立刻離開，而他們卻玩略似的`再向他們身邊留下自己“輝煌”的痕跡，這時，身邊的人總是啊的一聲頭也不敢往后看就跑著離開了危險的“戰(zhàn)場”。
噼里啪啦的聲音就是大家的傳統(tǒng)習俗放鞭炮。除夕夜里，傳說為了除掉一個名叫夕的野怪物，大家貼門對、放鞭炮、穿紅衣就會將他趕走，至今還流傳著這樣一個神話。
正月十五元宵節(jié)，為了貼近傳統(tǒng)習俗，大家總是在這天夜里吃湯圓（家鄉(xiāng)話，意思：元宵）放鞭炮，團圓吃飯為新年后吉祥如意。
我們家鄉(xiāng)的習俗雖然與各國各地的不一樣，但卻讓我們很快樂，我們并不需要擁有他們所需的思鄉(xiāng)情，無憂無慮的過著自己的快樂時光，讓我感到自己現(xiàn)在所生活的是十分的快樂的，這讓我學會了珍惜一切。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
文化是祖先千百年來思想的沉淀，世世代代人文成就的匯集，因此具有鮮明的地域特征，文化特征和時代特征。它記錄著歷史的興衰迭起，反映著傳統(tǒng)對思想的深厚影響，發(fā)揮著承古傳今的重要作用！對于傳統(tǒng)文化，我們不應該只停留在研究它所展現(xiàn)的歷史風貌中，而是該更多的發(fā)掘它對現(xiàn)代社會的影響。
提及傳統(tǒng)文化，就不得不贊頌孔子對此的卓越貢獻，他是學術界的翹楚，更是人們思想的先驅(qū)。其思想是樂觀向上、積極進取的而又極為理智的入世思想。集中了穩(wěn)定社會、建立秩序的“禮”，完善社會成員自我人格的“仁”。孔子不僅涉獵于“為民”品質(zhì)道德，對于“為政”似乎也頗有見解。在孔子思想里，“禮”是與“德政”相結合的。在《為政》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”他將道德與為政相融合，使人們對于為官之正有了界定，當代人們?nèi)匀粚檎缘伦鳛榍辶c否的評判標準。
儒家文化首先追求的是人類社會的.穩(wěn)定、有序、和諧與進步。為了實現(xiàn)理想社會，中國儒家文化要求社會成員要完善自己的人格，要有“以天下為已任”的胸懷。這與當代社會的發(fā)展需求不謀而合，在這種文化模式的熏陶下，人們能夠暫時忍受艱難困苦，孜孜不倦的工作，可以說是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要動力。儒讓我們奉行仁禮道德。
而中國文化的核心范疇和中國人追求的終極價值理想就是聞道，不光儒家，道家也反映了中華文化的精華所在，人們同樣秉承至今。正如道德經(jīng)中所論“人法地、地法天、天法道、道法自然”，道家認為道是自然形成于萬物之前，自然界物質(zhì)生長都具有順應自然的特性,因此道就無所不在,道存在的現(xiàn)象就是和諧。不追名逐利，苛求富貴利益，能安于現(xiàn)狀共同富裕的和諧之景不正是現(xiàn)代社會所執(zhí)著的追求嗎？同時人們意識到了自然的力量，終于懂得“疏水須引水”的道理，萬物皆有道，一味的改造堵塞只會自取滅亡，道傳授我們變通。
社會是一個擁有極其復雜內(nèi)涵的定義，又因其擁有不同組成成分而多變。一個社會的運作需要人力和各個行業(yè)的帶動，而治人則需執(zhí)法，法家便在秦始皇吞并六國的動蕩時期誕生了。有法則有規(guī)矩秩序，法制是對非善良人性的限制，身處人人交往的社會，沒有法制來限制人欲，我們又怎么在蕓蕓眾生中超凡脫俗？如今強調(diào)的法治社會，更突出了法的重要意義。法指引我們正確的相處。
由現(xiàn)代社會縱觀歷史，古人的智慧令我們拜服，先輩們對于人性人理人為的探求剖析，為現(xiàn)代社會要求的基本輪廓添了一筆重彩。是我們擁有更豐富的民族精神！
傳統(tǒng)文化作文 篇9
傳統(tǒng)文化是我國數(shù)千年來積累的優(yōu)秀文化，它蘊藏著人們從古至今的文化成果，包含著古人對文化的理解和今人對故人文化的深厚情感，然而，當今社會，傳統(tǒng)文化成為了快餐文化，更有甚者對傳統(tǒng)文化進行加料，是傳統(tǒng)文化的原始感蕩然無存。
做傳統(tǒng)文化的傳播者泱泱大中國千年文化的積累，練造那傳統(tǒng)文化不朽的傳奇，作為21世紀的新青年，我們應爭做傳統(tǒng)文化的傳播者將傳統(tǒng)文化的種子播撒世界，將傳統(tǒng)文化的魅力發(fā)揮到極致而不應該重養(yǎng)輕本，將外國文化視為優(yōu)秀文化，輕視本國文化，也不應該將他國文化，兌入我國文化，使我國文化變味，并逐漸對他國化。只有堅守住傳統(tǒng)文化的原始性，我們才能更好地傳播我國文化，才能將我國原汁原味的文化特性傳遞給世界，才能使世界人民充分認識我國真正的文化，了解，并且學習我國傳統(tǒng)文化，爭做傳統(tǒng)文化的傳播者，我們需要行動。
做傳統(tǒng)文化的維護者，從古至今總有那么一些別有用心的人企圖破壞我國的.傳統(tǒng)文化，以此來毀滅中國，我國的傳統(tǒng)文化是古人思考的智慧結晶，值得我們?nèi)ゾS護，如今也有一些人試圖從各個領域，插足我國傳統(tǒng)文化，一些人還將任何文化扣上封建制的帽子，勸說人們摒棄傳統(tǒng)文化，這樣的行為是錯誤的，傳統(tǒng)文化雖是，封建時代的產(chǎn)物，但是在他當中，也有一些優(yōu)秀文化值得我們傳承，所以我們應當爭做傳統(tǒng)文化的維護者，發(fā)揮時代青年的才干，爭做傳統(tǒng)文化的維護著，我們需要踐行。
做傳統(tǒng)文化的接班人，現(xiàn)如今一些人認為傳統(tǒng)文化不重要，只把它當成快餐文化需要的時候才了解，這種認知和行為是不對的，傳統(tǒng)文化有許多地方值得我們學習和傳承的，他就像空氣一樣圍繞在我們身邊，使我們健康成長。傳統(tǒng)文化是我們的日常文化，我們不應該把它速度化，凝視它，像我們的生活必需品一樣，只有這樣我們才能夠，更好地傳承傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的接班人，我們在行動。
傳統(tǒng)文化是我國中華民族的文化，他應該被我們傳播，被我們維護。被我們繼承，同學們行動起來，讓我們一起為傳統(tǒng)文化的明天貢獻自己的一份力量，莫讓傳統(tǒng)文化變味。
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