下元節是什么意思（精品）
下元節，是中國傳統祭祀祖先的節日之一。
正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節，祭祀祖先。下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”“中元節”“下元節”。
下元節，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日。
根據中國的歷法，農歷在十月十五，下元節，也是一年中最后一個月亮節，在這個月圓的時候，人們要進行最重大的祭祖活動。
下元節的含義
按道家的說法，天官于正月十五下人間校定人之罪福，稱天官賜福;地官于七月十五來人間釋放幽冥業滿之靈，稱地官赦罪;水官于十月十五來人間為人消災減厄、解救危難，稱水官解厄。下元節，就是水官來人間解厄的日子。
唐朝時，朝廷就規定下元日禁屠，死罪的囚犯也須延緩執行的日期。宋朝的《夢粱錄》記載：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。”民國時期的《中華風俗志》中也有“十月望(十五日)為下元節，俗傳水官解厄之辰，亦有持齋誦經者”之說。
民間對三官的信仰由來已久，尤其是明代以后，各地都修建了許多三官殿、三官堂、三官廟、三元庵之類的廟宇。每逢三元節，人們都要去廟宇祭拜三官，懺悔罪過，祈福免災;信仰三官的人還要禁葷食素，稱為“三官素”。下元節時，道觀內必定會修齋設醮，舉行消災祈福的宗教儀式;民間也會備好豐盛菜肴，祭祀祖先亡靈，并祈求水官排憂解難;許多地方還會舉行祭祀神靈、祈禳災邪、祈求豐收的農祀活動。
在蘇州一帶，對三官的信仰曾經十分興盛。人們不僅去三官行宮祭拜，還將寫著“三官大帝”字樣的燈籠請回家中，為全家解厄消災。
吳江各鎮以及鄉間，舊時都建有三官廟宇，僅盛澤一地就有五座，可見當時吳江的三官信仰是何等的興盛。每到十月十五，各處三官堂都有修齋設醮的活動，信徒們紛紛聚集于廟宇內齋祭禱告，祈求水官為民消災解厄。此外，民間的工匠在下元節這一天還有祭祀爐神太上老君的習俗。
下元節時，正是農村收獲的季節，屆時家家戶戶都會用新谷磨糯米粉，做成小團子，齋祭水官。
下元節的習俗大多與祭祀有關，迷信色彩較多，隨著時代的演變，各地的祭祀活動逐漸淡化，到了民國以后，下元節的許多祭祀習俗已經漸漸被人遺忘。
下元節的文化內涵
上元節就是我們平時所說的正月十五元宵節，中元節就是七月十五民間所謂的“鬼節”，而下元節被人們遺忘的比較久了，相關的民間風俗基本已經消失。
值得注意的是，道教中所說的“官”，其含義并非“官員”的“官”，而有“宇宙構成元素”這樣的意思。道教認為：三元之氣生成人倫，并滋養萬物。有分析認為，中國道教主要產生在中國農業文明發達地區，所以，中國道教一向認為天玄地和地玄天，地生萬物，水為生物之本，且地含水。這就是說，由于中國農業文明注重地水兩元素對人類萬物的重要作用，故而在中國道教文化理念中一直蘊涵著以地為中心去觀察世界的“本體論”和“認識論”及其“方法論”。
按照道教這種世界觀，道教習慣將一年的“天官”(上半年)的正月的十五稱之為“上元節”;下半年的地官節段的七月十五，則叫做“中元節”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節”。這上、中、下三元，則組構出了道教對世界的三元一體系統認識。人生在世，難免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者說，雖不信仰卻對其文化內涵有一定程度認同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在這一天，人們祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解與人生的安詳。下元節與上元節和中元節一起，構成了先民對人生感受、祈福、贖罪、解困等完整的生命體驗，節日的范式不過是這種生命哲學的文化表達而已。
下元節有一個很寶貴的東西，基于這樣一個美好的愿望：那就是對生命歷程中持久的困境與苦厄的消除、化解。
下元節的民俗故事
道教的下元節
道家有三官：天官、地官、水官。三官的生日分別為農歷正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”“中元節”“下元節”。嚴格來說下元節是道教節日，但它早已遠超宗教節日范疇，成為中國人的“解厄日”“祈福日”。
文成公主的生日
在西藏地區，下元節被視為文成公主的生日。吐蕃有兩個節日與文成公主有關：藏歷4月15日（文成公主到達拉薩的日子）；10月15日（文成公主的生日）有記載“十月十五日，為唐文成公主誕辰，士女盛裝參賀，家家飲酒。”
豆餡包子
每個節日都有自己的食俗，以北京為例，過下元節時，家家戶戶都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是紅小豆做的“豆沙餡兒”，也就是北京小吃“豆沙包子”。這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在幾百年前的明代，早已是孟冬十月的節令食品了。現今吃豆沙包已經是家家常見飲食，只是不和下元節相關聯。
禹王廟會
江蘇淮安人，在下元節這一天，要登禹王臺祭禹王（水官大帝），趕禹王宮廟會，屆時廟中人山人海，有各種各樣小零食賣。現今禹王廟會沒有往日盛況。
迎神賽會
山東（鄒縣）、陜西（鳳翔）、湖南（寧遠）的一些地方除了祭祀祖先，還會舉行迎神賽會，報答土功，祭祀山神。只是現在幾乎不得見。
下元時俗
舊時俗諺云：“十月半，牽礱團子齋三官”。以前道教徒在這一日還在家門外豎天桿，桿上掛黃旗，旗上寫著“天地水府”、“國泰民安”、“消災降福”等字樣。在民間下元這一天，人們在家中做糍粑、麻腐包子等贈送親友，同時可以吃到很多祭祀之后稱為“福余”食品。
下元節的“歸宿”
傳承民俗文化，并不需要大張旗鼓地過節。下元節來自道教，其實對當今的國人來說，這一天倒是近距離感受道教文化的契機。
下元節是一個很寶貴的節日，是表達美好的愿望，摒除厄運的祈福日。若能被塑造為中國人的“祈福日”，并在其中加入紀念先人、關懷他人的人文意識。那么它是不是望得到復興。
漢族稱中元節，也叫鬼節。十月十五日漢族稱下元節，祭祀祖先。
下元節是什么意思2
為中國民間傳統節日，農歷十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”“中元節”“下元節”。下元節，就是水官解厄?D谷帝君解厄之辰，俗謂是日。
每年的農歷十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱“下元日”丶“下元”。下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”、“中元節”“下元節”。
人生在世，難免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者說，雖不信仰卻對其文化內涵有一定程度認同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在這一天，人們祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解與人生的安詳。下元節與上元節和中元節一起，構成了先民對人生感受、祈福、贖罪、解困等完整的生命體驗，節日的范式不過是這種生命哲學的文化表達而已。
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