無愧我心作文

　　在日常學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的無愧我心作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

無愧我心作文1

　　一天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。天地之間，人雖為螻蟻，但卻渺小而不卑賤。我們有責任，我們有擔當，我們時刻堅守：仰不愧于天，俯不怍于地。

　　生當為人，當撼天動地，為人生立志向。牛車吱吱，孔子悠悠，黃土覆面，他絲毫不疲，在這摩挲大地上尋覓理想。為行仁政之愛與禮樂之道，他征途流徙，樂而不疲；將志向根植于天地，為證得澄明本心積極修為，他絲毫不怠。孔子不以身心勞作為苦，為天地立心。他的追求，我期待！

　　生當為人，當對話先哲，為行動找支點。我們誦讀著文木先生落筆成《儒林外史》的奇思美文，殊不知他貧寒如洗，以書易米，無墨無紙。我們幻想著張翠賦詩四韻，弦歌終日的美景，卻不知他造廬長安，花木幽疏，帶罪至秦，唯義所求。對話先哲，如觀朱霞悟其明麗，觀白云悟其舒卷，觀山岳悟其靈奇，觀河海悟其浩瀚。在對話中看古人于困境中笑傲蒼穹，著古人之所未就，讓心中奮發(fā)之氣長存。

　　生當為人，當行者無疆，為心靈謀凈土。在霜冷長河中我們不斷前行，為完成哲學的終極關懷而窮盡心聲，只求無愧天地。豁達如蕉下客，以詩文訪友，月邊漁，雨邊鋤，白發(fā)漁樵，老月青山；鎮(zhèn)靜如梭羅，與瓦爾登湖的無言落照為伴，與心靈靜語，遠離凡塵，享受人生況味；執(zhí)著如米勒，對上流社會給予平靜的.藐視，將心靈棲居于畫布之上。讓我們在行進中期待一陣花底催歸的籬菊香，期待一灣杉陰竹合的清淺流，期待一縷絲絲清瘦如蒹葭的白月光。

　　生當為人，當造福人民，為生民覓福澤。想南湖游船的壯舉：煙雨樓臺，革命萌生；風云世界，逢春蟄起。新的歷史被書寫，而人民亦獲新生。想屈原為行美政，雖九死猶未悔，以香草芰荷為裳，成為汨羅江一縷忠魂。向這些大智慧者致以崇高的敬意，正如臧克家所言：“為人民做牛馬的人，人民永遠記住他！”

　　從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸——這是無愧天地的態(tài)度；格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國——這是無愧天地的行動。俯仰之間，無愧無怍——我堅守，我奮進！

無愧我心作文2

　　人可以欺騙一切，但唯獨無法欺騙自己的心靈，心靈是比雪山天地還要澄明清澈的一面明鏡，可以映照出一個人的靈魂。于是，我猶豫著，遲遲無法為我的心靈選擇。我決定云游四方，尋訪那些我景仰的人，然后做出這鄭重的選擇。臨行前，上帝一揚他手中的信封：“我打賭，你最終的選擇會是在這里面。”“上帝也玩骰子嗎”我不信，笑著上路了。

　　竹籬茅舍邊，我見到了顏斤蜀，那個齊宣王說他寧愿“安步以當車，晚食以當肉”的人。我問他為什么要選擇隱逸，他瞇起眼睛一笑，說：“歸真返璞，則終身不辱。”“怎么還是那兩句話”，我嘟嚷著想離開，身后卻又響起了那個靜如止水的聲音：“‘不辱’的是心靈，心靈是不能有一點塵滓和愧怍的。”

　　愛琴海的烽煙彌漫在蒼涼空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他為什么寧愿讓帕里斯卑鄙陰險的箭射進他的腳后而至死也不肯從暗處給人致命一擊。“帕里斯要的是海倫和我的生命，而我要的是一顆高貴純潔的.心靈，我無愧無悔。”他剛毅冷酷的臉或許正是因為這樣才注定了要被鑄成青銅塑像，英雄的名義千年不朽。

　　瞿秋白和魯迅在火爐邊促膝長談，我向他們請教人生的真諦。“您為什么要寫那篇《多余的話》讓自己蒙受那么大的爭議呢？”“‘知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求’”，瞿秋白平靜地說，“最‘知我’的莫過于我心，我不想讓心靈帶著愧疚死去。”“周先生呢？為什么您選擇了在鐵屋中吶喊而不是像胡適之先生一樣坐在書齋里安閑地寫作？”“中國不需要溫文爾雅的士大夫，中國需要斗士。我仰不愧于天，俯不怍于地！”

　　高尚是高尚者的墓志銘。”北島如是說。我終于明白，一個完美的人生是多么不可求，而一顆純潔無愧的心靈又是多么不可失。點一盞坦蕩明亮的心燈，在人生道路上跋涉，那么無論我所選擇的前程是多么坎坷，多么艱險，我終將無悔，因為我無愧于心。

　　上帝微笑著把信封遞給我，我打開一看，只有兩句話：“豈能盡如人意，但求無愧我心。”我驚訝地看著他，問他如何知曉我的選擇，他卻平靜地說，這其實是心靈最好的選擇。

無愧我心作文3

　　天星健康的紳士繼續(xù)自我完善；地形的紳士充滿了美德。

　　天地之間的人是螞蟻，但又小又不便宜。我們有責任一直堅持下去：仰臥在天上是值得的。生活應該是一個動搖天空和地球的人，以建立對生活的渴望。牛車吱吱作響，黃土覆蓋著他的臉。他一點也不厭倦在這里摩擦大地，尋找理想。為了仁慈的愛和幸福的方式，他在旅途中快樂而不疲倦；在天地上種植他的雄心壯志，以證明他的心是積極的，因為他一點也不缺。孔子不以身心努力為天地之心。我期待著他的追求。作為一個人，作為一個對話的圣人，為行動找到一個支點。我們讀到文穆先生寫的關于儒學歷史的奇怪思想，但我們不知道他是如何貧窮的，如洗書，容易，沒有墨水，沒有紙。我們幻想張翠福的詩歌整天的美麗，但我們不知道他是如何創(chuàng)造長安花和樹木的。對話的圣人，如朱霞，對白云的美麗景色，對山岳的舒舒，對河流和海洋的靈奇觀，以及它的浩瀚。在對話中，古人在困難中歡聲笑語，驕傲的天空，古人從來沒有讓他們的心充滿活力。作為一個人，當行人是無邊無際的，為心靈謀劃清潔的土地。在寒冷的`長河中，我們繼續(xù)為完成哲學的最終關懷而努力。開放，如香蕉游客在月邊釣魚、鋤頭、白頭發(fā)、漁夫、青山、老月、鎮(zhèn)靜，像雪洛和瓦爾登湖，伴隨著精神靜默的語言，遠離塵埃。享受生活的滋味；堅持像米勒這樣的人對上流社會的平靜鄙視，生活在畫布上。讓我們期待著一段時間從花底回來的樹籬，期待著一縷瘦如柴的白月光。

　　作為一個人，為人民謀福利。南湖游輪的壯舉：煙、雨、樓、革命、風、云、世界、春天。新的歷史是寫的，人民是新的。如果你想屈原做美國的工作，雖然你還沒有后悔用香草做衣服，成為眼淚的靈魂。正如張克家所說，尊重這些偉大智慧的人：為人民做牛和馬的人總是記得他。平靜而不是渴望自由，而不是尷尬、謹慎、不浮躁、寧靜和平庸-這是天地的態(tài)度。這是一個值得的行動，誠實，自我修養(yǎng)，治理國家。