傳統(tǒng)文化作文
在日常學習、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文9篇，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
從前，經(jīng)常和小伙伴們玩捉迷藏，而這個時候，我總會選擇躲在蘆葦蕩里，等了很久，他們總找不到我，這時，我就會躺下來，靜靜的看著天空，這時會有排成“人”字型的大雁出現(xiàn)，看著看著，蘆葦?shù)牧硪活^響起媽媽的呼喚聲。
少時，不了解傳統(tǒng)的文化，但是不知在哪本書里曾看到過“雁寒聲驚”這四個字，頓時覺得，其實漢語是非常美妙的，在字與字的組合之間會變化出各種各樣的詞句。
但是，現(xiàn)在漢語的學習和探究卻在被越來越多的人忽視。在幾年前一場漢語言的比賽中奪冠的竟是一位新加坡選手，這得確實夠令人啼笑皆非的。而當我聽到《念奴嬌》時，那一句“羽扇綸巾”仿佛有如一把利劍刺痛我的耳膜，暫且不論其旋律，就這點也讓我看到了慢慢消逝的文化。
而每每在我表現(xiàn)出這樣的愁緒時總會被大家嗤之以鼻，被認為是大驚小怪�，F(xiàn)在大家都熱衷于刺激的游戲和一些所謂的感人肺腑的偶像劇，面對中國經(jīng)典的著作甚至瞧都不愿瞧一眼。
可能，對于當今的快餐式文化，我有一些落伍，但是我想要說的是，即使你不喜歡中國古典傳統(tǒng)，也請不要拋棄。記得在德國，所有的發(fā)言者，演講者都必須用德語，這無疑是對母語的一種尊重，而現(xiàn)在，在談話中，不時會蹦出英文，日文，韓文的.，是大有人在的。
也許在當今的這個年代很少再有人去聽二泉映月這樣的曲子了，原因使它更不上時代的潮流。周杰倫，搖滾應該是潮人所追求的，而這也是當下的風格，但，真的是這樣嗎？
作為一代新青年，面對消逝的傳統(tǒng)文化是應該去學習，去撿起來的，而若每個人都有這種思想，我想文化也就不會有所謂的消逝了。
那天，我?guī)е∶妹米哌^那片原本的蘆葦蕩，響起了雁鳴，小妹牽動我的手，問：“哥，那是什么鳥啊？”我抬頭一看，只有形單影只的大雁，我說：“我不知道”我不想告訴她那是大雁，因為大雁應該是排成“人”字型飛行的……
傳統(tǒng)文化作文 篇2
星期天下午，亢老師帶領我們神筆作文班的同學去“令氏家外家西府工藝品展廳’’去參觀寶雞的傳統(tǒng)文化。我們聽了一蹦三尺高，非常激動。
一路上，我們像一群剛出籠的小鳥一樣，嘰嘰喳喳的說個不停，大家都在議論著，那里到底有多好看？不一會，我們就到了心馳神往的令氏家外家西府工藝品展廳。那里擺著琳瑯滿目的臉譜、皮影、花饃、泥塑和吉祥小串。
我們先來到到了泥塑展區(qū)，這時，解說員講到泥塑是由泥巴燒成的，外面涂上油彩，制作成栩栩如生的人物形象，我們看到了三足蟾、五毒青蛙、紅臉關公和黑臉張飛，這些都統(tǒng)稱鳳雅堂泥塑。
我們走過泥塑展區(qū)，又來到了馬勺臉譜展區(qū)，聽老師講，馬勺臉譜是由柳木或桐木制成，造型非常多，像舀水的馬勺，在上面繪制彩色圖案。繪制小鹿圖案的象征吉祥如意、幸福平安；繪制蝙蝠圖案的代表辟邪平安的意思；繪制錢幣的`代表招財?shù)囊馑肌覀冞�看到了梭子、護斗和插花臉譜。
看完臉譜，我們又來到了皮影展區(qū)，皮影誕生于兩千年前的西漢，發(fā)祥地是陜西，由牛皮制成有十二生肖、五虎上將、四大美女，可我最喜歡的還是五虎上將。
今天去參觀這里，讓我懂得了寶雞民俗文化的魅力，我為家鄉(xiāng)勞動人民的智慧而感到自豪。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
輕輕地翻開這本書，如同打開了中華傳統(tǒng)文化寶庫的大門，讓我流連忘返;靜靜地品味書中文字，我頓時被包裹在濃郁的中華傳統(tǒng)文化氛圍之中。手捧《自強不息 厚德載物》，我的心緒也隨之放飛，寸步不離地追隨它，穿越到博遠精深的傳統(tǒng)文化大家族，接受他們熱情隆重的招待。
中國是個歷史悠久的文明古國，上下五千年，縱橫八萬里。幾千年來，她不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，貴如珍寶的歷史，還有那代代傳承的傳統(tǒng)美德，諸如尊老愛幼、禮貌待人、互助互愛等等，這些都與我們青少年學生息息相關，讓我們受益匪淺。然而，我最熱衷的莫過于蘊含著無限魅力，浩如煙海，多彩繽紛的傳統(tǒng)文化。不同門類的傳統(tǒng)文化如同一個個音符，按照不同的排列組合，編織成了一首首悠揚動聽的神曲，使人聽后心曠神怡，神采飛揚。
說到這兒，很自然地想起了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日由來久遠，內(nèi)涵豐富，別有風情。元宵、清明、端午、中秋……要說最具有代表性的，春節(jié)是毋庸置疑的。通過閱讀，我了解到了它包含著辭舊迎新、祝福、團圓、平安，具有和睦團結(jié)的喜慶氣氛。
家鄉(xiāng)的春節(jié)，是一年中最熱鬧的日子。節(jié)前是忙碌而興奮的。收拾好房子，置辦年貨，準備吃的、穿的、用的。都是是為了用嶄新的、更精神、更喜慶的面貌迎春接福納財。有句俗話說“大人望種田，小孩望過年”，春節(jié)期間，天真燦漫的孩子們是最快樂的。大年三十這一天，最重要的莫過于“談年飯”了，也叫“團圓飯”。飯桌上，全家人其樂融融，邊吃邊聊，回顧過去，展望未來。我想：“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳肴，更主要的是家人們享受全家團聚的喜悅，共度把酒暢談的美好時光。人們沉醉在節(jié)日的氛圍中久久不愿醒來。
這些歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過歲月的積淀、發(fā)酵，已散發(fā)出香醇的氣息，讓我們年復一年地不斷地去品嘗，回味。
除了傳統(tǒng)節(jié)日，家鄉(xiāng)的茶文化也讓我心馳神往。
中國作為茶的故鄉(xiāng)，自古就孕育出博大精深的茶文化并延續(xù)發(fā)展至今。茶葉品種繁多，制作流程復雜，制作工藝精湛，飲用味道甘醇。人類用自己的聰明才智創(chuàng)造出來的各種茶葉成品群英薈萃，令人驚嘆。品一杯好茶，讓人神清氣爽，清香與甘甜是茶對人類的最好的贈予。
西湖龍井、蘇州碧螺春、黃山毛峰、廬山云霧、武夷巖茶、安溪鐵觀音、云南普洱……中國茶品牌多，名氣大自不必說。單說家鄉(xiāng)的五山玉皇劍茶，就足以讓五山人民在世人面前感到分外榮耀。
五山是茶鄉(xiāng)，出產(chǎn)茶葉歷史悠久，真正產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還是近三十年的事。根據(jù)地域文化特點，五山人民賦予本地茶葉一個響亮的名字——“玉皇劍茶”。除了休憩時候的品茶，小飲，茶文化的呈現(xiàn)形式也日漸豐富，每年會定期舉行茶藝表演和茶王賽，適時舉辦開園儀式。電影《茶色生香》就是在五山茶產(chǎn)業(yè)這一大背景下，以茶為主線的五山茶人生活的縮影。人們在一起賞茶、品茶，這種茶文化的浸潤，讓平凡樸實的農(nóng)家生活憑添了許多韻味。玉皇劍茶文化的開發(fā)，拉動五山其它產(chǎn)業(yè)(如旅游業(yè))的發(fā)展，給五山帶來了良好的經(jīng)濟效益和社會效益。五山也因此在世人眼前更加璀璨，五山人離現(xiàn)代文明越來越近。
除此之外，最令我欣賞和嘆服的要數(shù)中華書法藝術了。書法，作為一門藝術經(jīng)年流傳，不斷演變，在人們的生活中起著至關重要的作用。它像一個可愛的精靈，編織著圍繞著美化著我們的生活。一個貌似簡單的漢字，卻有著它豐富的審美與無窮的魅力，令人蕩氣回腸，回味無窮，這大千世又有哪里一種文字敢和中華漢字的意蘊、美感媲美?
我們生活的五山鎮(zhèn)，是一個富有濃郁文化氣息的小鎮(zhèn)，農(nóng)俗博物館、農(nóng)家書屋，收藏館隨處可見，最有名的'是位于鎮(zhèn)中心的杜權成書畫收藏館，在這里，聚集著一大群熱衷書畫的人們。這里每年都是會定期舉辦書畫培訓班，書畫展。書法和繪畫已滲入平常百姓的日常生活，街道村莊，隨處可見書法愛好者自己揮灑筆墨書寫的對聯(lián)。豐收的喜悅，生活的富足和安樂無不流露其中。越來越多的人發(fā)現(xiàn)著、感受著并親手創(chuàng)造著書法藝術的美。
在中華民族歷史長河中，傳統(tǒng)文化不勝枚舉，無論用多么華麗的詞藻，都不足以給它準確的詮釋。但是，作為華夏一員，傳承和保護身邊的傳統(tǒng)文化是必須的，這些瑰寶必將成為我們永恒的驕傲!
再次回眸，駐足這本書時，我將真誠地感謝你，正是因為你盛情的款待，才讓我與你有了一次親密的接觸，有了一場親切的交流，讓我享受了一頓中華傳統(tǒng)文化的大餐。讓我們繼續(xù)前行，不斷地走近你，走進你，讓我們與你慢慢變成不離不棄的摯友，相伴永遠。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我一睡醒，就聞到了粽子的香味，我馬上想到今天是端午節(jié)。我趕緊穿好衣服，起床吃早飯。我迅速地把牙齒刷好，臉洗好，興奮地跑向餐桌，只見：一桌子上滿是粽子，大大小小，有我最喜歡的肉粽、紅棗粽……還有其他像白米粽、豆沙粽……我高興極了，立即叫奶奶幫我煮三個小粽子、一個大粽子，我一說完，奶奶就拿著粽子進了廚房。不一會兒，粽子就煮好了，奶奶把粽子慢慢地端出來，我馬上跟了上去，先從盤子里拿了一個小粽子，迅速撥開粽子皮，一口氣把一個粽子吃了下去。
吃完早餐，爸爸媽媽一起帶我去常熟看賽龍舟。一到常熟，運動員們已經(jīng)準備好了，只聽見一聲槍響，運動員們奮力向前劃，般頭的運動員在奮力擊鼓�！耙�、二、三，比賽結(jié)束”。最后一條船也到達了終點。我樂不思蜀、流連忘返，爸爸媽媽拉著我回了家。
這真是個美好又精彩的`端午節(jié)。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。像一個巨大的寶藏，有中國書法，篆刻，皮影和武術
書法是一門古老的藝術，是中國文化的一朵奇葩。漢字的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、銘文、篆書、隸書、草書、楷書、行書的過程。
自古以來，中國就有很多偉大的書法家，包括顏真卿、劉公權、蘇東坡、米芾、懷素、張旭。王羲之是中國最偉大的書法家之一，被稱為書法家。他的行書《蘭亭序》是世界上第一個行書。
我練習書法已經(jīng)七年多了。剛開始寫的'時候，手里的毛筆不聽話，手一直抖，字跡歪歪扭扭的，很難看。從那以后，每天都練習寫作，當他寫得更多時，他就不再發(fā)抖了。到現(xiàn)在，我已經(jīng)可以在不同的場合即興發(fā)揮，寫字潑墨了�，F(xiàn)在這里的感覺很棒。反過來說還是古人常說的！
寫完一部書法作品，可以坐下來品品，說說哪里好，哪里略顯欠缺，提醒自己每次都能在作品中找到自己的不足。多練幾次不是更好嗎？況且古人說，一本書讀一百遍，其義不言而喻。
我在書法方面學到了很多，這讓我受益匪淺。但這只是開始。書法所蘊含的哲理我學不完。我想繼續(xù)努力，在書法的世界里，在中國廣闊的文明里學習探索。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
中華的傳統(tǒng)文化有很多種，有書法、京劇、皮影、武術……等等，我最喜歡的就是書法了，因為我現(xiàn)在正在練毛筆字呢！
中華的書法是一門古老的漢字書寫藝術，先從甲內(nèi)文、金文、大篆、小篆、隸書，后來又發(fā)展成為草書、楷書、行書等等。草書、楷書、行書是現(xiàn)代書法的主要表現(xiàn)形式，它以漢字為基礎，用毛筆來書寫，具有四維抽象藝術。
我現(xiàn)在剛開始學習，學的是楷書，講究個橫平豎直，楷書寫好后就可以練行書了，行書是楷書演變的連筆字，看起來很有藝術感覺。草書呢揮筆如神的龍飛鳳舞，草書寫成的文章我們小學生是看不懂的，也讀不下來，因為它的欣賞價值很高，都是一些書法家的杰作，不是一年兩年功夫就能欣賞并理解的�？�！我說是對吧！我國的書法是多么的有趣！
經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，中華書法已經(jīng)成為一個民族的符號，它代表了中華文化的博大精深和永恒魅力。我做為中華的傳人，一定我喜歡的.毛筆字練好、寫好。讓它不狂譽為：無言的詩、無行的舞、無圖的畫，無聲的樂。
我的話：這是這周老師讓我們整理的作文，媽媽幫我從電腦上查了很多資料，在媽媽的幫助下我的整理如下，望各位博友都能喜歡上毛筆字，喜歡我們中華的文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
端午臨近，各商家又開始瘋狂促銷，消費者也瘋狂搶購。這不覺讓我有些詫異。難道過節(jié)我們只剩下消費了嗎？
節(jié)越來越只讓我感受到消費的熱情。身邊的人無不說：“放假，去哪玩？”我想問，這個節(jié)你了解多少。節(jié)日中的內(nèi)涵有多少消費者探究過。這可是屬于我們的'節(jié)。國家制定法定節(jié)日，不是為了騰出一天日讓我們消費的。如果是這樣，不如改名為消費節(jié)好了。
現(xiàn)在各種活動都離不開消費，他們都可以促進經(jīng)濟增長，連文化都與經(jīng)濟相互交融了。不得不說一個國家發(fā)展需要經(jīng)濟增長，但少了一點會致命嗎？我只想讓消費不要在節(jié)日中占太大比重。
節(jié)日探親需要交通消費，送禮需要物品消費，那么，文化消費占幾成？節(jié)日聚會說的不過是生活中的事，這些在平日里說的也不少了。讓我們口中的話題換一換。讓我們比一比誰了解的節(jié)日只是更多，而不是誰買的東西更多。這樣繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，才算是實實在在的文化傳播者。才能讓源遠流長，博大精深的中華文化真正的永垂不朽。
每個節(jié)實在過的太雷同。端午必定是粽子和龍舟，元宵必定是湯圓與燈謎。我們需要繼承，更需要創(chuàng)新，讓文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。讓大家對文化更充滿興趣。
現(xiàn)在這個社會并不缺少消費，缺少的是一種精神。端午傳說是關于屈原愛國投江的故事，為何不趁機弘揚愛國精神呢？不要讓節(jié)日消費沖淡了節(jié)日的本質(zhì)。想象過節(jié)我們?yōu)榱耸裁础?/p>
傳統(tǒng)文化作文 篇8
在xxxx年的元旦，厚街鎮(zhèn)富民商業(yè)步行街舉行了厚街鎮(zhèn)首屆美食節(jié)。
在富民商業(yè)街里，擺了很多檔位。厚街有許多傳統(tǒng)美食，如：南瓜餅、馬蹄糕、客家糖環(huán)、松糕、粽子、糖不甩、壽司、香蕉芋角、笑口棗等等。在這些傳統(tǒng)美食中，有些食品五顏六色形狀各異，如南瓜餅是黃澄澄的，上面還印了一些圖案；馬蹄糕是透明的，里面有一些“馬蹄”；壽司的顏色有綠的、紅的、黃的、紫的等等。它們的配料和味道也各不相同：馬蹄糕是冰涼的；糖環(huán)由白糖、糯米、雞蛋混合做成的；松糕由白糖、糯米、花生等混合做成的；粽子是由艾葉、豬肉、糖（鹽）、草、糯米等混合一起做成的；糖不甩里面有糯米粉和片糖；壽司里面有黃瓜、香腸、肉絲、雞蛋、紫菜；香蕉芋角里則有香蕉和芋頭……。
一位做馬蹄糕的阿姨向我們介紹了馬蹄糕的做法：第一步：把馬蹄去皮洗干凈并切成小粒。第二步：把水和糖以10?9放進鍋里，煮成濃的糖水，再用水和馬蹄粉以重量2?1混合成生漿糊。第三步：倒生漿糊到糖水里，邊倒邊攪均勻，做成半生半熟漿糊。第四步：把馬蹄粒倒進半生半熟漿糊，并攪均勻，然后用盆裝好，大火蒸三十分鐘即可。
在談到舉辦美食節(jié)的意義時，鎮(zhèn)教辦王劍雄主任說：“我很贊同舉辦美食節(jié)，這樣可以讓更多人了解厚街的美食，有利于保留厚街的.傳統(tǒng)美食，也利于發(fā)揚厚街傳統(tǒng)的文化，在生產(chǎn)、制作這些美食的傳統(tǒng)工藝過程中，也體現(xiàn)了厚街勞動人民的智慧才干，同時希望年輕一代能繼續(xù)發(fā)揚厚街人民的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，為厚街乃至全國的建設貢獻自己的力量�！�
是的，舉辦美食節(jié)，既能保留傳統(tǒng)的美食，又能發(fā)揚傳統(tǒng)的文化！讓我們共同努力吧！把厚街建設得更美好！（厚街中心小學小記者：鄧昱）
傳統(tǒng)文化作文 篇9
前不久，我和其他小記者看了一場木偶戲。
這場戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因為全程都是說本地土話，實在聽不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過也很開心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術。
后來才知道，木偶戲是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常了不起。不禁對木偶戲的演員們充滿了欽佩。
演出結(jié)束，我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說“快不能演了”。
老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時候就有了。天啊，原來是那么久遠的了，太不可思議了�！敖裉煅莸摹堆θ寿F三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望你們好好傳承下去！”
不過說是這樣說，老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”，因為“現(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不愿意來這，更別說傳承下來，到時候可能連會拿木偶的人也找不到……”，說到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。
木偶戲雖結(jié)束，我耳邊卻動蕩著那位老藝人的聲音，回想著老藝人說的'話。真的，就連爸爸--電腦和手機幾乎成為他最重要的寶貝，有誰有興趣去關心那么“落后”的東西呢？這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去，確實值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛好，我們不可能只憑著學業(yè)單一地來傳承。要想跨過這一個門檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。
就比如說我們的敦煌壁畫，日子是一年年地過去，可是，總有一天它終究會消失，那我們的后代，就只能在它沒有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學館里存放著，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會消失！
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