春節的的作文
在平日的學習、工作和生活里,許多人都有過寫作文的經歷,對作文都不陌生吧,借助作文人們可以實現文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎?以下是小編為大家整理的春節的的作文3篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
春節的的作文 篇1
春節,是中國一個最古老的節日;春節,是中國一個最隆重的節日;春節,更是中國一個最具代表性的節日。
無論在哪里,春節依舊熱鬧,尤其是鄉村的春節,更是令人向往。每家每戶做一些平常不做的飯菜,買一些平常不買的食材將其做成一道又一道的美食。不論平時多頑皮的孩子,每逢這天便不再貪玩,總是早早回家,垂涎三尺地等著享用那些美味佳肴。
夜幕降臨時,喧鬧一天的鄉村終于歸于平靜。此時家家便會不約而同地點亮自家門口的大紅燈籠,為落滿白雪的山鄉鋪上了一層閃著粼光、泛著粉紅色的綢緞。同姓人在門外“接”罷已逝的先人回家過年后,全家人便會聚到自家的主房里,敞開大門,留一扇半開的木窗,吃年夜飯,過除夕夜。鄉村人不怎么講究,一個小木桌往炕上一放,擺上早已準備好的飯菜,按照輩分大小,大家盤腿坐在小木桌周圍便大吃起來。一家人一邊吃著飯菜,一邊看著春晚,有說有笑,好不熱鬧。是的,辛勤的人們平常為了這個家,很少相聚,而今晚的團聚,使原本平常清冷的家顯得更加溫暖。鄉村人愛熱鬧,但更注重鄉情。如果碰到鄰居家的子女外出春節未回家,大家便會邀請留守在家的老人過來一起共度除夕,即使不是親人,可卻勝似親人般盛情款待。
等吃完年夜飯,晚輩們便會主動打掃衛生,收拾餐具。此后一家人便會坐在炕上,一邊看春晚,一邊說著一年來各自開心的事,而孩子們則圍在炕頭盡情玩耍,時不時引得大人們發出爽朗會心的笑聲。周圍的空氣在這一刻,都仿佛溫暖起來。農家的炕今夜格外暖和。而炕在今夜也被分成兩部分,一部分供大人們守歲,“守歲”就是熬夜不睡覺;另一部分則留給我們這些實在熬不了夜的'小孩睡覺。主房的炕非常大,睡四五個人不成問題,要是再擠一擠,可以睡七八個人。如今,都沒人守歲了,只要一過凌晨,大家便會回各自的房間睡覺。
大年初一必須早起,且不能被人催,如果一旦被人催,就意味著一年內會被人催。也不能掃地,聽老人們說那樣會掃光一年的財運。吃過早飯,男人和小孩便會聚集到供奉先人的那家焚香敬祖先。禮畢后,在長輩的帶領下,便會去有年長的同姓的老人家里逐個拜年,老人們便會拿出準備好的糖果分給孩子,經濟好的,還會給壓歲錢。這既是尊敬長輩的一個傳統禮節,也是一個家族人丁興旺、團結和諧的象征。
吃罷晚飯,全村人不分姓氏會去年長的人家串門,玩撲克、閑聊、喝茶、喝酒,小孩則會在院子里放鞭炮、打雪仗。我家剛好是其中的一戶,算來,我家祖祖輩輩都生活在這里。當晚,許多人來我家做客,叔叔和父親拿出好煙好酒好菜來招待大家……天空中飄著濃濃的親情與句句談笑,久久不能散去,在這冬天,成了最溫暖的說笑聲。
如今,我與父親早已進了城。雖然城里也過年,卻總感覺少了些什么……
春節的的作文 篇2
“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。”又是春節到。這天到底是去旅游,還是去買年貨呢?我家過春節也別有一番風味。
早晨,我已迫不及待地起床,在這天,早晨各家要吃各家包的肉粽。姑姑早已準備好香噴噴的肉粽,我咽幾口唾沫,狼吞虎咽地吃起來。姑姑包的可真好吃呀!棕色的糯米裹在外面,里面裝著幾塊肉,用大大的蒸籠蒸著。
家人們陸陸續續地起床,第一項就要開始——燒烤。爸爸媽媽把買來的食物洗凈、腌制,就到我們小孩子的'工程——用炭把食物烤熟。先把食物放在鐵架上,用熱量烤熟,然后刷上油,涂上香料,就完成。大家你一串,我一串地吃起來。大家嘴邊都是還熱乎的香料,看到別人的嘴,大家都哈哈的笑起來。
隨著第一項的結束,第二項又開始——登山。我們老家有許多山,風景可美!尤其是在下雪時,一天后,樹啊,房子啊,山啊,穿上雪白的衣褲。我們常常拿著相機拍攝著美麗的風景,比比誰拍的最美、最好。
終于到最后一項——吃年夜飯。廚房里面冒著熱騰騰的熱氣,整個村子都聞到香味。平常吃不到的食材,都上桌,我們早早的占位置,看到這么多食物,都開始你爭我搶地吃起來,大人們看到我們狼狽不堪的樣子,都開始哈哈大笑!
到晚上,我們看“春節聯歡晚會”,到十二點,外面已經放起煙花爆竹。
“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”新的一年來,我又長大一歲,做一個十二歲的五年級同學。我會做一個懂事的孩子,做一個大哥哥大姐姐的樣子!
春節的的作文 篇3
俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日,北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天,有的隔一天一吃,然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是,就連待客也如此。婦女們也不再忌門,開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事,否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外,主要是送窮,迎財神,開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說,財神即五路神。所謂五路,指東西南北中,意為出門五路,皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云:“正月初五日,為路頭神誕辰。金鑼爆竹,牲醴畢陳,以爭先為利市,必早起迎之,謂之接路頭。”又說:“今之路頭,是五祀中之行神。所謂五路,當是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,并鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰,為爭利市,故先于初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神,所謂“路頭”,即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音,詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈,便可發財致富。
因此,每到過年,人們都在正月初五零時零分,打開大門和窗戶,燃香放爆竹,點煙花,向財神表示歡迎。接過財神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望,但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里,在新的一年里大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日,祭曬迎接,頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路,為抵御外寇而死,人們因此祀他為神,名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五圣神,或曰五通神,在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后,民間不敢祀五通神,故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神,所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行,故人們以行神為財神,謹加祭祀,冀求它引財入門,或出行獲利。古人外出行旅,祭祀路神以求平安,此為“祖道”之俗;吳俗接路頭,祭祀的也是路神,而這路神變成財神。路神變為財神,是因商業的發展,財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間,人們直觀地認為,路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭,越早越好,最早接到的才是真神,特別靈驗,因此叫“搶路頭”。有的地方,真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了,且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的.保護者,人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至于人們在元月初五祭拜路頭神,并以此日為其生日,乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月,乃取新年新氣象,圖一年吉利,財源茂盛,東西南北中,財富五路并進。
送窮
正月初五“送窮”,是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人,稱為“掃晴娘”,“五窮婦”,“五窮娘”,身背紙袋,將屋內穢土掃到袋內,送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”,“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶,破五這一天忌出門,而且要將鮮肉放在鍋中炙烤,還要爆炒麻豆,令其崩裂發聲,認為這樣可以崩除窮氣,求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽,俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗,反映了我國人民普遍希望辭舊迎新,送走舊日貧窮困苦,迎接新一年的美好生活的傳統心理。
開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門,而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日,認為選擇這一天開市必將招財進寶。
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