《在人間》讀書(shū)筆記
品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《在人間》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《在人間》讀書(shū)筆記1
暑假里，我還看了童年，在人間這本書(shū)，今天讀完了，這本書(shū)讓我了解了另一種生活。
這本書(shū)的作者是前蘇聯(lián)作家馬克西姆。高爾基。主人公阿列克塞，他的童年是隨著姥姥和姥爺一起度過(guò)的，在這里他的童年過(guò)的很開(kāi)心，姥姥每天給他講許多有趣的童話故事，而姥爺教他認(rèn)字、背詩(shī)等。當(dāng)他長(zhǎng)大了時(shí)，他告別“童年”來(lái)到“人間”。在“人間”，阿列克塞做過(guò)許多工作，但結(jié)果都很不理想。最后在雅可夫舅舅的引導(dǎo)下，下定決心要改變自己的命運(yùn)——依靠知識(shí)找到一條適合自己的出路。為了開(kāi)始新生活，他勇敢的出發(fā)了。
阿列克塞為了新生活尋找適合自己的出路。于是我想在學(xué)習(xí)中也需要找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。在書(shū)中我還看到有許多熱心的人給予阿列克塞幫助和鼓勵(lì)，我想自己也應(yīng)該做一個(gè)助人為樂(lè)的好少年。
《在人間》讀書(shū)筆記7
歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話。”讀了童年在人間我的大學(xué)這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書(shū)不僅讓我了解了主人公童年、少年和青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。
×的過(guò)程中，我的心頭好像壓著一塊石頭，感覺(jué)非常沉重。人生的苦難，生活的磨難，民族的災(zāi)難，沒(méi)有能摧垮高爾基熱愛(ài)生命追求光明的信心，反而造就了一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家。
高爾基，全名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫。他幼年喪父，后跟隨母親來(lái)到外祖父家生活。外祖父性格乖張暴戾，每當(dāng)小孩子犯了錯(cuò)誤，他喜歡用柳條木棒達(dá)到“傷其筋骨以觸其神經(jīng)”之目的。因此，淘氣的高爾基吃了不少的苦頭。沒(méi)多久，高爾基的`母親也離開(kāi)了他，好在他還有一位十分疼他愛(ài)他的外祖母。外祖母給他幼小的因愛(ài)的缺失而造成傷害的心靈以最大的慰藉，她為高爾基講童話故事，在他生病的時(shí)候給他喂飯，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)他，并言傳身教，在高爾基的心里播下了的真善美的種子。后來(lái)他的生活又發(fā)生了許多變故，先是母親改嫁，外祖父家道中落，然后又母親病故，高爾基成了孤兒;最后連學(xué)也上不成了，他開(kāi)始了四處打工流浪的生活。在人間，命運(yùn)多舛的高爾基一次次被投入火坑，忍受著折磨和屈辱，忍受著地獄火舌的炙烤。這個(gè)大命的可憐孩子，頑強(qiáng)地活了下來(lái)，而且找到了心靈解脫的方式——讀書(shū)。讀書(shū)成了他逃避生活中所有苦難和不幸唯一途徑。他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，嗜書(shū)如命，他想方設(shè)法地找書(shū)讀、借書(shū)讀、買(mǎi)書(shū)讀，他陶醉在書(shū)籍所展現(xiàn)給他的世界中他喜歡思考，愛(ài)向人提問(wèn)。因?yàn)榘V迷于讀書(shū)他曾經(jīng)被狠毒的老太婆打得住進(jìn)醫(yī)院，醫(yī)生在高爾基身上竟然用鉗子鉗出了42根刺，他以此為代價(jià)終于爭(zhēng)取到了向裁縫妻子借書(shū)看的機(jī)會(huì)。
后來(lái)，他又遇到了美麗的瑪爾戈王后，在輪船上遇到了對(duì)生活有著深刻理解又善良平靜的司爐舒莫夫，在圣像作坊里認(rèn)識(shí)了如西塔諾夫一般無(wú)聊的工匠們，在工地上結(jié)識(shí)了那些可悲的工人們，還有在喀山帶領(lǐng)農(nóng)民創(chuàng)造新生活的洛馬斯等等。他們讓高爾基逐漸地讀懂了生活這本大書(shū)，同時(shí)引領(lǐng)著勤奮好學(xué)的高爾基逐步步入了文學(xué)的神圣殿堂。
逆境的磨練，苦難的砥礪，讓高爾基迅速地成長(zhǎng)起來(lái)，他的內(nèi)心有一種力量在不斷地膨脹，催促他不斷向著光明前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想而苦苦求索。
《在人間》讀書(shū)筆記2
克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。
但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔耍袝r(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的'舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾铮笕藗儝赍X(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。
但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
《在人間》讀書(shū)筆記3
王觀堂在人間詞話中闡述了他關(guān)于詞的理論，語(yǔ)言往往短小精辟。如“詞之雅鄭，在神不在貌”“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”、“詩(shī)詞者，物之不得其平而鳴也”；讀之，似乎也如入境界，在慢慢細(xì)品中由“獨(dú)上高樓”而至“人憔悴”，最終達(dá)到“驀然回首”是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我在閱讀中有了點(diǎn)滴收獲——與觀堂先生一起讀詞，詞之差別與境界豁然開(kāi)朗。
一、有境界與無(wú)境界
“能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界。”
真情最為動(dòng)人。沒(méi)有真實(shí)情感的賦予，再華麗的辭藻也顯得膚淺虛偽，再精巧的構(gòu)思也顯得空洞無(wú)味。境界，原來(lái)全在一個(gè)“情”字上。寫(xiě)詞如此，寫(xiě)詩(shī)、散文、小說(shuō)，不都是如此嗎？文學(xué)如此，做事、為人，不都是如此嗎？真情的道理都是相通的，秉著一顆真心，才能打動(dòng)別人的真心。
二、造境與寫(xiě)境
“有造境，有寫(xiě)境，此理想與現(xiàn)實(shí)二派之所由分。然而二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也。”
中國(guó)文學(xué)自古就有現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》與浪漫主義的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》雖然寫(xiě)實(shí)，卻不覺(jué)得其晦澀或枯燥無(wú)味；《離騷》雖然想象，也不覺(jué)得其怪誕而不可理喻。我們不可能將真正偉大的作品完全歸于哪一派——它們?cè)谥黧w上屬于某一派，然而在另一方面，另一種風(fēng)格的補(bǔ)充又使其具有自然之美，而不是僵死在某一個(gè)框架里。誠(chéng)如王觀堂先生所言，一個(gè)詩(shī)人往往既是理想家又是寫(xiě)實(shí)家，因?yàn)樗钣谖镔|(zhì)的世界中，必然心存實(shí)物；而只有當(dāng)他人保存著不竭的想像之泉，他才能掌握文字的.靈性。
三、有我之境與無(wú)我之境
“無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。”
有我和無(wú)我之境并無(wú)高下優(yōu)劣之分，只是為寫(xiě)詩(shī)的心態(tài)和情感所決定。無(wú)我之境如佛家，置身事外，寫(xiě)景得以淡然悠遠(yuǎn)；而有我之境便是一個(gè)感情豐富的歌者，隨心吟詠之中使得情景交融，人與景交相呼應(yīng)。
四、境界之大小
“境界有大小，不以事而分優(yōu)劣。”
同樣，“寫(xiě)什么”往往決定了境界的大小。然而并非寫(xiě)大場(chǎng)面、頌大事業(yè)就是境界高人一籌。婉約派們寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去也總是傷春悲秋，相思高樓，依舊是有著李煜、晏殊、柳永、李清照之類的詞之大家。小境界更能寫(xiě)出點(diǎn)點(diǎn)滴滴的離愁別緒，百轉(zhuǎn)愁腸。
五、赤子之心與閱世
“客觀之詩(shī)人，不可不多閱世。則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》之作者是也。主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。”
客觀之詩(shī)人必須多閱世，這是必然的；而主觀之詩(shī)人無(wú)需閱世，只需保留著赤子之心嗎？閱世當(dāng)然是必不可少的，我想觀堂先生是認(rèn)為“閱世少”造就了這些浪漫主義的詩(shī)人——我以為不然。屈原閱盡世間污濁和不平，性情不是仍然真到了極點(diǎn)嗎？李太白仕途不順，云游天下，閱世少了嗎？李后主身負(fù)亡國(guó)之痛，從詞中固然可窺見(jiàn)其赤子之心，然閱世大概也是并不少的。閱世是對(duì)這個(gè)世界的深層理解，是情感和心靈的體驗(yàn)和碰撞。真正的詩(shī)人絕不會(huì)回避直面生活的現(xiàn)實(shí)，赤子之心也不會(huì)在閱世中逐漸消失。
六、詞品與人品
觀堂先生花了大量的筆墨點(diǎn)評(píng)各家之詞，如歐陽(yáng)修、秦少游、李后主、馮正中……他分析各家特點(diǎn)，具言長(zhǎng)處。然而對(duì)于張玉田、吳夢(mèng)窗之輩，又語(yǔ)言犀利，甚至曾有“白石尚有骨，玉田則一乞人耳。”此言批評(píng)其詞砌字而淺薄，意竭于模擬；評(píng)價(jià)白樸，既有《秋夜梧桐雨》的“元曲冠冕”，亦有《天籟詞》粗淺到“不足為稼軒奴隸”。觀堂先生的評(píng)價(jià)抓住要害，可謂解頤。又提到周濟(jì)、劉熙載的觀點(diǎn)：“梅溪詞中，喜用‘偷’字，足以定其品格”、“周旨蕩而史意貪”，原來(lái)詞品連于人品，此二者不可分。
《人間詞話》，我仍是沒(méi)有讀完的。也許，直到某一天我得以熟悉觀堂先生提到的每一詞家，我才可能有一些真正的領(lǐng)悟。
《在人間》讀書(shū)筆記4
讀完這本書(shū)心情真的非常抑郁，可又總想寫(xiě)點(diǎn)什么。我一般給書(shū)評(píng)都是五顆星，這次只給四顆，我可能還是不太懂作者這樣壓抑且自由的人生，沒(méi)有傳達(dá)給我更多積極的人生態(tài)度。知世故而世故？雖說(shuō)人生有不得已的時(shí)候，但作者從小迎合而虛偽的隱藏真我的生活態(tài)度我是不認(rèn)同的`。有的人從小的為人處事方式便多多少少?zèng)Q定了其長(zhǎng)大后的人生狀態(tài)。
但這本書(shū)確實(shí)真實(shí)的反映了社會(huì)人性的黑暗面和生而為人種種的不得已。在某種程度上又灌輸給我更為成熟的關(guān)于人生的想法，比如夫妻之間另一種和諧的相處之道。
可能我太年輕了，才沒(méi)有對(duì)作者抑郁的人生感同身受，但作者的某些生活態(tài)度我是不贊同的，比如因?yàn)槁淦堑纳罹骄尘碗S著常子跳河自殺，也不能說(shuō)完全是因?yàn)樯罹骄尺�有其他的社會(huì)和自身因素，但至少自殺這種事我是想都不會(huì)想的，也不敢去想。
再談最近看的日本文學(xué)作品，幾乎很難感受到再普通不過(guò)的親情的溫暖和純真的人性，東野先生的小說(shuō)也是大多刻畫(huà)陰暗的人性，可怕到讓人懷疑人生系列。雖說(shuō)日本社會(huì)是人情較冷漠的社會(huì)，但還是希望能像宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影一樣，更多的去弘揚(yáng)人性的美。
《在人間》讀書(shū)筆記5
太宰治的文字有一種特殊的頹廢墜落的感染力，在你靜默思考時(shí)，如利刃一般刺入你的心靈。
他生活在社會(huì)制度變革的時(shí)代。小時(shí)候家中富裕，卻因?yàn)閼?zhàn)前的日本所奉行的家長(zhǎng)制與長(zhǎng)子繼承制喪失了社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)來(lái)源。作者最終選擇自殺，留下了這本廣為知曉的《人間失格》。
《人間失格》使他喪失作為人的權(quán)利的.一種無(wú)奈。主人公表面上是個(gè)彬彬有禮，幽默風(fēng)趣惹人喜歡的一個(gè)人。可畢竟，人是多變的，為了適應(yīng)社會(huì)被迫衍生出很多性格，而這每一種性格都是為了保護(hù)自己。這樣強(qiáng)做的幽默歡笑，就是為了掩蓋他痛苦的內(nèi)心。
他對(duì)生活是充滿希望的，他渴望生命，但是他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與自己所想大相徑庭時(shí)，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，不知該如何做才好。一方面，他高尚的品格讓他覺(jué)的這人間充滿了骯臟與不堪。而另一方面，他又覺(jué)得自己如此嫉惡如仇憤世嫉俗便與這世界格格不入，于是他又小心翼翼的討好迎合。
是啊，他既沒(méi)有認(rèn)清自己，也沒(méi)有看清這個(gè)世界。他不知道自己愛(ài)什么，他的一生都是依附于別人而活，在面對(duì)與理想截然不同的世界時(shí)他選擇了偽裝，竭盡全力的融于世界。這使他一步步走向墮落，自我毀滅。這不是他出于本性的行為，卻成為他自認(rèn)為的人格的最后評(píng)價(jià)與人類介入的方式。身心靈的掙扎、救贖、最后只有毀滅這一條路可走!也好，他這般活著實(shí)在太累!
讀完這本書(shū)，回歸到自我，要明白我們所有的痛苦喪失，喪氣失落都不孤單。社會(huì)讓我們?cè)谌后w中擁有了共同的認(rèn)知感，結(jié)成集體獲得認(rèn)同。當(dāng)我們感到痛苦，應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，只有這樣才能改變自己的一切。存在都是合理，不應(yīng)該逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自己的不足，應(yīng)在苦難中找到心的安寧。在低谷時(shí)我們?cè)撝泵胬щy，找到內(nèi)心深處完全安寧的地方。
《在人間》讀書(shū)筆記6
生活堅(jiān)強(qiáng)的啟發(fā)
我讀過(guò)這一本書(shū)，書(shū)名叫《在人間.我的大學(xué)》。是高爾基著名的三部曲自傳體小說(shuō)，這一本書(shū)字里行間總是讓人看到作者對(duì)生活、學(xué)習(xí)的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。
在《在人間.我的大學(xué)》這本書(shū)講的是主人公阿廖沙在一八七一年到一八八四年這段時(shí)間生活經(jīng)歷及心路歷程。在這段時(shí)期為了生計(jì)，他與祖母靠摘野果出去賣(mài)糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的.學(xué)徒;在一艘上當(dāng)過(guò)洗碗工;當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的各種人們打交道，飽嘗了生活的艱辛。但他并沒(méi)有失掉對(duì)生活的希望，抓住一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書(shū)。依靠閱讀的大量書(shū)籍?dāng)U展自己的視野，豐富了自己的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。他決心“要做一個(gè)堅(jiān)定信念的人。”于是他離開(kāi)了家鄉(xiāng)奔赴喀山，拒絕平庸為理想而努力奮斗。
我記憶最深的一段話“我必須改變自己，否則我會(huì)毀滅……”是啊，在生活、學(xué)習(xí)中遇到困難，我們難道不也是要改變自己才能成功嗎?現(xiàn)在，我們大多同學(xué)的家庭條件是優(yōu)越的，父母不僅能讓我們吃飽穿暖，還能盡量滿足了我們諸多要求。因?yàn)橛辛烁改傅暮亲o(hù)，也使我們很多同學(xué)喪失了勇敢堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)，變得懦弱起來(lái)。遇到困難就想要退避、逃避。我們常常是埋怨、灰心喪氣地被困難打敗了，而不是把心態(tài)調(diào)整，改變自己來(lái)把困難打敗。相比之下，主人公在被生活所迫外出打工，仍然保持著堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)追求。難道不值得我們認(rèn)真思考和反醒嗎?屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”美好的生活必須要我們有所付出，才會(huì)有收獲。恩里科.費(fèi)米也曾說(shuō)過(guò)：“要從小把自己鍛煉得身強(qiáng)力壯，能吃苦耐勞，不要嬌滴滴的。”所以我們要明白：生活中需要我們勇敢堅(jiān)強(qiáng)去面對(duì)困難!我們要相信眼前遇到困難會(huì)被征服的，都會(huì)過(guò)去的。我們應(yīng)該像書(shū)中主人公阿廖沙那樣堅(jiān)強(qiáng)努力生活。人生應(yīng)該充滿夢(mèng)想，充滿奇跡，不能因?yàn)樯畹钠D苦而磨滅激情，不因歲月的流逝而褪去色彩。
讀一本好書(shū)，感悟人生真諦，養(yǎng)成一種好習(xí)慣。我們應(yīng)該從一部部經(jīng)典的書(shū)籍中汲取精華和養(yǎng)料，使其成為我們生命中一座座燈塔，永遠(yuǎn)指明我們航行的方向!同學(xué)們，來(lái)讀讀《在人間.我的大學(xué)》這本書(shū)吧，讓我們都學(xué)習(xí)主人公阿廖沙做生活中堅(jiān)強(qiáng)的人!用行動(dòng)去迎接燦爛、美好的明天!
《在人間》讀書(shū)筆記7
《在人間》是俄國(guó)作家高爾基寫(xiě)的。它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養(yǎng)，可家庭貧困的外祖母哪能撫養(yǎng)的'起呢？走投無(wú)路的情景下只好逼高爾基流浪街頭自我養(yǎng)活自我他先在鞋店、圣像做學(xué)徒，又在輪船的廚房里打雜，過(guò)著十分沉重而苦悶的生活。而讀書(shū)使他找到了歡樂(lè)、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書(shū)，他如饑似渴地閱讀很多的文學(xué)作品，如在這一段里：
星期六那天，我到閣樓上曬衣服，想起那本書(shū)，就將它拿出，讀起來(lái)。我讀的入了迷，一向讀到身子凍僵了為止。（省略）我讀的入了迷，耳朵聽(tīng)到大門(mén)口的門(mén)鈴聲，竟然一時(shí)弄不明白這是誰(shuí)在拉鈴，為什么要拉鈴。（省略）“你聾了！外面在拉鈴！”保姆生氣地說(shuō)道。
我趕緊去開(kāi)門(mén)。
“睡著了！”東家嚴(yán)聲問(wèn)道。他的妻子費(fèi)力的爬上樓梯，抱怨我害她著涼了。那個(gè)老太婆罵個(gè)不停
有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書(shū)統(tǒng)統(tǒng)死碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓！！
雖然高爾基為了讀書(shū)遭受屈辱、欺凌。但他一向堅(jiān)持著讀書(shū)，永不放棄！功夫不付有心人，最終，他經(jīng)過(guò)努力的自學(xué)，使他成為了一名出色的著名文學(xué)作家！啊！高爾基是多么的偉大呀！同學(xué)們，我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅(jiān)持讀書(shū)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，成為一名熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人！
《在人間》讀書(shū)筆記8
高爾基在《童年在人間我的大學(xué)》整本書(shū)里，都圍繞著生活來(lái)展開(kāi)，通過(guò)和不同的人群接觸，去體驗(yàn)他們的生活，從而探尋生活的意義所在，在我讀完這本書(shū)的時(shí)候，我滿腦子想的都是，在我生命里出現(xiàn)過(guò)的各式各樣的生活方式。
在童年的階段，我住在一個(gè)名為桃樹(shù)林的地方，那里所有的房屋都建造在一個(gè)筆直的斜坡之上，從車(chē)站下車(chē)以后，沿著斜坡往上走直到盡頭的時(shí)候，會(huì)看見(jiàn)一個(gè)被圍墻和鐵門(mén)所圈起來(lái)的巨大院落，進(jìn)去以后，是一片平坦，再也尋不到向上的路途，而在這一個(gè)巨大的院落里，居住的人們都是工薪階級(jí)，每家每戶都是如此，而出了這樣一個(gè)院落，在坡上那些密集的房屋里，居住著很多沒(méi)有固定工作的人們，在我的印象里，那些人大都都是依靠土地過(guò)活的農(nóng)民，還有一些游手好閑的人，或者是經(jīng)營(yíng)著一些諸如制作棉絮的手工業(yè)者。
在我的記憶里，同年齡的孩子實(shí)在是有很多，在整個(gè)桃樹(shù)林，同年齡的孩子們清晰的分成了兩群，一群是住在院落里的我們，一群是住在院落外的他們，相互之間少有往來(lái)，哪怕是在這院落里共同游戲的時(shí)候，也是你玩你的，我玩我的。
在那個(gè)時(shí)候，我們熱愛(ài)足球，熱愛(ài)土星游戲機(jī)，熱愛(ài)仙劍奇?zhèn)b傳一，熱愛(ài)滑板，而在院子之外的他們，熱衷的是陀螺，是那種由木板拼湊而成的板車(chē)，似乎在還幼不知事的年紀(jì)里，人和人就開(kāi)始有了差別。這樣的狀況一直持續(xù)到桃樹(shù)林里開(kāi)了一家索尼店，在這家索尼店里使我真真正正的和他們開(kāi)始接觸，開(kāi)始玩耍，也是我生命中，第一次進(jìn)入到另外一個(gè)世界，我給他們講述關(guān)于足球的規(guī)則，與他們一起用木板制作成刀劍，拼殺在院子里，在越來(lái)越多的相處里，我發(fā)現(xiàn)他們帶給我的是另外一種截然不同的感受，他們誠(chéng)實(shí)而真摯，帶著一種濃濃的樸實(shí)，或許少了一份機(jī)智，少了一份對(duì)于外界的認(rèn)知，但在我的記憶里，他們帶給我的感動(dòng)并沒(méi)有隨著時(shí)間的推移而有所消減，在寫(xiě)到他們的時(shí)候，我一直記起石頭兩兄弟。
我想在那個(gè)時(shí)候，我是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)如現(xiàn)在這樣，對(duì)于別人有著極其嚴(yán)格的劃分，并且不愿意進(jìn)入到那些世界里。誠(chéng)然這是一種極為巨大的轉(zhuǎn)變，似乎可以從我進(jìn)入少體校學(xué)習(xí)武術(shù)的時(shí)候看出一些倪端。
小學(xué)五年級(jí)，我從水鋼來(lái)到了黃土坡，為了在黃土坡學(xué)習(xí)武術(shù)，從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，我的生命里就開(kāi)始接連不斷的出現(xiàn)一些不友好的訊息，當(dāng)然這些事情我并不愿意提及，而我寫(xiě)的`也只是一篇讀后感，并不是人生的自傳，所以直接掠過(guò)，各位也只需要知道，在之后10余年的生命里，我?guī)捉?jīng)改變，和各式各樣的人都有過(guò)接觸與密切的交往，這也使得某一個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)“你是人是鬼都認(rèn)識(shí)。”
前些日子，和下任在電話里聊天的時(shí)候，下任說(shuō)，她覺(jué)得我是一個(gè)有著上進(jìn)心的男人，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一句巨大的夸獎(jiǎng)，是對(duì)我近來(lái)一直的努力所做出的最大肯定，當(dāng)然，不止是她對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話，現(xiàn)姐在祝我20歲生日快樂(lè)的卡片里，也有過(guò)類似的言論，包括五姐在某一次的閑談里也有所提及，而我很想說(shuō)，我現(xiàn)在的生活態(tài)度，和以往可以說(shuō)是天差地別的，這一點(diǎn)，威哥或許是最為清晰的人了。
當(dāng)然，我極為滿足現(xiàn)在的生活，我認(rèn)為這才是生活真正的意義，通過(guò)思考，通過(guò)閱讀，使自己變得厚重，在得知我的表妹也極為喜歡讀書(shū)的時(shí)候，我開(kāi)始有一種巨大的欣慰感，我認(rèn)為在表妹這么小的年紀(jì)里，就可以養(yǎng)成如此正確的習(xí)慣，這對(duì)于她的人生，將會(huì)是一件無(wú)以倫比的喜事，是一種莫大的福音。
《在人間》讀書(shū)筆記9
20xx年6月10日至6月11日
書(shū)名：《人間臥底》
作者：馬良
出版社：廣西師大出版社理想國(guó)
散文
Pv
「前言·縱火者」
生活的電光火石都是真真切切的，
只是有的靈魂生來(lái)就敏感易燃，
在別人的回憶里不過(guò)是一縷青煙，
在他的生命里變成了燎原之勢(shì)。
可故事在那兒，如同日子早撂在那兒，
能添枝加葉的也無(wú)非是多愁善感幾許。
我寫(xiě)下這些，
也是為了如今回頭再看一眼那片火海，
它在遼遠(yuǎn)的時(shí)間之外依然烈焰沖天，
只是再也沒(méi)有任何聲息，
靜靜的像是默片電影，
雖然已經(jīng)不再能切實(shí)感受到那灼人的溫度，
也不需再擔(dān)驚受怕，
但那火，確實(shí)不曾寂滅。
P15
「無(wú)明的風(fēng)景」
風(fēng)是看不見(jiàn)的，
可是那天我第一次看見(jiàn)了風(fēng)，
滿地的廢紙為它勾勒了一個(gè)具體又龐大的形象。
P16
它們急速地轉(zhuǎn)彎，瞬間飛升，
如同活生生的在天空中翻飛的億萬(wàn)群鳥(niǎo)，
相互追打驅(qū)逐，
淪陷于某種狂暴的無(wú)法節(jié)制的集體迷亂，
幻想著成為一個(gè)龐大的不可阻擋的洪流的一分子，
自我意識(shí)不假思索地徹底奉獻(xiàn)于集體，
渴望化為狂躁無(wú)明的微塵之一，
將生命力虛擲于那毫無(wú)價(jià)值的升騰和狂飆所帶來(lái)的自我獻(xiàn)祭的快感中。
直至粉身碎骨。
P23
「親愛(ài)的爸爸」
“一個(gè)有用的人，必須是自己成就自己的。
P61
「小鳥(niǎo)和神兜兜」
已經(jīng)活過(guò)的日子莫不像是在一列流動(dòng)的火車(chē)上，
窗外的景走得快，千山萬(wàn)水過(guò)去，
留在心頭眼里的真沒(méi)有幾處景物。
P99
「人間臥底」
真的要謝他，
在我“青春年少追夢(mèng)一心只想往前飛”的年紀(jì)，
給我上了人生里至關(guān)重要的一課：
怎樣成為一個(gè)loser。
在這個(gè)遍地悲傷loser的世界里，
我當(dāng)仁不讓地成了一個(gè)資深人士。
不同的是，如今的我不再輕易悲傷，
無(wú)論成為釘在墻上供人觀瞻的成功人士，
或是被淘汰出局的旁觀者，
都能泰然處之了。
我終于明白，
一個(gè)真正成功的loser必須是不動(dòng)聲色的，
活在世間，像個(gè)臥底。
P103
「春來(lái)君知否」
從那天起我突然就明白了，
只有我自己，這個(gè)叫做“我”的人，
才真正有資格驅(qū)動(dòng)我的身體我的眼睛我的靈魂去完成一場(chǎng)表達(dá)，
只有我自己的感受，
才是這個(gè)我身處的世界里唯一可以確信的東西。
P126
「偷了故鄉(xiāng)」
“什么都沒(méi)有，也就什么都不會(huì)丟了。”
P140
「蒲公英之夜」
每個(gè)小孩子的美好希冀都應(yīng)該被實(shí)現(xiàn)，
即使生活沒(méi)有給它機(jī)會(huì)，回憶也會(huì)讓它圓滿的。
P173
「長(zhǎng)大成人」
時(shí)間和時(shí)間之間有一層胎衣，
我看見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的年輕人，
在無(wú)數(shù)不同的位置穿透了這層薄膜，
他們來(lái)自不同的母體，懷著不同的純真，
帶著濕漉漉的.憤怒和詫異，
最終都降生到了這個(gè)最現(xiàn)實(shí)的世界，
成為了差不多的大人。
P180
「舉著紅旗向遠(yuǎn)處狂奔的人」
我原以為我們可以一生都這樣自由的，
但事實(shí)上并沒(méi)有。
生活里的快感總是轉(zhuǎn)瞬即逝，
自由從來(lái)都是一種幻覺(jué)，
只因我們的渴望而存在。
瘋狂只屬于不假思索的少年，
當(dāng)琢磨著想要再瘋狂一下的時(shí)候，
我們其實(shí)已經(jīng)不可能再無(wú)所羈絆了。
P212
「書(shū)似青山常亂疊」
一直記得父親的所謂書(shū)房——其實(shí)是個(gè)自己搭的小閣樓——他用毛筆字直接在墻上題詩(shī)：
“書(shū)似青山常亂疊，燈如紅豆最相思。”
這句話對(duì)于小小年紀(jì)的我，
簡(jiǎn)直就是最壯麗的勵(lì)志格言，
我心里暗暗下定決心，
長(zhǎng)大后一定要有無(wú)數(shù)的書(shū)，
堆成青山綠水的模樣，讓我迷途不知返；
一定要有一盞小小的溫暖的燈，
一直點(diǎn)亮在我的書(shū)桌前，
點(diǎn)亮在我以后的生命里，
無(wú)論風(fēng)沙迷霧重重歧路，
都能循跡而往，坦然向前。
P217
「火」
那天起，我變得偷生了，
開(kāi)始想要認(rèn)真地活著，
把生命里每分每秒都用得善始善終，
因?yàn)槎昧俗约旱男疫\(yùn)。
知道了再漂亮的事物里也裹挾著命運(yùn)，
誰(shuí)也無(wú)從逃脫，
理想再美生命再豐盛不過(guò)云煙，
焦枯之前且遠(yuǎn)遠(yuǎn)由它慢慢燃著，
不再急著火上澆油，任其點(diǎn)著吧，
你我不過(guò)都是這一場(chǎng)燃燒，
得照亮一日便是一日，
存溫暖片刻便值了這片刻，
一切當(dāng)做如是觀，不必再深究。
P233
「你和我」
12.你見(jiàn)過(guò)的一切都是一去不復(fù)返的，
正是這種遺憾才點(diǎn)燃了美。
P236
28.真正不怕碎的不是石頭，是清風(fēng)明月吧。
《在人間》讀書(shū)筆記10
下雪了，這個(gè)時(shí)候如果喝酒是很舒服的，但是沒(méi)人和我一起去買(mǎi)酒，于是算了。隨即想起這篇，改了改本來(lái)寫(xiě)的更死板的文章，由死板的最高級(jí)下降到比較級(jí)，大概。實(shí)在是沒(méi)什么文采可言，我也算努力過(guò)一把，不想再改了。
一入眼是非常逼人的色彩，汪先生寫(xiě)花草，用詞極美。這些花花草草是自然的東西，給人很舒服很清新的感覺(jué)，于是我就以為這就是他要說(shuō)的人間草木吧。但是其實(shí)不是的，他的人間草木，是更多的東西。
我們接著看到汪先生寫(xiě)吃的，也寫(xiě)的非常厲害，美食文寫(xiě)到這個(gè)程度，看著就讓人食指大動(dòng)。事實(shí)上，你在淘寶上搜索汪曾祺，第一個(gè)出來(lái)的不是這本人間草木，而是汪曾祺談吃，可見(jiàn)他老人家會(huì)吃懂吃是總所周知的。
就我個(gè)人拙見(jiàn)，汪先生到處去玩這一塊和其他部分比較，雖然還是可看的文章，但這部分不像別的部分一樣好得出彩。大概是因?yàn)檫@個(gè)主體比較單一：汪先生經(jīng)常出行，出行所寫(xiě)的文章總不免談到別的事情，也就會(huì)被歸納到別的部分里，所以這部分就顯得單調(diào)了。
但下一部分是我覺(jué)得這本書(shū)最精彩的部分，關(guān)于在西南聯(lián)大求學(xué)的經(jīng)歷和回憶自己的老師和朋友，非常的有意思。這內(nèi)里其實(shí)涉及到整個(gè)社會(huì)的學(xué)風(fēng)問(wèn)題，我便不鋪開(kāi)來(lái)講了。學(xué)術(shù)自由的快樂(lè)和人活得純真是很重要的。
關(guān)于汪先生的家庭，從文章里可以看到舊時(shí)代的痕跡，可能有幾篇的史料價(jià)值要超過(guò)文學(xué)價(jià)值。不過(guò)有其中一篇《我的父親》寫(xiě)得感情很動(dòng)人，很讓人感動(dòng)。
談寫(xiě)作比較傾向于寫(xiě)小說(shuō)這種，但是有一點(diǎn)是說(shuō)的很對(duì)的，寫(xiě)作都是寫(xiě)真的.東西，不真實(shí)不真誠(chéng)則不能打動(dòng)人。
那么，人間草木，真的只是一個(gè)選出來(lái)一個(gè)好看的篇名便來(lái)當(dāng)文集名來(lái)用嗎?我想不是的。人間草木，花花世界。過(guò)去的現(xiàn)在的將來(lái)的，看不見(jiàn)的看過(guò)的正看著的，都是人間的一草一木。你看這天下雪了，落在車(chē)上的雪容易留下，而地上的容易化。無(wú)論是掉在地上還是掉在車(chē)上，我都希望沒(méi)有會(huì)錯(cuò)這個(gè)題意。
《在人間》讀書(shū)筆記11
現(xiàn)在是20xx年7月29日 凌晨:3:20了。
其實(shí)這本書(shū)我很早就打開(kāi)過(guò)，可是好像因?yàn)橐恍┦裁词虑椋譀](méi)有讀完，最近又打開(kāi)重新開(kāi)始閱讀了一遍。
其實(shí)呢，我并不覺(jué)得太宰治很喪，反而我覺(jué)得他很有才華。耄宿、揶揄，這種不常見(jiàn)的詞匯在書(shū)中比比皆是。
而在寫(xiě)作上，葉藏、絹?zhàn)佣记〉胶锰帲瑳](méi)有明了，最后的一個(gè)完結(jié)也是讓你浮想聯(lián)翩。不管是蟋蟀里的女主還是最后的`吾面對(duì)青山而舉目都能讓我看出宰治對(duì)文字的細(xì)膩。所以好幾次，我邊閱讀邊去查看他的資料。??????
而我覺(jué)得，每個(gè)人都是多面的。沒(méi)有一個(gè)人是一直內(nèi)心陰暗也如同沒(méi)有一個(gè)人可以做到一世陽(yáng)光一樣。葉藏的一生是否是太宰治的縮寫(xiě)，這個(gè)我們無(wú)人知曉。也許有相同之處，也許結(jié)果迥然不同，但是最后如何，我們已經(jīng)無(wú)法考證啦！如同我們不知道鋼琴曲《黑色星期天》的作曲人在創(chuàng)作此曲時(shí)，在想什么一樣~
最后，很感謝太宰治陪我度過(guò)的小黑夜，讓我在失眠的時(shí)光變得更有趣一些。
人生無(wú)常如水流，河畔柳枝何需愁。
《在人間》讀書(shū)筆記12
人間詞話是著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的一部詞學(xué)批評(píng)著作，也是晚清以來(lái)最有影響的論詞著作之一。
其中最重要的概念就是境界。王國(guó)維開(kāi)篇即講：詞以境界為上，有境界，則自稱高格，自成名句。可以說(shuō)，弄懂了境界二字，就抓住了本書(shū)的牛鼻子。
不過(guò)，這句話說(shuō)的很含糊，和古人常說(shuō)的氣象、格局一樣，聽(tīng)起來(lái)很有道理，但真要追問(wèn)概念，又沒(méi)有一個(gè)明確的定義。
王國(guó)維在第六則補(bǔ)充了一句：境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界，故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界。
有了這句注解，我們就可以把境界隱藏的內(nèi)涵挖掘出來(lái)，也就是一個(gè)字“真”。你或許會(huì)覺(jué)得，真有什么難得？不就寫(xiě)大實(shí)話嗎！小學(xué)老師教作文，第一條就是要有真情實(shí)感。其實(shí)不然，你所感所想和你真正傳達(dá)出來(lái)的效果是有差別的。就好像很多人通過(guò)話筒講話，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的聲音有“失真”的現(xiàn)象。
我們一般人看到春天里嬌紅的花朵，趕緊拍照，然后發(fā)朋友圈：“這一樹(shù)紅花開(kāi)的真美啊。”這句話很真誠(chéng)、很真實(shí)，但無(wú)法傳遞給其他人。其他人無(wú)法通過(guò)這句話，復(fù)原當(dāng)初的畫(huà)面和心情。那么詞人怎么處理呢？
宋祁的朋友圈是這樣的：“紅杏枝頭春意鬧”。看看，畫(huà)面感不一樣了吧。王國(guó)維在下面點(diǎn)贊：“著一鬧字，而境界全出”。這個(gè)鬧字，讓我們感覺(jué)到了一種熱烈的氣氛，甚至好像聽(tīng)到蜜蜂在花心震動(dòng)翅膀的聲音。
再加上后面一句，“長(zhǎng)恨浮生歡愉少，肯愛(ài)千金輕一笑”，更有一種及時(shí)行樂(lè)的瀟灑感覺(jué)了。其實(shí)，詩(shī)人詞人的.努力，無(wú)非是更明白的再現(xiàn)自己的觀感，同時(shí)讓每個(gè)字都能向讀者傳遞出更豐富的物象和可能。
這種真實(shí)和豐富，就是境界。按照王國(guó)維的分類，境界分為以下幾種。
第一種，是“造境”和‘寫(xiě)境’。
寫(xiě)境比較好理解，就是把看到的事情，原原本本寫(xiě)下來(lái)，也就是說(shuō)自然本身就構(gòu)成了境界。
造境就比較微妙了。有的時(shí)候，心里細(xì)微的感覺(jué)，客觀世界的景物是不足以安放的，這就需要詞人創(chuàng)造出超自然的境界。比如，李商隱的“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”。這句話本來(lái)是描寫(xiě)一個(gè)美女化妝，但僅僅如此嗎？其實(shí)從整個(gè)詞里面，我們可以讀出一種感受：美人不得君王喜愛(ài)，但讓然莊重梳洗，不肯自暴自棄。
這種感受不只是美人的感受，更是溫庭鈞對(duì)自己仕途不順，卻依然不肯自暴自棄的寫(xiě)照，但他卻沒(méi)有直說(shuō)，而是創(chuàng)造了這樣一個(gè)閨房布景來(lái)詮釋心情。這個(gè)閨房是真實(shí)的嗎？不得而知，可能是真，更可能是幻，畢竟古代女子化妝的時(shí)候，是不可能讓一個(gè)陌生男人在一般干瞅著。這就是造幻境來(lái)表達(dá)真實(shí)。
第二種，是“有我之境”和“無(wú)我之境”。
從字面上看，這一組的區(qū)別在于有沒(méi)有“我”。簡(jiǎn)而言之，就是環(huán)境和人，也就是物和我的關(guān)系不一樣。好吧，對(duì)于這種很玄的說(shuō)法，我們只好來(lái)舉例子。
“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”。這句話是說(shuō)，我含著淚水跟花說(shuō)話，但花不回答，卻化作一片片花瓣，飛落到墻外。是有我之境。
“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”。這句，就是無(wú)我之境。
你可能要問(wèn)了，不對(duì)啊，這明明兩句都有我。如果我們細(xì)細(xì)體會(huì)，這兩個(gè)我是不一樣的。第一句，是我問(wèn)花，我和物之間有互動(dòng)，有影響，所以是有我之境。第二句，我和南山之間沒(méi)有互動(dòng)，沒(méi)有影響，只是我在那里，南山也在那里。所以，是無(wú)我之境，如此而已。
這就是“以我觀物”和以物觀物的真實(shí)含義。我的心里難過(guò)，那么我描寫(xiě)的景物和我也是一樣的心情。我難過(guò)，夕陽(yáng)也在發(fā)愁；我傷心，小鳥(niǎo)也在悲鳴。如果渲染成功了，就是有我之境的寫(xiě)法。
相反，如果我們認(rèn)識(shí)到我只是世界的一部分，小小的情緒也只是世間百態(tài)之一，外物沒(méi)有必要呼應(yīng)我的感情，我難過(guò)的望著浮云，看到天地原來(lái)這么大，嘆了一口氣，世界沒(méi)有響應(yīng)，不如讓所有煩惱也隨風(fēng)而去。用這種態(tài)度描寫(xiě)出來(lái)的就是無(wú)我之境。
那么兩種境界，哪種更好呢？王國(guó)維給出了答案：無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。也就是說(shuō)，沒(méi)有優(yōu)劣之別，就像川菜和粵菜，普洱與龍井，各有各的口味。
第三種，就是人們經(jīng)常引用的讀書(shū)三境界了。
王國(guó)維說(shuō)，做學(xué)問(wèn)，做事業(yè)有三重境界。第一重是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”；引用的是晏殊的《鵲踏枝》，告訴我們想做大事，首先要懂得跳出那個(gè)亂花漸欲迷人眼的世界，經(jīng)過(guò)孤獨(dú)的思考，看到你真實(shí)想要的東西。簡(jiǎn)而言之：跳出紛擾，找到目標(biāo)。
第二重是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；是柳永的詞，同樣是一首《鵲踏枝》。其實(shí)，做事業(yè)和談戀愛(ài)是一個(gè)道理，看到目標(biāo)以后苦苦去追求，哪怕付出一切也不后悔，不會(huì)因短期的得失斤斤計(jì)較，也不會(huì)為最終沒(méi)有得到而悔恨，重要的是享受這個(gè)過(guò)程。
第三重是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。是辛棄疾的《青玉案》。大意是說(shuō)，我找了她這么久，突然發(fā)現(xiàn)就在一個(gè)很尋常、很不起眼的地方，找到了想要的東西。當(dāng)然，這是王國(guó)維給出的一個(gè)喜劇結(jié)果，其實(shí)人生大多數(shù)時(shí)候，能夠得到的往往是“衣帶漸寬終不悔”。從另一種層面來(lái)講，這里最終的得到，或許并不是當(dāng)初以為的那個(gè)目標(biāo)，而是經(jīng)歷了苦苦思索和探尋之后的頓悟。
我們可以說(shuō)，王國(guó)維是在借詞說(shuō)人生，這也是為什么他的詞話跟別人的不同，他用詞句里面的意像、情節(jié)，搭起了一個(gè)新的臺(tái)子，來(lái)唱自己的戲。借別人的詩(shī)詞來(lái)造境，安放自己對(duì)人生的體悟。
《在人間》讀書(shū)筆記13
“夢(mèng)想明天是一種快樂(lè)，但明天的快樂(lè)卻是另一樣，幸好事實(shí)與人的夢(mèng)想不同；惟其不同，事物才各具價(jià)值。”
始終相信命中注定，比如你在什么樣的階段邂逅一本什么樣的書(shū)。《人間食糧》貌似又給我了這樣的感受。之前其實(shí)完全沒(méi)有涉略過(guò)安德烈·紀(jì)德的書(shū)，閑時(shí)翻起這本散文詩(shī)，倒也覺(jué)得頗生趣味。
“活在當(dāng)下”這個(gè)理念近些年來(lái)好像已經(jīng)被多次提及了。最開(kāi)始接觸這個(gè)觀念還是在高中，和老戴一同在五中門(mén)口的書(shū)店買(mǎi)了《活在當(dāng)下的力量》。現(xiàn)在看來(lái)，那本書(shū)其實(shí)過(guò)于教科書(shū)式，但卻讓我開(kāi)始覺(jué)得，沒(méi)必要為過(guò)去或者未來(lái)（尤其在當(dāng)時(shí)能不能考出好成績(jī)）擔(dān)憂，要安心地做好當(dāng)下的事。算是啟蒙。之后人生所摻雜的事情越來(lái)越多，也會(huì)為有遺憾的過(guò)往、岌岌不可追的未來(lái)而悔恨、擔(dān)憂，即便心里清楚地告訴自己，不要沉迷不可改變或者不可預(yù)知的`事，也會(huì)生出若隱若現(xiàn)的惶恐。但卻也慢慢明白，想真正做到活在當(dāng)下，還需要慢慢修行啊。
《人間食糧》算是對(duì)活在當(dāng)下的又一詮釋。這本書(shū)看似寫(xiě)的是正視并追隨自己欲望的根源。但我偏生讀出了作者對(duì)自我認(rèn)知的清醒和對(duì)人生真諦的解讀。“人就是為幸福來(lái)到這個(gè)世間，自然萬(wàn)物莫不做這樣的指點(diǎn)”。所以，你愿意承受的痛苦也好、快樂(lè)也罷，無(wú)一不是因?yàn)樗麄冊(cè)谀阈睦镉兄靶腋！被蛘摺澳軌騽?chuàng)造幸福可能性”的地位。這樣一想，很多事情便變得格外清晰。人世間的所有事，無(wú)一不是取決你自己的選擇。倘若每一個(gè)人能少一點(diǎn)對(duì)圣人式的自我感動(dòng)，多一些自我滿足的認(rèn)知，可能便會(huì)少很多的摩擦和怨憤吧。
書(shū)中有一句話說(shuō)的很好，“放棄快樂(lè)無(wú)異于不戰(zhàn)自敗”。但是，快樂(lè)是什么，取決于你。是事業(yè)？是愛(ài)情？是高山流水？是山間白鷺？不管是什么，你要追隨自己快樂(lè)的內(nèi)心而去，讓”你的選擇”同”你自己”保持同一。這很難得，因?yàn)榇蟛糠质廊说耐纯喽紒?lái)自于得不到、舍不得、放不下，來(lái)自于所擁有的和所追求的不同。我們終其一生，最根本的目的無(wú)非是實(shí)現(xiàn)這樣的“同一”。但并不容易——你要明白什么是你想要的、什么是能夠愉悅你的；還要努力在現(xiàn)世打拼，讓你所愛(ài)成你所得。哦，可能有些事是光努力不可以的，那你就多創(chuàng)造能夠讓你快樂(lè)的事吧，得不到的，保持釋然的平常心就好了。
《在人間》讀書(shū)筆記14
這標(biāo)題一看就充滿了高格氣息，誰(shuí)會(huì)想到內(nèi)容是這么可愛(ài)呢？
十分慚愧，我沒(méi)什么文化，這是我買(mǎi)的第一本汪老，而且是在汪老突然成了“網(wǎng)紅”之后。這本書(shū)也買(mǎi)了很久了，因?yàn)槌撩云渌髡叩脑颍钡綍?shū)荒之時(shí)我才不大樂(lè)意地翻開(kāi)它。無(wú)他，我從不樂(lè)意和“文青”們“同流合污”，因?yàn)槲易哉J(rèn)是一個(gè)滿腦子庸俗念頭的下里巴人，而文青們幾乎人手一本汪曾祺和大冰。
偏激如我好像又把話說(shuō)過(guò)了。不過(guò)假使我們把汪老和大冰結(jié)合：《人間草木么么噠》，是不是就又可愛(ài)起來(lái)了？所以雖然我一向不樂(lè)意高攀文青，卻從未討厭過(guò)這個(gè)群體。
扯遠(yuǎn)了。汪老在這本書(shū)里也提及了一個(gè)群體，它們最容易被忽視卻又無(wú)處不在，是屈原的最愛(ài)。沒(méi)錯(cuò)就是花草樹(shù)木——我們?cè)谛〕醺呙}作文里面經(jīng)常用它們進(jìn)行環(huán)境描寫(xiě)。真是勞苦功高。
自從潑婦一樣在大號(hào)罵過(guò)胡適，我就覺(jué)得自己膽子肥了許多，敢直面許多大家，有啥說(shuō)啥而不是一味捧腳。汪老說(shuō)希望自己的語(yǔ)言是平淡的，卻不是干柴無(wú)味的，我呵呵一笑，覺(jué)得——他這一點(diǎn)已經(jīng)做得極其好了。
我又要提高〇了，沒(méi)辦法，誰(shuí)讓我喜歡他的書(shū)呢。高〇也是平實(shí)語(yǔ)言的忠實(shí)擁躉，但他偏愛(ài)用極簡(jiǎn)的語(yǔ)言營(yíng)造極慘淡的氛圍，最后寫(xiě)出一篇大悲劇來(lái)騙我眼淚。而汪老卻同他風(fēng)格迥異：平淡中透著一股溫和的雅勁兒，同時(shí)不失風(fēng)趣。我覺(jué)得這種品質(zhì)在當(dāng)下，不光是寫(xiě)作圈，乃至整個(gè)社會(huì)，都是極其匱乏的。
人們不優(yōu)雅、不幽默了。許多國(guó)人動(dòng)不動(dòng)就振臂一呼，口吐“上下五千年大國(guó)泱泱”之類的壯詞，喜怒皆形于色，為利來(lái)為利往，舉止行為卻沒(méi)有一點(diǎn)時(shí)間沉淀的樣子。
我的尷尬癌就是這么日益嚴(yán)重的。我覺(jué)得這種人就應(yīng)該看看汪曾祺。
讀汪老的書(shū)，看他講馬鈴薯的吃法，滇茶好在哪里，家鄉(xiāng)人看不起狗心臘梅，“寫(xiě)什么屁小說(shuō)”，紫薇花對(duì)紫薇郎。諸如此類。
如果光是這樣的話，我覺(jué)得那還不配被稱為優(yōu)秀的作品。要承認(rèn)，優(yōu)秀的作品必須是有深度的。悲劇往往容易成為杰作，因?yàn)椤氨瘎 笨偸亲詭疃取Ｋ砸巡槐臇|西寫(xiě)出意味和哲思，私以為更難。
我覺(jué)得汪老這點(diǎn)是合格的。我看到死掉了的'大黑蜂也會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)悲憫，不知道是不是因?yàn)槲疫@人“悲憫上癮”，太過(guò)悲觀；看到汪老家人插著他做的珠花相互拜年，又會(huì)覺(jué)得很有生活氣息，有煙火味和一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)代感，很親切；現(xiàn)代化的香港里難得一見(jiàn)的一抹綠色……我覺(jué)得都很棒。
人們太忙了，忙到忘記了生活。
其實(shí)我也不是什么好東西，我雖然愛(ài)聽(tīng)?wèi)蚯⒐徘伲际瞧珢?ài)的西皮快板和《酒狂》、《廣陵散》之流，寫(xiě)到這里的時(shí)候，其實(shí)我才讀到了50%（kindle告訴我的）。
所以我沒(méi)資格說(shuō)這話：我覺(jué)得大家應(yīng)該喜歡花草。自從想著給屈原每日上供花草，我就有了日日散步拍花的習(xí)慣。漸漸地我似乎也開(kāi)始為一兩種特定的花神魂顛倒，也有些明白了偶像。這大概就是偶像效應(yīng)。
我喜歡粉月季，尤其在這樣的大冷天也能開(kāi)得極盛。她們美得那么玲瓏剔透，靜靜地在馬路邊綻放一抹粉色，顯得溫情且高雅，讓“好色”的我總?cè)滩蛔￠L(zhǎng)久駐足。我想屈原也一定會(huì)喜歡的。我把這花發(fā)給一個(gè)朋友，她就說(shuō)了句“好看”，然后又開(kāi)始跟我說(shuō)自己的野心和抱負(fù)。
我覺(jué)得這是好事，但是也覺(jué)得她需要看看汪曾祺。不要被抱負(fù)反噬了才行。
這本書(shū)能讓人短暫地想起那種美好的活法，甚至可以改變?nèi)恕?/p>
花花草草由人戀。我希望是如此的。
《在人間》讀書(shū)筆記15
講講看完恒子奶奶的《人間值得》的想法。
本書(shū)分為六章包括工作、生活、人際關(guān)系、心靈成長(zhǎng)、生活與工作平衡六個(gè)方面。
工作篇：
原文：在思考“這份工作不適合我”之前，先試著挑戰(zhàn)一下，如果不那樣的話，人就會(huì)止步不前！
感悟：嗯~去做總比瞎想好，忘記過(guò)去，解決憂慮的唯一辦法，就是靜下心來(lái)，好好感受生活，把當(dāng)下的每件小事完成好！
生活篇
原文：不要期待過(guò)多，對(duì)生活中的小事心存感激！
感悟：前段時(shí)間，我真的像一個(gè)大傻子一樣，幸虧在我生命中，有很多真心待我好和愛(ài)我的人，讓我不至于失去最基本的判斷力！不過(guò)現(xiàn)在想想還真的是挺開(kāi)心的，生活中正是因?yàn)橛心菢拥娜撕湍菢拥氖虑榘l(fā)生，才變得有樂(lè)趣，不是嘛？對(duì)人和事都不要過(guò)多期待，得到了要珍惜，得不到要釋?xiě)眩屪约洪_(kāi)心才是意義！
人際關(guān)系篇
原文：①爭(zhēng)執(zhí)之后先道歉才是勝者，如果一遇事就發(fā)飆，你將無(wú)法立足。
②交朋友要根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇，通過(guò)權(quán)衡得失來(lái)交往是不可取的。
③和那個(gè)人該交往還是遠(yuǎn)離，不要急于尋找答案，調(diào)整心理的.距離感就夠了。
④就算一個(gè)人設(shè)計(jì)好自己的生活方式，也不會(huì)照著做，因此，人生沒(méi)必要詳細(xì)計(jì)劃。
感悟：每個(gè)人都有自己的人生軌跡，都在做自己人生的選擇題，所以我要做的就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，掌控好自己的人生航道！
讓內(nèi)心歸于平靜。
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