春節的的作文

　　在平日的學習、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的春節的的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

春節的的作文 篇1

　　春節，是中國一個最古老的節日；春節，是中國一個最隆重的節日；春節，更是中國一個最具代表性的節日。

　　無論在哪里，春節依舊熱鬧，尤其是鄉村的春節，更是令人向往。每家每戶做一些平常不做的飯菜，買一些平常不買的食材將其做成一道又一道的美食。不論平時多頑皮的孩子，每逢這天便不再貪玩，總是早早回家，垂涎三尺地等著享用那些美味佳肴。

　　夜幕降臨時，喧鬧一天的鄉村終于歸于平靜。此時家家便會不約而同地點亮自家門口的大紅燈籠，為落滿白雪的山鄉鋪上了一層閃著粼光、泛著粉紅色的綢緞。同姓人在門外“接”罷已逝的先人回家過年后，全家人便會聚到自家的主房里，敞開大門，留一扇半開的木窗，吃年夜飯，過除夕夜。鄉村人不怎么講究，一個小木桌往炕上一放，擺上早已準備好的飯菜，按照輩分大小，大家盤腿坐在小木桌周圍便大吃起來。一家人一邊吃著飯菜，一邊看著春晚，有說有笑，好不熱鬧。是的，辛勤的人們平常為了這個家，很少相聚，而今晚的團聚，使原本平常清冷的家顯得更加溫暖。鄉村人愛熱鬧，但更注重鄉情。如果碰到鄰居家的子女外出春節未回家，大家便會邀請留守在家的老人過來一起共度除夕，即使不是親人，可卻勝似親人般盛情款待。

　　等吃完年夜飯，晚輩們便會主動打掃衛生，收拾餐具。此后一家人便會坐在炕上，一邊看春晚，一邊說著一年來各自開心的事，而孩子們則圍在炕頭盡情玩耍，時不時引得大人們發出爽朗會心的笑聲。周圍的空氣在這一刻，都仿佛溫暖起來。農家的炕今夜格外暖和。而炕在今夜也被分成兩部分，一部分供大人們守歲，“守歲”就是熬夜不睡覺；另一部分則留給我們這些實在熬不了夜的'小孩睡覺。主房的炕非常大，睡四五個人不成問題，要是再擠一擠，可以睡七八個人。如今，都沒人守歲了，只要一過凌晨，大家便會回各自的房間睡覺。

　　大年初一必須早起，且不能被人催，如果一旦被人催，就意味著一年內會被人催。也不能掃地，聽老人們說那樣會掃光一年的財運。吃過早飯，男人和小孩便會聚集到供奉先人的那家焚香敬祖先。禮畢后，在長輩的帶領下，便會去有年長的同姓的老人家里逐個拜年，老人們便會拿出準備好的糖果分給孩子，經濟好的，還會給壓歲錢。這既是尊敬長輩的一個傳統禮節，也是一個家族人丁興旺、團結和諧的象征。

　　吃罷晚飯，全村人不分姓氏會去年長的人家串門，玩撲克、閑聊、喝茶、喝酒，小孩則會在院子里放鞭炮、打雪仗。我家剛好是其中的一戶，算來，我家祖祖輩輩都生活在這里。當晚，許多人來我家做客，叔叔和父親拿出好煙好酒好菜來招待大家……天空中飄著濃濃的親情與句句談笑，久久不能散去，在這冬天，成了最溫暖的說笑聲。

　　如今，我與父親早已進了城。雖然城里也過年，卻總感覺少了些什么……

春節的的作文 篇2

　　“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”又是春節到。這天到底是去旅游，還是去買年貨呢?我家過春節也別有一番風味。

　　早晨，我已迫不及待地起床，在這天，早晨各家要吃各家包的肉粽。姑姑早已準備好香噴噴的肉粽，我咽幾口唾沫，狼吞虎咽地吃起來。姑姑包的可真好吃呀!棕色的糯米裹在外面，里面裝著幾塊肉，用大大的蒸籠蒸著。

　　家人們陸陸續續地起床，第一項就要開始——燒烤。爸爸媽媽把買來的食物洗凈、腌制，就到我們小孩子的'工程——用炭把食物烤熟。先把食物放在鐵架上，用熱量烤熟，然后刷上油，涂上香料，就完成。大家你一串，我一串地吃起來。大家嘴邊都是還熱乎的香料，看到別人的嘴，大家都哈哈的笑起來。

　　隨著第一項的結束，第二項又開始——登山。我們老家有許多山，風景可美!尤其是在下雪時，一天后，樹啊，房子啊，山啊，穿上雪白的衣褲。我們常常拿著相機拍攝著美麗的風景，比比誰拍的最美、最好。

　　終于到最后一項——吃年夜飯。廚房里面冒著熱騰騰的熱氣，整個村子都聞到香味。平常吃不到的食材，都上桌，我們早早的占位置，看到這么多食物，都開始你爭我搶地吃起來，大人們看到我們狼狽不堪的樣子，都開始哈哈大笑!

　　到晚上，我們看“春節聯歡晚會”，到十二點，外面已經放起煙花爆竹。

　　“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”新的一年來，我又長大一歲，做一個十二歲的五年級同學。我會做一個懂事的孩子，做一個大哥哥大姐姐的樣子!

春節的的作文 篇3

　　俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。

　　祭財神

　　南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。

　　五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

　　因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。

　　路頭神

　　路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

　　路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。

　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的.保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。

　　至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。

　　送窮

　　正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

　　開市

　　舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

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