優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文3篇(優(yōu)選)

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文，希望對(duì)大家有所幫助。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1

　　上個(gè)周，我們班開展了一次有趣的活動(dòng)――“中國(guó)傳統(tǒng)文化之旅”。張老師還告訴我們：“這個(gè)活動(dòng)有三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)――‘最佳表演獎(jiǎng)’、‘最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)’、‘同心協(xié)力獎(jiǎng)’。”我們一聽有獎(jiǎng)，就紛紛活躍起來。分組、分工、選組長(zhǎng)、填表在不到五分鐘的時(shí)間，這些事情全部搞定了。

　　在接下來的一周內(nèi)，寫書法、練武術(shù)、做風(fēng)箏、剪窗花、畫國(guó)畫、包粽子大家還搜集了資料并裝訂好。各小組的準(zhǔn)備活動(dòng)進(jìn)行的非常順利。

　　今天，我們就要展示我們各自的作品了。瞧，汪以鋅帶來了國(guó)畫《雛菊》、雷鳴帶來了書法作品、陳柯宇帶來了厚厚一疊資料和剪紙作品、毛艷吉帶來了“粽子”同學(xué)們帶來的有關(guān)傳統(tǒng)文化的東西真是一應(yīng)俱全、應(yīng)有盡有。

　　展示作品開始了，首先是我們剪紙組的代表――陳珂宇上場(chǎng)，他宣讀了我收集的資料，展示了我們組精雕細(xì)刻的剪紙作品。接著，是羅玲杰和冷宗祥的武術(shù)表演，他們那笨拙的動(dòng)作逗得大家哈哈大笑。然后是雷鳴的'書法作品展示，那挺拔秀麗的繁體字，讓我們贊嘆不已。最后是童謠組的朗誦。同學(xué)們表演的非常出色。

　　活動(dòng)結(jié)束了，張老師鄭重宣布：“獲得‘最佳表演獎(jiǎng)’的小組是――”說到這兒，他停了一下，好像故意吊吊我們的胃口，接著宣布：“武術(shù)組！‘最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)’是童謠組，‘同心協(xié)力獎(jiǎng)’是剪紙組！”得獎(jiǎng)的組歡呼雀躍、趾高氣揚(yáng)，沒得獎(jiǎng)的組全都垂頭喪氣、恨己不能。

　　這樣的活動(dòng)真是太有趣了！真希望老師以后多搞這樣的活動(dòng)！

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文2

　　只要我們用心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的身邊處處都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。我給大家介紹一種常見的食品———豆腐，我們家家戶戶常吃的豆腐也帶著濃郁的中國(guó)氣息。

　　豆腐起源于戰(zhàn)國(guó)（春秋）時(shí)期，由燕國(guó)的樂毅發(fā)明的。樂毅是個(gè)大孝子，他的.父母很愛吃豆制品，他就常常給他們做。一天，樂毅在做豆?jié){時(shí)，準(zhǔn)備放鹽，可鹽罐里全是鹽鹵水，他就把鹽鹵水全倒進(jìn)鍋里。過了一會(huì)兒，他打開鍋蓋一看，里面全煮成了白嫩嫩的乳塊！他一嘗，味道鮮美，高興極了，就取名豆腐之玉。于是就有了豆腐的初名———豆腐之玉。

　　樂毅發(fā)明豆腐之玉后，幾乎每天都給父母吃。有一天，樂毅的母親忽然病了，請(qǐng)來大夫看一看，原來是吃太多豆制品上火的緣故。大夫開的藥是涼性藥———石膏（一種去火的好藥材）。于是，樂毅再做豆腐之玉時(shí)，就會(huì)放些石膏進(jìn)去，這樣就不再上火了！因?yàn)閬碣I豆腐之玉的人越來越多，所以初名豆腐之玉被人們簡(jiǎn)化成了豆腐，并且現(xiàn)在豆腐也是我們餐桌上常見的菜。

　　樂毅發(fā)明了豆腐，味道又可口又鮮美，帶給人們巨大的收益，我們一定要感謝他呀！

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文3

　　近日，在微博上流行一系列涂鴉畫，杜甫成了主人公。畫面上的他時(shí)而手持狙擊槍，時(shí)而揮刀切瓜，時(shí)而身騎白馬，時(shí)而腳踏摩托，被網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。該系列的原型是人教版語文必修課本中《登高》那首詩(shī)的配圖，由已故的人物畫大師蔣兆和先生繪制。圖中的杜甫端坐在一塊巖石上，瘦削的面龐微微上揚(yáng)，帽子的系帶隨風(fēng)朝后飄揚(yáng)。而在網(wǎng)友的筆下，杜甫已經(jīng)變身肌肉男、神龍斗士、杰克船長(zhǎng)……且不去說這種現(xiàn)象的'初衷究竟是為了什么，但這種行為給我們的印象就是在糟蹋中國(guó)的文化，就好像孫子在笑爺爺?shù)臏嫔Ｊ且环N滑稽。

　　四書五經(jīng)、經(jīng)史子集、唐詩(shī)宋詞、話本戲劇，這些傳統(tǒng)文化培育和塑造了一代代中國(guó)人的精神人格。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，理應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化固有的精神價(jià)值，形成新的文化傳統(tǒng)。因此，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)與傳統(tǒng)握手言和。這意味著，必須破除以往對(duì)待傳統(tǒng)文化那種非精華即糟粕的二元對(duì)立思維，與傳統(tǒng)和諧共處。且不說精華或糟粕是相對(duì)而言的，站在文化傳承發(fā)展的立場(chǎng)，我們也應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化持溫和與善待的態(tài)度。

　　錢穆先生曾說，對(duì)本國(guó)以往歷史須有“一種溫情與敬意”，如此“國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望”。一個(gè)國(guó)家的歷史與文化，乃這個(gè)國(guó)家獨(dú)有的精神遺產(chǎn)，不尊重不善待傳統(tǒng)，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信，更談不上文化發(fā)展、文化強(qiáng)國(guó)。進(jìn)而言之，尊重傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，都是促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮題中應(yīng)有之義。