讀《聊齋志異》有感

　　當細細地品讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的讀《聊齋志異》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言文短篇小說集，多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深扎根于現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進了作者對生活的獨特感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書，寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現實生活中產生的深沉和孤憤。因此我們不能只看《聊齋志異》奇異有趣的故事，把它當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。

　　由于《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前后也有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優秀之作占半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想。

　　現實生活中雖然沒有鬼、神之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利已，殘害人民，助紋為虐，仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會，人們無法安居樂業，但現在雖說科技發展迅速，人們不必為吃飽穿暖而煩惱，但是總有那么一些小人作出損人利己的事，不達目的，決不罷休。這些人就是社會的敗類，是國家的恥辱！

　　《聊齋志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往按照同類相應、同氣相求的模式安排故事情節。同類相應、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產生感應，實現生命層面的溝通。《聊齋志異》的許多故事就是以同類相應、同氣相求為契機而發生、延展的。